Thomas Robert Malthus

Thomas Robert Malthus (13/14 de febrero de 1766 - 23 de diciembre de 1834) fue un clérigo, erudito y economista influyente inglés en los campos de la economía política y la demografía.

En su libro de 1798 Un ensayo sobre el principio de la población, Malthus observó que un aumento en la producción de alimentos de una nación mejoró el bienestar de la población, pero la mejora fue temporal porque condujo al crecimiento de la población, que a su vez restauró el nivel original de producción per cápita. En otras palabras, los humanos tenían una propensión a utilizar la abundancia para el crecimiento de la población en lugar de mantener un alto nivel de vida, una visión que se conoce como la "trampa malthusiana" o el "espectro maltusiano". Las poblaciones tenían una tendencia a crecer hasta que la clase baja sufría penurias, miseria y una mayor susceptibilidad al hambre y la enfermedad, una visión que a veces se denomina catástrofe maltusiana. Malthus escribió en oposición a la opinión popular en la Europa del siglo XVIII que consideraba que la sociedad estaba mejorando y, en principio, como perfectible.

Malthus vio el crecimiento de la población como inevitable siempre que las condiciones mejoraran, lo que impidió el progreso real hacia una sociedad utópica: "El poder de la población es indefinidamente mayor que el poder en la tierra para producir la subsistencia del hombre". Como clérigo anglicano, vio esta situación como divinamente impuesta para enseñar un comportamiento virtuoso. Malthus escribió que "el aumento de la población está necesariamente limitado por la subsistencia " , "la población aumenta invariablemente cuando aumentan los medios de subsistencia" y "el poder superior de la población reprime mediante la restricción moral, el vicio y la miseria".

Malthus criticó las Leyes de Pobres por conducir a la inflación en lugar de mejorar el bienestar de los pobres. Apoyó los impuestos sobre las importaciones de cereales (las Leyes del Maíz). Sus puntos de vista se volvieron influyentes y controvertidos en el pensamiento económico, político, social y científico. Los pioneros de la biología evolutiva lo leyeron, en particular Charles Darwin y Alfred Russel Wallace. El fracaso de Malthus para predecir la Revolución Industrial fue una crítica frecuente a sus teorías.

Malthus sentó las "... bases teóricas de la sabiduría convencional que ha dominado el debate, tanto científica como ideológicamente, sobre el hambre y las hambrunas mundiales durante casi dos siglos". Sigue siendo un escritor muy debatido.

Temprana edad y educación

El sexto de siete hijos de Henrietta Catherine Graham y Daniel Malthus, Robert Malthus creció en The Rookery, una casa de campo en Westcott, cerca de Dorking en Surrey. William Petersen describe a Daniel Malthus como "un caballero de buena familia y medios independientes [...] [y] amigo de David Hume y Jean-Jacques Rousseau". El joven Malthus recibió su educación en su hogar en Bramcote, Nottinghamshire, y luego en la Academia Warrington desde 1782. Warrington era una academia disidente, que cerró en 1783. Malthus continuó durante un período bajo la tutela de Gilbert Wakefield, quien le había enseñado allí..

Malthus ingresó al Jesus College, Cambridge, en 1784. Mientras estuvo allí, obtuvo premios en declamación inglesa, latín y griego, y se graduó con honores, Ninth Wrangler en matemáticas. Su tutor fue William Frend. Obtuvo la maestría en 1791 y fue elegido miembro del Jesus College dos años después. En 1789, tomó órdenes en la Iglesia de Inglaterra y se convirtió en coadjutor en Oakwood Chapel (también Okewood) en la parroquia de Wotton, Surrey.

Crecimiento de la población

Malthus saltó a la fama por su publicación de 1798, Un ensayo sobre el principio de la población. Escribió el texto original como reacción al optimismo de su padre y los asociados de su padre (en particular, Jean-Jaques Rousseau) con respecto a la mejora futura de la sociedad. También construyó su caso como una respuesta específica a los escritos de William Godwin (1756–1836) y del marqués de Condorcet (1743–1794). Sus afirmaciones provocaron preguntas y críticas, y entre 1798 y 1826 publicó seis versiones más de Ensayo sobre el principio de la población, actualizando cada edición para incorporar material nuevo, abordar las críticas y transmitir cambios en sus propias perspectivas sobre el tema.

La controversia malthusiana a la que dio lugar el Ensayo en las décadas posteriores a su publicación tendió a centrar la atención en la tasa de natalidad y matrimonio. La controversia neomaltusiana, que comprende debates relacionados de muchos años después, ha visto un papel central similar asignado al número de niños nacidos. El objetivo de la teoría maltusiana es explicar cómo se expanden la población y la producción de alimentos, con esta última experimentando un crecimiento aritmético y la primera experimentando un crecimiento exponencial.[1] El enfoque clave aquí, sin embargo, es la relevancia de la teoría maltusiana en el mundo actual. Esta hipótesis es inaplicable en varios sentidos. Primero, la hipótesis se vuelve irrelevante.[2] debido a un desprecio por el avance tecnológico. Esto se debe a que la producción de alimentos ha aumentado como resultado de los avances tecnológicos, como los organismos modificados genéticamente (OGM)[3]. En segundo lugar, el modelo matemático empleado para formular la hipótesis es incorrecto, ya que estaba limitado a la situación específica de Inglaterra.[4]. Otros hallazgos, como que la producción de alimentos supera el aumento de la población, podría confirmarse si el modelo pudiera emplear lugares amplios como Australia[5]. La hipótesis maltusiana también está limitada por el cambio social sobre el tamaño de la familia[6], ya que los individuos siempre preferirán una familia manejable debido a las restricciones económicas. La producción de alimentos también puede superar la expansión de la población, gracias a la revolución industrial[7]. Otra limitación de esta teoría es la creencia de que el ingreso general es un factor clave de la salud de la población[8], lo que implica que los países ricos tendrán varias soluciones para sus poblaciones en rápido crecimiento[9]. La teoría maltusiana también es irrelevante porque una población en expansión puede verse como un aumento en la capacidad humana disponible para impulsar la producción de alimentos[10]. El aspecto estático de la hipótesis maltusiana, que se basa en la regla de los rendimientos decrecientes[11]. limita su aplicabilidad. Por fin,

Viajes y más carrera

En 1799, Malthus hizo una gira europea con William Otter, un amigo cercano de la universidad, viajando parte del camino con Edward Daniel Clarke y John Marten Cripps, visitando Alemania, Escandinavia y Rusia. Malthus utilizó el viaje para recopilar datos de población. Otter escribió más tarde una Memoria de Malthus para la segunda edición (1836) de sus Principios de economía política. Durante la Paz de Amiens de 1802 viajó a Francia y Suiza, en un grupo que incluía a su relación y futura esposa Harriet.

En 1803, se convirtió en rector de Walesby, Lincolnshire.

En 1805, Malthus se convirtió en profesor de Historia y Economía Política en el East India Company College en Hertfordshire. Sus alumnos se referían cariñosamente a él como "Pop", "Population" o "web-toe" Malthus.

Cerca del final de 1817, Randle Jackson y Joseph Hume hicieron del nombramiento propuesto de Graves Champney Haughton para el colegio un pretexto para lanzar un intento de cerrarlo. Malthus escribió un panfleto defendiendo la universidad, que fue indultado por la Compañía de las Indias Orientales en el mismo año, 1817.

En 1818, Malthus se convirtió en miembro de la Royal Society.

Debate Malthus-Ricardo sobre economía política

Durante la década de 1820, tuvo lugar una discusión intelectual fija entre los exponentes de la economía política, a menudo llamada el debate Malthus-Ricardo por sus figuras principales, Malthus y el teórico del libre comercio David Ricardo, quienes habían escrito libros con el título Principios de Economía Política. Bajo examen estaban la naturaleza y los métodos de la propia economía política, mientras que simultáneamente estaba bajo el ataque de otros. Las raíces del debate estaban en la década anterior. En La naturaleza de la renta (1815), Malthus se había ocupado de la renta económica, un concepto importante en la economía clásica. Ricardo definió una teoría de la renta en sus Principios de Economía Política y Tributación(1817): consideraba la renta como un valor superior a la producción real, algo causado por la propiedad y no por el libre comercio. La renta representaba, por tanto, una especie de dinero negativo que los terratenientes podían sustraer de la producción de la tierra, por medio de su escasez. Contrariamente a este concepto, Malthus propuso la renta como una especie de excedente económico.

El debate se desarrolló sobre el concepto económico de un exceso general y la posibilidad de falla de la Ley de Say. Malthus dio importancia al desarrollo económico ya la persistencia del desequilibrio. El contexto fue la depresión de la posguerra; Malthus tenía un partidario en William Blake, al negar que la acumulación de capital (ahorro) fuera siempre buena en tales circunstancias, y John Stuart Mill atacó a Blake al margen del debate.

Ricardo mantuvo correspondencia con Malthus desde 1817 acerca de sus Principios. Fue llevado a considerar la economía política en un sentido menos restringido, que podría adaptarse a la legislación y sus múltiples objetivos, por el pensamiento de Malthus. En Principios de economía política (1820) y en otros lugares, Malthus abordó la tensión, llegando al conflicto que vio entre una visión estrecha de la economía política y el plano moral y político más amplio. Leslie Stephen escribió:

Si Malthus y Ricardo diferían, era una diferencia de hombres que aceptaban los mismos primeros principios. Ambos profesaron interpretar a Adam Smith como el verdadero profeta y representaron diferentes matices de opinión en lugar de sectas divergentes.

Ahora se considera que los diferentes propósitos vistos por Malthus y Ricardo para la economía política afectaron su discusión técnica y contribuyeron a la falta de definiciones compatibles. Por ejemplo, Jean-Baptiste Say usó una definición de producción basada en bienes y servicios y cuestionó la restricción de Malthus a los "bienes" únicamente.

En términos de política pública, Malthus fue partidario de las Leyes del Maíz proteccionistas desde el final de las Guerras Napoleónicas. Emergió como el único economista destacado que apoyó los aranceles sobre el grano importado. Al alentar la producción nacional, argumentó Malthus, las Leyes del Maíz garantizarían la autosuficiencia alimentaria británica.

Vida posterior

Malthus fue miembro fundador en 1821 del Club de Economía Política, donde John Cazenove solía ser su aliado contra Ricardo y Mill. Fue elegido a principios de 1824 como uno de los diez asociados reales de la Royal Society of Literature. También fue uno de los primeros miembros de la Sociedad de Estadística, fundada en marzo de 1834. En 1827 prestó declaración ante un comité de la Cámara de los Comunes sobre emigración.

En 1827, publicó Definiciones en economía política.El primer capítulo expuso "Reglas para la definición y aplicación de términos en economía política". En el capítulo 10, el penúltimo capítulo, presentó 60 párrafos numerados que proponían los términos y sus definiciones que proponía deberían usarse al discutir la economía política siguiendo esas reglas. Esta colección de términos y definiciones es notable por dos razones: primero, Malthus fue el primer economista en organizar, definir y publicar explícitamente sus términos como un glosario coherente de términos definidos; y segundo, sus definiciones eran en su mayor parte declaraciones definitorias bien formadas. Entre estos capítulos, criticó a varios economistas contemporáneos —Jean-Baptiste Say, David Ricardo, James Mill, John Ramsay McCulloch y Samuel Bailey— por su descuido en la elección, el significado y el uso de sus términos técnicos.

McCulloch era el editor de The Scotsman of Edinburgh y respondió cortante en una reseña impresa en la portada de su periódico en marzo de 1827. Daba a entender que Malthus quería dictar términos y teorías a otros economistas. McCulloch claramente sintió que su buey fue corneado, y su revisión de Definiciones es en gran parte una amarga defensa de sus propios Principios de economía política, y su contraataque "le da poco crédito a su reputación", siendo en gran parte una "derogación personal" de Malthus. El propósito de las Definiciones de Malthusfue la claridad terminológica, y Malthus discutió los términos apropiados, sus definiciones y su uso por sí mismo y sus contemporáneos. Esta motivación del trabajo de Malthus fue ignorada por McCulloch, quien respondió que no se ganaba nada "quejándose de las definiciones y objetando el significado que se les debe dar" a las palabras. Dada esa declaración, no sorprende que la revisión de McCulloch no abordara las reglas del capítulo 1 y no discutiera las definiciones del capítulo 10; apenas mencionó las críticas de Malthus a otros escritores.

A pesar de esto y tras la crítica mordaz de McCulloch, la reputación de Malthus como economista decayó por el resto de su vida. Por otro lado, Malthus tenía partidarios, incluidos Thomas Chalmers, algunos de los Oriel Noetics, Richard Jones y William Whewell de Cambridge.

Malthus murió repentinamente de una enfermedad cardíaca el 23 de diciembre de 1834 en la casa de su suegro. Fue enterrado en la abadía de Bath. Su retrato y las descripciones de sus contemporáneos lo presentan como alto y bien parecido, pero con labio leporino y paladar hendido. El paladar hendido afectó su habla: tales defectos de nacimiento habían ocurrido antes entre sus parientes.

Familia

El 13 de marzo de 1804, Malthus se casó con Harriet, hija de John Eckersall de Claverton House, cerca de Bath. Tuvieron un hijo y dos hijas. Su primogénito Henry se convirtió en vicario de Effingham, Surrey en 1835 y de Donnington, Sussex en 1837; se casó con Sofia Otter (1807–1889), hija del obispo William Otter y murió en agosto de 1882, a los 76 años. Su hija mediana, Emily, murió en 1885 y sobrevivió a sus padres y hermanos. Lucille, la más joven, murió soltera y sin hijos en 1825, meses antes de cumplir 18 años.

Un ensayo sobre el principio de la población

Malthus argumentó en su Ensayo (1798) que el crecimiento de la población generalmente se expandió en tiempos y regiones de abundancia hasta que el tamaño de la población en relación con los recursos primarios causó angustia:

Sin embargo, en todas las sociedades, incluso en las más viciosas, la tendencia a un vínculo virtuoso [es decir, el matrimonio] es tan fuerte que existe un esfuerzo constante por aumentar la población. Este esfuerzo constante tiende constantemente a someter a las clases más bajas de la sociedad a la angustia y a impedir cualquier gran mejora permanente de su condición.—  Malthus, T. R. 1798. Ensayo sobre el principio de la población. Capítulo II, pág. 18 en la reimpresión de Oxford World's Classics.

Malthus argumentó que dos tipos de controles mantienen a la población dentro de los límites de los recursos: controles positivos, que elevan la tasa de mortalidad; y las preventivas, que reducen la natalidad. Los cheques positivos incluyen el hambre, la enfermedad y la guerra; los controles preventivos: control de la natalidad, aplazamiento del matrimonio y celibato.

El rápido aumento de la población mundial del siglo pasado ejemplifica los patrones de población previstos por Malthus; también parece describir la dinámica sociodemográfica de sociedades preindustriales complejas. Estos hallazgos son la base de los modelos matemáticos modernos neomalthusianos de la dinámica histórica a largo plazo.

Malthus escribió que en un período de abundancia de recursos, una población podría duplicarse en 25 años. Sin embargo, el margen de abundancia no pudo sostenerse a medida que crecía la población, lo que provocó controles en el crecimiento de la población:

Si la subsistencia del hombre que proporciona la tierra se incrementara cada veinticinco años en una cantidad igual a lo que actualmente produce todo el mundo, esto permitiría que el poder de producción en la tierra fuera absolutamente ilimitado, y su proporción de aumento mucho mayor de lo que podemos concebir que cualquier posible esfuerzo de la humanidad podría hacer... sin embargo, siendo el poder de la población un poder de orden superior, el aumento de la especie humana solo puede mantenerse proporcional al aumento de los medios de subsistencia por la operación constante de la fuerte ley de la necesidad que actúa como control sobre el poder mayor.—  Malthus TR 1798. Ensayo sobre el principio de la población. Capítulo 2, pág. 8

En ediciones posteriores de su ensayo, Malthus aclaró su opinión de que si la sociedad dependiera de la miseria humana para limitar el crecimiento de la población, las fuentes de miseria (p. ej., el hambre, las enfermedades y la guerra) afligirían inevitablemente a la sociedad, al igual que los ciclos económicos volátiles. Por otro lado, los "controles preventivos" a la población que limitan las tasas de natalidad, como los matrimonios posteriores, podrían garantizar un nivel de vida más alto para todos, al tiempo que aumentan la estabilidad económica. Con respecto a las posibilidades de liberar al hombre de estos límites, Malthus argumentó en contra de una variedad de soluciones imaginables, como la noción de que las mejoras agrícolas podrían expandirse sin límite.

De la relación entre población y economía, Malthus escribió que cuando la población de trabajadores crece más rápido que la producción de alimentos, los salarios reales caen porque la población en crecimiento hace que suba el costo de vida (es decir, el costo de los alimentos). Las dificultades para criar una familia eventualmente reducen la tasa de crecimiento de la población, hasta que la disminución de la población conduce nuevamente a salarios reales más altos.

En la segunda edición y en las siguientes, Malthus puso más énfasis en la moderación moral como el mejor medio para aliviar la pobreza de las clases bajas".

Ediciones y versiones

• 1798: Ensayo sobre el principio de la población, ya que afecta la mejora futura de la sociedad con comentarios sobre las especulaciones del Sr. Godwin, M. Condorcet y otros escritores. . Publicado anónimamente.
• 1803: Segunda y muy ampliada edición: Ensayo sobre el principio de la población; o, una visión de sus efectos pasados ​​y presentes sobre la felicidad humana; con una indagación sobre nuestras perspectivas con respecto a la futura eliminación o mitigación de los males que ocasiona. Autoría reconocida.
• 1806, 1807, 1816 y 1826: ediciones 3–6, con cambios relativamente menores con respecto a la segunda edición.
• 1823: Malthus contribuyó con el artículo sobre Población al suplemento de la Encyclopædia Britannica.
• 1830: Malthus hizo reimprimir un extracto largo del artículo de 1823 como Una visión resumida del principio de población.

Otros trabajos

1800: El alto precio actual de las provisiones

En este trabajo, su primer panfleto publicado, Malthus argumenta en contra de la noción prevaleciente en su localidad de que la codicia de los intermediarios causó el alto precio de las provisiones. En cambio, Malthus dice que el alto precio se deriva de las Leyes de Pobres, que "aumentan las asignaciones parroquiales en proporción al precio del maíz". Por lo tanto, dada una oferta limitada, las Leyes de Pobres obligan a subir el precio de las necesidades diarias. Sin embargo, concluye diciendo que en tiempos de escasez tales Leyes de Pobres, al elevar el precio del maíz de manera más uniforme, en realidad producen un efecto benéfico.

1814: Observaciones sobre los efectos de las Leyes del Maíz

Aunque el gobierno de Gran Bretaña había regulado los precios del grano, las Leyes del Maíz se originaron en 1815. Al final de las Guerras Napoleónicas de ese año, el Parlamento aprobó una legislación que prohibía la importación de maíz extranjero a Gran Bretaña hasta que el maíz nacional costara 80 chelines por trimestre. El alto precio hizo que aumentara el costo de los alimentos y causó angustia entre las clases trabajadoras de los pueblos. Condujo a graves disturbios en Londres y a la Masacre de Peterloo en Manchester en 1819.

En este panfleto, impreso durante la discusión parlamentaria, Malthus apoyó tentativamente a los librecambistas. Argumentó que dado el costo creciente de cultivar maíz británico, se acumulaban ventajas al complementarlo con fuentes extranjeras más baratas.

1820: Principios de economía política

En 1820 Malthus publicó Principios de economía política. (Una segunda edición se publicó póstumamente en 1836). Malthus pretendía que este trabajo rivalizara con los Principios de Ricardo (1817). Este, y sus Definiciones de economía política de 1827, defendieron las opiniones de Sismondi sobre el "exceso general" en lugar de la Ley de Say, que en efecto establece que "no puede haber un exceso general".

Otras publicaciones

• 1807. Una carta a Samuel Whitbread, Esq. MP sobre su propuesta de Ley para la Enmienda de las Leyes de Pobres. Johnson y Hatchard, Londres.
• 1808. Gasto en Comercio. Edinburgh Review 11, enero, 429–448.
• 1808. Newneham y otros sobre el estado de Irlanda. Edinburgh Review 12, julio, 336–355.
• 1809. Newneham sobre el estado de Irlanda, Edinburgh Review, 14 de abril, 151–170.
• 1811. Depreciación del papel moneda. Edinburgh Review 17, febrero, 340–372.
• 1812. Folletos sobre la cuestión de los lingotes. Edinburgh Review 18, agosto, 448–470.
• 1813. Una carta al Rvmo. Honorable Señor Grenville. Johnson, Londres.
• 1817. Declaración sobre el East-India College. Murray, Londres.
• 1821. Godwin sobre Malthus. Edinburgh Review 35, julio, 362–377.
• 1823. La medida del valor, declarada e ilustrada.
• 1823. Tooke – Sobre precios altos y bajos. Quarterly Review, 29 (57), abril, 214–239.
• 1824. Economía política. Quarterly Review 30 (60), enero, 297–334.
• 1829. Sobre la medida de las condiciones necesarias para el abastecimiento de mercancías. Transacciones de la Sociedad Real de Literatura del Reino Unido. 1, 171–180. John Murray, Londres.
• 1829. Sobre el significado que se atribuye más corriente y correctamente al término Valor de una Mercancía. Transacciones de la Sociedad Real de Literatura del Reino Unido. 2, 74–81. Juan Murray.

Recepción e influencia

Malthus desarrolló la teoría de los desajustes entre la oferta y la demanda que denominó excesos. Descontada en ese momento, esta teoría presagió el trabajo posterior de un admirador, John Maynard Keynes.

Sin embargo, la mayor parte de los comentarios continuos sobre Malthus se extienden y amplían la "controversia malthusiana" de principios del siglo XIX. En Irlanda, donde (escribiendo a Ricardo en 1817) Malthus propuso que "para dar pleno efecto a los recursos naturales del país, una gran parte de la población debería ser barrida del suelo", una contribución relativamente temprana fue Observaciones sobre la población y los recursos. de Irlanda (1821) del erudito y médico Whitely Stokes.Encontrando fallas en los cálculos y yuxtaposiciones de Malthus -"el posible aumento del hombre en América" ​​comparado con "el probable aumento en la producción [de alimentos] en Gran Bretaña"- e insistiendo en las ventajas que la humanidad obtiene de "una industria mejorada, medios de transporte mejorados, mejoras en la moral, el gobierno y la religión", Stokes argumentó que la dificultad de Irlanda no radicaba en sus "números", sino en la indiferencia del gobierno.

En la cultura popular

• Ebenezer Scrooge de A Christmas Carol de Charles Dickens representa las ideas percibidas de Malthus, famosamente ilustradas por su explicación de por qué se niega a donar a los pobres y desamparados: "Si prefieren morir, es mejor que lo hagan, y disminuir el excedente". población". En general, Dickens tenía algunas preocupaciones malthusianas (evidentes en Oliver Twist, Tiempos difíciles y otras novelas), y concentró sus ataques en el utilitarismo y muchos de sus defensores, como Jeremy Bentham, a quien consideraba, junto con Malthus, como injusto e injusto. inhumano.
• En Brave New World de Aldous Huxley, una novela distópica ambientada en un Estado mundial que controla la reproducción, las mujeres usan el "cinturón malthusiano", que contiene "el suministro reglamentario de anticonceptivos".
• En el musical Urinetown, escrito por Greg Kotis y Mark Hollmann, los personajes viven en una sociedad en la que se debe pagar una tarifa para poder orinar, ya que una sequía ha hecho que el agua escasee increíblemente. Una revolución comienza con una agenda de "hacer pis gratis". Al final del espectáculo, la revolución gana pero los personajes terminan muriendo porque no se estaba conservando el agua, a diferencia de cuando estaba en vigor la 'tarifa de orina'. La penúltima línea es "¡Hail Malthus!"
• En la película Avengers: Infinity War, el villano principal llamado Thanos parece estar motivado por puntos de vista maltusianos sobre el crecimiento de la población y comete un genocidio masivo universal conocido como The Blip.
• En Xenoblade Chronicles 2, uno de los antagonistas del juego, Amalthus, está inspirado en Malthus.
• en la canción rät de penelope scott, se hace referencia a Malthus en el verso "Mordí la manzana porque confiaba en ti, pero sabe a Thomas Malthus".

Epitafio

El epitafio de Malthus en Bath Abbey dice [con comas insertadas para mayor claridad]:

Sagrado a la memoria del reverendo THOMAS ROBERT MALTHUS, conocido desde hace mucho tiempo en el mundo letrado por sus admirables escritos sobre las ramas sociales de la economía política, en particular por su ensayo sobre la población.

Uno de los mejores hombres y los más verdaderos filósofos de cualquier época o país, elevado por su innata dignidad mental por encima de la tergiversación de los ignorantes y el descuido de los grandes, vivió una vida serena y feliz dedicada a la búsqueda y comunicación de la verdad, apoyado por una tranquila pero firme convicción de la utilidad de sus trabajos, contento con la aprobación de los sabios y buenos.

Sus escritos serán un monumento duradero de la extensión y corrección de su comprensión.

La integridad inmaculada de sus principios, la equidad y franqueza de su naturaleza, la dulzura de su temperamento, la urbanidad de sus modales y la ternura de corazón, su benevolencia y su piedad son recuerdos aún más queridos de su familia y amigos.

Nacido el 14 de febrero de 1766 - Fallecido el 29 de diciembre de 1834.