Timoteo leary
Timothy Francis Leary (22 de octubre de 1920 - 31 de mayo de 1996) fue un psicólogo y autor estadounidense conocido por su fuerte defensa de las drogas psicodélicas. Las evaluaciones de Leary están polarizadas, desde un oráculo audaz hasta un sabueso publicitario. Fue 'un héroe de la conciencia estadounidense', según Allen Ginsberg, y Tom Robbins lo llamó un 'neuronauta valiente'.
Como psicóloga clínica de la Universidad de Harvard, Leary fundó el Proyecto Psilocibina de Harvard después de una experiencia reveladora con hongos mágicos en México. Dirigió el Proyecto de 1960 a 1962, probando los efectos terapéuticos de la dietilamida del ácido lisérgico (LSD) y la psilocibina, que eran legales en los EE. UU., en el Experimento de la Prisión de Concord y el Experimento de la Capilla de Marsh. Otros profesores de Harvard cuestionaron la legitimidad científica y la ética de su investigación porque tomó psicodélicos junto con sus sujetos y supuestamente presionó a los estudiantes para que se unieran. Uno de los estudiantes de Leary, Robert Thurman, negó que Leary presionara a los estudiantes que no querían. Harvard despidió a Leary y a su colega Richard Alpert (más tarde conocido como Ram Dass) en mayo de 1963. Muchas personas solo se enteraron de los psicodélicos después del escándalo de Harvard.
Leary creía que el LSD mostraba potencial para su uso terapéutico en psiquiatría. Tomó LSD y desarrolló una filosofía de expansión mental y verdad personal a través del LSD. Después de dejar Harvard, continuó promoviendo públicamente las drogas psicodélicas y se convirtió en una figura muy conocida de la contracultura de la década de 1960. Popularizó eslóganes que promovían su filosofía, como 'encender, sintonizar, abandonar', 'establecer y configurar', y 'piensa por ti mismo y cuestiona la autoridad'.;. También escribió y habló con frecuencia sobre los conceptos transhumanistas de migración espacial, aumento de la inteligencia y extensión de la vida (SMI²LE). Leary desarrolló el modelo de conciencia de ocho circuitos en su libro Exo-Psychology (1977) y dio conferencias, llamándose ocasionalmente a sí mismo como un "filósofo performático".
Durante las décadas de 1960 y 1970, Leary fue arrestado 36 veces. El presidente Richard Nixon lo llamó una vez "el hombre más peligroso de Estados Unidos".
Vida temprana y educación
Leary nació en Springfield, Massachusetts, hijo único en un hogar católico irlandés. Su padre, Timothy "Tote" Leary, era un dentista que dejó a su esposa Abigail Ferris cuando Leary tenía 14 años. Se graduó de Classical High School en Springfield.
Leary asistió al Colegio de la Santa Cruz en Worcester, Massachusetts, de 1938 a 1940. Bajo la presión de su padre, se convirtió en cadete en la Academia Militar de los Estados Unidos en West Point, Nueva York. En los primeros meses como 'plebeyo', recibió numerosos deméritos por infracciones de las reglas y luego se metió en serios problemas por no informar sobre el incumplimiento de las reglas por parte de los cadetes que supervisaba. También fue acusado de emborracharse con la bebida y no admitirlo, y el Comité de Honor le pidió que renunciara. Él se negó y fue "silenciado", es decir, rechazado por sus compañeros cadetes. Fue absuelto por una corte marcial, pero el silenciamiento continuó, así como la avalancha de deméritos por pequeñas infracciones a las reglas. En su segundo año, su madre apeló a un amigo de la familia, el senador estadounidense David I. Walsh, jefe del Comité de Asuntos Navales del Senado, quien investigó personalmente. El Comité de Honor revisó discretamente su posición y anunció que cumpliría con el veredicto de la corte marcial. Leary luego renunció y fue dado de baja honorablemente por el Ejército. Unos 50 años después, dijo que fue "el único juicio justo que he tenido en un tribunal de justicia".
Para disgusto de su familia, Leary se transfirió a la Universidad de Alabama a fines de 1941 porque lo admitieron con mucha rapidez. Se inscribió en el programa ROTC de la universidad, mantuvo las mejores calificaciones y comenzó a cultivar intereses académicos en psicología (bajo la égida de Donald Ramsdell, educado en Middlebury y Harvard) y biología. Leary fue expulsado un año después por pasar una noche en el dormitorio femenino y perdió su aplazamiento de estudiante en medio de la Segunda Guerra Mundial. Leary fue reclutado por el Ejército de los Estados Unidos y recibió capacitación básica en Fort Eustis en 1943. Permaneció en la carrera de suboficial mientras estaba inscrito en la subsección de psicología del Programa de Capacitación Especializada del Ejército, incluidos tres meses de estudio en la Universidad de Georgetown y seis meses en la Universidad Estatal de Ohio.
Con una necesidad limitada de oficiales al final de la guerra, Leary fue asignado brevemente como soldado raso de primera clase al Grupo de Carga de Combate 2d con destino a la Guerra del Pacífico (que más tarde caracterizó como "un comando suicida... cuyo principal La misión, por lo que pude ver, era eliminar toda la rama civil de la aviación estadounidense de la rivalidad de posguerra") en la Base Aérea del Ejército de Syracuse en Mattydale, Nueva York. Después de una fatídica reunión con Ramsdell (quien fue asignado al Deshon General Hospital en Butler, Pensilvania, como psicólogo jefe) en Buffalo, Nueva York, fue ascendido a cabo y reasignado al mando de su mentor como psicometrista del personal. Permaneció en la clínica de rehabilitación para sordos de Deshon durante el resto de la guerra. Mientras estaba destinado en Butler, Leary cortejó a Marianne Busch; se casaron en abril de 1945. Leary fue dado de baja con el rango de sargento en enero de 1946, habiendo ganado condecoraciones estándar como la Medalla de Buena Conducta, la Medalla del Servicio de Defensa Estadounidense, la Medalla de la Campaña Estadounidense y la Medalla de la Victoria de la Segunda Guerra Mundial.
Cuando concluyó la guerra, Leary fue reincorporado a la Universidad de Alabama y recibió crédito por sus cursos de psicología en el estado de Ohio. Completó su título a través de cursos por correspondencia y se graduó en agosto de 1945.
Después de recibir su título universitario, Leary siguió una carrera académica. En 1946, recibió un M.S. en psicología en el State College of Washington en Pullman, donde estudió con el psicólogo educativo Lee Cronbach. Su M.S. La tesis fue sobre las aplicaciones clínicas de la Escala de Inteligencia para Adultos de Wechsler.
En 1947, Marianne dio a luz a su primera hija, Susan. Un hijo, Jack, llegó dos años después. En 1950, Leary recibió un Ph.D. en psicología clínica de la Universidad de California, Berkeley. En la era de la posguerra, Leary estaba galvanizado por la objetividad de la física moderna; su tesis doctoral (Las dimensiones sociales de la personalidad: proceso y estructura del grupo) abordó la terapia de grupo como un "psiclotrón" a partir del cual las características de comportamiento podrían derivarse y cuantificarse de manera análoga a la tabla periódica, presagiando su desarrollo posterior del circunflejo interpersonal.
Cátedra
Leary se quedó en el Área de la Bahía como profesor clínico asistente de psicología médica en la Universidad de California, San Francisco; al mismo tiempo, cofundó el departamento de psicología del Hospital Kaiser en Oakland, California, y mantuvo una consultoría privada. En 1952, la familia Leary pasó un año en España, subsistiendo con una beca de investigación. Según su colega de Berkeley, Marv Freedman, "Algo se había despertado en él en términos de dejar de ser una pieza más de la sociedad".
El matrimonio de Leary estuvo tenso por la infidelidad y el abuso mutuo del alcohol. Marianne finalmente murió por suicidio en 1955, dejándolo solo para criar a su hijo e hija. Se describió a sí mismo durante este período como "un empleado institucional anónimo que conducía al trabajo todas las mañanas en una larga fila de autos de pasajeros y conducía a casa todas las noches y bebía martinis... como varios millones de robots intelectuales, liberales y de clase media". #34;.
Desde 1954 o 1955 hasta 1958, Leary dirigió investigaciones psiquiátricas en la Kaiser Family Foundation. En 1957, publicó El diagnóstico interpersonal de la personalidad, que la Annual Review of Psychology llamó el "libro más importante sobre psicoterapia del año".
En 1958, el Instituto Nacional de Salud Mental rescindió la beca de investigación de Leary después de que no pudo reunirse con un investigador del NIMH. Leary y sus hijos se mudaron a Europa, donde intentó escribir su próximo libro mientras subsistía con pequeñas subvenciones y pólizas de seguro. Su estancia en Florencia fue improductiva e indigente, lo que provocó un regreso a la academia. A fines de 1959 comenzó como profesor de psicología clínica en la Universidad de Harvard a instancias de Frank Barron (un colega de Berkeley) y David McClelland. Leary y sus hijos vivían en Newton, Massachusetts. Además de enseñar, Leary estaba afiliado al Centro de Investigación de la Personalidad de Harvard bajo la dirección de McClelland. Supervisó el Proyecto Psilocibina de Harvard y realizó experimentos junto con el profesor asistente Richard Alpert. En 1963, Leary fue despedido por no asistir a las conferencias de clase programadas, aunque sostuvo que había cumplido con sus obligaciones docentes. La decisión de despedirlo puede haber sido influenciada por su promoción del uso de drogas psicodélicas entre los estudiantes y profesores de Harvard. Las drogas eran legales en ese momento.
Su trabajo en psicología académica amplió la investigación de Harry Stack Sullivan y Karen Horney, que buscaba comprender mejor los procesos interpersonales para ayudar a diagnosticar trastornos. La disertación de Leary desarrolló el modelo circunflejo interpersonal, más tarde publicado en El diagnóstico interpersonal de la personalidad. El libro demostró cómo los psicólogos podrían usar las puntuaciones del Inventario Multifásico de Personalidad de Minnesota (MMPI) para predecir cómo los encuestados podrían reaccionar ante diversas situaciones interpersonales. La investigación de Leary fue un importante precursor del análisis transaccional, prefigurando directamente el popular trabajo de Eric Berne.
Experimentos y experiencias psicodélicas
México y la investigación de Harvard (1957–1963)
Introducción a los hongos psicodélicos
El 13 de mayo de 1957, la revista Life publicó un artículo de R. Gordon Wasson sobre el uso de hongos de psilocibina en los ritos religiosos de los indígenas mazatecos de México. Anthony Russo, un colega de Leary, había experimentado con hongos psicodélicos Psilocybe mexicana en un viaje a México y se lo contó a Leary. En agosto de 1960, Leary viajó a Cuernavaca, México, con Russo y consumió hongos con psilocibina por primera vez, una experiencia que alteró drásticamente el curso de su vida. En 1965, Leary dijo que había "aprendido más sobre... [su] cerebro y sus posibilidades... [y] más sobre psicología en las cinco horas posteriores a tomar estos hongos que... en las 15 anteriores". años de estudio e investigación".
De vuelta en Harvard, Leary y sus asociados (especialmente Alpert) comenzaron un programa de investigación conocido como el Proyecto Psilocibina de Harvard. El objetivo era analizar los efectos de la psilocibina en sujetos humanos (primero prisioneros y luego estudiantes del Seminario Teológico Andover Newton) a partir de una versión sintetizada de la droga, uno de los dos compuestos activos que se encuentran en una amplia variedad de hongos alucinógenos, incluidos Psilocybe mexicana. La psilocibina se produjo en un proceso desarrollado por Albert Hofmann de Sandoz Pharmaceuticals, famoso por sintetizar LSD.
El poeta beat Allen Ginsberg se enteró del proyecto de investigación de Harvard y pidió unirse. Leary se inspiró en el entusiasmo de Ginsberg, y los dos compartían el optimismo de que los psicodélicos podrían ayudar a las personas a descubrir un mayor nivel de conciencia. Comenzaron a presentar psicodélicos a intelectuales y artistas como Jack Kerouac, Maynard Ferguson, Charles Mingus y Charles Olson.
Experimento de la prisión de Concord
Leary argumentó que las sustancias psicodélicas, en dosis adecuadas, en un entorno estable y bajo la guía de psicólogos, podrían beneficiar el comportamiento de maneras que no se obtienen fácilmente con la terapia regular. Experimentó en el tratamiento del alcoholismo y la reforma de los criminales, y muchos de sus sujetos dijeron que tenían profundas experiencias místicas y espirituales que mejoraron permanentemente sus vidas.
El experimento de la prisión de Concord evaluó el uso de psilocibina y psicoterapia en la rehabilitación de prisioneros liberados. Se informó que treinta y seis prisioneros se arrepintieron y renunciaron a la criminalidad después de que Leary y sus asociados los guiaron a través de la experiencia psicodélica. La tasa general de reincidencia de los presos estadounidenses fue del 60 %, mientras que la tasa de los del proyecto de Leary se redujo al 20 %. Los experimentadores concluyeron que la reducción a largo plazo de la reincidencia criminal podría lograrse con una combinación de psicoterapia de grupo asistida por psilocibina (dentro de la prisión) junto con un programa integral de apoyo de seguimiento posterior a la liberación basado en Alcohólicos Anónimos.
Disensión sobre los estudios
Las conclusiones de Concord fueron cuestionadas en un estudio de seguimiento sobre la base de las diferencias de tiempo entre el grupo de estudio y el grupo de control y las diferencias entre los sujetos reencarcelados por infracciones de la libertad condicional y los encarcelados por nuevos delitos. Los investigadores concluyeron que, estadísticamente, solo se podía atribuir una ligera mejora a la psilocibina, en contraste con la mejora significativa informada por Leary y sus colegas. Rick Doblin sugirió que Leary había caído presa del Efecto Halo, sesgando los resultados y las conclusiones clínicas. Doblin acusó además a Leary de carecer de "un estándar más alto" o "los más altos estándares éticos para recuperar la confianza de los reguladores". Ralph Metzner reprendió a Doblin por estas afirmaciones: “En mi opinión, los estándares aceptados existentes de honestidad y veracidad son perfectamente adecuados. Tenemos esos estándares, no para ganarnos el favor de los reguladores, sino porque es el acuerdo dentro de la comunidad científica que las observaciones deben informarse de manera precisa y completa. No hay pruebas en ninguno de estos nuevos análisis de que Leary haya manipulado sus datos de forma no ética."
Leary y Alpert fundaron la Federación Internacional para la Libertad Interna (IFIF) en 1962 en Cambridge, Massachusetts, para realizar estudios sobre el uso religioso de las drogas psicodélicas. Este fue dirigido por Lisa Bieberman (ahora conocida como Licia Kuenning), una amiga de Leary. The Harvard Crimson la llamó "discípula" quien dirigía un Centro de Información Psicodélico fuera de su casa y publicaba un periódico nacional de LSD. Esa publicación era en realidad la revista Psychedelic Review de Leary y Alpert y Bieberman (un graduado del Instituto Radcliffe de Estudios Avanzados de Harvard, que se había ofrecido como voluntario para Leary cuando era estudiante) era su director de circulación. La investigación de Leary y Alpert atrajo tanta atención que muchos de los que querían participar en los experimentos tuvieron que ser rechazados. Para satisfacer la curiosidad de aquellos que fueron rechazados, surgió un mercado negro de psicodélicos cerca del campus de Harvard.
Despedido por Harvard
Otros profesores del Centro para la Investigación de la Personalidad de Harvard expresaron su preocupación por los experimentos' legitimidad y seguridad. Leary y Alpert impartieron una clase que se requería para graduarse y sus colegas sintieron que estaban abusando de su poder al presionar a los estudiantes graduados para que tomaran alucinógenos en los experimentos. Leary y Alpert también fueron en contra de la política al dar psicodélicos a estudiantes universitarios y no seleccionaron a los participantes a través de un muestreo aleatorio. También era éticamente cuestionable que los investigadores a veces tomaran alucinógenos junto con los sujetos que estaban estudiando. Estas preocupaciones se publicaron en The Harvard Crimson, lo que llevó a la universidad a detener los experimentos. El Departamento de Salud Pública de Massachusetts inició una investigación que luego se abandonó, pero la universidad finalmente despidió a Leary y Alpert.
Según Andrew Weil, Leary (quien tenía un puesto docente no permanente) fue despedido por faltar a sus conferencias programadas, mientras que Alpert (un profesor asistente titular) fue despedido por presuntamente administrar psilocibina a un estudiante universitario en un departamento fuera del campus. El presidente de Harvard, Nathan Pusey, emitió un comunicado el 27 de mayo de 1963, informando que Leary había abandonado el campus sin autorización y "no pudo asistir a sus citas en el aula". Su salario fue terminado el 30 de abril de 1963.
Millbrook y la contracultura psicodélica (1963-1967)
La experimentación psicodélica de Leary atrajo la atención de tres herederos de la fortuna Mellon, los hermanos Peggy, Billy y Tommy Hitchcock. En 1963, le dieron a Leary y sus asociados acceso a una enorme mansión de 64 habitaciones en una finca en Millbrook, Nueva York, donde continuaron con sus sesiones psicodélicas. Peggy dirigía la sucursal de Nueva York de la Federación Internacional para la Libertad Interna (IFIF) y Billy alquilaba la propiedad a la IFIF. Leary y Alpert establecieron un grupo comunal con ex miembros del Proyecto Psilocybin en Hitchcock Estate (comúnmente conocido como "Millbrook"). Uno de los miembros fundadores de la junta directiva de IFIF, Paul Lee, teólogo de Harvard, participante en Marsh Chapel y miembro del círculo de Leary, dijo sobre la formación del grupo:
Hubo una gran discusión sobre si ir a la clandestinidad con él y hacer que sea una especie de tema secreto de iniciación, o hacer público. Pero Leary era un revolucionario irlandés y quería gritarlo desde los tejados. Así que fue por ahí. Simplemente se convirtió en un tsunami.
El IFIF se reconstituyó como la Fundación Castalia después de la colonia intelectual en la novela de Hermann Hesse de 1943 The Glass Bead Game. La revista del grupo Castalia era la Psychedelic Review. El grupo central de Millbrook quería cultivar la divinidad dentro de cada persona y se unía regularmente a las sesiones de LSD facilitadas por Leary. La Fundación Castalia también organizó retiros de fin de semana sin drogas para meditación, yoga y terapia grupal. Leary escribió más tarde:
Nos vimos como antropólogos del siglo XXI habitando un módulo de tiempo establecido en alguna parte en las edades oscuras de la década de 1960. En esta colonia espacial intentamos crear un nuevo paganismo y una nueva dedicación a la vida como arte.
Lucy Sante de The New York Times más tarde describió la propiedad de Millbrook como:
la sede de Leary y pandilla por la mejor parte de cinco años, un período lleno de interminables fiestas, epifanías y desintegraciones, dramas emocionales de todos los tamaños, y numerosas redadas y detenciones, muchos de ellos con cargos descabellados concogidos por el asistente local, G. Gordon Liddy.
Otros cuestionan la caracterización de Millbrook como una casa de fiestas. En The Electric Kool-Aid Acid Test, Tom Wolfe retrata a Leary usando psicodélicos solo para investigación, no para recreación. Cuando los Merry Pranksters de Ken Kesey visitaron la propiedad, recibieron una fría recepción. Leary tenía gripe y no fue el anfitrión. Después de una reunión privada con Kesey y Ken Babbs en su habitación, prometió seguir siendo un aliado en los próximos años.
En 1964, Leary, Alpert y Ralph Metzner fueron coautores de La experiencia psicodélica, basada en el Libro tibetano de los muertos. En él, escribieron:
Una experiencia psicodélica es un viaje a nuevos reinos de conciencia. El alcance y el contenido de la experiencia es ilimitado, pero sus características son la trascendencia de los conceptos verbales, de las dimensiones del espacio, y del ego o la identidad. Tales experiencias de conciencia ampliada pueden ocurrir de diversas maneras: privación sensorial, ejercicios de yoga, meditación disciplinada, éxtasis religiosas o estéticas, o espontáneamente. Más recientemente se han puesto a disposición de cualquiera a través de la ingestión de drogas psicodélicas como LSD, psilocybin, mescalina, DMT, etc. Por supuesto, la droga no produce la experiencia trascendente. Simplemente actúa como clave química: abre la mente, libera el sistema nervioso de sus patrones y estructuras comunes.
Leary se casó con la modelo Birgitte Caroline "Nena" von Schlebrügge en 1964 en Millbrook. Tanto Nena como su hermano Bjorn eran amigos de los Hitchcock. D. A. Pennebaker, también amigo de Hitchcock, y el director de fotografía Nicholas Proferes documentaron el evento en el cortometraje No eres nadie hasta que alguien te ama. Charles Mingus tocaba el piano. El matrimonio duró un año antes de que von Schlebrügge se divorciara de Leary en 1965. Se casó con el erudito budista indotibetano y exmonje Robert Thurman en 1967 y dio a luz a Ganden Thurman ese mismo año. La actriz Uma Thurman, su segundo hijo, nació en 1970.
Leary conoció a Rosemary Woodruff en 1965 en una exhibición de arte en la ciudad de Nueva York y la invitó a Millbrook. Después de mudarse, coeditó el manuscrito del libro de Leary de 1966 Psychedelic Prayers: And Other Meditations con Ralph Metzner y Michael Horowitz. Los poemas del libro se inspiraron en el Tao Te Ching y estaban destinados a ser utilizados como ayuda para los viajes con LSD. Woodruff ayudó a Leary a preparar talleres multimedia de fin de semana que simulaban la experiencia psicodélica, que se presentaron en la costa este.
En septiembre de 1966, Leary dijo en una entrevista en la revista Playboy que el LSD podía curar la homosexualidad. Según él, una lesbiana se volvió heterosexual después de usar la droga. Como la mayoría del campo de la psiquiatría, más tarde decidió que la homosexualidad no era una enfermedad.
Para 1966, el uso de psicodélicos por parte de la juventud estadounidense había alcanzado tales proporciones que la prensa nacional y los pasillos del gobierno expresaron una seria preocupación por las drogas y su efecto en la cultura estadounidense. En respuesta a esta preocupación, el Senador Thomas Dodd convocó audiencias del subcomité del Senado para tratar de comprender mejor el fenómeno del consumo de drogas, eventualmente con la intención de "erradicar" tal uso al criminalizarlo. Leary fue uno de varios testigos expertos llamados a testificar en estas audiencias. En su testimonio, Leary dijo que "el desafío de las sustancias químicas psicodélicas no es solo cómo controlarlas, sino cómo usarlas". Imploró al subcomité que no criminalizara el uso de drogas psicodélicas, lo que, en su opinión, solo serviría para aumentar exponencialmente su uso entre los jóvenes de Estados Unidos mientras se eliminan las salvaguardas que controlan el 'set y setting'. proporcionó. Cuando el miembro del subcomité Ted Kennedy le preguntó a Leary si el uso de LSD era "extremadamente peligroso", Leary respondió: "Señor, el automóvil es peligroso si se usa incorrectamente... La estupidez y la ignorancia humanas son el único peligro para los seres humanos". cara en este mundo." Para concluir su testimonio, Leary sugirió que se promulgue una legislación que exija que los usuarios de LSD sean adultos capacitados y licenciados de manera competente, de modo que dichas personas puedan usar LSD 'para propósitos serios, como el crecimiento espiritual, la búsqueda del conocimiento, o su propio desarrollo personal." Señaló proféticamente que sin esa licencia, EE. UU. se enfrentaría a 'otra era de prohibición'. El testimonio de Leary resultó ineficaz; el 6 de octubre de 1966, solo unos meses después de las audiencias del subcomité, se prohibió el LSD en California y, en octubre de 1968, se prohibió en todo el país mediante el proyecto de ley Staggers-Dodd.
En 1966, Folkways Records grabó la lectura de Leary de su libro The Psychedelic Experience y lanzó el álbum The Psychedelic Experience: Readings from the Book "The Psychedelic Experience. Un manual basado en el tibetano...".
El 19 de septiembre de 1966, Leary reorganizó la IFIF/Fundación Castalia bajo el nombre de Liga para el Descubrimiento Espiritual, una religión con LSD como su santo sacramento, en parte como un intento fallido de mantener el estatus legal para el uso de LSD y otros psicodélicos para los seguidores de la religión, basados en la "libertad de religión" argumento. Leary incorporó la Liga para el Descubrimiento Espiritual como una organización religiosa en el estado de Nueva York, y su dogma se basaba en el mantra de Leary: "abandonar, encender, sintonizar". (La Hermandad del Amor Eterno luego consideró a Leary su líder espiritual, pero no se desarrolló a partir de la IFIF). Nicholas Sand, el químico clandestino de la Hermandad del Amor Eterno, siguió a Leary a Millbrook y se unió a la Liga para el Descubrimiento Espiritual. Sand fue designado el "alquimista" de la nueva religión. A fines de 1966, Nina Graboi, una amiga y colega de Leary que había pasado un tiempo con él en Millbrook, se convirtió en directora del Centro para la Liga del Descubrimiento Espiritual en Greenwich Village. El Centro abrió en marzo de 1967. Leary y Alpert dieron charlas semanales gratuitas allí; otros oradores invitados incluyeron a Ralph Metzner y Allen Ginsberg. Los documentos de Leary en la Biblioteca Pública de Nueva York incluyen registros completos de la IFIF, la Fundación Castalia y la Liga para el Descubrimiento Espiritual.
A finales de 1966 y principios de 1967, Leary recorrió los campus universitarios presentando una actuación multimedia llamada 'La muerte de la mente', en un intento de replicar artísticamente la experiencia con LSD. Dijo que la Liga para el Descubrimiento Espiritual estaba limitada a 360 miembros y ya estaba en su límite de membresía, pero alentó a otros a formar sus propias religiones psicodélicas. Publicó un folleto en 1967 llamado Comience su propia religión para animar a la gente a hacerlo.
El 14 de enero de 1967, Michael Bowen, el principal organizador del evento, invitó a Leary a asistir al Human Be-In, una reunión de 30 000 hippies en el Golden Gate Park de San Francisco. Al hablarle al grupo, Leary acuñó la famosa frase "Encienda, sintonice, abandone". En una entrevista de 1988 con Neil Strauss, dijo que el eslogan le fue 'dado a él'; por Marshall McLuhan cuando los dos almorzaron en la ciudad de Nueva York, y agregó: "Marshall estaba muy interesado en las ideas y el marketing, y comenzó a cantar algo como: 'Los psicodélicos dan en el clavo / Quinientos microgramos, eso'". #39;es mucho,' con la melodía de [el conocido comercial de canciones de Pepsi de la década de 1950]. Luego comenzó a decir: 'Sintonice, encienda y desconecte'. Aunque el más popular "encender, sintonizar, abandonar" se convirtió en sinónimo de Leary, su definición real con la Liga para el Descubrimiento Espiritual fue: "Drop Out: sepárese del drama social externo que es tan deshidratado y sucedáneo como la televisión. Enciende: encuentra un sacramento que te devuelva al templo de Dios, a tu propio cuerpo. Sal de tu mente. Drogarse. Sintonízate—renace. Vuelva a entrar para expresarlo. Comience una nueva secuencia de comportamiento que refleje su visión."
Repetidas redadas del FBI terminaron con la era de Millbrook. Leary le dijo al autor y bromista Paul Krassner sobre una redada de Liddy en 1966: "Era un agente del gobierno que entró en nuestra habitación a medianoche". Teníamos todo el derecho a dispararle. Pero nunca he tenido un arma en mi vida. Nunca he tenido y nunca tendré un arma cerca."
En noviembre de 1967, Leary participó en un debate televisado sobre el consumo de drogas con el profesor del MIT Jerry Lettvin.
Después de Millbrook
A fines de 1967, Leary se mudó a Laguna Beach, California, e hizo muchos amigos en Hollywood. "Cuando se casó con su tercera esposa, Rosemary Woodruff, en 1967, el evento fue dirigido por Ted Markland de Bonanza. Todos los invitados estaban en ácido."
A fines de la década de 1960 y principios de la de 1970, Leary formuló su modelo de conciencia de ocho circuitos en colaboración con el escritor Brian Barritt. El ensayo "Las siete lenguas de Dios" afirmó que los cerebros humanos tienen siete circuitos que producen siete niveles de conciencia. Se agregó un octavo circuito en el folleto Neurologic de 1973, escrito con Joanna Leary mientras estaba en prisión. Esta idea del octavo circuito no se formuló de manera exhaustiva hasta la publicación de Exo-Psychology de Leary y Cosmic Trigger de Robert Anton Wilson en 1977. Wilson contribuyó al modelo después de entablar amistad con Leary a principios de la década de 1970, y lo utilizó como marco para una mayor exposición en su libro Prometheus Rising, entre otras obras.
Leary creía que la mayoría de las personas acceden naturalmente a los primeros cuatro de estos circuitos ("los circuitos larvales" o "los circuitos terrestres") en los puntos de transición de la vida, como la pubertad. Los segundos cuatro circuitos ("los circuitos estelares" o "circuitos extraterrestres"), escribió Leary, eran "vástagos evolutivos" de los primeros cuatro que se activarían en los puntos de transición a medida que los humanos evolucionan más. Estos circuitos, según Leary, equiparían a los humanos para vivir en el espacio y expandirían la conciencia para un mayor progreso científico y social. Leary sugirió que algunas personas podrían activar estos circuitos antes a través de la meditación, el yoga o las drogas psicodélicas específicas para cada circuito. Sugirió que la sensación de movimiento flotante y desinhibido que a veces se experimenta con la marihuana demostraba el propósito de los cuatro circuitos superiores. La función del quinto circuito era acostumbrar a los humanos a vivir en un entorno de gravedad cero. Leary no especificó la ubicación de los ocho circuitos en ninguna estructura cerebral, organización neuronal o vía química. Escribió que una inteligencia superior 'ubicada en estructuras cuánticas nucleares gravitatorias interestelares' dio a los humanos los ocho circuitos. Un "OVNI" mensaje" estaba codificado en el ADN humano.
Muchos investigadores creían que Leary proporcionaba poca evidencia científica para sus afirmaciones. Incluso antes de que comenzara a trabajar con psicodélicos, era más conocido como un teórico que como un recopilador de datos. Su obra prepsicodélica más ambiciosa fue Diagnóstico interpersonal de la personalidad. El revisor de The British Medical Journal, H. J. Eysenck, escribió que Leary creó una rúbrica confusa y demasiado amplia para evaluar las condiciones psiquiátricas. "Quizás la peor falla del libro es la omisión de cualquier tipo de prueba de la validez y confiabilidad del sistema de diagnóstico," Eysenck escribió. "Simplemente no basta con decir" que la precisión del sistema "puede ser verificada por el lector" en la práctica clínica. En 1965, Leary coeditó The Psychedelic Reader. El investigador de psicología de Penn State, Jerome E. Singer, revisó el libro y señaló a Leary como el peor infractor en un trabajo que contiene "mezclas de charlatanería". En lugar de datos científicos sobre los efectos del LSD, Leary usó metáforas sobre "galaxias girando" más rápido que la velocidad de la luz y una corteza cerebral 'activada a un voltaje mucho más alto'.
Problemas legales
El primer encontronazo de Leary con la ley se produjo el 23 de diciembre de 1965, cuando fue arrestado por posesión de marihuana. Leary llevó a sus dos hijos, Jack y Susan, y a su novia Rosemary Woodruff a México para una estadía prolongada para escribir un libro. A su regreso de México a los Estados Unidos, un funcionario del Servicio de Aduanas de los Estados Unidos encontró marihuana en la ropa interior de Susan. Habían cruzado a Nuevo Laredo, México, al final de la tarde y descubrieron que tendrían que esperar hasta la mañana para obtener la visa adecuada para una estadía prolongada. Decidieron volver a cruzar a Texas para pasar la noche y estaban en el puente entre EE. UU. y México cuando Rosemary recordó que tenía una pequeña cantidad de marihuana en su poder. Era imposible tirarlo al puente, así que Susan lo puso en su ropa interior. Después de asumir la responsabilidad de la sustancia controlada, Leary fue declarado culpable de posesión en virtud de la Ley del Impuesto sobre la Marihuana de 1937 el 11 de marzo de 1966, condenado a 30 años de prisión, multado con 30.000 dólares y ordenado a someterse a tratamiento psiquiátrico. Apeló el caso sobre la base de que la Ley del Impuesto sobre la Marihuana era inconstitucional, ya que requería cierto grado de autoincriminación en flagrante violación de la Quinta Enmienda.
El 26 de diciembre de 1968, Leary fue arrestado nuevamente en Laguna Beach, California, esta vez por posesión de dos 'cucarachas' de marihuana. Leary alegó que fueron colocados por el oficial que lo arrestó, pero fue condenado por el crimen. El 19 de mayo de 1969, la Corte Suprema coincidió con Leary en Leary v. Estados Unidos, declaró inconstitucional la Ley del Impuesto sobre la Marihuana y anuló su condena de 1965.
Ese mismo día, Leary anunció su candidatura a gobernador de California frente al titular republicano, Ronald Reagan. El lema de su campaña fue "Vengan juntos, únanse a la fiesta". El 1 de junio de 1969, Leary se unió a John Lennon y Yoko Ono en su cama en Montreal, y Lennon posteriormente le escribió a Leary una canción de campaña llamada 'Come Together'.
El 21 de enero de 1970, Leary recibió una sentencia de diez años por su delito de 1968, con otros diez agregados más tarde mientras estaba bajo custodia por un arresto anterior en 1965, por un total de 20 años que se cumplirán consecutivamente. A su llegada a prisión, se le aplicaron pruebas psicológicas que se utilizaron para asignar a los reclusos a los detalles de trabajo apropiados. Habiendo diseñado algunas de estas pruebas él mismo (incluido el 'Inventario de comportamiento interpersonal de Leary'), Leary las respondió de tal manera que parecía ser una persona convencional y muy conformista con un gran interés en la silvicultura y la jardinería. Como resultado, lo asignaron a trabajar como jardinero en una prisión de menor seguridad de la que escapó en septiembre de 1970, diciendo que su escape no violento fue una broma humorística y dejando una nota desafiante para que las autoridades la encontraran después de que se fuera.
Por una tarifa de $25,000, pagada por La Hermandad del Amor Eterno, los Weathermen sacaron a Leary de la prisión en una camioneta conducida por Clayton Van Lydegraf. El camión se encontró con Leary después de que se escapó saltando el muro de la prisión trepando por un cable telefónico. Los Weathermen luego ayudaron a Leary y Rosemary a salir de los EE. UU. (y finalmente a Argelia). Buscó el patrocinio de Eldridge Cleaver por $ 10,000 y los restos del 'gobierno en el exilio' del Partido Pantera Negra en Argelia, pero después de una breve estadía con ellos dijo que Cleaver había intentado retenerlo a él y a su esposa como rehenes. Cleaver había puesto a Leary y su esposa bajo "arresto domiciliario". debido a la exasperación con su estilo de vida de socialité.
En 1971, la pareja huyó a Suiza, donde fueron protegidos y efectivamente encarcelados por un traficante de armas de alto nivel, Michel Hauchard, quien afirmó que tenía la "obligación como caballero de proteger a los filósofos"; Hauchard tenía la intención de negociar un trato cinematográfico subrepticio y obligó a Leary a asignar sus ganancias futuras (que Leary finalmente recuperó). En 1972, el fiscal general de Nixon, John Mitchell, convenció al gobierno suizo de encarcelar a Leary, lo que hizo durante un mes, pero se negó a extraditarlo a EE. UU.
Leary y Rosemary se separaron más tarde ese año; viajó mucho y luego regresó a los EE. UU., donde vivió como fugitiva hasta la década de 1990. Poco después de su separación de Rosemary en 1972, Leary se involucró con la socialité británica nacida en Suiza Joanna Harcourt-Smith, hijastra del financiero Árpád Plesch y ex novia de Hauchard. La pareja "casada" en un hotel bajo los efectos de la cocaína y el LSD dos semanas después de su presentación, y Harcourt-Smith usó su apellido hasta su ruptura en 1977. Viajaron a Viena, luego a Beirut y finalmente terminaron en Kabul, Afganistán, en 1972; según Lucy Sante, "Afganistán no tenía tratado de extradición con los Estados Unidos, pero esta restricción no se aplicaba a los aviones estadounidenses". Las autoridades estadounidenses utilizaron esa interpretación de la ley para interceptar a Leary. "Antes de que Leary pudiera desembarcar, fue arrestado por un agente de la Oficina Federal de Narcóticos y Drogas Peligrosas". Leary afirmó una historia diferente en la apelación ante la Corte de Apelaciones de California para el Segundo Distrito, a saber:
Él testificó además que tenía un pasaporte válido en Kabul y que fue confiscado mientras estaba en una línea en la Embajada de los Estados Unidos en Kabul unos días antes del día en que se embarcó el avión; después de que su pasaporte fue confiscado, fue llevado a "Cuartel General de Policía"; no intentó ponerse en contacto con la Embajada de los Estados Unidos; la policía de Kabul lo mantuvo en custodia y lo llevó a un "hotel policial". El primo del Rey de Afganistán vino a verlo y le dijo que era una fiesta nacional, que el Rey y los funcionarios estaban fuera de Kabul, y que él (el primo) conseguiría un abogado y ver que Leary "tenía una audiencia". Por la mañana el avión salió de Kabul, funcionarios del Afganistán le dijeron que iba a salir del Afganistán. Leary respondió que no se iría sin una audiencia y hasta que recuperara su pasaporte, dijeron que los estadounidenses tenían su pasaporte, y fue llevado al avión.
La fianza de Leary se fijó en $5 millones. El juez en su audiencia de prisión preventiva dijo: "Si se le permite viajar libremente, hablará públicamente y difundirá sus ideas". Enfrentándose a 95 años de prisión, Leary contrató al abogado defensor penal Bruce Margolin. Leary dirigió principalmente su propia estrategia de defensa, que resultó infructuosa: el jurado lo condenó después de deliberar durante menos de dos horas. Leary recibió cinco años por su fuga de la prisión, además de su sentencia original de 10 años. En 1973, fue enviado a la prisión de Folsom en California y puesto en confinamiento solitario. Mientras estaba en Folsom, lo colocaron en una celda justo al lado de Charles Manson y, aunque no podían verse, podían hablar juntos. En sus discusiones, Manson se sorprendió y le resultó difícil entender por qué Leary le había dado LSD a las personas sin tratar de controlarlas. En un momento, Manson le dijo a Leary: "Te sacaron de las calles para que pudiera continuar con tu trabajo".
Leary se convirtió en informante del FBI para acortar su sentencia de prisión e ingresó al programa de protección de testigos tras su liberación en 1976. Afirmó que fingió cooperar con la investigación del FBI de Weathermen al proporcionar información que ya tenían o que era de su interés. poca consecuencia. El FBI le dio el nombre en clave 'Charlie Thrush'. En una conferencia de prensa de 1974, Allen Ginsberg, Ram Dass y el hijo de 25 años de Leary, Jack, denunciaron a Leary y lo llamaron "informante de la policía". "mentiroso," y "esquizofrénico paranoico." No hubo enjuiciamientos derivados de sus informes del FBI. En 1999, una carta de 22 "Amigos de Timothy Leary" trató de suavizar las impresiones del episodio del FBI. Fue firmado por autores como Douglas Rushkoff, Ken Kesey y Robert Anton Wilson. También firmaron Susan Sarandon, Genesis P-Orridge y la ahijada de Leary, Winona Ryder. La carta decía que Leary había pasado de contrabando un mensaje al Weather Underground informándole "que estaba considerando hacer un trato con el FBI". y luego "esperó su aprobación". La respuesta reportada fue, "Entendemos." Los escritores de la carta no confirmaron que Weather Underground aprobara su cooperación con el FBI.
Mientras estaba en prisión, Leary fue demandado por los padres de Vernon Powell Cox, quien había saltado desde la ventana del tercer piso de un apartamento de Berkeley mientras estaba bajo la influencia del LSD. Cox había tomado la droga después de asistir a una conferencia de Leary que promovía el uso de LSD. Leary no pudo estar presente debido a su encarcelamiento y no pudo obtener representación legal; se dictó una sentencia en rebeldía contra él por un monto de $100,000.
Post-prisión
El 21 de abril de 1976, el gobernador Jerry Brown liberó a Leary de prisión. Después de mudarse brevemente a Santa Fe, Nuevo México, con Harcourt-Smith bajo los auspicios del Programa Federal de Protección de Testigos de los Estados Unidos, la pareja se separó a principios de 1977.
Luego, Leary se mudó al vecindario de Laurel Canyon en Los Ángeles, California, donde residió el resto de su vida. Incapaz de asegurar un puesto académico o de investigación convencional debido a su reputación, continuó publicando libros a través de la prensa independiente mientras mantenía un estilo de vida de clase media alta al hacer apariciones pagas en universidades y clubes nocturnos como un autodenominado 'stand-up'. filósofo". En 1978 se casó con la cineasta Barbara Blum, también conocida como Barbara Chase, hermana de la actriz Tanya Roberts. Adoptó al hijo pequeño de Blum, Zachary, y lo crió como si fuera suyo. También se hizo cargo de varios ahijados, entre ellos Winona Ryder (la hija de su archivista Michael Horowitz) y la tecnóloga Joi Ito.
Leary desarrolló una asociación improbable con el antiguo enemigo G. Gordon Liddy, el ladrón de Watergate y locutor de radio conservador. Recorrieron el circuito de conferencias en 1982 como ex convictos que debatían una variedad de temas, incluidos los derechos de los homosexuales, el aborto, el bienestar y el medio ambiente. Leary generalmente defendía puntos de vista de izquierda, mientras que Liddy generalmente adoptaba perspectivas de derecha. La gira generó publicidad masiva y fondos considerables para ambos. El documental de 1983 Return Engagement relató la gira y el lanzamiento de Flashbacks, las memorias de larga data de Leary; el biógrafo Robert Greenfield ha afirmado desde entonces que gran parte de lo que Leary "reportó como un hecho en Flashbacks es pura fantasía."
El 25 de septiembre de 1988, Leary realizó una recaudación de fondos para el candidato presidencial del Partido Libertario, Ron Paul. La periodista Debra Saunders asistió y escribió sobre su experiencia.
La extensa gira de Leary en el circuito de conferencias continuó asegurando a su familia un estilo de vida cómodo a mediados de la década de 1980. Se asoció con una variedad de figuras culturales, incluidos los interlocutores de mucho tiempo Robert Anton Wilson y Allen Ginsberg; los escritores de ciencia ficción William Gibson y Norman Spinrad; y los músicos de rock David Byrne y John Frusciante. Además, apareció en la película de 1994 Stuff, de Johnny Depp y Gibby Haynes, que relata las miserables condiciones de vida de Frusciante en ese momento.
Leary continuó tomando una amplia gama de drogas (desde psicodélicos serotoninérgicos hasta el empatógeno naciente MDMA y alcohol y heroína) en privado, pero evitó conscientemente las sustancias proselitistas en las apariciones en los medios en medio de la escalada de la guerra contra las drogas durante la presidencia de Ronald Reagan. En cambio, se desempeñó como un destacado defensor de la colonización del espacio y la extensión de la vida. Expuso el modelo de conciencia de ocho circuitos en libros como Info-Psychology: A Re-Vision of Exo-Psychology. Inventó el acrónimo "SMI²LE" como un resumen sucinto de su agenda pre-transhumanista: SM (Migración espacial) + I² (aumento de inteligencia) + LE (Extensión de vida).
El plan de colonización espacial de Leary evolucionó a lo largo de los años. Inicialmente, 5000 de los individuos más viriles e inteligentes de la Tierra serían lanzados en una nave (Starseed 1) equipada con lujosas comodidades. Esta idea se inspiró en el álbum conceptual Blows Against The Empire del músico Paul Kantner, que se derivó de la serie Lazarus Long de Robert A. Heinlein. Mientras estaba encarcelado en la Prisión Estatal de Folsom durante el invierno de 1975-1976, se enamoró de los planes del físico Gerard K. O'Neill de la Universidad de Princeton para construir Mini-Tierras Orbitales Altas gigantes similares al Edén, como se documenta en el Robert Anton Wilson da una conferencia H.O.M.E.s en LaGrange, utilizando materias primas de la luna, rocas orbitales y satélites obsoletos.
En la década de 1980, Leary quedó fascinado por las computadoras, Internet y la realidad virtual. Proclamó que "la PC es el LSD de la década de 1990" e instó a los bohemios históricamente tecnofóbicos a "encender, arrancar, conectarse". Se convirtió en un promotor de los sistemas de realidad virtual y, a veces, demostró un prototipo del Mattel Power Glove como parte de sus conferencias (como en De la psicodelia a la cibernética). Se hizo amigo de varias personas notables en el campo, como Jaron Lanier y Brenda Laurel, una pionera en entornos virtuales e interacción humano-computadora. Durante el apogeo evanescente de la contracultura ciberdélica, se desempeñó como consultor de Billy Idol en la producción del álbum de 1993 Cyberpunk.
En 1990, su hija Susan, entonces de 42 años, fue arrestada en Los Ángeles por dispararle a su novio en la cabeza mientras dormía. Fue declarada mentalmente incapacitada para ser juzgada por asesinato en dos ocasiones. Después de años de inestabilidad mental, se suicidó en la cárcel.
Aunque él la consideraba el "gran amor de su vida", Leary y Barbara se divorciaron en 1992; según el amigo y colaborador John Perry Barlow, "Tim básicamente me dio permiso para ser su amante". Él no podía ser para ella lo que ella necesitaba sexualmente, así que tenía más sentido para él ungir a alguien para que hiciera eso por él." A partir de entonces, se instaló en un círculo diverso de figuras prominentes, incluidos Johnny Depp, Susan Sarandon, Dan Aykroyd, Zach Leary, el autor Douglas Rushkoff y el editor de la revista Spin Bob Guccione, Jr. A pesar del deterioro de su salud, mantuvo un programa regular de apariciones públicas hasta 1994. Como reflejo de un mínimo de rehabilitación política después de varios intentos fallidos de adaptar Flashbacks como una miniserie de cine o televisión, fue el tema de un simposio de la Asociación Estadounidense de Psicología. ese año.
A partir de 1989, Leary comenzó a restablecer su conexión con movimientos religiosos no convencionales con interés en los estados alterados de conciencia. En 1989, apareció con Robert Anton Wilson en un diálogo llamado The Inner Frontier para la Association for Consciousness Exploration, un grupo con sede en Cleveland que había sido responsable de su primera aparición en Cleveland en 1979. Después de eso, apareció en el Starwood Festival, un importante evento neopagano organizado por ACE en 1992 y 1993. Su aparición prevista en el Simposio WinterStar de 1994 fue cancelada debido al deterioro de su salud. En 1992, frente a cientos de neopaganos, Leary declaró: "Siempre me he considerado pagano". También colaboró con Eric Gullichsen en Load and Run High-tech Paganism: Digital Polytheism. Poco antes de su muerte el 31 de mayo de 1996, grabó el álbum Right to Fly con Simon Stokes, que fue lanzado en julio de 1996.
Muerte
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En enero de 1995, a Leary se le diagnosticó un cáncer de próstata inoperable. Luego notificó a Ram Dass y otros viejos amigos y comenzó el proceso de muerte dirigida, que denominó "muerte de diseñador". Leary no reveló la condición a la prensa en ese momento, pero sí lo hizo después de la muerte de Jerry García en agosto. Leary y Ram Dass se reunieron antes de la muerte de Leary en mayo de 1996, como se ve en el documental Dying to Know: Ram Dass & Timoteo Leary.
El último libro de Leary fue Chaos & Cyber Culture, publicado en 1994. En él escribió: "Ha llegado el momento de hablar alegremente y bromear con descaro sobre la responsabilidad personal en la gestión del proceso de morir." Su libro Diseño para morir, que intentaba dar una nueva perspectiva sobre la muerte y el morir, fue publicado póstumamente. Leary escribió sobre su creencia de que la muerte es "una fusión con todo el proceso de la vida".
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El equipo de su sitio web, dirigido por Chris Graves, actualizaba su sitio web a diario como un proto-blog. El sitio web señaló su ingesta diaria de varias sustancias químicas ilícitas y legales, con predilección por el óxido nitroso, el LSD y otras drogas psicodélicas. También se destacó por su marca "Leary Biscuit", un comestible de cannabis que consiste en una galleta salada con queso y un pequeño cogollo de marihuana, calentados brevemente en el microondas. A petición suya, el personal redecoró su casa estéril con una variedad de ornamentación surrealista. En sus últimos meses, miles de visitantes, simpatizantes y viejos amigos lo visitaron en su casa de California. Hasta sus últimas semanas, concedió muchas entrevistas discutiendo su nueva filosofía de abrazar la muerte.
Según los informes, Leary estuvo emocionado durante varios años por la posibilidad de congelar su cuerpo en suspensión criónica, y anunció en septiembre de 1988 que se había inscrito en Alcor para dicho tratamiento después de haber aparecido en la gran inauguración de Alcor. el año anterior. No creía que resucitaría en el futuro, pero sí creía que la criónica tenía posibilidades importantes, aunque pensaba que solo tenía 'una posibilidad entre mil'. Lo llamó su 'deber como futurista', ayudó a publicitar el proceso y esperaba que funcionara para sus hijos y nietos si no para él, aunque dijo que estaba 'alegre'. sobre eso Estaba conectado con dos organizaciones criónicas, primero Alcor y luego CryoCare, una de las cuales entregó un tanque criónico a su casa en los meses previos a su muerte. Leary inicialmente anunció que congelaría todo su cuerpo, pero debido a la falta de fondos decidió congelar solo su cabeza. Luego cambió de opinión nuevamente y solicitó que su cuerpo fuera incinerado, con sus cenizas esparcidas en el espacio.
Leary murió a los 75 años el 31 de mayo de 1996. Su muerte fue grabada en video para la posteridad a petición suya por Denis Berry y Joey Cavella, capturando sus últimas palabras. Berry era el administrador de los archivos de Leary y Cavella había filmado a Leary durante sus últimos años. Según su hijo Zachary, durante sus momentos finales, cerró el puño y dijo: '¿Por qué?', luego, abriendo el puño, dijo: '¿Por qué no?'. Pronunció la frase repetidamente, en diferentes entonaciones, y murió poco después. Su última palabra, según Zach, fue "hermoso".
La película Timothy Leary's Dead (1996) contiene una secuencia simulada en la que permite que sus funciones corporales se suspendan con el fin de conservar la criónica. Le quitan la cabeza y la colocan en hielo. La película termina con una secuencia que muestra la creación de la cabeza artificial utilizada en la película.
Siete gramos (¼ oz) de las cenizas de Leary fueron preparadas por su amigo en Celestis para ser enterradas en el espacio a bordo de un cohete que transportaba los restos de otras 23 personas, incluido el creador de Star Trek, Gene. Roddenberry, el defensor de la colonización espacial Gerard O'Neill y el ingeniero de cohetes alemán-estadounidense Krafft Ehricke. Un cohete Pegasus que contenía sus restos fue lanzado el 21 de abril de 1997 y permaneció en órbita durante seis años hasta que se quemó en la atmósfera.
Las cenizas de Leary se entregaron a familiares y amigos cercanos. En 2015, Susan Sarandon llevó algunas de sus cenizas al festival Burning Man en Black Rock City, Nevada, y las colocó en una instalación de arte allí. Las cenizas fueron quemadas junto con la instalación el 6 de septiembre de 2015.
Vida privada
Leary se casó legalmente cinco veces, tuvo tres hijos biológicos y adoptó un cuarto hijo. También consideró a Joanna Harcourt-Smith (su pareja de hecho de 1972 a 1977) como su esposa de hecho durante la duración de su relación. Su primera esposa, Marianne Busch, se suicidó.
- 1945–1955 Marianne Busch (1921-1955)
- hija Susan (1947-1990)
- hijo Jack (1949–)
- 1956-1957 Mary Cioppa (1920–1996)
- 1964-1965 Nena von Schlebrügge (1941–)
- 1967–1976 (separado 1972) Rosemary Woodruff (1935–2002)
- 1972-1977 Joanna Harcourt-Smith (mujer de common law) (1946–2020)
- hijo Marlon Gobel (1976–)
- 1978 a 1992 Barbara Blum Chase
- hijo Zach (adoptado)
Leary también era miembro de la Iglesia del SubGenio.
Influencia
Leary fue una de las primeras influencias en la aplicación de la teoría de juegos a la psicología, habiendo presentado el concepto a la Asociación Internacional de Psicología Aplicada en 1961 en su conferencia anual en Copenhague. También fue una influencia temprana en el análisis transaccional. Su concepto de los cuatro guiones de vida, que data de 1951, se convirtió en una influencia en el análisis transaccional a finales de la década de 1960, popularizado por Thomas Harris en su libro I'm OK, You're OK.
Muchos consideran a Leary una de las figuras más destacadas de la contracultura de la década de 1960, y desde entonces se ha mantenido influyente en la cultura pop, la literatura, la televisión, el cine y, especialmente, la música.
Leary acuñó el influyente término túnel de la realidad, una especie de realismo representativo. La teoría establece que, con un conjunto subconsciente de filtros mentales formados a partir de sus creencias y experiencias, todos interpretan el mismo mundo de manera diferente, por lo tanto, "la verdad está en el ojo del espectador".
Sus ideas influyeron en el trabajo de su amigo Robert Anton Wilson. Esta influencia fue en ambos sentidos, con Leary tomando la misma cantidad de Wilson. El libro de Wilson de 1983 Prometheus Rising fue un trabajo profundo, muy detallado e inclusivo que documentaba el modelo de conciencia de ocho circuitos de Leary. Aunque la teoría se originó en discusiones entre Leary y un hombre santo hindú en Millbrook, Wilson fue uno de sus defensores más fervientes y la presentó a una audiencia mayoritaria en el éxito de ventas Cosmic Trigger de 1977. En 1989, aparecieron juntos en el escenario en un diálogo llamado The Inner Frontier presentado por la Association for Consciousness Exploration, el mismo grupo que había presentado la primera aparición de Leary en Cleveland en 1979.
El erudito en religión mundial, Houston Smith, estaba "excitado" por Leary después de que Aldous Huxley le presentara a él a principios de la década de 1960. Smith interpretó la experiencia como profundamente religiosa y la describió en términos religiosos detallados en su libro Limpieza de las puertas de la percepción. Smith le preguntó a Leary si conocía el poder y el peligro de lo que estaba investigando. En Revista Mother Jones, 1997, Smith comentó:
Primero, tengo que decir que durante los tres años que estuve involucrado con ese estudio de Harvard, LSD no sólo era legal sino respetable. Antes de que Tim fuera a su desafortunado curso de cuidado, era un proyecto de investigación legítimo. Aunque encontré evidencia de que, cuando se relató, las experiencias del grupo de Harvard y las de los místicos eran imposibles de distinguir —descriptivamente indistinguible— esa no es la última palabra. Todavía hay una pregunta sobre la verdad de la revelación.
En la cultura popular
En película
En el episodio "The Big Prophet" de Dragnet de 1968, Liam Sullivan interpretó al hermano William Bentley, líder del Templo de la Mente Expandida, un Leary ligeramente ficticio. Bentley habló durante toda la media hora sobre los derechos del individuo y los beneficios del LSD y la marihuana, mientras que Joe Friday argumentó lo contrario.
El musical Hair de 1979 y la representación teatral en la que se basa hacen múltiples referencias a Leary.
Leary aparece en Cheech & La película de Chong de 1981 Nice Dreams, aparece en una escena en la que le da a Cheech "la llave del universo".
En 1994, Leary apareció como él mismo en el episodio "Elevator" de Space Ghost Coast to Coast, y también apareció en un episodio de The Adventures of Brisco County, Jr. como el personaje Dr. Milo.
En 1996, meses antes de su muerte, Leary apareció en el largometraje feminista de ciencia ficción Conception Ada.
La película de 1998 Miedo y asco en Las Vegas, adaptada de la novela de 1971 de Hunter S. Thompson, retrata el uso intensivo de drogas psicodélicas y menciona a Leary cuando el protagonista reflexiona sobre el significado del ácido. ola de la década de 1960.
En música
The Psychedelic Experience (1964) fue la inspiración para la canción de John Lennon 'Tomorrow Never Knows', de The Beatles'. álbum Revolver (1966).
The Moody Blues grabó dos canciones sobre Leary. "Legend of a Mind", escrita y cantada por Ray Thomas en su álbum In Search of the Lost Chord (1968), comienza: "Timothy Leary's muerto. No, no, no, no, está afuera mirando hacia adentro.
Leary reclutó a Lennon para que escribiera un tema musical para su campaña para gobernador de California contra Ronald Reagan (que fue interrumpida por la sentencia de prisión de Leary por posesión de cannabis), lo que inspiró a Lennon a idear "Come Together" (1969), basado en el tema y el eslogan de la campaña de Leary.
Leary también estuvo presente y cantó cuando Lennon y su esposa, Yoko Ono, grabaron "Give Peace a Chance" (1969) durante su cama en Montreal y se menciona en la letra de la canción.
El sencillo de 1970 de The Who, "The Seeker" menciona a Leary en una secuencia donde el protagonista de la canción afirma que Leary (entre otras personas de alto perfil) no pudo ayudarlos en su búsqueda de respuestas.
Durante su exilio en Suiza, Leary y el escritor británico Brian Barrett colaboraron con la banda alemana Ash Ra Tempel y grabaron el álbum Seven Up (1973). Se le acredita como compositor, y sus letras y voces se pueden escuchar a lo largo del álbum. Al comentar sobre el trabajo de su amigo H. R. Giger, un artista surrealista de Suiza que ganó un premio de la Academia por su trabajo en la película Alien, Leary señaló:
El trabajo de Giger nos perturba, nos asusta, por su enorme tiempo evolutivo. Nos muestra muy claramente de dónde venimos y a dónde vamos.
—Timothy Leary, El New York Times
En 1995, Leary hizo un cameo al final del video musical de la canción "Galaxie" del grupo de rock alternativo Blind Melon.
En cómics
En 1973, El Perfecto Comics fue organizado por Aline Kominsky y publicado por The Print Mint para recaudar fondos para el Fondo de Defensa Timothy Leary. El cómic presenta a 31 artistas clandestinos que contribuyen en su mayoría con libros de una página sobre experiencias con las drogas (principalmente LSD). La portada y una historia de una página aportada son de Robert Crumb.
En 1979, Last Gasp publicó una edición única de Neurocomics titulada Timothy Leary. "Evolucionado a partir de transmisiones del Dr. Timothy Leary filtradas a través de Pete Von Sholly & George DiCaprio", se basa en los escritos de Leary relacionados con la vida, el cerebro y la inteligencia. DiCaprio colaboró con Leary en el guión.
Obras
Leary fue autor y coautor de más de 20 libros y apareció en más de una docena de grabaciones de audio. Su carrera como actor incluyó más de una docena de apariciones en películas y programas de televisión en varios papeles y más de 30 apariciones como él mismo. También produjo y/o colaboró con otros en la creación de presentaciones multimedia y juegos de computadora.
En 2011, The New York Times informó que la Biblioteca Pública de Nueva York había adquirido los archivos personales de Leary, incluidos documentos, cintas de video, fotografías y otro material de archivo del patrimonio de Leary, incluidos correspondencia y documentos relacionados con Allen Ginsberg, Aldous Huxley, William Burroughs, Jack Kerouac, Ken Kesey, Arthur Koestler, G. Gordon Liddy y otras figuras culturales prominentes. La colección estuvo disponible en septiembre de 2013.
Apariciones en los medios
- Cyberpunk (1990)