Tiempo de Septuagésima

Shrovetide o Septuagésima, también conocido como la temporada previa a la Cuaresma o precuaresma, es el período cristiano de preparación antes del comienzo de la temporada litúrgica de Cuaresma.

Shrovetide comienza el domingo de Septuagésima, incluye el domingo de Sexagésima, el domingo de Quinquagésima (comúnmente llamado domingo de Carnaval), así como el lunes de Carnaval, y culmina el martes de Carnaval, también conocido como Mardi Gras.

Durante la temporada de Shrovetide, es costumbre que los cristianos reflexionen sobre los sacrificios de Cuaresma que harán para la Cuaresma. Otro sello distintivo de Shrovetide es la oportunidad de una última ronda de jolgorio asociada con Carnival y Fastelavn antes del comienzo de la sombría temporada de Cuaresma; se celebran las tradiciones de llevar varas de carnaval y consumir bollos de carnaval después de asistir a la iglesia. En el último día de la temporada, el martes de carnaval, muchos cristianos tradicionales, como luteranos, anglicanos, metodistas y católicos romanos, "hacen un punto especial de autoexamen, de considerar qué errores necesitan para arrepentirse y qué enmiendas de vida o áreas de crecimiento espiritual en las que especialmente necesitan pedir la ayuda de Dios para tratarlas".Durante Shrovetide, muchas iglesias colocan una canasta en el nártex para recolectar las ramas de palma de Semana Santa del año anterior que fueron bendecidas y distribuidas durante las liturgias del Domingo de Ramos; el martes de carnaval, las iglesias queman estas palmas para hacer las cenizas utilizadas durante los servicios que se llevan a cabo al día siguiente, el miércoles de ceniza.

Iglesias occidentales

En el Rito Romano (forma anterior a 1970, y hoy en Forma Ordinariato (Anglo-Católica) y Forma Extraordinaria (Tridentina)), y en usos luteranos y anglicanos similares, una temporada previa a la Cuaresma dura desde el domingo de la Septuagésima hasta el martes de Carnaval y, por lo tanto, también se conoce como Carnaval. La forma Extraordinaria del Rito Romano que incluye este período especial de 17 días se refiere a él como la temporada de la Septuagésima; la Forma del Ordinariato usa el término Pre-Cuaresma. La liturgia de la época se caracteriza por las vestiduras violetas (excepto en las fiestas), la omisión del Aleluya antes del Evangelio y un talante más penitencial. El ayuno no comienza hasta el comienzo de la Cuaresma el Miércoles de Ceniza. Lo más temprano que puede comenzar la temporada previa a la Cuaresma es el 18 de enero y lo más tarde que puede terminar es el 9 de marzo. Está ausente en la forma ordinaria del rito romano y en las formas anglicanas más recientes de todas estas tradiciones.

(La Candelaria, que puede considerarse la última fiesta navideña, el 2 de febrero, puede caer antes de la Cuaresma si la Pascua es lo suficientemente temprana. Nunca puede caer en Cuaresma).

En el norte de Alemania, la tradición local dice que si "se comen salchichas y chucrut en Shrovetide, la buena suerte seguirá". En el último día de Shrovetide, en Bohemia, un hombre personifica "Shrovetide" en una procesión de enmascarados y se dice que quien sea capaz de arrebatar la paja de su sombrero y colocarlo debajo de una gallina en la próxima primavera tiene huevos que seguramente eclosionarán..

Los países luteranos como Dinamarca marcan el Domingo de Carnaval (Domingo de Quinquagesima) como el pico de Fastelavn. Después de asistir a la misa del domingo de carnaval, los feligreses disfrutan de los bollos de carnaval (fastelavnsboller), "bollos dulces redondos que se cubren con glaseado y se rellenan con crema y/o mermelada". Los niños a menudo se disfrazan y recolectan dinero de las personas mientras cantan. También practican la tradición de golpear un barril, que representa luchar contra Satanás; después de hacer esto, los niños disfrutan de los dulces dentro del barril. Los cristianos luteranos de estas naciones llevan varas de carnaval (fastelavnsris), que son "ramas decoradas con dulces, regalitos, etc., que se utilizan para decorar el hogar o regalar a los niños".

Iglesias orientales

En la Iglesia Ortodoxa Oriental y en aquellas Iglesias Católicas Orientales que siguen el Rito Bizantino, la temporada previa a la Cuaresma dura tres semanas, comenzando el Domingo del Publicano y el Fariseo y continuando hasta el Domingo del Perdón (el día antes del comienzo de la Gran Prestado). Dado que el día litúrgico comienza al atardecer, y la Gran Cuaresma comienza un lunes, el punto en el que comienza la Gran Cuaresma es en las Vísperas de la noche del Domingo del Perdón, con una "Ceremonia del Perdón Mutuo" (en algunos monasterios, esta ceremonia se realiza en Completas en lugar de Vísperas). Así comienza el primer día del Gran Ayuno, que se conoce como Lunes Limpio. Las semanas de pre-Cuaresma y Gran Cuaresma son anticipatorias por naturaleza; comienzan el lunes y terminan el domingo, y cada semana lleva el nombre del tema del próximo domingo.

Las semanas de descanso de la temporada previa a la Cuaresma son:

• El domingo de Zaqueo (tradición eslava) a veces se considera un domingo anterior a la Cuaresma debido a su lugar en el leccionario eslavo. En esa tradición, es el undécimo domingo antes de Pascha (Pascua). Sin embargo, no hay himnos propios de este domingo; su único rasgo distintivo es la lectura de Lucas 19:1-10, el Evangelio de Zaqueo. Esta lectura del leccionario a veces también se designa el mismo domingo en el leccionario bizantino ("griego"). La semana siguiente a este domingo es un tiempo normal, no cuaresmal, ya que cae fuera del Triodion.
• El Publicano y el Fariseo: Décimo Domingo antes de Pascua (70 días). La semana siguiente a este domingo es una semana libre de ayuno, para que los fieles no sean tentados, como el fariseo, a jactarse de ayunar.
• El Hijo Pródigo: Noveno Domingo antes de Pascua (63 días). La semana siguiente a este domingo es la última en la que los laicos pueden comer carne o productos cárnicos. Las reglas de ayuno para esta semana son las mismas que para los períodos que no son de Cuaresma.
• Domingo del Juicio Final o de la Comida de la Carne (el último día en que se puede comer carne): Octavo Domingo antes de la Pascua (56 días). La semana siguiente a este domingo se llama Semana de la Tarifa del Queso y es una semana libre de ayuno, con la excepción de que la carne y los productos cárnicos están prohibidos.
• Domingo del Perdón o Domingo de la Comida del Queso: Séptimo domingo antes de la Pascua (49 días). Este domingo es el último día que se podrán consumir productos lácteos. Durante la Gran Cuaresma, el pescado, el vino y el aceite de oliva solo se permitirán en ciertos días.