Tiestes

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Rey de Olympia y hermano de Atreus en la mitología griega
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En la mitología griega, Tiestes (pronunciado en griego: Θυέστης, [tʰyéstɛːs]) fue un rey de Olimpia. Tiestes y su hermano, Atreo, fueron exiliados por su padre por haber asesinado a su medio hermano, Crisipo, en su deseo por el trono de Olimpia. Se refugiaron en Micenas, donde ascendieron al trono ante la ausencia del rey Euristeo, que estaba luchando contra Heráclidas. Eurystheus había querido que su señorío fuera temporal; se convirtió en permanente debido a su muerte en el conflicto.

La representación más popular de Thyestes es la de la obra Thyestes de Séneca en el año 62 d.C. Esta obra es una de las originales del género de la tragedia de la venganza. Aunque inspirada en la mitología y leyendas griegas, la versión de Séneca es diferente.

Familia

Tiestes era hijo de Pélope e Hipodamia, y padre de Pelopia y Egisto. Sus tres hijos de una náyade, que fueron asesinados por Atreo, se llamaron Aglaus, Orchomenus y Calaeus.

Mito

Pelops e Hippodamia son los padres de Thyestes. Sin embargo, fueron maldecidos por Myrtilus, un sirviente del rey Oenomaus, el padre de Hippodamia. A Myrtilus se le prometió el derecho a la virginidad de Hippodamia y la mitad de la virginidad de Pelops. reino, pero Pélope le negó ambos y lo mató arrojándolo al mar. Con su último suspiro, Myrtilus maldijo su línea, que es donde entran Thyestes y Atreus.

Tiestes' hermano y rey de Micenas, Atreo, juró sacrificar su mejor cordero a Artemisa. Sin embargo, al buscar en su rebaño, Atreus descubrió un cordero dorado que le dio a su esposa, Aerope, para que lo escondiera de la diosa. Se lo dio a su amante, Thyestes, quien luego convenció a Atreus para que aceptara que quien tuviera el cordero debería ser rey. Thyestes produjo el cordero y reclamó el trono.

Atreus retomó el trono siguiendo los consejos que recibió de los dioses. Zeus le envió a Hermes, aconsejándole que convenciera a Tiestes de que si el sol salía por el oeste y se ponía por el este, Atreo podría recuperar su trono. Atreus lo hizo, y Helios invirtió su curso normal, enojado por Thyestes'; comportamiento.

Atreus luego se enteró de Thyestes' y el adulterio de Aerope y la venganza tramada. Mató a Thyestes' hijos y los cocinó, excepto sus manos y cabezas. Sirvió a Thyestes a sus propios hijos y luego se burló de él con las manos y la cabeza. Esta es la fuente de la frase moderna "Thyestea Feast," o uno en el que se sirve carne humana. Cuando Thyestes terminó con su banquete, soltó un fuerte eructo, que representa la saciedad y el placer y su pérdida de autocontrol.

Entonces, un oráculo le aconsejó a Thyestes que, si tenía un hijo con su propia hija Pelopia, ese hijo mataría a Atreo. Thyestes lo hizo violando a Pelopia (su identidad oculta a ella) y el hijo, Egisto, mató a Atreus. Sin embargo, cuando Egisto nació, fue abandonado por su madre, avergonzada del origen de su hijo. Un pastor encontró al infante Egisto y se lo dio a Atreo, quien lo crió como a su propio hijo. Solo cuando entró en la edad adulta, Thyestes le reveló la verdad a Egisto, que él era tanto el padre como el abuelo del niño y que Atreus era su tío. Aegisthus luego mató a Atreus.

Mientras Tiestes gobernaba Micenas, los hijos de Atreo, Agamenón y Menelao, fueron exiliados a Esparta. Allí, el rey Tyndareus los aceptó como la realeza que eran. Poco después, ayudó a los hermanos a regresar a Micenas para derrocar a Tiestes, obligándolo a vivir en Citera, donde murió.

Legado

Como muestra de buena voluntad y lealtad, el rey Tyndareus ofreció a sus hijas a Agamenón y Menelao como esposas, Clitemnestra y Helena respectivamente.

Cuando Agamenón partió de Micenas para la Guerra de Troya, Egisto sedujo a la esposa de Agamenón, Clitemnestra, y la pareja conspiró para matar a su esposo cuando regresara. Tuvieron éxito, matando a Agamenón y su nueva concubina, Cassandra. Clitemnestra y Egisto tuvieron tres hijos: Aletes, Erigone y Helen, que murieron cuando era una niña.

Siete u ocho años después de la muerte de Agamenón, el hijo de Agamenón, Orestes, regresó a Micenas y, con la ayuda de su primo Pílades y su hermana Electra, mató a su madre, Clitemnestra, y a Egisto.

Cansados del derramamiento de sangre, los dioses exoneraron a Orestes y declararon que esto era el final de la maldición sobre la casa de Atreo, como se describe en Esquilo' jugar Las Euménides.

Sin embargo, otras historias dicen que cuando Aletes y Erigone alcanzaron la mayoría de edad y se convirtieron en gobernantes de Micenas, Orestes regresó con un ejército, luego mató a su medio hermano y violó a su media hermana, quien dio a luz a un hijo, Penthilus.

Precedido por
Atreus
Rey de Mycenae Con éxito
Agamemnon

Teatro

En el siglo I d. C., Séneca el Joven escribió una tragedia llamada Thyestes. En 1560, Jasper Heywood, entonces miembro del All Souls College de Oxford, publicó una traducción en verso. La tragedia de Shakespeare Titus Andronicus deriva algunos de sus elementos de la trama de la historia de Thyestes. En 1681, John Crowne escribió Thyestes, A Tragedy, basado de cerca en Thyestes de Séneca, pero con la incongruente adición de una historia de amor. Prosper Jolyot Crebillon (1674-1762) escribió una tragedia "Atree et Thyeste" (1707), que es prominente en dos cuentos de raciocinio de Edgar Allan Poe. En 1796, Ugo Foscolo (1778–1827) escribió una tragedia llamada Tieste que se presentó por primera vez en Venecia un año después. Caryl Churchill, una dramaturga británica, también escribió una interpretación de Thyestes. La traducción específica de Churchill se representó en el Royal Court Theatre Upstairs en Londres el 7 de junio de 1994. En 2004, Jan van Vlijmen (1935–2004) completó su ópera Thyeste. El libreto fue un texto en francés de Hugo Claus, basado en su obra del siglo XX con el mismo título (en holandés: Thyestes). Thyestes aparece en la obra de teatro en un acto de Ford Ainsworth, Perséfone.

La influencia de Séneca en la literatura se refleja en otras obras. En el Soneto de Arnold sobre Shakespeare, la influencia de Séneca es evidente. "La reminiscencia del discurso de Atreus en el Thyestes de Séneca, que podría sustentar la propia retórica apasionada y distendida de Cleopatra sobre Antonio" (Edgecombe, 257).

Referencias en la literatura