Tití cabeciblanco

El tití cabeciblanco (Saguinus oedipus) es un pequeño mono del Nuevo Mundo que pesa menos de 0,5 kg (1,1 lb). Este mono del Nuevo Mundo puede vivir hasta 24 años, pero la mayoría muere a los 13 años. Uno de los primates más pequeños, el tití cabeciblanco se reconoce fácilmente por la larga cresta sagital blanca que se extiende desde la frente hasta los hombros. La especie se encuentra en bordes de bosques tropicales y bosques secundarios del noroeste de Colombia, donde es arbórea y diurna. Su dieta incluye insectos y exudados de plantas, y es un importante dispersor de semillas en el ecosistema tropical.

El tití cabeciblanco muestra una amplia variedad de comportamientos sociales. En particular, los grupos forman una jerarquía de dominancia clara donde sólo se reproducen las parejas dominantes. La hembra normalmente da a luz a gemelos y usa feromonas para evitar que otras hembras del grupo se reproduzcan. Estos titíes han sido ampliamente estudiados por su alto nivel de cuidado cooperativo, así como por sus comportamientos altruistas y rencorosos. La comunicación entre los titíes cabeciblancos es sofisticada y muestra evidencia de una estructura gramatical simple.

Se cree que hasta 40.000 titíes cabeciblancos fueron capturados y exportados para su uso en investigaciones biomédicas antes de 1976, cuando la CITES les otorgó el nivel más alto de protección y se prohibió todo comercio internacional. Ahora, la especie está en riesgo debido a la destrucción de su hábitat a gran escala, ya que el bosque de tierras bajas en el noroeste de Colombia, donde se encuentra el tití cabeciblanco, se ha reducido al 5% de su superficie anterior. Actualmente está clasificado como en peligro crítico de extinción y es uno de los primates más raros del mundo, con sólo 6.000 individuos en libertad.

Taxonomía y denominación

S. Edipo tiene los nombres comunes de "tití cabeciblanco" y el "tití cabeza de algodón" en Inglés. Su nombre proviene del pelo blanco que se extiende por su cabeza y cae hasta el cuello. En español, comúnmente se le llama bichichi, tití pielroja, "tití blanco, tití cabeza blanca o tití leoncito. En las zonas de habla alemana, el tití cabeciblanco se conoce comúnmente como Lisztaffe (literalmente "mono Liszt") debido al parecido de su cresta con el peinado del compositor y pianista húngaro. El virtuoso Franz Liszt.

La especie fue descrita por primera vez por Carl Linnaeus en su histórica décima edición de Systema Naturae de 1758. como Simia edipo. Linneo eligió el nombre específico edipus, que significa pie hinchado, pero como la especie no tiene pies particularmente grandes, se desconoce por qué eligió este nombre. (Linneo a menudo seleccionaba nombres de la mitología sin ningún fundamento particular, y es posible que haya usado el nombre de Edipo, el mítico rey griego de Tebas, de manera más o menos arbitraria). En 1977, Philip Hershkovitz realizó un análisis taxonómico de la especie basado en el pelaje. patrones de coloración, morfología craneal y mandibular y tamaño de la oreja. Clasificó al tití de Geoffroy S. geoffroyi como subespecie de S. Edipo. Análisis posteriores de Hernández-Camacho y Cooper (1976), Russell Mittermeier y Coimbra-Filho (1981), y posteriormente Grooves (2001) consideran el S. edipo y S. Los tipos geoffroyi son especies separadas.

Algunos investigadores, como Thorington (1976), postulan que S. oedipus está más estrechamente relacionado con el tití de patas blancas (S. leucopus) que con S. geoffroyi. Este punto de vista está respaldado por el análisis de Hanihara y Natoria sobre la morfología dental en peine (1987) y por Skinner (1991), quienes encontraron similitudes entre S. edipo y S. leucopus en 16 de los 17 rasgos morfológicos considerados.

Se cree que esta especie de tití de cabeza blanca se separó de otras formas amazónicas como S. leucopus. Esto está respaldado por consideraciones morfológicas de la transición de la edad juvenil a la edad adulta, durante la cual cambian los patrones de coloración del pelaje. significativamente y son similares entre las dos especies. Hershkovitz propuso que la separación de las dos especies ocurrió en el Pleistoceno a la altura del río Atrato, donde se cruza con el Cauca-Magdalena. En ese momento, la zona estaba cubierta por un mar, lo que creó una barrera geográfica que provocó que las especies divergieran mediante el proceso de especiación alopátrica. Hoy, las dos especies están separadas principalmente por el río Atrato.

Características físicas

El tití cabeciblanco es parte de la familia más diminuta de monos, Callitrichidae, los titíes y los titíes; pesa 432 g (15,2 oz) en promedio. La longitud de su cabeza y cuerpo es de 20,8 a 25,9 cm (8,2 a 10,2 pulgadas), mientras que su cola, que no es prensil, es un poco más larga, de alrededor de 33 a 41 cm (13 a 16 pulgadas). La especie no es sexualmente dimórfica, el macho y la hembra son de tamaño y peso similares. Los miembros de la subfamilia Callitrichinae (incluida esta especie) tienen uñas afiladas (tégulae) en todos los dedos excepto en los dedos gordos del pie, que tienen uñas planas (úngulas) comunes a otros primates. Las tegulae se parecen a las garras de una ardilla y ayudan con el movimiento a través de los árboles.

El tití cabeciblanco tiene una larga cresta sagital, formada por pelos blancos, que fluye desde la frente hasta la nuca y cae sobre los hombros. La piel de la cara es negra con bandas grises o blancas situadas encima de los ojos. Estas bandas continúan a lo largo del borde de la cara hasta la mandíbula. Los tamarinos generalmente se dividen en tres grupos según sus características faciales: cara peluda, cara moteada y cara descubierta. El tití cabeciblanco tiene finos pelos blancos que cubren su rostro, pero son tan finos que parecen desnudos, por lo que se le considera un tití con la cara descubierta. Sus caninos inferiores son más largos que sus incisivos, creando la apariencia de colmillos. Al igual que otros calitrícidos, el tití cabeciblanco tiene dos molares a cada lado de la mandíbula, no tres como otros monos del Nuevo Mundo.

El tití cabeciblanco tiene pelaje que cubre todo el cuerpo excepto las palmas de las manos y los pies, los párpados, los bordes de las fosas nasales, los pezones, el ano y el pene. La espalda es marrón y las partes inferiores, brazos y piernas son de color amarillo blanquecino. La grupa, la parte interna de los muslos y la parte superior de la cola son de color naranja rojizo. El pelaje se distribuye con diferentes densidades por todo el cuerpo: la región genital (escroto y zona púbica), la axila y la base de la cola tienen densidades más bajas, mientras que la región anterior es mucho más alta. Muchos individuos tienen rayas o espirales de pelaje de colores llamativos en la garganta. El cabeciblanco también tiene bigotes en la frente y alrededor de la boca.

Hábitat y distribución

El tití cabeciblanco está restringido a una pequeña área del noroeste de Colombia, entre los ríos Cauca y Magdalena al sur y al este, la costa atlántica al norte y el río Atrato al oeste. Se encuentran exclusivamente en Colombia; El 98% de su hábitat ha sido destruido. Históricamente, toda el área era apta para el tití cabeciblanco, pero debido a la pérdida de hábitat debido a la deforestación, sobrevive en parques y reservas fragmentados. Una de las áreas más importantes para el cabeciblanco es el Parque Nacional Paramillo, que consta de 460.000 hectáreas (1.800 millas cuadradas) de bosques primarios y secundarios.

El tití cabeciblanco se encuentra tanto en bosques primarios como secundarios, desde bosques tropicales húmedos en el sur de su área de distribución hasta bosques tropicales secos en el norte. Rara vez se encuentra en altitudes superiores a 400 m (1300 pies), pero se ha encontrado hasta 1500 m (4900 pies). Prefiere los niveles más bajos de los bosques tropicales, pero también se le puede encontrar buscando alimento en el suelo y entre el sotobosque y el dosel. Puede adaptarse a fragmentos de bosque y sobrevivir en hábitats relativamente perturbados. En los bosques secos las estaciones son pronunciadas. Entre diciembre y abril es seco, mientras que entre agosto y noviembre se producen fuertes lluvias que pueden inundar el suelo del bosque. En toda su área de distribución, la precipitación anual varía entre 500 y 1300 mm (20 y 51 pulgadas).

Ecología

El tití cabeciblanco tiene una dieta compuesta principalmente de frutas (40%) y material animal (40%). Esto incluye insectos, exudados de plantas como goma y savia, néctar y, ocasionalmente, reptiles y anfibios. Debido a su pequeño tamaño corporal y su alta tasa de paso de alimentos, su dieta debe ser de alta calidad y rica en energía. La insectivoría es común en la cabeciblanco y la especie caza insectos utilizando una variedad de métodos: sigilo, abalanzarse, perseguir, explorar agujeros y voltear las hojas.

Los titíes actúan como dispersores de semillas en los ecosistemas tropicales. Mientras que los primates más grandes comen semillas más grandes, los titíes comen las más pequeñas. Las semillas expulsadas tienen una tasa de germinación más alta que otras e ingerir semillas más grandes puede ayudar a desalojar y expulsar los parásitos intestinales.

El tití cabeciblanco es diurno y duerme con su grupo social en árboles cubiertos de follaje. El grupo abandona el árbol dormido una hora después del amanecer y pasa el día buscando comida, descansando, viajando y aseándose. Se cree que la especie se levanta tarde y aumenta la velocidad de su búsqueda de alimento y viaje antes del anochecer para evitar depredadores crepusculares y nocturnos. Sus principales depredadores incluyen aves rapaces, mustélidos, félidos y serpientes. El tití cabeciblanco es extremadamente vigilante y siempre busca posibles depredadores. Cuando el grupo descansa, un individuo se separa y actúa como vigía para alertar al grupo si ve una amenaza.

El tití cabeciblanco puede vivir hasta 24 años en cautiverio, mientras que su esperanza de vida en estado salvaje es de 13 años en promedio.

Comportamiento

Sistemas sociales

La tamarina de algodón es un primate muy social que normalmente vive en grupos de dos a nueve individuos, pero puede llegar a 13 miembros. Estos pequeños grupos familiares tienden a fluctuar en tamaño y en composición de individuos y una jerarquía de dominio clara está siempre presente dentro de un partido. En la cabeza del grupo está el par de crianza. El macho y la hembra en este par son típicamente en una relación reproductiva monógama, y juntos sirven como líderes dominantes del grupo.

Los pares dominantes son el único par de crianza dentro de sus grupos, y la hembra generalmente tiene autoridad sobre el macho reproductor. Mientras que los miembros del grupo no criador pueden ser la descendencia del par líder, los adultos inmigrantes también pueden vivir y cooperar en estos grupos. Esta agrupación social en tamarinas de algodón es hipotetizada para surgir de la presión de predación. Las tamarinas cotton-top exhiben comportamientos prosociales que benefician a otros miembros del grupo, y son bien conocidos por participar en la crianza cooperativa por lo que los adultos subordinados del grupo ayudan a criar la descendencia del par dominante. La hembra dominante tiene más probabilidades de dar a luz a gemelos no identicos que un singleton, por lo que sería demasiado caro energéticamente para sólo un par para criar a los jóvenes.

Para evitar que las hembras subordinadas más jóvenes del grupo se reproduzcan, la hembra dominante utiliza feromonas. Esto suprime el comportamiento sexual y retrasa la pubertad. Los machos no emparentados que se unen al grupo pueden liberar a las hembras de esta supresión reproductiva; Esto puede resultar en que más de una mujer del grupo quede embarazada, pero sólo uno de los embarazos será exitoso.

Cooperación

En la cría cooperativa, el esfuerzo puesto en cuidar a los criadores dominantes' La descendencia es compartida por los miembros del grupo. Los padres, hermanos y adultos inmigrantes comparten las tareas de crianza de las crías de la pareja reproductora. Estos deberes incluyen cargar, proteger, alimentar, consolar e incluso participar en juegos con los jóvenes del grupo. Los titíes cabeciblancos muestran altos niveles de inversión de los padres durante el cuidado infantil. Los hombres, particularmente los que son paternos, muestran una mayor participación en el cuidado que las mujeres. A pesar de esto, tanto los niños como las niñas prefieren el contacto y la proximidad con sus madres antes que con sus padres. Los machos pueden invertir apoyo adicional en la crianza de sus crías como una forma de cortejo para ganarse el favor de la hembra dominante del grupo. Sin embargo, la evidencia indica que el tiempo dedicado a cargar bebés no se correlaciona con la frecuencia general de cópula de un hombre.

Dado que sólo una hembra en un grupo se reproduce, una gran inversión en el cuidado infantil garantiza que todas las crías sobrevivan hasta la independencia. En consecuencia, los titíes cabeciblancos soportan costos excesivos para cuidar a las crías del grupo. Los portadores masculinos, especialmente los paternos, incurren en grandes costos energéticos por el bien de los jóvenes del grupo. Esta carga puede hacer que algunos machos de cabeciblancos pierdan hasta un 10-11% de su peso corporal total. La gran pérdida de peso puede deberse a una menor ingesta de alimentos, ya que el transporte del bebé inhibe la capacidad de búsqueda de alimento del portador. La tendencia de los portadores masculinos a perder peso y disminuir la ingesta de alimentos contrasta con el período periovulatorio de la mujer dominante, cuando gana peso después de aumentar su propia ingesta de alimentos y renunciar a gran parte de sus tareas de carga de bebés.

Altruismo

Si bien el cuidado por parte de los machos parece ser altruista, particularmente en los toros cabeciblancos, los costos del cuidado infantil pueden, de hecho, tolerarse por razones egoístas. Es decir, los costos para el peso del macho y la capacidad de búsqueda de alimento pueden, a su vez, promover embarazos consecutivos en las hembras dominantes, proporcionando así más descendencia con los genes del toro. Además, la estructura de reproducción cooperativa de los cabeciblancos puede cambiar según el tamaño del grupo y la experiencia de los padres. Los toros primerizos pasan más tiempo cargando al bebé que los experimentados, y en grupos más pequeños, los toros cargan y alimentan al bebé en mayor proporción que en grupos más grandes, donde los ayudantes asumen más trabajo. La atención total a los bebés permanece constante con diferentes tamaños de grupo, y los resultados de los bebés no son significativamente diferentes en grupos que tienen diferentes niveles de experiencia en la crianza de sus hijos.

La hipótesis de la cría cooperativa predice que los titíes cabeciblancos se involucran con este paradigma de crianza joven y, a su vez, adoptan naturalmente patrones de comportamiento prosocial. Estos monos adoptan ese comportamiento actuando de forma altruista dentro de sus grupos al cuidar a los bebés, emitir llamadas de alarma y compartir alimentos. Aunque algunos estudios indican que el tití cabeciblanco tiene la capacidad psicológica de participar en un altruismo mediado recíprocamente, no está claro si el tití cabeciblanco actúa únicamente utilizando juicios sobre la historia de refuerzo.

Otros estudios con titíes cabeciblancos han insinuado que la reciprocidad positiva y el altruismo recíproco son irrelevantes en la prosocialidad de estos primates. Algunos investigadores creen que estos primates tienden a cooperar por razones egoístas y en situaciones en las que obtienen algún beneficio para ellos mismos. Es decir, la cooperación entre los titíes cabeciblancos puede describirse mejor como mutualismo que como verdadero altruismo.

Los titíes en cautiverio han demostrado la capacidad de distinguir a otros individuos basándose en tendencias cooperativas y comportamiento pasado. En última instancia, los cabeciblancos utilizan esta información para guiar la cooperación futura. Breves períodos de deserción tienden a provocar rupturas rápidas e irreparables entre estos primates y sus cooperadores. Para evitar esto, los titíes cabeciblancos pueden tomar decisiones económicas basadas en los incentivos proyectados de un posible cooperador.

Rencor y agresión

A pesar de una amplia gama de comportamientos altruistas, los titíes cabeciblancos se involucran en grandes ataques de rencor a través de la reciprocidad negativa y el castigo. Se ha observado que inmediatamente comienzan a negar la cooperación con monos que les niegan beneficios. Además, en cautiverio, no se observa que estos primates aumenten el comportamiento altruista con otros primates que están plenamente comprometidos con la cooperación. Con base en esto, los investigadores creen que las interacciones repetidas en una sociedad cooperativa como la del tití cabeciblanco pueden aumentar las posibilidades de que un individuo designe castigos conductuales a otros miembros de su grupo. Esta reacción también se ha observado en otras especies. Sin embargo, estos castigos recíprocos, o la relativa falta de acciones altruistas, pueden ocurrir alternativamente como resultado de una facilitación de la respuesta que aumenta las posibilidades de que una cabeciblanco castigue a otro primate después de observar a ese individuo realizar una acción similar.

Otra manera de ver el castigo en las tamarinas de algodón es observando sus agresivas respuestas conductuales dentro y entre grupos, así como entre especies. La tamarina de algodón, como muchas marmosets, otras tamarinas, y específicamente las del género Saguinus, etapas exhibiciones agresivas casi exclusivamente hacia otros monos que pertenecen al mismo género. Estas muestras intrasexuales de agresión son más frecuentes en las hembras, y son vitales cuando una hembra criadora obliga a las hembras subadultas y adultas a emigrar de un grupo familiar.

Aunque la agresión puede ocurrir dentro de grupos, la respuesta hacia intrusos de otra especie es mucho más drástica y puede implicar un dimorfismo sexual en las manifestaciones. Las hembras suelen emplear tácticas de respuesta a intrusos para marcar el olor, mientras que los machos son más propensos a vocalizar amenazas, agresión física y piloerección. El marcado olfativo en los titíes cabeciblancos se realiza de dos maneras: mediante marcado olfativo anogenital o mediante marcado olfativo suprapúbico. La capacidad de utilizar ambos campos glandulares separados para señales de amenaza puede indicar que las hembras han desarrollado amenazas evolutivas divergentes a través del uso diferencial de estas marcas. Estas señales variables pueden usarse para señalar un encuentro territorial o servir como señal reproductiva. La intensidad de las amenazas femeninas es generalmente comparable cuando se dirigen a intrusos de ambos sexos. Por el contrario, los machos de cabeciblancos son considerablemente más amenazadores hacia sus compañeros machos que hacia las hembras.

Comunicación

El tití cabeciblanco vocaliza con silbidos parecidos a los de los pájaros, chirridos suaves, trinos agudos y llamadas entrecortadas. Los investigadores describen su repertorio de 38 sonidos distintos como inusualmente sofisticado y que se ajusta a las reglas gramaticales. Jayne Cleveland y Charles Snowdon realizaron un análisis de características en profundidad para clasificar el repertorio de vocalizaciones de la cabecita blanca en 1982. Llegaron a la conclusión de que utiliza una gramática simple que consta de ocho variaciones fonéticas de " breves y modulados en frecuencia. ;chirridos", cada uno de los cuales representa mensajes diferentes, y cinco "silbidos" de frecuencia constante más largos. Plantean la hipótesis de que algunas de estas llamadas demuestran que el tití cabeciblanco usa sintaxis fonética, mientras que otras llamadas pueden ser ejemplos de uso de sintaxis léxica. A cada tipo de llamada se le asigna una letra significante; por ejemplo, las llamadas C están asociadas con la búsqueda de comida y las llamadas D están asociadas con la comida. Además, estas llamadas se pueden modificar para brindar mejor información relevante para la localización auditiva en los destinatarios de las llamadas. Utilizando esta gama de vocalizaciones, los adultos pueden comunicarse entre sí sobre intenciones, procesos de pensamiento y emociones, incluida la curiosidad, el miedo, la consternación, la alegría, las advertencias, la alegría y los llamados a los jóvenes.

Adquisición del lenguaje

Durante las primeras 20 semanas, después de que nace un tití cabeciblanco, no es completamente capaz de producir la variedad de vocalizaciones que puede producir un mono adulto. A pesar de esta limitación en la producibilidad del habla, los investigadores creen que la adquisición del lenguaje ocurre temprano y que las habilidades de comprensión del habla surgen primero. En ocasiones, los bebés pueden producir chirridos parecidos a los de los adultos, pero esto rara vez se hace en el contexto correcto y sigue siendo inconsistente durante las primeras 20 semanas de vida. Independientemente, las crías de cabeciblancos son capaces de responder de manera conductualmente apropiada a diferentes contextos cuando se les presentan chirridos de adultos. Esto indica que la percepción verbal es una habilidad que los niños adquieren rápidamente, seguida de cerca por la comprensión auditiva y, más tarde, por la producibilidad vocal adecuada.

Castro y Snowdon (2000) observaron que, aparte de los chirridos inconsistentes propios de los adultos, los bebés cabeciblancos suelen producir un chirrido prototipo que difiere en la estructura de la vocalización de cualquier cosa observada en el rango completo de vocalizaciones de los adultos. Se cree que los bebés imitan a los hablantes adultos, que utilizan diferentes llamadas en diversos contextos, pero utilizando únicamente el chirrido prototípico infantil. Por ejemplo, se sabe que los titíes adultos reducen significativamente la cantidad de llamadas de alarma general en presencia de bebés. Es probable que esto esté adaptado para que los adultos que se encuentran muy cerca de los grupos jóvenes no atraigan la atención de los depredadores hacia áreas con densidad de crías. Además, los bebés reducen su chirrido prototipo en presencia de depredadores. Aún no está claro si los bebés siguen el comportamiento de llamada de los adultos o si comprenden el peligro. Sin embargo, los investigadores sostienen que los titíes cabeciblancos jóvenes son capaces de representar información semántica independientemente de la producción inmadura del habla.

Para confirmar la noción de que la adquisición del lenguaje ocurre como una progresión de la comprensión antes de la producción, Castro y Snowdon (2000) demostraron que los bebés responden conductualmente a los adultos que vocalizan de una manera que indica que pueden comprender entradas auditivas. Cuando un adulto produce un chirrido de llamada C, que se utiliza para indicar preferencia de alimento y cuando se dirige a una fuente de alimento, un bebé se acerca al adulto que llama para ser alimentado, pero no utiliza el llamado prototipo como sustituto de las llamadas C. Este hallazgo respalda la idea de que los bebés son capaces de comprender las vocalizaciones primero y luego adquieren la capacidad de comunicarse con las vocalizaciones de los adultos.

Llamadas generales

Entre las vocalizaciones comunicativas típicas del tití cabeciblanco, la combinación de llamada larga (CLC) y llamada de alarma (AC) son las más representadas en la literatura. Los CLC abarcan una variedad de llamadas de contacto que son producidas por individuos aislados mediante chirridos y silbidos. Este tipo de llamada también se utiliza para llamadas de alarma aparentemente altruistas, ampliando así su gama de comportamientos cooperativos. Se emite en presencia de familiares cuando se ve un depredador de llamas amenazante. Los depredadores del tití cabeciblanco incluyen serpientes, ocelotes, tayras y, sobre todo, halcones. Las primeras observaciones de Patricia Neyman incluso mostraron que las cabeciblancos producen diversos conjuntos de llamadas de alarma que pueden discriminar la presencia de aves rapaces frente a los depredadores terrestres.

Las CLC implican la producción de vocalizaciones multisilábicas de secuencia compleja. Los investigadores han argumentado que las llamadas largas presentan diferencias individuales, por lo que pueden transportar información suficiente para que los destinatarios determinen la identidad de la persona que llama. Utilizando paradigmas de habituación-discriminación en experimentos lingüísticos, esta teoría ha sido confirmada múltiples veces en la literatura. Sin embargo, las sílabas individuales dentro de una vocalización CLC completa de forma aislada no transfieren suficiente información para comunicar mensajes entre monos. Por lo tanto, los científicos consideran que toda la cadena intacta de vocalizaciones es la unidad de percepción de los CLC en el tití cabeciblanco. Estos exámenes pueden confirmar que los cabeciblancos incorporan una sintaxis léxica en áreas de su comunicación.

Dado que los tamarinos pueden discriminar entre amenazas depredadoras utilizando diferentes vocalizaciones, se cree que los receptores de un AC extraen varias señales complejas de esta forma de comunicación. Principalmente, los titíes cabeciblancos pueden deducir la identidad del tití que coopera a través de las diferencias en las características de los individuos. llamadas de alarma. Además, los adultos pueden discriminar el género de las personas que llaman desde sus AC y determinar el rango de llamadas dentro del repertorio de llamadas de alarma de un tití relacionado. Se postula que la identificación basada en llamadas de alarma desempeña una serie de funciones funcionales en el tití cabeciblanco. En primer lugar, un receptor de AC puede identificar un tití que coopera y, al reconocer cuál de su grupo es, puede juzgar la confiabilidad del AC a partir de experiencias pasadas. Esto puede surgir de una presión selectiva para poder determinar estadísticamente la cantidad de riesgo presente y en qué medida están en peligro un individuo y su grupo.

Además, ser capaz de localizar señales auditivas puede ayudar a determinar la ubicación del depredador, especialmente en presencia de un segundo AC de un tití diferente en el grupo. Esto puede ayudar a confirmar la presencia y el tipo de depredador (por ejemplo, volador versus terrestre) y ayudar al destinatario a triangular la ubicación de un depredador. En el contexto de los grupos de cría cooperativa de los cabeciblancos, esto se postula como adaptativo para determinar el riesgo variable para los miembros del grupo. Por ejemplo, el destinatario de una llamada puede determinar cuáles de sus parientes están y cuáles no están en riesgo (por ejemplo, descendientes jóvenes, parejas, subordinados, parientes, portadores, etc.) y planificar acciones posteriores en consecuencia.

Llamadas de comida

El tití cabeciblanco emite vocalizaciones selectivas y especializadas en presencia de comida. Estos incluyen la llamada C, producida cuando una cabeciblanco se acerca y clasifica los alimentos, y la llamada D, que está asociada con la recuperación de alimentos y se exhibe mientras se come.

Se cree que los chirridos de llamada C son una señal honesta para comunicar la preferencia alimentaria, y un tití cabeciblanco vocaliza con más frecuencia y más rápidamente estos chirridos cuando se acerca a una fuente de alimento muy favorecida. Funcionalmente, este comportamiento puede informar a otros titíes sobre las acciones que realizará la persona que llama en un contexto de alimentación y si hay disponible una fuente de alimento preferible. A pesar de que esta investigación indica que las llamadas de comida pueden ser informativas para los compañeros de grupo, otras observaciones de cabeciblancos muestran que la cantidad y distribución de la comida y la audiencia no alteran significativamente las vocalizaciones centradas en la comida de quien llama.

Se ha observado que el tití cabeciblanco produce llamadas de comida tanto en presencia como en ausencia de los miembros del grupo. Además, la respuesta a las llamadas de comida se dirige a la persona que llama original, independientemente de la confirmación visual de la fuente de comida. Si bien esto puede parecer el resultado de una forma de comunicación muy primitiva, Roush y Snowdon (2005) sostienen que el comportamiento de llamada de comida confiere cierta información mentalmente representable sobre la comida a los titíes receptores.

Estado de conservación

La población silvestre se estima en 6.000 individuos, con 2.000 adultos. Esta especie está en peligro crítico de extinción y fue incluida en la lista de "Los 25 primates más amenazados del mundo entre 2008 y 2012". La publicación enumera especies de primates en alto peligro de extinción y es publicada cada dos años por el Grupo de Especialistas en Primates de la Comisión de Supervivencia de Especies de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza. El tití cabeciblanco no fue seleccionado para la publicación de 2012-2014.

La destrucción de su hábitat a través de la tala de bosques es la principal causa de este colapso, y la cabeciblanco ha perdido más de las tres cuartas partes de su hábitat original debido a la deforestación, mientras que el bosque de tierras bajas en el que vive se ha reducido al 5% de su su alcance histórico. Esta tierra luego se utiliza para la producción agrícola a gran escala (es decir, ganado) y la agricultura, la tala, las plantaciones de palma aceitera y proyectos hidroeléctricos que fragmentan el área de distribución natural del tití cabeciblanco.

La UICN también ha citado como factores el comercio ilegal de mascotas y la investigación científica. Si bien los estudios biomédicos han limitado recientemente el uso de esta especie, la captura ilegal para el comercio de mascotas todavía desempeña un papel importante al poner en peligro al cabeciblanco. Antes de 1976, cuando la CITES incluyó la especie en el Apéndice I prohibiendo todo comercio internacional, el tití cabeciblanco se exportaba para su uso en investigaciones biomédicas.

En cautiverio, la cabeciblanco es muy propenso a la colitis, lo que está relacionado con un mayor riesgo de cierto tipo de cáncer de colon. Se capturaron y exportaron hasta 40.000 individuos para investigar esas enfermedades, así como el virus de Epstein-Barr, en beneficio de los humanos. La especie ahora está protegida por el derecho internacional. Aunque hay suficientes individuos en cautiverio para sustentar a la especie, todavía se encuentra en peligro crítico de extinción en la naturaleza.

El Proyecto Tití se inició en 1985 para brindar información y apoyo en la conservación del tití cabeciblanco y su hábitat en el norte de Colombia. Los programas de Proyecto Tití combinan investigación de campo, educación y programas comunitarios para crear conciencia sobre esta especie en peligro de extinción y alentar al público a participar en su protección. Ahora tiene estatus de socio de Wildlife Conservation Network.

En enero de 2015, dos titíes cabeciblancos cautivos en el Parque Zoológico de Alexandria en Alexandria, Luisiana, murieron cuando un cuidador los dejó afuera durante la noche a temperaturas tan bajas como 30 °F. Otro individuo sobrevivió.