Thomas Sheridan (actor)
Thomas Sheridan (1719 - 14 de agosto de 1788) fue un actor de teatro irlandés, educador y uno de los principales defensores del movimiento de elocución. Recibió su maestría en 1743 en el Trinity College de Dublín y fue ahijado de Jonathan Swift. También publicó un "respelled" diccionario de la lengua inglesa (1780). Estaba casado (1747) con Frances Chamberlaine. Sus hijos fueron los más conocidos Richard Brinsley Sheridan y Charles Francis Sheridan, mientras que sus hijas también fueron escritoras: Alicia, dramaturga, y Betsy Sheridan, cronista. Su trabajo es muy notable en los escritos de Hugh Blair.
Vida
Thomas Sheridan fue el tercer hijo del Dr. Thomas Sheridan, un teólogo anglicano, conocido por su estrecha amistad con Jonathan Swift y su esposa Elizabeth McFadden. Sus padres' el matrimonio era notoriamente infeliz y vivían separados la mayor parte del tiempo. Thomas asistió a la Escuela de Westminster entre 1732 y 1733 pero, debido a los problemas financieros de su padre, tuvo que terminar su educación inicial en Dublín. En 1739, obtuvo su licenciatura en Trinity College, Dublín y luego obtuvo su maestría en Trinity a principios de la década de 1740. Debutó en la actuación cuando interpretó el papel principal en Richard III de Shakespeare en Dublín. Poco después, se destacó como el actor más popular de Irlanda, siendo comparado a menudo con David Garrick. No solo es actor, sino que también escribió The Brave Irishman or Captain O'Blunder, que se estrenó en 1738. Se convirtió en director del teatro de Dublín en algún momento de la década de 1740.
Sheridan dejó su carrera como actor, aunque siguió dirigiendo compañías de teatro y ocasionalmente interpretando pequeños papeles, y se mudó permanentemente a Inglaterra con su familia en 1758. Allí, pasó su tiempo como maestro y educador ofreciendo una conferencia muy exitosa. curso. En 1762, Sheridan publicó Lectures on Elocution. Después de ese trabajo, publicó Un plan de educación (1769), Lectures on the Art of Reading (1775) y A General Dictionary of the English Language (1780). Cada uno de estos trabajos se basó en algún tipo de argumento tomado de un trabajo anterior Educación británica: o el origen de los trastornos de Gran Bretaña. Siendo un Ensayo para probar que la Inmoralidad, la Ignorancia y el falso Gusto, que tan generalmente prevalecen, son las Consecuencias naturales y necesarias del presente a un Sistema Educativo defectuoso. Con un intento de mostrar que un renacimiento del Arte de Hablar y el Estudio de Nuestra Propia Lengua, podría contribuir, en gran medida, a la Curación de esos Males (1756).
Vivió en Londres durante varios años antes de mudarse a Bath, donde fundó una academia para la instrucción regular de jóvenes caballeros en el arte de leer y recitar y el conocimiento gramatical de la lengua inglesa. Esta empresa aparentemente resultó ser un fracaso, regresó a Dublín y al teatro en 1771. El hijo de Thomas, Richard, se convirtió en propietario parcial del Theatre Royal en Londres en 1776. Dos años más tarde, Thomas fue nombrado director del teatro, un cargo que ocupó hasta 1781.
Creencias
Sheridan intentó proporcionar al estudiante dispuesto una guía para hablar en público que fuera correcta, apropiada y exitosa. Lo que realmente quería era una reforma total del sistema educativo británico, ya que él lo veía sin tener en cuenta la elocución y/o la entrega retórica. En su obra Educación británica, Sheridan afirmó que la prédica deficiente estaba afectando negativamente a la religión misma.
La creencia de Sheridan en los efectos valiosos de hablar en público fuerte y correctamente era tan fuerte que estaba seguro de que estudiar elocución ayudaría a asegurar la perfección en todas las artes. En British Education, Sheridan escribe que la predicación desde el púlpito "debe apoyar eficazmente la religión contra toda oposición, o ser el principal medio de su destrucción".
Convencido de que la predicación en inglés no se hizo tan bien como debería, Sheridan se centró en la entrega como la vía principal para transmitir mensajes efectivos a una audiencia: "Antes de que puedas persuadir a un hombre de una opinión, primero debe estar convencido de que usted mismo lo cree. Esto nunca puede ser, a menos que los tonos de voz en los que hablas vengan del corazón, acompañados de miradas y gestos correspondientes, que naturalmente resultan de un hombre que habla con seriedad." Sheridan creía que la elocución no estaba restringida a la voz, sino que encarnaba a la persona completa con expresiones faciales, gestos, posturas y movimientos.
Un curso de conferencias sobre elocución
Publicado en 1762, muchos consideran que este trabajo es el más conocido de Sheridan. Estableció un nicho para sus percepciones denunciando el estado actual de hablar en público, como solía hacer: "Tan bajo es el estado de la elocución entre nosotros, que un hombre que domina incluso estos rudimentos de la retórica, es comparativamente considerado, como uno de excelente entrega". Además de establecer los puntos mencionados anteriormente, la cita también ofrece una definición más estrecha de retórica que parece estar influenciada por Peter Ramus.
En el centro del trabajo de Sheridan fue su énfasis en la importancia de los tonos para la elocuencia. Estos tonos, que se correlacionaban con los efectos expresivos que uno puede dar a su habla, eran algo que Sheridan consideraba una parte importante de la persuasión. Afirmó: 'Los tonos expresivos de tristeza, lamentación, alegría, alegría, odio, ira, amor, &c. son los mismos en todas las naciones, y en consecuencia pueden excitar en nosotros emociones análogas a esas pasiones, cuando acompañan palabras que no entendemos: es más, los mismos tonos, independientemente de las palabras, producirán los mismos efectos". Para Sheridan, la forma en que se comunicaba un mensaje aparentemente era tan importante como el mensaje en sí. Utiliza el ejemplo de alguien que dice con una actitud tranquila: "Mi ira se ha disparado hasta un punto de frenesí, no puedo controlarlo: Evítame, vete en este momento, o te haré pedazos". para mostrar la importancia de los tonos en un mensaje.
Debido a esto, Sheridan se dispuso a abordar lo que pensaba que John Locke había omitido en su tratamiento del lenguaje: "La rama más noble del lenguaje, que consiste en los signos de las emociones internas, no se tocó". por él como ajena a su propósito".
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