Thommanon

Thommanon (khmer: ប្រាសាទធម្មនន្ទ) es uno de un par de templos hindúes construidos durante el reinado de Suryavarman II (1113-1150) en Angkor, Camboya. El nombre del templo se deriva de las palabras pali "Dhamma", que significa 'Enseñanzas budistas' y "Nanda", que significa 'sabiduría suprema'. Este pequeño y elegante templo se encuentra al este de la Puerta de la Victoria de Angkor Thom y al norte de Chau Say Tevoda. Es parte del Patrimonio Mundial de la UNESCO, inscrito por la UNESCO en 1992 con el título Angkor. El templo está dedicado a Shiva y Vishnu.

Historia

Los eruditos que estudian las tallas de los devatas en Thommanon han llegado a la conclusión de que se construyó en la época en que se iniciaron las obras en Angkor Wat. Sin embargo, existe cierto desacuerdo en cuanto a la fecha exacta en que se construyó. Algunos creen que las tallas distintivas de mujeres, conocidas como devatas, indican que fueron construidas durante el reinado de Jayavarman VI (1080-1113 d. C.), en algún momento a finales del siglo XI. Sin embargo, existe un mayor acuerdo, especialmente teniendo en cuenta los estudios académicos, en que fue construido por Suryavarman II alrededor de la época de Angkor Wat y Beng Mealea, entre 1113 y 1150 d.C.

El culto vaisnavita fue adoptado en Camboya por Suryavarman II y el culto shaivita del culto Linga fue subsumido con el culto vaisnavita en templos como Thommannon, Beng Mealea, Chau Say Tevoda, Banteay Samre y Angkor Wat.

Thommanon está justo enfrente de Chau Say Tevoda y a sólo 500 metros al este de Victory Gate en el camino a Ta Keo. En la década de 1960, el templo fue objeto de una restauración completa, financiada por la École française d'Extrême-Orient (EFEO). Los arqueólogos franceses lo restauraron y le añadieron techos de hormigón.

Estructura

Izquierda: Puerta con tallas.
Derecha: Un panel sobre el dintel de la entrada al templo.

Thommanon es un templo de una sola torre con un santuario central orientado al este, coronado por un prasat o torre. El acceso desde el este se realiza a través de una gopura, seguida de una mandapa o antecámara, antes de llegar al santuario central.

Las tallas del templo están muy bien conservadas y la piedra arenisca envejecida proporciona un marcado contraste con la jungla circundante. El estilo arquitectónico de su torre es similar al templo de Angkor Wat y al Chau Say Tevoda en sus alrededores.

Thommanon está mejor conservado que Chau Say Tevoda, aunque son similares en diseño. La razón de la mejor conservación de Thommanon se atribuye al hecho de que su superestructura no tiene vigas de madera revestidas de piedra. Por lo tanto, la adopción de piedra arenisca como medio para las tallas en este templo lo ha hecho más avanzado en su diseño arquitectónico en comparación con otros templos cercanos, que en su mayoría estaban hechos de madera. Todas las puertas incluyen frontones tallados.

Los muros compuestos alrededor del templo han desaparecido, dejando solo las puertas de entrada al este y al oeste. La torre central es todo lo que queda del templo principal. Se infiere que Thommanon y Chau Say Thavoda estaban interconectados a la torre central bajo un gran complejo con grandes puertas. El edificio independiente separado del templo principal era la biblioteca.

Izquierda: Devatas en un panel de esquina con dos estilos de faldas.
Derecha: Más representaciones de devatas.

Devatas

Aquí, al igual que en otros templos jemeres, se ven profusamente imágenes de devatas, las figuras femeninas divinas talladas. Son el centro de atracción de Thommanon. Los devatas representan coronas de flores, sampots (faldas camboyanas), collares, brazaletes, cinturones y tobilleras.

Los mudras mostrados son complejos. Los devatas agarran la flor de manera muy distintiva, sosteniendo los dedos anular y medio contra el pulgar, mientras que el índice y el meñique están extendidos. Un investigador de Angkor llama a esta posición el "devata mudra" y señala que también es prominente en Angkor Wat.

Los sampots de los devatas se dividen en dos tipos: uno es el antiguo estilo plisado, visto en el período Bakheng en Lolei y Phnom Bok (900 d.C.), y el otro es un estilo de tela estampada con pliegues y "cola" visto en Angkor Wat.

Galería