Tiresias
En la mitología griega, Tiresias (griego antiguo: Τειρεσίας, romanizado: Teiresías) fue un profeta ciego de Apolo en Tebas, famoso por su clarividencia y por haberse transformado en mujer durante siete años. Era hijo del pastor Everes y de la ninfa Chariclo. Tiresias participó plenamente en siete generaciones en Tebas, comenzando como consejero del propio Cadmo.
Mitología
Dieciocho alusiones al mítico Tiresias, señaladas por Luc Brisson, se dividen en tres grupos: el primero relata la vida de Tiresias; episodio de cambio de sexo y posterior encuentro con Zeus y Hera; el segundo grupo relata su cegamiento por Atenea; el tercero, casi perdido, parece haber narrado las desventuras de Tiresias.
Ceguera y don de profecía
Al igual que otros oráculos, la forma en que Tiresias obtenía su información variaba: a veces, recibía visiones; otras veces escuchaba el canto de los pájaros, o pedía la descripción de visiones y cuadros que aparecían entre el humo de los holocaustos o las entrañas, y así los interpretaba. Plinio el Viejo atribuye a Tiresias la invención del augurio.
En el Monte Cyllene en el Peloponeso, cuando Tiresias se encontró con un par de serpientes copulando, las golpeó con su bastón. Hera estaba disgustada y castigó a Tiresias transformándolo en mujer. De mujer, Tiresias se convirtió en sacerdotisa de Hera, se casó y tuvo hijos, entre ellos Manto, que también poseía el don de la profecía. Después de siete años como mujer, Tiresias volvió a encontrar serpientes apareándose; según el mito, esta vez se aseguró de dejar en paz a las serpientes o, según Hyginus, las pisoteó. De cualquier manera, como resultado, Tiresias fue liberado de su sentencia y se le permitió recuperar su masculinidad. Esta antigua historia fue registrada en líneas perdidas de Hesíodo.
En la época helenística y romana Tiresias' el cambio de sexo fue embellecido y ampliado en siete episodios, con amoríos apropiados en cada uno, probablemente escritos por el alejandrino Ptolemaeus Chennus, pero atribuidos por Eustathius al elegíaco perdido Tiresias de Sóstrato de Fanagoria. Tiresias se presenta como una figura complejamente liminal, que media entre la humanidad y los dioses, hombres y mujeres, ciegos y videntes, presente y futuro, este mundo y el inframundo.
Según el compendio mitográfico Bibliotheke, se contaban diferentes historias sobre la causa de su ceguera, siendo la más directa que simplemente fue cegado por los dioses por revelar sus secretos. Una historia alternativa contada por Pherecydes fue seguida en Callimachus' poema "El baño de Palas"; en él, Tiresias fue cegado por Athena después de que tropezó con ella bañándose desnuda. Su madre, Chariclo, una ninfa de Athena, le rogó a Athena que deshiciera su maldición, pero la diosa no pudo; en cambio, le limpió los oídos, dándole la capacidad de entender el canto de los pájaros, por lo tanto, el don del augurio. En un episodio separado, Tiresias se vio envuelto en una discusión entre Hera y su esposo Zeus, sobre el tema de quién tiene más placer en el sexo: el hombre, como afirmaba Hera, o, como afirmaba Zeus, la mujer. Como Tiresias había experimentado ambos, Tiresias respondió: "De diez partes, un hombre disfruta de una sola". Hera instantáneamente lo dejó ciego por su impiedad. Zeus no pudo hacer nada para detenerla o revertir su maldición, pero en recompensa le dio a Tiresias el don de la previsión y una vida útil de siete vidas.
Se dice que entendía el lenguaje de los pájaros y podía adivinar el futuro a partir de indicaciones en un fuego o humo. Sin embargo, eran las comunicaciones de los muertos en las que más confiaba, amenazándolos cuando llegaban tarde a atenderlo.
Tiresias hace una aparición dramática en la Odisea, libro XI, en el que Odiseo invoca a los espíritus de los muertos (la nekyia). "Tan sensible es Tiresias, incluso en la muerte", " observa Marina Warner "que se acerca a Odiseo y lo reconoce y lo llama por su nombre antes de que haya bebido la sangre negra del sacrificio; incluso Odiseo' su propia madre no puede lograr esto, pero debe beber mucho antes de que su fantasma pueda ver a su hijo por sí mismo."
Como vidente, "Tiresias" era "un título común para los adivinos a lo largo de la historia legendaria griega" (Graves 1960, 105.5). En la literatura griega, Tiresias' los pronunciamientos siempre se dan en máximas breves que a menudo son crípticas (gnómicas), pero nunca incorrectas. A menudo, cuando su nombre se adjunta a una profecía mítica, se introduce simplemente para proporcionar una personalidad al ejemplo genérico de un vidente, no por ninguna conexión inherente de Tiresias con el mito: así, es Tiresias quien le habla a Anfitrión de Zeus y Alcmena y advierte a la madre de Narciso que el niño prosperará mientras nunca se conozca a sí mismo. Este es su papel emblemático en la tragedia (ver más abajo). Como la mayoría de los oráculos, generalmente es extremadamente reacio a ofrecer todo lo que ve en sus visiones.
Tiresias y Tebas
Tiresias aparece como el nombre de un personaje recurrente en varios relatos y tragedias griegas referentes a la legendaria historia de Tebas. En Las bacantes, de Eurípides, Tiresias aparece con Cadmo, el fundador y primer rey de Tebas, para advertir al actual rey Penteo de que no denuncie a Dioniso como un dios. Junto con Cadmo, se viste como un adorador de Dionisos para subir a la montaña a honrar al nuevo dios con las mujeres tebanas en sus juergas báquicas.
En Sófocles' Edipo Rey, Edipo, el rey de Tebas, llama a Tiresias para ayudar en la investigación del asesinato del anterior rey Layo. Al principio, Tiresias se niega a dar una respuesta directa y, en cambio, insinúa que el asesino es alguien que Edipo realmente no desea encontrar. Sin embargo, después de ser provocado a la ira por Edipo & # 39; acusación primero de que no tuvo previsión y luego de que Tiresias participó en el asesinato, revela que, de hecho, fue el mismo Edipo quien (sin saberlo) cometió el crimen. Indignado, Edipo lo echa del palacio, pero luego se da cuenta de la verdad.
Tiresias también aparece en Sófocles' Antígona. Creonte, ahora rey de Tebas, se niega a permitir que Polinices sea enterrado. Su sobrina, Antígona, desafía la orden y es capturada; Creonte decreta que debe ser enterrada viva. Los dioses expresan su desaprobación por la decisión de Creonte a través de Tiresias, quien le dice a Creonte 'la ciudad está enferma por tu culpa'.
Tiresias y su profecía también están involucrados en la historia de los Epígonos.
Muerte
Tiresias murió después de beber agua del manantial contaminado Tilphussa, donde fue atravesado por una flecha de Apolo.
Su sombra descendió a Asphodel Meadows, el primer nivel de Hades. Después de su muerte, Odiseo lo visitó en el inframundo, a quien le dio valiosos consejos sobre el resto de su odisea, como cómo superar a Escila y Caribdis. También le aconsejó que no comiera el ganado de Helios en Thrinacia (consejo que los hombres de Odiseo no siguieron, lo que llevó a que los rayos de Zeus los mataran durante una tormenta).
El caduceo
A menudo se establecen conexiones con las serpientes emparejadas en el caduceo (Brisson 1976: 55–57).
En las artes
- La figura de Tiresias ha sido muy invocada por escritores y poetas de ficción. En el clímax de Lucian de Samosata Necyomantia, Tiresias en Hades se le pregunta "¿Cuál es la mejor manera de vida?" a la que responde, "la vida del tipo ordinario: olvida a los filósofos y su metafísica."
- Tiresias aparece en el Inferno de Dante, en Canto XX, entre los soothsayers en la Cuarta Bolgia del Octavo Círculo, donde los augurios son castigados por tener sus cabezas retrocedidas; ya que afirman ver el futuro en la vida, en la vida posterior se les niega cualquier visión futura.
- Los pechos de Tiresias (francés: Les mamelles de Tirésias) es un juego surrealista de Guillaume Apollinaire escrito en 1903. La obra recibió su primera producción en una versión revisada en 1917. En su prefacio a la obra, el poeta inventó la palabra "surrealismo" para describir su nuevo estilo de drama. El compositor francés Francis Poulenc escribió una ópera con el mismo nombre basado en la obra de Apollinaire de 1917. Fue realizada por primera vez en la Opéra-Comique en 1947.
- "Tiresias" el poema de Alfred Lord Tennyson, narrado por el personaje Tiresias mismo, incorpora la noción de que sus profecías, aunque siempre verdaderas, generalmente no se creen.
- Tiresias se presenta en el poema de T. S. Eliot The Waste Land (Sección III, El Sermón del Fuego) y en una nota Eliot afirma que Tiresias es "el personaje más importante del poema, uniendo todo el resto".
- Tiresias aparece en Tres Cantos III (1917) y cantos I y 47 en el largo poema El Cantos por Ezra Pound.
- Virginia Woolf Orlando es una novela modernista que utiliza grandes eventos en la vida de Tiresias.
- Tiresias es un ballet coreografiado por Frederick Ashton a la música de Constant Lambert realizado por primera vez en el Royal Opera House Covent Garden, Londres, el 9 de julio de 1951.
- "The Cinema Show", una canción de la banda de rock progresista británica Genesis del álbum de 1973 Selling England by the Pound Se refiere a Tiresias como haber vivido como ambos géneros "He cruzado entre los polos, para mí no hay ningún misterio. Una vez un hombre, como el mar que derramé, una vez una mujer, como la tierra que di".
- "Castle Walls", una canción de American progressive rock band Styx en su álbum de 1977 La Gran Ilusión, hace referencia a Tiresias en el estribillo "Far más allá de estas paredes del castillo; donde pensé que oí a Tiresias decir: La vida nunca es lo que parece; Y cada hombre debe cumplir su destino".
- Tiresia, una película francesa de 2003 dirigida por Bertrand Bonello utiliza la leyenda de Tiresias para contar la historia de una persona transgénero moderna.
- Carol Ann Duffy La esposa del mundo incluye el poema "desde Sra. Tiresias" que narra la experiencia de la esposa de Tiresias después de su transformación.