Tiempo Ordinario

El Tiempo Ordinario (en latín: Tempus per annum) es la parte del año litúrgico en la liturgia del Rito Romano, revisada en 1969, que queda fuera de las dos grandes temporadas de Navidad y Pascua, o sus respectivas temporadas preparatorias de Adviento y Cuaresma.. El Tiempo Ordinario comprende, pues, los días entre Navidad y Cuaresma, y ​​entre Pascua y Adviento. El color litúrgico asignado al Tiempo Ordinario es el verde. El último domingo del Tiempo Ordinario es la Solemnidad de Cristo Rey.

La palabra "ordinario" como se usa aquí proviene de los números ordinales por los cuales se identifican o cuentan las semanas, desde la primera semana del Tiempo Ordinario en enero hasta la semana 34 que comienza a fines de noviembre.

Rito Romano

En la forma ordinaria del Rito Romano, la Fiesta del Bautismo del Señor, que ordinariamente tiene lugar el domingo siguiente a la Solemnidad de la Epifanía del Señor (6 de enero), inicia el Tiempo Ordinario y cierra el Tiempo de Navidad. Los días de la semana que siguen a la Fiesta del Bautismo del Señor se cuentan como pertenecientes a la primera semana del Tiempo Ordinario que continúa hasta el martes que precede inmediatamente al Miércoles de Ceniza.

Después de la Pascua, el Tiempo Ordinario se reanuda el lunes siguiente a la Solemnidad de Pentecostés. En los calendarios regionales donde Pentecostés es un Día de Obligación, el Tiempo Ordinario y el uso del color litúrgico Verde pueden comenzar el martes siguiente. Según dónde caiga el primer domingo de Adviento entre el 27 de noviembre y el 3 de diciembre, el Tiempo Ordinario puede tener 33 o 34 semanas.

La decisión de tratar todo el Tiempo Ordinario como una unidad llevó al abandono de la terminología anterior, por la cual los domingos del primer período se llamaban domingos después de Epifanía y los del segundo período domingos después de Pentecostés.

Solemnidades, fiestas y conmemoraciones

La celebración de un día laborable del Tiempo Ordinario cede el paso a la de cualquier solemnidad, fiesta o memoria obligatoria que cae en el mismo día, pudiendo ser sustituida facultativamente por la de una memoria no obligatoria o de cualquier santo mencionado en el Martirologio Romano para ese día.

Las solemnidades, fiestas y conmemoraciones del Calendario General Romano que pueden, según el Ranking de los días litúrgicos en el Rito Romano, sustituir un domingo del tiempo Ordinario son:

• Fiesta de la Presentación del Señor el 2 de febrero
• Solemnidad de la Santísima Trinidad el domingo después de Pentecostés
• Solemnidad de la Natividad de San Juan Bautista el 24 de junio
• Solemnidad de San Pedro y San Pablo el 29 de junio
• Fiesta de la Transfiguración del Señor el 6 de agosto
• Solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María el 15 de agosto
• Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz el 14 de septiembre
• Solemnidad de Todos los Santos el 1 de noviembre
• Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos el 2 de noviembre
• Fiesta de la Dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán en Roma el 9 de noviembre

Las Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario Romano General también enumeran como solemnidades propias (que superan en el edificio de la iglesia relevante o los domingos comunitarios en el Tiempo Ordinario):

• La solemnidad del patrón principal del lugar, ciudad o estado
• La solemnidad de la dedicación y el aniversario de la dedicación de la propia iglesia
• La solemnidad del título de la propia iglesia
• La solemnidad del título o del fundador o del Patrono principal de una Orden o Congregación.

Uso revisado del Leccionario común

Siguiendo el ejemplo de las reformas litúrgicas del Rito Romano, muchas iglesias protestantes también adoptaron el concepto de un Tiempo Ordinario junto con el Leccionario Común Revisado, que aplica el término al período entre Pentecostés y Adviento. Sin embargo, el uso del término no es común.

Las que han adoptado el Leccionario Común Revisado incluyen iglesias de las tradiciones anglicana, metodista, luterana, católica antigua y reformada.

Algunas denominaciones protestantes inician un tiempo al final del Tiempo Ordinario conocido como Kingdomtide o Season of End Times. Este período puede variar desde solo los tres domingos anteriores a Cristo Rey (como en el Sínodo Luterano de Wisconsin) hasta 13 o 14 semanas (sobre todo en la Iglesia Metodista Unida). La Iglesia de Inglaterra observa este tiempo entre Todos los Santos y el domingo de Adviento.

En algunas tradiciones, lo que en el Rito Romano es el primer período del Tiempo Ordinario se llama Epiphanytide (que comienza el Día de la Epifanía en las iglesias de la Comunión Anglicana y Metodista) y desde el Domingo de la Trinidad hasta el Adviento se llama Trinitytide. En la Iglesia de Inglaterra, los domingos durante el "Tiempo Ordinario" en este sentido más estricto se denominan "Domingos después de la Trinidad", excepto los últimos cuatro, que se denominan "Domingos antes del Adviento". En la Iglesia Episcopal (Estados Unidos), es normal referirse a los domingos posteriores a la Epifanía y los domingos posteriores a Pentecostés (no a la Trinidad).

El número total de domingos varía según la fecha de Pascua y puede oscilar entre 18 y 23. Cuando son 23, la colecta y la poscomunión del domingo 22 se toman de la provisión para el tercer domingo anterior a la Cuaresma.