Tipos de nacionalismo

Entre los estudiosos del nacionalismo, se han presentado varios tipos de nacionalismo. El nacionalismo puede manifestarse como parte de la ideología estatal oficial o como un movimiento popular no estatal y puede expresarse en líneas cívicas, étnicas, culturales, lingüísticas, religiosas o ideológicas. Estas autodefiniciones de la nación se utilizan para clasificar los tipos de nacionalismo. Sin embargo, tales categorías no son mutuamente excluyentes y muchos movimientos nacionalistas combinan algunos o todos estos elementos en diversos grados. Los movimientos nacionalistas también se pueden clasificar según otros criterios, como la escala y la ubicación.

Algunos teóricos políticos argumentan que cualquier distinción entre formas de nacionalismo es falsa. En todas las formas de nacionalismo, las poblaciones creen que comparten algún tipo de cultura común. Una razón principal por la que tal tipología puede considerarse falsa es que intenta torcer el concepto bastante simple de nacionalismo para explicar sus múltiples manifestaciones o interpretaciones. Podría decirse que todos los tipos de nacionalismo simplemente se refieren a las diferentes formas en que los académicos a lo largo de los años han tratado de definir el nacionalismo. Esta escuela de pensamiento acepta que el nacionalismo es simplemente el deseo de una nación de autodeterminarse.

Nacionalismo étnico

El nacionalismo étnico define a la nación en términos de etnia, que siempre incluye algún elemento de descendencia de generaciones anteriores, es decir, genofilia. También incluye ideas de una cultura compartida entre los miembros del grupo y con sus antepasados, y por lo general un idioma compartido. La pertenencia a la nación es hereditaria. El estado deriva legitimidad política de su condición de patria del grupo étnico, y de su deber de proteger al grupo parcialmente nacional y facilitar su vida familiar y social, como grupo. Las ideas de etnicidad son muy antiguas, pero el nacionalismo étnico moderno estuvo fuertemente influenciado por Johann Gottfried von Herder, quien promovió el concepto de Volk.y Johann Gottlieb Fichte. El teórico Anthony D. Smith usa el término 'nacionalismo étnico' para conceptos no occidentales de nacionalismo, en oposición a las visiones occidentales de una nación definida por su territorio geográfico. El término "etnonacionalismo" generalmente se usa solo en referencia a los nacionalistas que defienden una ideología explícita en este sentido; "nacionalismo étnico" es el término más genérico y se usa para los nacionalistas que mantienen estas creencias de manera informal, instintiva o asistemática. La forma peyorativa de ambos es "nacionalismo etnocéntrico" o "nacionalismo tribal", aunque "nacionalismo tribal" puede tener un significado no peyorativo cuando se habla de africanos, nativos americanos u otros nacionalismos que afirman abiertamente una identidad tribal.

Yael Tamir ha argumentado que las diferencias entre nacionalismo étnico y cívico son borrosas.

Nacionalismo expansionista

El nacionalismo expansionista es una forma radical agresiva de nacionalismo o nacionalismo étnico (etnonacionalismo) que incorpora una conciencia étnica autónoma y elevada y sentimientos patrióticos con temores y odios atávicos centrados en "otros" o pueblos extranjeros, enmarcando una creencia en la expansión o recuperación de territorios anteriormente poseídos. a través de medios militaristas.

Nacionalismo romántico

El nacionalismo romántico, también conocido como nacionalismo orgánico y nacionalismo de identidad, es la forma de nacionalismo étnico en la que el estado obtiene la legitimidad política como consecuencia natural ("orgánica") y expresión de la nación, la raza o la etnia. Reflejaba los ideales del romanticismo y se oponía al racionalismo ilustrado. El nacionalismo romántico enfatizó una cultura étnica histórica que cumple con el ideal romántico; el folclore se desarrolló como un concepto nacionalista romántico. Los hermanos Grimm se inspiraron en los escritos de Herder para crear una colección idealizada de cuentos que etiquetaron como étnicamente alemanes. El historiador Jules Michelet ejemplifica la historia romántico-nacionalista francesa.

Nacionalismo cultural

El nacionalismo cultural define a la nación por la cultura compartida. La membresía (el estado de ser miembros) en la nación no es totalmente voluntaria (no se puede adquirir una cultura instantáneamente), ni hereditaria (los hijos de los miembros pueden ser considerados extranjeros si crecieron en otra cultura). Sin embargo, una cultura tradicional puede incorporarse más fácilmente a la vida de un individuo, especialmente si se le permite adquirir sus habilidades en una etapa temprana de su propia vida. El nacionalismo cultural ha sido descrito como una variedad de nacionalismo que no es puramente cívico ni étnico. Los nacionalismos de Cataluña, Quebec, Flandes e hindú han sido calificados de culturales.

Nacionalismo lingüístico

El proyecto de ley 101 es una ley en la provincia de Quebec en Canadá que define el francés, el idioma de la mayoría de la población, como el idioma oficial del gobierno provincial. Otras formas de nacionalismo lingüístico son el movimiento de solo inglés que aboga por el uso exclusivo del idioma inglés en países de habla inglesa como EE. UU. o Australia.

Nacionalismo religioso

El nacionalismo religioso es la relación del nacionalismo con una creencia religiosa particular, iglesia, templo hindú o afiliación. Esta relación se puede desglosar en dos aspectos; la politización de la religión y la influencia inversa de la religión en la política. En el primer aspecto, se puede considerar que una religión compartida contribuye a un sentido de unidad nacional por parte de los ciudadanos de la nación. Otro aspecto político de la religión es el apoyo de una identidad nacional, similar a una etnia, lengua o cultura compartida. La influencia de la religión en la política es más ideológica, donde las interpretaciones actuales de las ideas religiosas inspiran el activismo y la acción política; por ejemplo, se aprueban leyes para fomentar una adhesión religiosa más estricta.El nacionalismo hindú es común en muchos estados y territorios de la unión en la India que se unieron a la unión de la India únicamente sobre la base de la religión y el nacionalismo poscolonial.

Nacionalismo poscolonial

Desde el proceso de descolonización que se produjo después de la Segunda Guerra Mundial, ha habido un auge de los nacionalismos del Tercer Mundo. Los nacionalismos del tercer mundo se dan en aquellas naciones que han sido colonizadas y explotadas. Los nacionalismos de estas naciones se fraguaron en un horno que requirió la resistencia a la dominación colonial para sobrevivir. Como tal, la resistencia es parte integral de tales nacionalismos y su misma existencia es una forma de resistencia a las intrusiones imperialistas. El nacionalismo del Tercer Mundo intenta garantizar que las identidades de los pueblos del Tercer Mundo sean creadas principalmente por ellos mismos, no por las potencias coloniales.

Ejemplos de ideologías nacionalistas del tercer mundo son el nacionalismo africano y el nacionalismo árabe. Otros movimientos nacionalistas importantes en el mundo en desarrollo han incluido el nacionalismo indio, el nacionalismo chino y las ideas de la Revolución Mexicana y la Revolución Haitiana. Las ideas nacionalistas del tercer mundo han sido particularmente influyentes entre la gran cantidad de gobiernos de izquierda elegidos en América del Sur en los últimos años, particularmente en la ideología del bolivarianismo del presidente de Venezuela Hugo Chávez, que se ha inspirado en parte en los ideales anticoloniales de Simón Bolívar.

Nacionalismo cívico

El nacionalismo cívico es la forma de nacionalismo en la que el estado obtiene la legitimidad política de la participación activa de su ciudadanía, del grado en que representa la "voluntad del pueblo". A menudo se considera que se originó con Jean-Jacques Rousseau y especialmente con las teorías del contrato social que toman su nombre de su libro de 1762 El contrato social. El nacionalismo cívico se encuentra dentro de las tradiciones del racionalismo y el liberalismo, pero como forma de nacionalismo se contrasta con el nacionalismo étnico. La pertenencia a la nación cívica se considera voluntaria. Los ideales cívico-nacionales influyeron en el desarrollo de la democracia representativa en países como Estados Unidos y Francia.

El nacionalismo estatal es una variante del nacionalismo cívico, a menudo (pero no siempre) combinado con el nacionalismo étnico. Implica que la nación es una comunidad de aquellos que contribuyen al mantenimiento y fortaleza del estado, y que el individuo existe para contribuir a este objetivo. El fascismo italiano es el mejor ejemplo, resumido en este eslogan de Benito Mussolini: "Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato" ("Todo en el Estado, nada fuera del Estado, nada contra el Estado").. No sorprende que esto entre en conflicto con los ideales liberales de libertad individual y con los principios democráticos liberales. La creación revolucionaria jacobina de un estado francés unitario y centralista se ve a menudo como la versión original del nacionalismo estatal. La España franquista es un ejemplo posterior de nacionalismo de Estado.

Sin embargo, el término "nacionalismo estatal" se usa a menudo en conflictos entre nacionalismos, y especialmente cuando un movimiento secesionista se enfrenta a un "estado nación" establecido. Los secesionistas hablan de nacionalismo estatal para desacreditar la legitimidad del estado más grande, ya que el nacionalismo estatal se percibe como menos auténtico y menos democrático. Los separatistas flamencos hablan del nacionalismo belga como un nacionalismo de estado. Los separatistas vascos y los separatistas corsos se refieren a España y Francia, respectivamente, de esta manera. No existen criterios externos indiscutibles para evaluar qué lado tiene la razón, y el resultado suele ser que la población está dividida por llamados contradictorios a su lealtad y patriotismo. Críticas al supuesto "nacionalismo cívico"

Nacionalismo liberal

El nacionalismo liberal es un tipo de nacionalismo defendido recientemente por filósofos políticos que creen que puede haber una forma de nacionalismo no xenófoba compatible con los valores liberales de libertad, tolerancia, igualdad y derechos individuales. Ernest Renan, autor de "Qu'est-ce qu'une nation?" y John Stuart Mill a menudo se piensa que son los primeros nacionalistas liberales. Los nacionalistas liberales a menudo defienden el valor de la identidad nacional diciendo que los individuos necesitan una identidad nacional para poder llevar una vida significativa y autónoma y que las políticas democráticas liberales necesitan una identidad nacional para funcionar correctamente.

Nacionalismo ideológico

Nacionalismo revolucionario

El nacionalismo revolucionario es una etiqueta amplia que se ha aplicado a muchos tipos diferentes de movimientos políticos nacionalistas que desean lograr sus objetivos a través de una revolución contra el orden establecido. Las personas y organizaciones descritas como nacionalistas revolucionarios incluyen algunas corrientes políticas dentro de la Revolución Francesa, los republicanos irlandeses involucrados en la lucha armada contra la corona británica, el movimiento Can Vuong contra el gobierno francés en el Vietnam del siglo XIX, el movimiento de independencia de la India en el siglo XX, algunos participantes en la Revolución Mexicana, Benito Mussolini y los fascistas italianos, el Gobierno Autónomo de Khorasan, Augusto Cesar Sandino, el Movimiento Nacionalista Revolucionario en Bolivia,el nacionalismo negro en los Estados Unidos y algunos movimientos independentistas africanos.

Conservadurismo nacional

El conservadurismo nacional es una variante del conservadurismo común en Europa y Asia que se concentra en defender la identidad nacional y cultural, generalmente combinando esta preocupación nacionalista con posturas conservadoras que promueven los valores tradicionales. Comparte características con el conservadurismo tradicionalista y el conservadurismo social dado que las tres variaciones se centran en la preservación y la tradición. Así como el conservadurismo nacional busca preservar los intereses nacionales, el conservadurismo tradicional enfatiza las instituciones ancestrales. Además, el conservadurismo social enfatiza una actitud patriarcal y restrictiva con respecto al comportamiento moral para preservar el estatus tradicional de uno en la sociedad.Los partidos nacional-conservadores a menudo tienen raíces en entornos con una base rural, tradicionalista o periférica, en contraste con la base de apoyo más urbana de los partidos liberal-conservadores. En Europa, la mayoría adopta alguna forma de euroescepticismo. La mayoría de los partidos conservadores en la Europa central y oriental poscomunista desde 1989 han sido conservadores nacionales.

Nacionalismo de liberación

Muchos movimientos nacionalistas en el mundo se dedican a la liberación nacional en la perspectiva de que sus naciones están siendo perseguidas por otras naciones y por lo tanto necesitan ejercer la autodeterminación liberándose de los perseguidores acusados. El marxismo-leninismo antirrevisionista está estrechamente relacionado con esta ideología, y los ejemplos prácticos incluyen el trabajo temprano de Stalin El marxismo y la cuestión nacional y su edicto Socialismo en un solo país, que declara que el nacionalismo puede usarse en un contexto internacionalista, es decir, luchar por la liberación nacional sin divisiones raciales o religiosas.

Nacionalismo de izquierda

El nacionalismo de izquierda, también conocido ocasionalmente como nacionalismo socialista, se refiere a cualquier movimiento político que combina la política de izquierda o el socialismo con el nacionalismo. Ejemplos notables incluyen el Movimiento 26 de julio de Fidel Castro que lanzó la Revolución Cubana derrocando a Fulgencio Batista respaldado por Estados Unidos en 1959, el Sinn Féin de Irlanda, el sionismo laborista en Israel y el Congreso Nacional Africano en Sudáfrica.

Escuelas de anarquismo que reconocen el nacionalismo

Los anarquistas que ven valor en el nacionalismo suelen argumentar que una nación es ante todo un pueblo; que el Estado es un parásito de la nación y no debe confundirse con ella; y que dado que en realidad los estados rara vez coinciden con las entidades nacionales, el ideal del estado nación es en realidad poco más que un mito. Dentro de la Unión Europea, por ejemplo, argumentan que hay más de 500 naciones étnicasdentro de los 25 estados miembros, y aún más en Asia, África y las Américas. Partiendo de esta posición, argumentan que el logro de una autodeterminación significativa para todas las naciones del mundo requiere un sistema político anarquista basado en el control local, la federación libre y la ayuda mutua. Ha habido una larga historia de participación anarquista con el nacionalismo de izquierda en todo el mundo. Las fusiones contemporáneas de anarquismo con nacionalismo de izquierda antiestatal incluyen algunas corrientes de anarquismo negro e indigenismo.

En la Europa de principios a mediados del siglo XIX, las ideas de nacionalismo, socialismo y liberalismo estaban estrechamente entrelazadas. Revolucionarios y radicales como Giuseppe Mazzini se alinearon con los tres en igual medida. Los primeros pioneros del anarquismo participaron del espíritu de su época: tenían mucho en común tanto con los liberales como con los socialistas, y también compartían gran parte de la perspectiva del nacionalismo temprano. Así, Mikhail Bakunin tuvo una larga carrera como nacionalista paneslavo antes de adoptar el anarquismo. También agitó por unos Estados Unidos de Europa (una visión nacionalista contemporánea originada por Mazzini). En 1880-1881, el nacionalista irlandés con sede en Boston WGH Smart escribió artículos para una revista llamada The Anarchist.De manera similar, los anarquistas en China durante la primera parte del siglo XX estuvieron muy involucrados en el ala izquierda del movimiento nacionalista mientras se oponían activamente a los elementos racistas del ala antimanchú de ese movimiento.

Pannacionalismo

El pannacionalismo suele ser un nacionalismo étnico y cultural, pero la "nación" en sí misma es un grupo de grupos étnicos y culturas relacionados, como los pueblos eslavos. Ocasionalmente, el pannacionalismo se aplica al nacionalismo monoétnico, cuando el grupo nacional está disperso en un área amplia y en varios estados, como en el pangermanismo.

Nacionalismo de la diáspora

El nacionalismo de la diáspora, o como lo llama Benedict Anderson, "nacionalismo de larga distancia", generalmente se refiere al sentimiento nacionalista entre una diáspora como los irlandeses en los Estados Unidos, los judíos de todo el mundo después de la expulsión de Jerusalén (586 a. C.), los libaneses en América y África, o armenios en Europa y Estados Unidos.Anderson afirma que este tipo de nacionalismo actúa como una "base fantasma" para las personas que quieren experimentar una conexión nacional, pero que en realidad no quieren dejar su comunidad de diáspora. La diferencia esencial entre el pannacionalismo y el nacionalismo de la diáspora es que los miembros de una diáspora, por definición, ya no residen en su patria nacional o étnica. Tradicionalmente, 'Diáspora' se refiere a la dispersión de un pueblo de una 'patria' (real o imaginaria) debido a una interrupción catastrófica, como guerra, hambruna, etc. Nuevas redes - nuevas 'raíces' - se forman a lo largo de las 'rutas' recorridas por personas de la diáspora, que están conectadas por un deseo compartido de volver a 'casa'. En realidad, el deseo de regresar puede ser escatológico (es decir, la orientación de los últimos tiempos), o puede no ocurrir en un futuro previsible,