Tierra Hueca
La Tierra Hueca es un concepto que propone que el planeta Tierra es completamente hueco o contiene un espacio interior sustancial. Notablemente sugerida por Edmond Halley a fines del siglo XVII, la noción fue refutada, primero tentativamente por Pierre Bouguer en 1740, luego definitivamente por Charles Hutton en su experimento Schiehallion alrededor de 1774.
Todavía se defendía ocasionalmente hasta mediados del siglo XIX, especialmente por John Cleves Symmes Jr. y Jeremiah N. Reynolds, pero en ese momento era parte de la pseudociencia popular y ya no era una hipótesis científicamente viable.
El concepto de una Tierra hueca todavía se repite en el folclore y como premisa para la ficción subterránea, un subgénero de la ficción de aventuras.
Mitología
En la antigüedad, el concepto de una tierra subterránea dentro de la Tierra apareció en la mitología, el folclore y las leyendas. La idea de los reinos subterráneos parecía discutible y se entrelazó con el concepto de "lugares" de origen o más allá, como el inframundo griego, el Svartálfaheimr nórdico, el Infierno cristiano y el Seol judío (con detalles que describen la Tierra interna en la literatura cabalística, como el Zohar y Hesed L'Avraham). La idea de un reino subterráneo también se menciona en la creencia budista tibetana. Según una historia de la tradición budista tibetana, existe una antigua ciudad llamada Shamballa que se encuentra dentro de la Tierra.
Según los antiguos griegos, había cavernas bajo la superficie que eran entradas que conducían al inframundo, algunas de las cuales eran las cavernas de Tainaron en Laconia, en Troezen en Argolis, en Ephya en Thesprotia, en Herakleia en Pontos, y en Ermioni. En las leyendas tracias y dacias, se dice que hay cavernas ocupadas por un antiguo dios llamado Zalmoxis. En la religión mesopotámica hay una historia de un hombre que, después de viajar a través de la oscuridad de un túnel en la montaña de 'Mashu', entró en un jardín subterráneo.
En la mitología celta existe la leyenda de una cueva llamada "Cruachan", también conocida como "Puerta de Irlanda al Infierno", una cueva mítica y antigua de la que según Según la leyenda, extrañas criaturas surgirían y serían vistas en la superficie de la Tierra. También hay historias de caballeros y santos medievales que peregrinaban a una cueva ubicada en Station Island, condado de Donegal en Irlanda, donde hacían viajes al interior de la Tierra a un lugar de purgatorio. En el condado de Down, Irlanda del Norte, existe un mito que dice que los túneles conducen a la tierra de los subterráneos Tuatha Dé Danann, un grupo de personas que se cree que introdujeron el druidismo en Irlanda y luego volvieron a la clandestinidad.
En la mitología hindú, el inframundo se conoce como Patala. En la versión bengalí de la epopeya hindú Ramayana, se describe cómo el rey del inframundo Ahiravan, hermano del rey demonio Ravana, se llevó a Rama y Lakshmana. Más tarde fueron rescatados por Hanuman. Las tribus Angami Naga de la India afirman que sus antepasados surgieron en la antigüedad de una tierra subterránea dentro de la Tierra. Los taínos de Cuba creen que sus antepasados surgieron en la antigüedad de dos cuevas en una montaña subterránea.
Los nativos de las Islas Trobriand creen que sus ancestros habían venido de una tierra subterránea a través de un agujero en una caverna llamado "Obukula". El folklore mexicano también habla de una cueva en una montaña cinco millas al sur de Ojinaga, y que México está poseído por criaturas diabólicas que vinieron del interior de la Tierra.
En la Edad Media, un antiguo mito alemán sostenía que algunas montañas ubicadas entre Eisenach y Gotha tenían un portal al interior de la Tierra. Una leyenda rusa dice que los samoyedos, una antigua tribu siberiana, viajaron a una ciudad caverna para vivir dentro de la Tierra. El escritor italiano Dante describe una tierra hueca en su conocida obra Infierno del siglo XIV, en la que la caída de Lucifer del cielo hace que aparezca un enorme embudo en una tierra previamente sólida y esférica, así como como una enorme montaña frente a ella, "Purgatorio".
En la mitología de los nativos americanos, se dice que los antepasados del pueblo mandan en la antigüedad emergieron de una tierra subterránea a través de una cueva en el lado norte del río Missouri. También hay una historia sobre un túnel en la Reserva India Apache de San Carlos en Arizona, cerca de Cedar Creek, que se dice que conduce al interior de la Tierra a una tierra habitada por una tribu misteriosa. También es creencia de las tribus de los iroqueses que sus antiguos ancestros surgieron de un mundo subterráneo dentro de la Tierra. Los ancianos del pueblo Hopi creen que existe una entrada Sipapu en el Gran Cañón que conduce al inframundo.
Los indios brasileños, que viven junto al río Parima en Brasil, afirman que sus antepasados surgieron en la antigüedad de una tierra subterránea y que muchos de sus antepasados aún permanecían dentro de la Tierra. Los antepasados de los Incas supuestamente procedían de cuevas que se encuentran al este de Cuzco, Perú.
Concepto moderno
Siglos XVI al XVIII
Las siguientes líneas del Acto 3, Escena 2 de la obra de Shakespeare Sueño de una noche de verano, escrita en Londres en 1595/6, sugieren que la idea pudo haber sido conocido en Europa Occidental 100 años antes de que tomara una forma más científica:
HERMIA: 'Yo creeré tan pronto / Esta tierra entera puede ser aburrida y que la luna / mayo a través del centro de la calabaza y tan desagrada / la noontida de su hermano con Antipodas. '
La noción fue popularizada aún más por la obra de no ficción Mundus Subterraneus (1665) de Athanasius Kircher, que especuló que hay un "intrincado sistema de cavidades y un canal de agua". conectando los polos".
Edmond Halley en 1692 conjeturó que la Tierra podría consistir en una capa hueca de unos 800 km (500 mi) de espesor, dos capas internas concéntricas y un núcleo más interno. Las atmósferas separan estas capas, y cada capa tiene sus propios polos magnéticos. Las esferas giran a diferentes velocidades. Halley propuso este esquema para explicar las lecturas anómalas de la brújula. Imaginó la atmósfera en el interior como luminosa (y posiblemente habitada) y especuló que el escape de gas causó la aurora boreal.
Le Clerc Milfort en 1781 dirigió un viaje con cientos de Muscogee Peoples a una serie de cavernas cerca del río Rojo sobre el cruce del río Mississippi. Según Milfort, el original Muscogee Peoples' Se cree que los antepasados emergieron a la superficie de la Tierra en la antigüedad desde las cavernas. Milfort también afirmó que las cavernas que vieron "podrían contener fácilmente entre 15.000 y 20.000 familias".
A menudo se afirma que el matemático Leonhard Euler propuso una Tierra hueca de una sola capa con un pequeño sol (de 1000 kilómetros de diámetro) en el centro, proporcionando luz y calor para una civilización en el interior de la Tierra, pero eso no es cierto. En cambio, hizo un experimento mental de un objeto arrojado a un agujero perforado en el centro, sin relación con una Tierra hueca.
Siglo XIX
En 1818, John Cleves Symmes, Jr. sugirió que la Tierra consistía en una capa hueca de unos 1300 km (810 mi) de espesor, con aberturas de unos 2300 km (1400 mi) de ancho en ambos polos con 4 capas internas cada una abierta en los polos. Symmes se convirtió en el más famoso de los primeros defensores de la Tierra Hueca, y Hamilton, Ohio, incluso tiene un monumento a él y sus ideas. Propuso realizar una expedición al agujero del Polo Norte, gracias a las gestiones de uno de sus seguidores, James McBride.
Jeremiah Reynolds también dio conferencias sobre la "Tierra Hueca" y abogó por una expedición. Reynolds realizó una expedición a la Antártida, pero no se unió a la Gran Expedición de Exploración de EE. UU. de 1838-1842, a pesar de que esa aventura fue el resultado de su agitación.
Aunque el propio Symmes nunca escribió un libro sobre el tema, varios autores publicaron trabajos que analizan sus ideas. McBride escribió Symmes' Theory of Concentric Spheres en 1826. Parece que Reynolds tiene un artículo que apareció como un folleto separado en 1827: Remarks of Symmes' Teoría que apareció en la American Quarterly Review. En 1868, un profesor W.F. Lyons publicó The Hollow Globe, que presentó una hipótesis de la Tierra Hueca similar a la de Symmes, pero no mencionó al propio Symmes. El hijo de Symmes, Americus, luego publicó The Symmes' Teoría de las esferas concéntricas en 1878 para dejar las cosas claras.
Sir John Leslie propuso una Tierra hueca en sus Elementos de filosofía natural de 1829 (págs. 449–53).
En 1864, en Viaje al centro de la Tierra, Julio Verne describe una expedición al interior de la Tierra a través del ficticio volcán islandés Scartaris. Los protagonistas en realidad no llegan al centro, pero sin embargo descubren un océano subterráneo habitado por criaturas que se creían extintas. Escapan por otro volcán en la isla italiana de Stromboli.
William Fairfield Warren, en su libro Paradise Found–The Cradle of the Human Race at the North Pole, (1885) presentó su creencia de que la humanidad se originó en un continente en el Ártico llamado Hiperbórea. Esto influyó en algunos de los primeros defensores de la Tierra Hueca. Según Marshall Gardner, tanto los esquimales como los mongoles habían venido del interior de la Tierra a través de una entrada en el polo norte.
Siglo XX
NEQUA o The Problem of the Ages, serializada por primera vez en un periódico impreso en Topeka, Kansas en 1900 y considerada una de las primeras novelas utópicas feministas, menciona a John Cleves Symmes' teoría para explicar su ubicación en una Tierra hueca.
Un defensor de la Tierra hueca de principios del siglo XX, William Reed, escribió El fantasma de los polos en 1906. Apoyó la idea de una Tierra hueca, pero sin capas interiores ni sol interior.
La escritora espiritista Walburga, Lady Paget en su libro Coloquios con un amigo invisible (1907) fue una de las primeras escritoras en mencionar la hipótesis de la Tierra hueca. Ella afirmó que existen ciudades debajo de un desierto, que es donde se mudó la gente de Atlantis. Ella dijo que se descubrirá una entrada al reino subterráneo en el siglo XXI.
Marshall Gardner escribió Un viaje al interior de la Tierra en 1913 y publicó una edición ampliada en 1920. Colocó un sol interior en la Tierra y construyó un modelo funcional de la Tierra Hueca. que patentó (Patente de EE. UU. 1.096.102). Gardner no mencionó a Reed, pero criticó a Symmes por sus ideas. Casi al mismo tiempo, Vladimir Obruchev escribió una novela titulada Plutonia, en la que la Tierra Hueca poseía un Sol interior y estaba habitada por especies prehistóricas. El interior estaba conectado con la superficie por una abertura en el Ártico.
El explorador Ferdynand Ossendowski escribió un libro en 1922 titulado Bestias, hombres y dioses. Ossendowski dijo que le hablaron de un reino subterráneo que existe dentro de la Tierra. Era conocido por los budistas como Agharti.
George Papashvily en su Anything Can Happen (1940) afirmó el descubrimiento en las montañas del Cáucaso de una caverna que contenía esqueletos humanos "con cabezas tan grandes como cestas de bushel" y un antiguo túnel que conduce al centro de la Tierra. Un hombre entró en el túnel y nunca regresó.
El novelista Lobsang Rampa en su libro La cueva de los antiguos dijo que existe un sistema de cámaras subterráneas debajo de los Himalayas del Tíbet, lleno de maquinaria antigua, registros y tesoros. Michael Grumley, un criptozoólogo, ha relacionado Bigfoot y otros críptidos homínidos con antiguos sistemas de túneles subterráneos.
Según el antiguo escritor y astronauta Peter Kolosimo, se vio a un robot entrando en un túnel debajo de un monasterio en Mongolia. Kolosimo también afirmó que se vio una luz desde el subsuelo en Azerbaiyán. Kolosimo y otros escritores de astronautas antiguos como Robert Charroux vincularon estas actividades con los ovnis.
Un libro de un "Dr. Raymond Bernard" que apareció en 1964, La tierra hueca, ejemplifica la idea de que los ovnis provienen del interior de la Tierra, y agrega la idea de que la Nebulosa del Anillo prueba la existencia de mundos huecos, así como la especulación sobre el destino de Atlantis y el origen de los platillos voladores. Un artículo de Martin Gardner reveló que Walter Siegmeister usó el seudónimo 'Bernard', pero no hasta la publicación en 1989 de Mundos subterráneos: 100.000 años de dragones, enanos, los Razas muertas, perdidas & UFOs from Inside the Earth hizo que la historia completa de Bernard/Siegmeister se hiciera conocida.
La revista pulp de ciencia ficción Amazing Stories promovió una de esas ideas entre 1945 y 1949 como "The Shaver Mystery". El editor de la revista, Ray Palmer, publicó una serie de historias de Richard Sharpe Shaver, afirmando que una raza prehistórica superior había construido un panal de cuevas en la Tierra, y que sus descendientes degenerados, conocidos como "Dero", vive allí todavía, usando las fantásticas máquinas abandonadas por las antiguas razas para atormentar a los que vivimos en la superficie. Como una característica de este tormento, Shaver describió "voces" que supuestamente provino de ninguna fuente explicable. Miles de lectores escribieron para afirmar que ellos también habían escuchado las voces diabólicas desde el interior de la Tierra. El escritor David Hatcher Childress escribió Lost Continents and the Hollow Earth (1998) en el que reimprimió las historias de Palmer y defendió la idea de la Tierra Hueca basada en supuestos sistemas de túneles debajo de América del Sur y Asia Central.
Los defensores de la Tierra Hueca han reclamado varios lugares diferentes para las entradas que conducen al interior de la Tierra. Aparte de los polos norte y sur, las entradas en los lugares que se han citado incluyen: París en Francia, Staffordshire en Inglaterra, Montreal en Canadá, Hangchow en China y la selva amazónica.
Tierras Huecas Cóncavas
En lugar de decir que los humanos viven en la superficie exterior de un planeta hueco, a veces llamado "convexo" Hipótesis de la Tierra Hueca: algunos han afirmado que los humanos viven en la superficie interior de un mundo esférico hueco, de modo que nuestro propio universo se encuentra en el interior de ese mundo. Esto se ha llamado el "cóncavo" Hipótesis de la Tierra Hueca o cielocentrismo.
Cyrus Teed, un médico del norte del estado de Nueva York, propuso una Tierra Hueca cóncava de este tipo en 1869, llamando a su esquema 'Cosmogonía celular'. Teed fundó un grupo llamado Koreshan Unity basado en esta noción, a la que llamó Koreshanity. La colonia principal sobrevive como un sitio histórico conservado del estado de Florida, en Estero, Florida, pero todos los seguidores de Teed ahora han muerto. Los seguidores de Teed afirmaron haber verificado experimentalmente la concavidad de la curvatura de la Tierra, a través de estudios de la costa de Florida haciendo uso de 'rectilinizador'. equipo.
Varios escritores alemanes del siglo XX, incluidos Peter Bender, Johannes Lang, Karl Neupert y Fritz Braut, publicaron obras que defendían la hipótesis de la Tierra Hueca o Hohlweltlehre. Incluso se ha informado, aunque aparentemente sin documentación histórica, que Adolf Hitler fue influenciado por las ideas cóncavas de la Tierra Hueca y envió una expedición en un intento fallido de espiar a la flota británica apuntando cámaras infrarrojas hacia el cielo.
El matemático egipcio Mostafa Abdelkader escribió varios artículos académicos para elaborar un mapa detallado del modelo de la Tierra Cóncava.
En un capítulo de su libro On the Wild Side (1992), Martin Gardner analiza el modelo de la Tierra Hueca articulado por Abdelkader. Según Gardner, esta hipótesis postula que los rayos de luz viajan en trayectorias circulares y disminuyen su velocidad a medida que se acercan al centro de la caverna esférica llena de estrellas. Ninguna energía puede alcanzar el centro de la caverna, que no corresponde a ningún punto a una distancia finita de la Tierra en la cosmología científica ampliamente aceptada. Un taladro, dice Gardner, se alargaría a medida que se alejara de la caverna y finalmente pasaría por el 'punto en el infinito'. correspondiente al centro de la Tierra en la cosmología científica ampliamente aceptada. Supuestamente ningún experimento puede distinguir entre las dos cosmologías.
Gardner señala que "la mayoría de los matemáticos creen que un universo de adentro hacia afuera, con leyes físicas debidamente ajustadas, es empíricamente irrefutable". Gardner rechaza la hipótesis de la Tierra Hueca cóncava sobre la base de la navaja de Occam.
Las hipótesis supuestamente verificables de una Tierra Hueca Cóncava deben distinguirse de un experimento mental que define una transformación de coordenadas tal que el interior de la Tierra se convierte en "exterior" y el exterior se convierte en "interior". (Por ejemplo, en coordenadas esféricas, deje que el radio r vaya a R2/r donde R es el radio de la Tierra; ver geometría inversa.) La transformación implica cambios correspondientes a las formas de las leyes físicas. Esto no es una hipótesis sino una ilustración del hecho de que cualquier descripción del mundo físico puede expresarse de manera equivalente en más de una forma.
Evidencia contraria
Experimento de Schiehallion
En 1735, Pierre Bouguer y Charles Marie de La Condamine organizaron una expedición desde Francia al volcán Chimborazo en Ecuador. Al llegar y escalar el volcán en 1738, realizaron un experimento de deflexión vertical en dos altitudes diferentes para determinar cómo las anomalías locales de masa afectaban la atracción gravitatoria. En un artículo escrito poco más de diez años después, Bouguer comentó que sus resultados al menos habían falseado la Teoría de la Tierra Hueca. En 1772, Nevil Maskelyne propuso repetir el mismo experimento a la Royal Society. En el mismo año, se formó el Comité de Atracción y enviaron a Charles Mason a encontrar el candidato perfecto para el experimento de desviación vertical. Mason encontró la montaña Schiehallion, donde se llevó a cabo el experimento y no solo apoyó el Experimento Chimborazo anterior, sino que arrojó resultados mucho mejores.
Sísmica
La imagen de la estructura de la Tierra a la que se ha llegado a través del estudio de las ondas sísmicas es bastante diferente a la de una Tierra completamente hueca. El tiempo que tardan las ondas sísmicas en viajar a través y alrededor de la Tierra contradice directamente una esfera completamente hueca. La evidencia indica que la Tierra está mayormente llena de roca sólida (manto y corteza), aleación líquida de níquel-hierro (núcleo externo) y níquel-hierro sólido (núcleo interno).
Gravedad
Otro conjunto de argumentos científicos contra una Tierra Hueca o cualquier planeta hueco proviene de la gravedad. Los objetos masivos tienden a agruparse gravitacionalmente, creando objetos esféricos no huecos como estrellas y planetas. El esferoide sólido es la mejor manera de minimizar la energía potencial gravitacional de un objeto físico giratorio; tener vacío es desfavorable en el sentido energético. Además, la materia ordinaria no es lo suficientemente fuerte para sostener una forma hueca de tamaño planetario contra la fuerza de la gravedad; una capa hueca del tamaño de un planeta con el grosor conocido y observado de la corteza terrestre no podría alcanzar el equilibrio hidrostático con su propia masa y colapsaría.
Según el tamaño de la Tierra y la fuerza de la gravedad en su superficie, la densidad media del planeta Tierra es de 5,515 g/cm3 y las densidades típicas de las rocas de la superficie son solo la mitad. (unos 2,75 g/cm3). Si alguna porción significativa de la Tierra fuera hueca, la densidad promedio sería mucho más baja que la de las rocas superficiales. La única manera de que la Tierra tenga la fuerza de gravedad que tiene es que material mucho más denso forme una gran parte del interior. La aleación de níquel-hierro, en las condiciones esperadas en una Tierra no hueca, tendría densidades que oscilarían entre 10 y 13 g/cm3, lo que lleva la densidad media de la Tierra a su valor observado.
Observación directa
Perforar agujeros no proporciona evidencia directa en contra de la hipótesis. El hoyo más profundo perforado hasta la fecha es el Kola Superdeep Borehole, con una verdadera profundidad de perforación vertical de más de 7,5 millas (12 kilómetros). Sin embargo, la distancia al centro de la Tierra es de casi 4.000 millas (6.400 kilómetros).
En la ficción
La idea de una Tierra hueca es un elemento común de la ficción, que aparece ya en la novela de Ludvig Holberg de 1741 Nicolai Klimii iter subterraneum (Los viajes subterráneos de Niels Klim). en el que Nicolai Klim cae a través de una cueva mientras hace espeleología y pasa varios años viviendo en un globo más pequeño tanto dentro como dentro de la capa exterior.
Otros ejemplos tempranos notables incluyen el Icosaméron de 1788 de Giacomo Casanova, una historia de 5 volúmenes y 1800 páginas sobre un hermano y una hermana que caen a la Tierra y descubren la utopía subterránea del Mégamicres, una raza de enanos hermafroditas multicolores; Vril publicado de forma anónima en 1819; Symzonia: Un viaje de descubrimiento por un "Capitán Adam Seaborn" (1820) que reflejaba las ideas de John Cleves Symmes, Jr.; la novela de Edgar Allan Poe de 1838 La narrativa de Arthur Gordon Pym de Nantucket; la novela de Julio Verne de 1864 Viaje al centro de la Tierra, que mostraba un mundo subterráneo lleno de vida prehistórica; la novela de George Sand de 1864 Laura, Voyage dans le Cristal donde se podían encontrar cristales gigantes en el interior de la Tierra; Etidorhpa, una alegoría de ciencia ficción de 1895 con importantes temas subterráneos; y The Smoky God, una novela de 1908 que incluía la idea de que el Polo Norte era la entrada al planeta hueco.
En el romance de 1887 de William Henry Hudson, A Crystal Age, el protagonista cae por una colina a un paraíso utópico; desde que cae en este mundo, a veces se clasifica como una historia de la Tierra hueca; aunque el propio héroe cree que puede haber viajado milenios en el tiempo.
La idea fue utilizada por Edgar Rice Burroughs en las siete novelas "Pellucidar" serie, comenzando con En el núcleo de la Tierra (1914). Usando un taladro mecánico, llamado Iron Mole, sus héroes David Innes y el profesor Abner Perry descubren un mundo prehistórico llamado Pellucidar, 500 millas debajo de la superficie, que está iluminado por un sol interior constante al mediodía. Encuentran personas prehistóricas, dinosaurios, mamíferos prehistóricos y el Mahar, que evolucionó de los pterosaurios. La serie duró seis libros más y terminó con Savage Pellucidar (1963). La novela de 1915 Plutonia de Vladimir Obruchev utiliza el concepto de la Tierra Hueca para llevar al lector a través de varias épocas geológicas.
En las últimas décadas, la idea se ha convertido en un elemento básico de los géneros de ciencia ficción y aventuras en las películas (Children Who Chase Lost Voices, Ice Age: Dawn of the Dinosaurs, Aquaman y MonsterVerse), programas de televisión (Inside JobSlugterra, y la tercera y cuarta temporada de Sanctuary), juegos de rol (p. ej., la campaña de Hollow World para Dungeons & Dragons, Hollow Earth Expedition) y videojuegos (Torin' s Passage y Gears of War). La idea también se usa parcialmente en el universo de Marvel Comics, donde existe un reino subterráneo debajo de la Tierra conocido como Subterranea. El videojuego Terranigma de Super Nintendo Entertainment System (SNES) presenta este concepto en los actos de apertura y cierre del juego.
En el arte popular
En 1975, el artista japonés Tadanori Yokoo utilizó elementos de la leyenda de Aghartha, junto con otros mitos subterráneos orientales, para representar una civilización avanzada en la portada del álbum Agharta. Tadanori dijo que se inspiró en parte en su lectura del libro de Raymond W. Bernard de 1969 The Hollow Earth.
Referencias generales y citadas
- Kafton-Minkel, Walter. Mundos subterráneos. Loompanics Unlimited, 1989.
- Lamprecht, Jan. Planetas huecos: Un estudio de viabilidad de posibles mundos huecos Grave Distraction Publications, 2014.
- Lewis, David. Las Ciudades Increíbles de la Tierra Interna. Science Research Publishing House, 1979.
- Seaborn, Capitán Adam. Symzonia; Voyage of DiscoveryJ. Seymour, 1820.
- Párese, David. Tierra hueca: la larga y curiosa historia de las Tierras extrañas, criaturas fantásticas, civilizaciones avanzadas y máquinas maravillosas debajo de la superficie de la Tierra. Da Capo Press, 2006.