Tiquismo

El tyquismo o tiquismo (griego: τύχη, literalmente  'azar') es una tesis propuesta por el filósofo estadounidense Charles Sanders Peirce que sostiene que el azar absoluto, o indeterminismo, es un factor real que opera en el universo. Esta doctrina forma una parte central de la cosmología evolutiva integral de Peirce. Puede considerarse tanto el opuesto directo del dicho de Albert Einstein citado a menudo de que: "Dios no juega a los dados con el universo" como una anticipación filosófica temprana del principio de incertidumbre de Werner Heisenberg.

La tesis

En su teoría del ticismo, Peirce buscó negar la posición central de la doctrina de la necesidad que sostiene que "el estado de cosas que existe en cualquier momento, junto con ciertas leyes inmutables, determinan completamente el estado de cosas en cualquier otro momento". Uno de los principales argumentos de los necesitaristas es que su posición implica un presupuesto de toda ciencia. Peirce ataca esta idea afirmando: "'Postular' una proposición no es más que esperar que sea verdadera". Se abre así una vía que permite la entrada del azar como entidad fundamental y absoluta.

Peirce, por supuesto, no afirma que no haya ninguna ley en el universo. Por el contrario, sostiene que un mundo absolutamente casual sería una contradicción y por lo tanto imposible. La completa falta de orden es en sí misma una especie de orden. La posición que defiende es más bien que hay en el universo tanto regularidades como irregularidades.

Para explicar la presencia de tal "ley" universal, Peirce propone una teoría cosmológica de la evolución en la que la ley se desarrolla a partir del azar. La hipótesis de que , a partir de la irregularidad, la regularidad evoluciona constantemente, le parecía tener ventajas decisivas, entre ellas la explicación de "por qué las leyes no se obedecen con precisión o siempre, porque lo que todavía está en un proceso de evolución no se puede suponer que sea absolutamente". reparado."

En un artículo publicado en The Monist en enero de 1891, traté de mostrar qué ideas deberían formar la urdimbre de un sistema de filosofía, y en particular enfaticé la del azar absoluto. En el número de abril de 1892, argumenté más a favor de esa forma de pensar, que convendrá bautizar como tychism (de tyché, oportunidad). Un estudiante serio de filosofía no tendrá prisa por aceptar o rechazar esta doctrina; pero verá en ello una de las principales actitudes que puede tomar el pensamiento especulativo, sintiendo que no corresponde a un individuo, ni a una época, pronunciarse sobre una cuestión fundamental de la filosofía. Esa es una tarea para toda una era. He comenzado mostrando que el ticismo debe dar nacimiento a una cosmología evolutiva, en la que todas las regularidades de la naturaleza y de la mente se consideren como productos del crecimiento, y a un idealismo al estilo de Schelling que sostiene que la materia es una mera mente especializada y parcialmente muerta.." - CS Peirce, "La ley de la mente", 1892.

Apuntalamientos

Intentando proporcionar una explicación de algunos de los rasgos observables más generales del universo, Peirce formula cuatro razones en apoyo de su hipótesis:

1. Crecimiento y complejidad creciente
2. Variedad y diversidad
3. Regularidad (leyes de la naturaleza)
4. Mente/conciencia/sentimiento

Luego nos pide que consideremos cómo estas características podrían posiblemente ser explicadas por una teoría mecanicista estrictamente determinada del camino de todas las cosas.

Evolución

Peirce observó muy acertadamente que todas las teorías científicamente viables de la evolución se basan en formulaciones tychísticas.

Herbert Spencer había argumentado que la evolución era un progreso ascendente inevitable impulsado por la ley de la conservación de la energía. Peirce rechazó esta idea, señalando que la conservación de la energía, como otras leyes de la física clásica, es simétrica en el tiempo. Volviéndose a Darwin, señala que el motor fundamental de su teoría es la variación accidental, señalando que "la evolución darwiniana es la evolución por la operación del azar y la destrucción de los malos resultados". Incluso el catastrofismo de Clarence King y otros, que postula una aceleración en el cambio evolutivo a través de dislocaciones ambientales repentinas, cae naturalmente bajo la rúbrica de tychism.

Este aspecto evolutivo del tychism obliga a Peirce a expandir la visión de Darwin a un nivel cosmológico, remitiendo sus operaciones al origen del universo bajo el principio regulador de su sinechism.