Tijereta

Eadwig (también Edwy o Eadwig All-Fair, c. 940 – 1 de octubre de 959) fue rey de Inglaterra desde el 23 de noviembre de 955 hasta su muerte en 959. Era el hijo mayor de Edmund I y su primera esposa Ælfgifu, quien murió en 944. Eadwig y su hermano Edgar eran niños pequeños cuando su padre fue asesinado tratando de rescatar a su senescal del ataque de un ladrón fuera de la ley el 26 de mayo de 946. Como los hijos de Edmund eran demasiado jóvenes para gobernar, fue sucedido por su hermano Eadred, que padecía problemas de salud y murió soltero a los 30 años.

Eadwig se convirtió en rey en 955 con unos quince años y no tenía más de veinte cuando murió en 959. Se enfrentó al comienzo de su reinado con Dunstan, el poderoso abad de Glastonbury y futuro arzobispo de Canterbury, y lo exilió a Flandes.. Más tarde llegó a ser visto como un enemigo de los monasterios, pero la mayoría de los historiadores piensan que esta reputación es injusta. En 956 emitió más de sesenta fueros transfiriendo tierras, un total anual no igualado por ningún otro rey europeo antes del siglo XII, y algunos historiadores ven esto como un intento de comprar apoyo o recompensar a sus favoritos a expensas de los poderosos antiguos. guardia del reinado anterior.

En 957, el reino se dividió entre Eadwig, que se quedó con el territorio al sur del Támesis, y Edgar, que se convirtió en rey de la tierra al norte. Los historiadores no están de acuerdo si esto había sido planeado desde el comienzo de su reinado o si fue el resultado de una revuelta exitosa provocada por los enemigos de Eadwig. Al año siguiente, Oda, arzobispo de Canterbury, separó a Eadwig de su esposa Ælfgifu alegando que estaban demasiado emparentados. Edgar sucedió en todo el reino cuando Eadwig murió en 959.

El movimiento de reforma benedictina se volvió dominante en el reinado de Edgar con su fuerte apoyo, y los escritores monásticos lo elogiaron y condenaron a Eadwig como irresponsable e incompetente. Su punto de vista fue generalmente aceptado por los historiadores hasta finales del siglo XX, pero en el siglo XXI algunos historiadores han defendido a Eadwig, mientras que otros ven su carácter y los eventos de su reinado como poco claros debido a evidencia incierta y contradictoria.

Antecedentes

En el siglo IX, la Inglaterra anglosajona fue atacada cada vez más por las incursiones vikingas, lo que culminó con la invasión del Gran Ejército Pagano Vikingo en 865. Para 878, el ejército había invadido los reinos de Northumbria, East Anglia y Mercia, y casi conquistó Wessex, pero en ese año los sajones occidentales lograron una victoria decisiva en la batalla de Edington bajo el mando del rey Alfredo el Grande. En 883, Æthelred, señor de Mercia, había aceptado el señorío de Alfredo, y en las décadas de 880 y 890 los anglosajones gobernaron Wessex y el oeste de Mercia, pero el resto de Inglaterra estaba bajo el dominio vikingo. Alfred murió en 899 y fue sucedido por su hijo, Edward the Elder. En la década de 910, Edward y Æthelflæd, Lady of the Mercians, que era su hermana y la viuda de Æthelred, conquistaron el este de Mercia y East Anglia, gobernados por los vikingos. Æthelflæd murió en 918 y los mercianos instalaron a su hija Ælfwynn como la segunda dama de los mercianos, pero Edward la atrapó y estableció el control total sobre Mercia. Cuando murió en 924, controlaba toda Inglaterra al sur del Humber.

Edward fue sucedido por su hijo mayor Æthelstan, quien puede haber sido rey solo de Mercia al principio, pero gobernó todo el reino de su padre al año siguiente. En 927 conquistó Northumbria y se convirtió así en el primer rey de toda Inglaterra. Murió en octubre de 939 y fue sucedido por su medio hermano y padre de Eadwig, Edmund, quien fue el primer rey en acceder al trono de toda Inglaterra. Casi de inmediato perdió el control del norte cuando Anlaf Guthfrithson, el rey vikingo de Dublín, cruzó el mar para convertirse en rey de York (norte de Northumbria). Luego invadió Mercia y Edmund se vio obligado a entregarle el noreste de Mercia, pero Guthfrithson murió en 941. En 944, York estaba gobernada por dos reyes vikingos, Anlaf Sihtricson y Ragnall Guthfrithson, y en ese año Edmund los expulsó y recuperó por completo. control de Inglaterra. El 26 de mayo de 946 fue asesinado a puñaladas tratando de proteger a su senescal del ataque de un forajido convicto en Pucklechurch en Gloucestershire, y como sus hijos Eadwig y Edgar eran niños pequeños, su tío Eadred se convirtió en rey.

Al igual que Edmund, Eadred heredó la realeza de toda Inglaterra, pero pronto la perdió cuando York aceptó a un líder vikingo como rey. La secuencia de eventos no está clara, pero Eadred, Anlaf Sihtricson y Erik Bloodaxe gobernaron el reino de York en diferentes períodos hasta que sus magnates expulsaron a Erik y Northumbria se convirtió en parte permanente de Inglaterra. Eadred luego nombró a Osulf, el gobernante anglosajón de Bamburgh (norte de Northumbria), como conde de toda Northumbria. Eadred murió el 23 de noviembre de 955 y Eadwig lo sucedió a la edad de alrededor de quince años. Fue el primer rey desde principios del siglo IX que no se enfrentó a la amenaza de una inminente invasión extranjera, aunque esto no pudo saberse en ese momento. En su testamento, Eadred dejó 1600 libras para proteger a su pueblo de la hambruna o para comprar la paz de un ejército pagano, lo que demuestra que no consideraba a Inglaterra a salvo de un ataque.

Familia y primeros años

Eadwig nació alrededor de 940. Era el hijo mayor de Edmund y su primera esposa Ælfgifu, quien murió en 944. Ella y su madre Wynflæd fueron benefactoras de Shaftesbury Abbey, donde Ælfgifu fue enterrado y venerado como santo. Ælfhere, el ealdorman de Mercia, fue reconocido como pariente de la familia real, y su hermana se casó con el magnate Ælfric Cild, a quien se describe en una carta de 956 como Eadwig <span title="texto en idioma latino" adoptivus parens. Los historiadores generalmente toman este término para referirse al estado de Ælfric como pariente de Eadwig por matrimonio, pero es posible que haya jugado un papel en la crianza de Eadwig. Eadwig y Edgar no se registran en fuentes contemporáneas hasta 955, cuando atestiguan cartas por primera vez, lo que sugiere que no asistían regularmente a la corte cuando eran jóvenes. El rey Eadred nunca se casó y su actitud hacia las afirmaciones de sus sobrinos es incierta. Eadwig atestiguó los estatutos de Eadred como ætheling o cliton (inglés antiguo y latín respectivamente para príncipe), y mientras algunos le dan a Edgar el mismo título, otros lo muestran como Eadwig'su hermano.

Reinado

La evidencia del reinado de Eadwig es ambigua y poco clara, y los historiadores difieren ampliamente tanto en su carácter como en la política de su reinado. Las principales controversias se refieren a su matrimonio y su disolución en 958, y la división del reino en 957 entre Eadwig, que mantuvo Inglaterra al sur del Támesis, y Edgar, que se convirtió en rey de la tierra al norte.

El matrimonio de Eadwig

Eadwig fue coronada en Kingston-upon-Thames, probablemente a fines de enero de 956. Después de la ceremonia, se celebró una fiesta para el rey y sus principales magnates, incluidos Oda, arzobispo de Canterbury, y Dunstan, abad de Glastonbury y futuro arzobispo de Canterbury. Según el hagiógrafo más antiguo de Dunstan, que se identificó solo como 'B', una mujer de buena cuna y su hija adulta, que esperaban casarse con Eadwig con uno de ellos, perseguían a Eadwig con "propuestas indecentes", y ofendió a los nobles reunidos al dejar la fiesta para "acariciar a estas putas". Oda instó a que lo trajeran de regreso a la fiesta, pero casi todos los nobles temían ofender al rey, y solo Dunstan y su pariente Cynesige, obispo de Lichfield, tuvieron el coraje de enfrentar su ira. B continuó:

Como los nobles habían pedido, entraron y encontraron la corona real, brillante con el oro maravilloso y la plata y varias joyas brillantes que la formaron, arrojaron sin cuidado en el suelo una distancia de la cabeza del rey, mientras que él estaba deportándose desagradecidamente entre las dos mujeres como si estuvieran amuralladas en una repugnante pocilga. Dijeron al rey: "Nuestros nobles nos han enviado a pedirles que vengan con toda velocidad para ocupar su lugar en el pasillo, y no se nieguen a mostrarse en esta feliz ocasión con sus grandes hombres." Dunstan dijo primero a las mujeres tontas. En cuanto al rey, ya que no se levantaría, Dunstán puso su mano y lo quitó del sofá donde había estado fornicando con las rameras, le puso su diadema, y lo marchó a la compañía real, partió de sus mujeres si sólo por la fuerza principal.

B nombra a una de las mujeres como Æthelgifu, la madre de la futura esposa de Eadwig, Ælfgifu, pero no nombra a la hija en su relato. B tenía como objetivo mostrar a Dunstan bajo una luz favorable y presentar a Eadwig actuando de manera poco elegante en la fiesta de coronación, demostrando así su incapacidad para ser rey. Dunstan fue exiliado de Inglaterra, y B dijo que fue expulsado como resultado de las maquinaciones de Æthelgifu, y que los propios alumnos de Dunstan se pusieron del lado de él. Los oponentes de Dunstan probablemente incluyeron a Æthelwold, abad de Abingdon y futuro obispo de Winchester. Æthelwold apoyó el matrimonio, describiendo a Ælfgifu en una carta de Abingdon como 'la esposa del rey', y ella le dejó una herencia en su testamento.

La versión de B es aceptada por Michael Wood, quien describe a Eadwig como 'profundamente desagradable', pero la mayoría de los historiadores se muestran escépticos. Ælfgifu era miembro de la más alta aristocracia de Sajonia Occidental y parece haber estado en buenos términos con Edgar después de su ascenso al trono. La describió como su pariente en los estatutos que le otorgaban propiedades. El historiador Rory Naismith ve la historia de la intervención de Dunstan en la cena de coronación como "esencialmente una pieza de propaganda diseñada para manchar la reputación de Eadwig, Ælfgifu y su madre". Frank Stenton comenta sobre la historia:

Incluso en su forma más temprana ya ha asumido un color escandaloso que choca con mejores pruebas. Se sabe, por ejemplo, que la menor de las dos damas se casó con el rey y que fue honrada en uno de los mayores monasterios ingleses. En el Liber Vitae de Nuevo Minster, Èlfgifu, esposa del rey Eadwig, aparece en una lista de "mujeres ilustres, eligiendo este lugar santo por el amor de Dios, que se han encomendado a las oraciones de la comunidad por el don de limosnas". Los religiosos del más alto mérito estaban dispuestos a venir a la corte cuando ambas damas estaban presentes. Todo lo que se puede inferir con seguridad de la historia es la alta probabilidad de que Dunstán fue exiliado porque había afrentado al rey, la mujer que se convirtió en la esposa del rey, y su madre.

El matrimonio era políticamente importante como parte de los esfuerzos de Eadwig para fortalecer su posición como rey, y es posible que el círculo alrededor de Edgar lo haya visto como una amenaza, ya que podría haberlo excluido de la posibilidad de heredar La corona. Según la versión D de la Crónica anglosajona (ASC D), en 958 "el arzobispo Oda separó al rey Eadwig y Ælfgifu, porque estaban demasiado relacionados&# 34;. No es seguro cuál era su relación, pero la esposa de Eadwig ha sido identificada como la Ælfgifu que hizo un testamento nombrando a Æthelweard como su hermano, y él ha sido identificado como el cronista Æthelweard, que era descendiente del rey Æthelred I. lo que la habría convertido en prima tercera de Eadwig una vez eliminada.

Simon Keynes también cuestiona el relato de B's sobre la fiesta de coronación, sugiriendo que Oda pudo haber objetado el matrimonio sobre la base de que iba en contra de la ley eclesiástica, y que la versión de B's puede haberse basado en un intento fallido de Dunstan y Cynesige de disuadirlo del matrimonio. En opinión de Michael Winterbottom y Michael Lapidge, 'el relato de B' [de la fiesta] es una fabricación espeluznante de la implementación de los procedimientos del derecho canónico por parte de Oda'. Por otro lado, Sean Miller argumenta que las objeciones al matrimonio eran más políticas que religiosas, y Pauline Stafford ve la anulación como resultado de la exitosa revuelta de Edgar, que debilitó tanto a Eadwig que sus enemigos se sintieron capaces de actuar contra él.

Byrhtferth, en su hagiográfica Vida de San Oswald, afirma que Eadwig, que estaba "llevando una vida perversa -como suele hacer la juventud inmoderada - amaba a otra mujer como si fuera su propia esposa"; se fugó con ella, y Oda (tío de Oswald) fue a caballo a la casa donde ella se hospedaba, la agarró y la sacó del reino. Luego instó a Eadwig a abandonar sus malos caminos y, en adelante, el rey "se arrodilló ante Oda con rostro contrito". Algunos historiadores consideran esta historia como una versión del relato del matrimonio de Eadwig, pero Keynes piensa que es posible que se hayan fusionado diferentes historias sobre Eadwig y sus mujeres.

Casi todos los historiadores aceptan que el matrimonio entre Eadwig y Ælfgifu se disolvió, pero Stenton fue una excepción, señalando que ASC D, que es un documento del norte que data de la segunda mitad del siglo XI o el duodécimo temprano, es la única fuente para la nulidad. En su opinión, "es demasiado tarde para tener autoridad sobre un tema que invitó a acumulaciones legendarias".

Reinado temprano 955–957

El predecesor de Eadwig, Eadred, sufría problemas de salud que empeoraron mucho en sus últimos años, y dependía de asesores clave, incluida su madre Eadgifu, el arzobispo Oda, el abad Dunstan de Glastonbury, Ælfsige, a quien nombró obispo de Winchester y Æthelstan, Ealdorman de East Anglia, que era tan poderoso que era conocido como el Medio Rey. La mayoría de los estatutos sobrevivientes de los últimos dos años del reinado de Eadred se produjeron en la Abadía de Glastonbury, y casi todos no fueron atestiguados por el rey, lo que sugiere que Dunstan estaba autorizado a emitir estatutos en nombre de Eadred cuando él estaba demasiado enfermo para cumplir con sus deberes. Cuando Eadwig triunfó, la corte estaba gobernada por poderosas facciones. Parece haber estado decidido a mostrar su independencia del régimen anterior desde el principio: el historiador Ben Snook comenta que "Eadwig, a diferencia de su hermano Edgar, era claramente un hombre independiente". Inmediatamente después de llegar al poder, actuó para poner fin a todo esto." Sin embargo, en opinión de Keynes, "no está claro si Eadwig y Edgar fueron capaces de hacer valer su propia independencia de acción o quedaron a merced de los intereses establecidos en la corte".

Eadred fue enterrado en Old Minster, Winchester, aunque su testamento sugiere que este lugar no fue su elección. Probablemente deseaba ser enterrado en un monasterio benedictino reformado como Glastonbury, pero es posible que Eadwig quisiera asegurarse de que su tumba no se convirtiera en el foco de atención de oponentes como Dunstan. El principal beneficiario en el testamento de Eadred era su madre Eadgifu, y Eadwig no fue mencionada. Ella no parece haber recibido el legado, ya que más tarde se quejó de que había sido "despojada de todas sus propiedades", en el momento de la adhesión de Eadwig, tal vez porque estaba resentido con su poder. Eadgifu había atestiguado cartas con frecuencia en los reinados de sus hijos Edmund y Eadred, pero solo atestiguó una de las de Eadwig, mientras que Edgar fue prominente en la corte de su hermano entre 955 y 957, atestiguando muchas de sus cartas. La posición de Æthelstan Half-King era demasiado fuerte para que Eadwig pudiera destituirlo, pero en 956 Eadwig nombró a varios ealdormen nuevos que cubrían partes del área en la jurisdicción de Æthelstan, incluido el hijo mayor de Æthelstan, Æthelwold, tal vez presagiando un reordenamiento.

Los historiadores a menudo han criticado a Eadwig, retratándolo como irresponsable o incompetente, y la evidencia clave citada para este punto de vista es el número excepcional de cartas que emitió en 956. Sus sesenta y tantos obsequios de tierras en ese año suman alrededor de el cinco por ciento de todas las cartas anglosajonas genuinas, y no se sabe de ningún otro gobernante en Europa que haya igualado ese total anual antes del siglo XII. Estaban principalmente a favor de los laicos, y es posible que algunas tierras de la iglesia estuvieran siendo enajenadas, pero se sabe que solo unas pocas propiedades habían estado anteriormente en propiedad religiosa. Los historiadores a veces asumen que estaba regalando propiedades reales para comprar apoyo, pero nuevamente hay poca evidencia de esto. Es posible que haya estado vendiendo privilegios, permitiendo a los terratenientes convertir las tierras populares, que ya poseían como propiedades familiares hereditarias que debían comida, alquiler y servicios a la corona, en terrenos para libros que estaban exentos de la mayoría de las obligaciones, ganando así dinero pero reduciendo los ingresos de la familia. corona a largo plazo. Sin embargo, muchas de las fincas habían sido recientemente objeto de cédulas reales, lo que significa que ya deben haber sido bookland, y sugiere que en algunos casos pudo haber estado incautando fincas y vendiéndolas o dándoselas a sus favoritos. Ann Williams observa que la gran cantidad de chárteres puede indicar que Eadwig tuvo que comprar apoyo, pero se sabe muy poco sobre los antecedentes para estar seguros. La riqueza de la corona era tan grande que las concesiones no parecen haber agotado significativamente sus recursos.

Parte de la hostilidad hacia Eadwig probablemente se debió a que promovió a sus amigos, especialmente a Ælfhere, a expensas de la vieja guardia, como Dunstan. Ælfhere y sus hermanos fueron reconocidos por varios reyes como parientes, pero se desconoce la naturaleza de la relación. Estaban cerca de Eadwig y él nombró al mayor, Ælfheah, su senescal. Ælfheah y su esposa Ælfswith, a quien Eadwig también reconoció como pariente, se beneficiaron de su generosidad. Ælfhere, que se convertiría en el magnate laico preeminente hasta su muerte en 983, fue nombrado ealdorman en Mercia en 956. Otros ealdormen designados en el primer año del reinado de Eadwig fueron Æthelstan Rota en Mercia y Æthelstan Half- el hijo del rey Æthelwold en East Anglia, mientras que Byrhtnoth, el futuro héroe de la Batalla de Maldon, se convirtió en ealdorman de Essex. Estos fueron buenos nombramientos de hombres de familias establecidas y Edgar los mantuvo cuando llegó al poder, pero las rivalidades entre las familias de Ælfhere y Æthelstan Half-King's son Æthelwine desestabilizaron el país y se convirtieron en hostilidades abiertas después de que Edgar& #39;s muerte.

Los títulos otorgados a los reyes Edmund y Eadred en las cartas variaban, siendo el más común "rey de los ingleses". En las cartas de Eadwig emitidas antes de la división del reino en 957, se le denominaba rey de "los anglosajones", "los ingleses", "Albion& #34; y "toda Gran Bretaña". Los testimonios de Oda durante los reinados de Edmund y Eadred habían sido más largos y jactanciosos que los del rey, pero estos fueron recortados durante el tiempo de Eadwig, y ya no le permitieron eclipsar su amo real.

División del reino 957–959

En el verano de 957, el reino se dividió entre Eadwig en el sur y Edgar en el norte, con el río Támesis como límite. Según B, 'El rey Eadwig fue totalmente abandonado por la gente al norte [del Támesis]. Lo despreciaron por su imprudente desempeño del poder que se le confió. A los sabios y sensatos los destruyó con un espíritu de odio ocioso, reemplazándolos con ignorantes como él a quienes tomó simpatía."

Hasta finales del siglo XX, la mayoría de los historiadores culpaban de la división al gobierno incompetente de Eadwig. William Hunt en su entrada sobre Eadwig en el Dictionary of National Biography original, publicado en 1889, afirmó que Eadwig llevó adelante el gobierno tontamente y provocó la rebelión de Mercia y Northumbria favoreciendo a los sajones occidentales. En 1922, J. Armitage Robinson vio la división como el resultado de una revuelta de los mercianos contra el desgobierno de Eadwig, y en 1984 Henry Loyn atribuyó la división a Eadwig por haber "alienado la opinión eclesiástica responsable". Stenton comentó que probablemente fue por "mera irresponsabilidad" que Eadwig perdió la mayor parte de su reino, que en la sociedad de sus amigos de Sajonia Occidental es probable que perdiera contacto con la aristocracia de áreas más remotas. En el siglo XXI, Christopher Lewis ve la división como la solución a 'un gobierno peligrosamente inestable y una corte en profunda crisis', mientras que Miller y Naismith la atribuyen a un intento fallido de promover una nueva y poderosa facción. a expensas de la vieja guardia.

Otros historiadores rechazan la opinión de que la división fue causada por los fracasos de Eadwig. Cuatro versiones de la Crónica anglosajona mencionan la división del reino, y todas la describen como la "sucesión" de Edgar a la realeza de Mercia, como si fuera un evento normal y esperado. ASC D y ASC F fechan la división en 955, mientras que ASC B y ASC C la fechan correctamente en 957 En opinión de Barbara Yorke, la diferencia en las fechas puede deberse a que siempre se tuvo la intención de que Edgar gobernara Mercia como un subrey, pero no pudo actuar en persona hasta que alcanzó la mayoría de edad cuando alcanzó la edad. de catorce años en 957. La carta de Worcester S 633 de 956 (consulte la sección "Cartas" a continuación) describe a Edgar como regulus (subrrey). Las cartas de 957 a 959 sugieren que la división fue un acuerdo político pacífico: ealdormen y obispos con jurisdicciones al sur del Támesis se quedaron con Eadwig y los del norte con Edgar, incluidos los que habían sido promovidos por Eadwig. Casi todos los thegns que certificaron sus estatutos antes de la división le fueron leales después de ella. Tanto la prominencia de Edgar como certificador de cartas hasta la división, como su retención como rey de Mercia de ealdormen designados por Eadwig, son evidencia de continuidad, y de que la división del reino no fue un golpe contra Eadwig. Keynes considera plausibles ambos puntos de vista de la división del reino, comentando que puede haber sido el resultado de la insatisfacción con el gobierno de Eadwig al norte del Támesis, pero por otro lado no habría habido presunción en ese período de que la política la unidad era deseable por sí misma, y es posible que siempre se haya tenido la intención de que Eadwig compartiera la realeza con su hermano.

Eadwig parece haber conservado cierta antigüedad. Se le describe como "Rey de los ingleses" en sus estatutos, un título que Edgar solo usaba ocasionalmente; Edgar era principalmente "Rey de los mercianos", y rara vez también de los habitantes de Northumbria y los britanos. Todas las monedas, incluidas las emitidas en Mercia, estuvieron a nombre de Eadwig hasta su muerte, y el historiador Frederick Biggs comenta que si Edgar hubiera tomado el control de Mercia, es poco probable que hubiera permitido que Eadwig mantuviera el control sobre la ciudad. acuñación de la zona. Biggs ve la división como una supervivencia de la tradición anglosajona temprana de la realeza conjunta. Los reformadores benedictinos como Æthelwold se opusieron a la división porque querían una observancia monástica uniforme, que se vería comprometida si diferentes reyes apoyaran prácticas diferentes. Etelwoldo criticó a Eadwig por dividir el reino y elogió a Edgar por devolverlo a la unidad.

No hay evidencia de rivalidad entre los hermanos, pero hubo desacuerdos. Poco después de convertirse en rey de Mercia, Edgar retiró a Dunstan de su exilio y mostró su desaprobación por el trato de Eadwig a su abuela al restaurar su propiedad cuando accedió al trono de Inglaterra en 959. Æthelstan Half-King parece haber se retiró en la época de la división; había sido el padre adoptivo de Edgar y tal vez pensó que era el momento adecuado para entregar sus responsabilidades. Como Ælfhere era un ealdorman de Mercia, sirvió a las órdenes de Edgar cuando el reino se dividió a pesar de que había sido nombrado por Eadwig, y se convirtió en el ealdorman principal de Edgar.

Carta S 594: Eadwig a su familiar, Èlfwine, en 956

Poco se sabe de Eadwig después de la división del reino. Un hombre llamado Ælfric se convirtió en ealdorman en el sureste en 957, pero probablemente murió en 958. Eadmund, probablemente ealdorman de los condados occidentales, generalmente había sido declarado segundo entre los magnates laicos después de Æthelstan antes de la división, y después se mudó. hasta el primero en los estatutos de Eadwig hasta que el hermano de Ælfhere, Ælfheah, fue ascendido de senescal a Ealdorman de Central Wessex poco antes de que Eadwig muriera, e inmediatamente pasó a la cabeza de los atestiguadores laicos.

Cartas

La mayoría de los estatutos de mediados del siglo X se escribieron en un estilo conocido como "corriente principal diplomática", pero también había otras dos tradiciones, una asociada con Dunstan, los estatutos de Dunstan B, y la otra con Cenwald, obispo de Worcester, llamó las cartas aliteradas. Casi todas las cartas del reinado de Eadwig son convencionales. Hay estatutos de Dunstan B que datan de los reinados de Eadred y Edgar, pero ninguno de Eadwig, mientras que solo se conoce un estatuto aliterado (S 633) de Eadwig, una concesión a Worcester Minster. Sus estatutos probablemente fueron redactados por una oficina central de escritura en la casa del rey que existía desde la década de 930. Sobreviven alrededor de noventa cartas, un número excepcionalmente grande, pero el análisis es limitado porque solo siete son documentos originales, y el resto son copias posteriores. Los sesenta que datan de 956 parecen haber sido emitidos principalmente en cuatro ocasiones, en su coronación a fines de enero, alrededor del 13 de febrero, en una tercera ocasión que no se puede fechar, y alrededor del 29 de noviembre.

Acuñación

Penny de plata, facial, inscrito ' EADǷIG REX '

HT1 estilo inverso inscrito 'HERIGER MO'. Heriger era un cajero de York.

La única moneda de uso común en la Inglaterra anglosajona tardía era el centavo de plata. Los diseños de monedas horizontales (con el nombre del monedero horizontalmente en el reverso) en el reinado de Eadwig siguieron los tres tipos horizontales básicos de Eadred, HT1, HR1 y HR2. También había tipos horizontales adicionales. Muchas monedas HT1 fueron producidas en Midlands y South por unos 35 monederos, 17 de los cuales mostraban la ciudad de la moneda. Hubo una cantidad inesperadamente alta de monedas HT1 de dos monederos de York teniendo en cuenta la brevedad del reinado de Eadwig, y 13 monederos en el resto del noreste de Inglaterra.

El reinado de Eadwig vio varios desarrollos tipológicos: especialmente el renacimiento en Londres del Busto Coronado, con un tosco retrato del rey en el anverso, y en el suroeste del Cruz de Circunscripción, con una cruz a ambos lados de la moneda en el centro y las inscripciones alrededor del borde. Ambos se produjeron en cantidades muy limitadas, pero presagiaron un uso más extenso en el reinado de Edgar. Los adinerados de East Anglian generalmente habían usado el diseño Bust Crowned desde el reinado de Æthelstan, pero es posible que hayan cambiado temporalmente a los tipos Horizontal bajo Eadwig. El peso de las monedas continuó un declive gradual desde el reinado de Eduardo el Viejo. En general, se mantuvo el alto contenido de plata en el período del 85 al 95%, pero como bajo Eadred, se produjeron algunas monedas menos finas.

No hay pruebas de que se acuñaran monedas con el nombre de Edgar durante el reinado de Eadwig, y las monedas de Eadwig en Mercia y Northumbria eran mucho más comunes de lo que cabría esperar si algunas hubieran sido acuñadas en Edgar & s nombre en 957–959, lo que indica que todas las monedas fueron acuñadas en el nombre de Eadwig durante todo su reinado.

Religión

Durante el reinado de Edgar, el movimiento de reforma benedictina, con monasterios que seguían reglas estrictas de celibato y prohibición de propiedad personal, se volvió dominante en la religión y la política. Los reyes antes de Edgar simpatizaron con sus ideales, pero no tomaron la opinión del obispo Æthelwold y su círculo de que era la única vida religiosa que valía la pena, y que el clero secular (empleados), que poseía propiedades y muchos de los cuales estaban casados, eran corruptos e inmorales. Al igual que Edmund y Eadred, Eadwig donó tanto a las comunidades de monjes benedictinos como al clero secular, pero luego fue retratado como un enemigo del movimiento que saqueaba los monasterios y favorecía al clero secular. Según el cronista benedictino Guillermo de Malmesbury, escribiendo en el siglo XII:

Por pronto, con el apoyo de sus piadosos caramelos, [Eadwig] sumió a todos los hombres del orden monástico en toda Inglaterra en calamidades inmerecidas, despojándolos primero del apoyo de sus ingresos y luego los condujo al exilio. El propio Dunstán como jefe de todos los monjes fue enviado a empacar en Flandes. Eso fue un momento en que todos los monasterios llevaban un aire inestable y piadoso. Incluso el convento de Malmesbury, donde los monjes habían habitado durante más de doscientos setenta años, se convirtió en una morada de clerks. Pero tú, Señor Jesús, nuestro creador y creador, un experto artificio bien capaz de reformar nuestras deformidades, usaste a estas personas imprudentes y vagabundas para traer a la luz y conocimiento público tu tesoro que durante tantos años se esconde – me refiero al cuerpo de San Aldhelm, que ellos mismos levantaron del suelo y establecieron en un santuario. El prestigio de esos clerks fue reforzado aún más por la generosidad real, que le dio al santo una finca admirablemente adaptada tanto por su tamaño como por su conveniente posición. Lo mismo, incluso a esta distancia, es horrible recordar lo cruel que el rey se comportó con los otros monasterios, siendo él mismo joven y tonto, y movido también por el consejo de su amante, que constantemente asedio a su mente infantil.

Eadwig le dio tierras a Æthelwold's Abingdon en muchas cartas, lo que lo llevó a ser considerado más tarde por sus monjes como uno de sus mayores benefactores reales. También se le nombra como benefactor de Abingdon en una carta de 993. La construcción de una nueva iglesia fue iniciada por Eadred y completada por Edgar, pero una carta de Eadwig que otorga a Abingdon una madera para construir la iglesia sugiere que el trabajo continuó durante su reinado. Æthelwold se puso del lado de Eadwig sobre su matrimonio contra Oda y Dunstan y Eadwig probablemente envió a Edgar para que fuera instruido por Æthelwold. La reforma religiosa no parece haber sido un tema importante para Edgar y sus asesores en 958, cuando otorgó propiedades a la casa no reformada de secretarios seculares en la iglesia minster de St Werburgh en Chester, pero en la década de 970 los reformadores benedictinos reescribieron la historia de la década de 950 y presentó la adhesión de Edgar como una victoria del movimiento sobre el gobierno inadecuado de Eadwig. Æthelwold escribió que Eadwig "a través de la ignorancia de la infancia [...] distribuyó las tierras de las santas iglesias a los rapaces extraños". Los obsequios de Eadwig a los monasterios son lo suficientemente numerosos como para demostrar que no era hostil hacia ellos, y su reputación como oponente parece deberse al hecho de que consideraba a Dunstan como un enemigo personal. Algunas fuentes tempranas, como el biógrafo B de Dunstan y Byrhtferth, criticaron a Eadwig pero no enumeran el expolio de la iglesia entre sus crímenes, y algunos falsificadores monásticos lo seleccionaron como el otorgante de propiedades para sus establecimientos, lo que demuestra que él fue considerado un benefactor plausible.

Además de Malmesbury y Abingdon, Eadwig cedió tierras a Worcester Minster y Bampton Minster. Las propiedades en Beccles y Elmswell que le dio a Bury St Edmunds todavía estaban en manos de la abadía en el momento del Domesday Book. También entregó tierras al obispo de Londres y al arzobispo de Canterbury. Southwell Minster se fundó en una gran propiedad que Eadwig le dio a Oscytel, obispo de Dorchester en 956.

Entre los aliados cercanos de Eadwig se encontraba Ælfsige, que había sido nombrado obispo de Winchester por Eadred en 951. Ælfsige era un hombre casado rico con un hijo, que tenía fuertes conexiones con la aristocracia de Sajonia Occidental. Describió al hermano de Ælfhere, Ælfheah, como "mi amado amigo", y lo nombró tutor de su hijo. Ælfsige también estaba cerca de otro partidario de Eadwig, Wulfric Cufing, y le dejó una propiedad en su testamento. El estilo de vida de Ælfsige lo hizo aborrecible para los reformadores. Era enemigo de Oda, y Byrhtferth lo acusó de regodearse con la muerte de Oda y golpear su tumba con su bastón. Cuando Oda murió en 958, Eadwig nombró a Ælfsige como arzobispo de Canterbury, pero murió congelado en los Alpes camino a Roma para recoger su palio. Eadwig luego tradujo al obispo Byrhthelm de Wells a Canterbury, pero cuando Edgar tuvo éxito, despidió a Byrhthelm en favor de Dunstan.

Muerte

Eadwig murió el 1 de octubre de 959 y fue enterrada en New Minster, Winchester, que había sido construida por Eduardo el Viejo para servir como mausoleo real. Alfred y Edward fueron enterrados allí, pero la única sepultura real posterior fue la de Eadwig, asociando su reinado con el de sus ilustres antepasados.

Reputación

La condena de Eadwig por parte de B ha influido en la opinión posterior. Desde poco después de su muerte, la mayoría de los juicios sobre él fueron duros y, en opinión del historiador Shashi Jayakumar, equivalían a "una especie de damnatio memoriae". Los puntos de vista hostiles de Eadwig en la vida de los santos Dunstan y Oswald fueron adoptados por hagiógrafos y cronistas monásticos posteriores a la conquista. Según Juan de Worcester, "Eadwig, rey de los ingleses, dado que se comportó tontamente en el gobierno que se le confió, fue abandonado por los mercianos y los nortumbrinos con desprecio". Para Guillermo de Malmesbury, "era un joven desenfrenado que abusaba de su belleza personal con un comportamiento lascivo".

Algunos contemporáneos fueron más comprensivos. Æthelweard, que pudo haber sido el cuñado de Eadwig, escribió que "por su gran belleza recibió el apodo de "All-fair" de la gente común. Ocupó el reino continuamente durante cuatro años y merecía ser amado." El New Minster, donde fue enterrado, también lo recordaba favorablemente, diciendo en su historia del siglo X que fue 'llorado por muchas lágrimas de su pueblo'. El Ministro fue beneficiario del testamento de Ælfgifu, y su Liber Vitae es una de las pocas fuentes para describirla como la esposa de Eadwig. A finales del siglo X o principios del XI, un esclavo fue liberado en su memoria en la iglesia de San Petroc en Cornualles. Æthelred the Unready nombró a sus hijos como sus predecesores, y su quinto hijo se llamó Eadwig.

Los historiadores modernos generalmente rechazan el veredicto de B. Williams ve sus comentarios como "mero rencor" de un partidario de Dunstan. Snook dice que B "realizó un trabajo de hacha completo sobre la reputación de Eadwig, retratándolo como un tirano incompetente, lascivo, vengativo e impío". B y sus sucesores escribieron "toda clase de parloteo pueril sobre su impiedad y su inadecuación para un alto cargo". En la opinión de Keynes:

Eadwig ha adquirido una reputación como un debaucher, un oponente del monasticismo, un despoiler de la iglesia, y un gobernante incompetente, que deriva de la cuenta de él en la primera vida de San Dunstán [por B], escrito c.1000, y de fuentes posteriores que elaboran los mismos temas. Es el caso, sin embargo, que Eadwig peleaba con Dunstán, y lo envió al exilio; y puede ser dudado si una vida del santo proporcionaría evidencia imparcial para la vida del rey.

Comentarios de Stafford:

Eadwig no dejó familia para cultivar su memoria, era un objetivo demasiado fácil para los moralistas-en-política de finales del siglo X. Las circunstancias de su breve reinado fueron complejas y algunos argumentos en su contra deben haber sido estrictamente contemporáneos, parte del debate sobre la sucesión que tuvo lugar entre 955 y 957. Al mejor hemos recibido sólo la mitad de esos argumentos, los que solían enterrar a Eadwig para no alabarlo.

Snook da el veredicto moderno más favorable:

Eadwig era un rey inusualmente generoso que parece haber manejado las nuevas rivalidades de la facción entre la nobleza inglesa con notable destreza y acumen político, supuestamente preservando la paz, si no la unidad, en el reino y evitando el devastador infighting que destrozaría a Inglaterra durante el reinado de Åthelred the Unready[...] Lo que parece claro es que, en este momento, los principales eclesiásticos del reino, amoldados por la ideología del movimiento de reforma monástica, estaban deseosos de aumentar su influencia personal y política a expensas de la autoridad del rey.

Otros historiadores son más cautelosos. Williams comenta que "todavía hay muchas cosas oscuras sobre la política del reinado de Eadwig", y Richard Huscroft está de acuerdo y dice que "las pruebas sobre el reinado de Eadwig siguen siendo oscuras y ambiguas". 34;.

Edwy y Elgiva, una escena de la historia de Saxon; William Hamilton, 1793

En arte y literatura

La historia de Eadwig y Ælfgifu fue un tema popular para artistas, dramaturgos y poetas en la segunda mitad del siglo XVIII y la primera mitad del XIX. Los artistas incluyeron a William Bromley, quien mostró su La insolencia de Dunstan al rey Edwy en la Royal Academy, William Hamilton (ver imagen), William Dyce y Richard Dadd, mientras que hubo poemas como Edwy: a Dramatic Poem de Thomas Warwick en 1784. Otro poema, Edwy and Edilda de Thomas Sedgwick Whalley, se publicó en 1779. La obra de teatro de Fanny Burney, Edwy and Elgiva, se representó en el Teatro Drury Lane el 21 de marzo de 1795 con Charles Kemble como Edwy y Sarah Siddons como Elgiva, pero se cerró después de una actuación desastrosa.