Tiki



En la mitología maorí, Tiki es el primer hombre creado por Tūmatauenga o Tāne. Encontró a la primera mujer, Marikoriko, en un estanque; ella lo sedujo y se convirtió en el padre de Hine-kau-ataata. Por extensión, un tiki es una talla grande o pequeña de madera, pounamu u otra piedra con forma humanoide, que se usa sobre el cuello como hei-tiki, aunque este es un uso algo arcaico en el idioma maorí. Los hei-tiki a menudo se consideran taonga, especialmente si son antiguos y se han transmitido a lo largo de varias generaciones. Tallas similares a ngā tiki y que llegan a representar a antepasados deificados se encuentran en la mayoría de las culturas polinesias. A menudo sirven para marcar los límites de lugares sagrados o significativos. La palabra tiene cognados en otras lenguas polinesias, como tiʻi en tahitiano y kiʻi en hawaiano. En el mundo occidental, la cultura Tiki, un movimiento inspirado en varias culturas del Pacífico, se ha vuelto popular en los siglos XX y XXI.
Religión
En las tradiciones de la costa oeste de la Isla Sur de Nueva Zelanda, el primer ser humano es una mujer creada por Tāne, dios de los bosques y de los pájaros. Normalmente su nombre es Hine-ahu-one. En otras leyendas, Tāne crea al primer hombre, Tiki, y luego le hace una esposa. En algunas versiones de la costa oeste, el propio Tiki, como hijo de Rangi y Papa, crea al primer ser humano mezclando su propia sangre con arcilla, y luego Tāne crea a la primera mujer. A veces, Tūmatauenga, el dios de la guerra, crea a Tiki. En otra historia, la primera mujer es Mārikoriko. Tiki se casa con ella y su hija es Hine-kau-ataata. En algunas tradiciones, Tiki es el pene de Tāne. De hecho, Tiki está fuertemente asociado con el origen del acto reproductivo.
En una de las muchas versiones de la historia de Tiki, Tiki se sentía solo y ansiaba compañía. Un día, al ver su reflejo en un estanque, creyó haber encontrado una compañera y se zambulló en el estanque para alcanzarlo. La imagen se hizo añicos y Tiki se sintió decepcionado. Se quedó dormido y cuando despertó vio el reflejo de nuevo. Cubrió el estanque con tierra y de allí nació una mujer. Tiki vivió con ella en serenidad, hasta que un día la mujer se excitó con una anguila. Su excitación se transmitió a Tiki y se produjo el primer acto reproductivo.
Nombres y epítetos

John White nombra varios Tiki o quizás manifestaciones de Tiki en la tradición maorí:
- Tiki-tohua, el progenitor de las aves
- Tiki-kapakapa, el progenitor de los peces y de un pájaro, el tūî
- Tiki-auaha, el progenitor de la humanidad
- Tiki-whakaeaea, el progenitor del kūmara.
En otro lugar en Polinesia
La palabra aparece como tiki en maorí de Nueva Zelanda, maorí de las Islas Cook, Tuamotuan y Marquesan; como tiʻi en tahitiano y como kiʻi en hawaiano. No se ha registrado la palabra en los idiomas de la Polinesia occidental ni en el idioma Rapa Nui.
- En las tradiciones hawaianas el primer hombre era Kumuhonua. Fue hecho por Kāne, o por Kāne, Kū y Lono. Su cuerpo fue hecho mezclando la tierra roja con saliva. Él fue hecho en la forma de Kāne, que llevó la tierra de la cual el hombre fue hecho de los cuatro rincones del mundo. Una mujer fue hecha de una de sus costillas. Kanaloa estaba mirando cuando Kāne hizo el primer hombre, y él también hizo un hombre, pero no pudo traerlo a la vida. Kanaloa entonces dijo a Kāne: "Tomaré a tu hombre, y él morirá." Y así la muerte vino sobre la humanidad.
- En Tahiti, Tii fue el primer hombre, y fue hecho de tierra roja. La primera mujer fue Ivi, que fue hecha de uno de los huesos de Tii.
- En las Islas Marquesas hay varias cuentas. En una leyenda Atea y su esposa crearon gente. En otra tradición Atanua y su padre Atea trajeron humanos.
- En las Islas Cook, las tradiciones también varían. En Rarotonga, Tiki es el guardián de la entrada a Avaiki, el inframundo. Se le hicieron ofrendas como regalos para el alma partidaria de alguien que está muriendo. En Mangaia, Tiki es una mujer, la hermana de Veetini, la primera persona en morir una muerte natural. La entrada a Avaiki (el inframundo) se llama ‘el chasma de Tiki’.
- Según la leyenda de la Isla de Pascua (Rapa Nui), Hotu Matu'a, el primer jefe trajo consigo un mo-ai (otras fuentes tradicionales mencionan dos) simbolizando ancestros, que se convirtió en el modelo para el mo-ai grande. La Dra. Jo Anne van Tilburg del Proyecto Estatua de la Isla de Pascua en la UCLA dice que las primeras estatuas de piedra originadas en Rapa Nui, aunque las tradiciones orales no apoyan esto. Otros sostienen que las primeras estatuas originadas en las Islas Marquesas o Australes.
Véase también
- Hei-tiki, Māori cuello colgantes, a menudo llamado tiki
- Moai, una figura humana monolítica en la Isla de Pascua, a veces erróneamente llamada tiki
- Cultura Tiki, un estilo decorativo del siglo XX utilizado en restaurantes polinesios
- Taotao, esculturas similares de espíritus ancestrales y naturales en las islas filipinas
- Totem pole, artworks similar in shape and purpose from Cascadian cultures
- Chemamull, estatuas mapuche
- Encantado Tiki Room, una atracción Disney
Notas de pie de página
- ^ Tūmatauenga, dios de la guerra, representa al hombre, al igual que Tāne, cuyo nombre significa "hombre".
- ^ John White atribuye esta versión a Ngāti Hau.
- ^ Según Reed, "es cierto que Tiki... tiene un significado fálico definitivo". Sin embargo, Te Rangi Hiroa (Sir Peter Buck) señaló que tales referencias sólo se encontraron en una fuente tardía y controvertida.
- ^ En esta historia, Tiki-tohua fue un huevo producido por Hine-ahu-one, una mujer hecha por Tāne para ser su esposa. Este huevo dio lugar a todos los pájaros.
- ^ Tiki-kapakapa (nacido después de Tiki-tohua) era una chica que más tarde tomó el nombre Hine-a-tauira. Ella y Tāne tuvieron una hija llamada Hine-titamauri que fue entregada a Tiki como su esposa.
Referencias
- ^ a b c Blanco, Juan (1887-1891). La historia antigua de los maoríes. Wellington: Impresora del Gobierno.
- ^ Orbell, M. (1998). The Concise Encyclopedia of Māori Myth and Legend. Christchurch: Canterbury University Press. p. 178.
- ^ a b c d e f Tregear, Edward (1891). Maori-Polynesian Comparative Dictionary. Wellington, N. Z.: Lyon y Blair. ISBN 9781432664893. Retrieved 28 de septiembre 2019.
- ^ a b Reed, A.W. (1963). Treasury of Maori Folklore. Wellington: A.H. " A.W. Reed. p. 52.
- ^ Hiroa, T.R. (Sir Peter Buck) (1974) [1949]. La llegada de los maoríes (Segunda edición). Whitcombe y Tombs.
- ^ a b Shortland, E. (1882). Maori Religion and Mythology. Londres: Longman, Green. p. 22.
- ^ Entradas para TIKI.1 [CE] Imagen humana tallada. pollex.org.nz. Retrieved 2 de marzo 2018.