Thomas Luckman

Thomas Luckmann (14 de octubre de 1927 - 10 de mayo de 2016) fue un sociólogo austríaco-estadounidense de origen alemán y esloveno que enseñó principalmente en Alemania. Nacido en Jesenice, Reino de Yugoslavia, Luckmann estudió filosofía y lingüística en la Universidad de Viena y la Universidad de Innsbruck. Se casó con Benita Petkevic en 1950. Sus contribuciones fueron fundamentales para los estudios de sociología de la comunicación, sociología del conocimiento, sociología de la religión y filosofía de la ciencia. Sus títulos más conocidos son el libro de 1966, La construcción social de la realidad: un tratado de sociología del conocimiento (en coautoría con Peter L. Berger), La religión invisible (1967) y Las estructuras del mundo de la vida (1973) (en coautoría con Alfred Schütz).

Biografía

Vida temprana y antecedentes

Luckmann nació en Jesenice, que en ese momento formaba parte del Reino de Yugoslavia. Su padre era un industrial austriaco, mientras que su madre provenía de una familia eslovena de Ljubljana. Por parte de madre, era primo del poeta esloveno Božo Vodušek. Como hijo de dos padres de dos culturas muy diferentes, Luckmann creció en un ambiente bilingüe. Luckmann creció hablando tanto esloveno como alemán. Asistió a escuelas de idioma esloveno mientras estuvo en Jesenice hasta el año 1941, cuando la ocupación de Eslovenia durante la Segunda Guerra Mundial lo obligó a trasladarse a una escuela secundaria en Austria.

Él y su madre se mudaron a Viena en 1943, después de la muerte de su padre y varios otros familiares durante la Segunda Guerra Mundial. Vivir en Austria durante este período le otorgó automáticamente la ciudadanía alemana, y en 1944 fue reclutado por el ejército y se unió a la Luftwaffe, donde sirvió como Luftwaffenhelfer. Luckmann fue trasladado a un hospital militar por heridas leves poco antes del final de la guerra. Luckmann estaba en el hospital de Baviera cuando Estados Unidos liberó la región. Después de la liberación, en 1945 Luckmann se convirtió en prisionero de guerra y escapó después de tres meses. Luego se instaló en Viena.

Educación

Luckmann asistió a la escuela secundaria en Klagenfurt, después de que él y su familia huyeran de la ocupación italiana en Ljubljana en 1941. Después de escapar de ser prisionero de guerra, Luckmann comenzó a estudiar filosofía y lingüística en la Universidad de Viena e Innsbruck. En 1950 se casó con Benita Petkevic, con quien se mudó a Estados Unidos, donde estudió en The New School de Nueva York. La pareja tuvo tres hijas.

Fue en su época en The New College cuando Luckmann comenzó a vislumbrar su carrera como sociólogo. Conoció la disciplina sociológica, se familiarizó con el trabajo de Alfred Schütz sobre fenomenología sociológica y conoció a Peter Berger, donde más tarde sería coautor de La construcción social de la realidad. Juntos, él y sus colegas produjeron algunas de las obras sociológicas más influyentes del siglo XX.

Luckmann nunca tuvo la intención de convertirse en sociólogo. Sus intereses académicos iniciales residían en la lingüística, la historia y la filosofía. En The New School, Luckmann estudió principalmente filosofía y eligió estudiar sociología como segunda materia después de admirar cómo sus profesores se especializaban en estas materias duales. Por ejemplo, Luckmann conoció la sociología de la religión cuando su maestro en ese momento, Carl Meyer, le pidió que hiciera un trabajo de campo sobre las iglesias en Alemania después de la Segunda Guerra Mundial. Cautivado por su experiencia en Alemania, Luckmann utilizó su trabajo de campo para realizar un doctorado en sociología.

Obtuvo su primer puesto académico en Hobart College, en Geneva, Nueva York, antes de regresar a enseñar en The New School tras la muerte de Alfred Schütz. Finalmente, a Luckmann se le concedió un puesto de profesor en la Universidad de Frankfurt en 1965. Después de publicar dos libros en 1963 y 1966, y varios ensayos exitosos, Luckmann trabajó como profesor de Sociología en la Universidad de Konstanz en Alemania desde 1970 hasta su jubilación, y más tarde profesor emérito. Cabe señalar que su estancia en Constanza estuvo marcada por un intenso período de trabajo interdisciplinario, en el que escribió múltiples ensayos sobre comunicación, lingüística, literatura e historia.

Matrimonio

In 1950, Luckmann married Benita Petkevic, who was a Latvian-born social scientist who taught in Austria, Germany.

Muerte

El 10 de mayo de 2016, Luckmann murió de cáncer a la edad de 88 años en su casa de Austria.

Vida personal

Familia

Luckmann y Benita Petkevic tuvieron tres hijos juntos.

Trabajo

Trabajo temprano

Luckmann trabajó como chófer y la suya, Benita, trabajó como mecanógrafa cuando se mudaron por primera vez a Nueva York. Durante este tiempo continuó estudiando sociología y filosofía en la New School for Research. Fue allí donde conoció por primera vez a algunas de las grandes influencias de su vida, entre ellas Peter L. Berger.

Filosofía y Pensamiento Social

Luckmann fue un seguidor de la escuela de sociología de orientación fenomenológica, establecida por el erudito austríaco-estadounidense Alfred Schütz. Contribuyó a la fundación de la sociología fenomenológica, la sociología de la religión en las sociedades modernas y la sociología del conocimiento y la comunicación. La naturaleza interdisciplinaria de su trabajo sigue siendo relevante en la sociología y otras disciplinas actuales.

Construccionismo social

En varias de sus obras, desarrolló la teoría del construccionismo social, que sostiene que todo conocimiento, incluido el conocimiento de sentido común más básico de la realidad cotidiana, se deriva de las interacciones sociales y se mantiene mediante ellas. Junto con Peter L. Berger, escribió el libro La construcción social de la realidad en 1966. El libro fue una parte importante del alejamiento de la sociología, y particularmente de la sociología de la religión, de la visión de la religión y los valores religiosos como centrales para el orden social, argumentando que el orden social es construido socialmente por individuos y/o grupos de individuos. Desde su publicación, el libro ha sido traducido a trece idiomas diferentes y sirve como piedra angular de la literatura sociológica. Berger escribió sobre su experiencia al escribir el libro diciendo: "Alguien preguntó: ¿Por qué La construcción social de la realidad no tuvo inmediatamente un efecto enorme?". El efecto llegó mucho más tarde y mi respuesta fue que no se puede tocar música de cámara en un concierto de rock. Y en comparación con lo que sucedía a nuestro alrededor en las ciencias sociales, estábamos haciendo música de cámara."

Sociología de la Religión

Después de su trabajo de campo en Alemania y la finalización de su disertación, se le pidió a Luckmann que completara varias revisiones de la literatura sociológica circundante sobre religión. Decepcionado por las opiniones positivistas y poco auténticas de una sociología de la religión respaldada por la Iglesia, Luckmann se vio obligado a escribir La religión invisible en 1963. El libro fue luego traducido al inglés en 1967. Luckmann propone que hay cuatro tipos derivados de religión, el primero de ellos es "una forma social elemental universal y no específica que es una visión del mundo objetiva y total que proporciona significado social a la existencia de una sociedad". El segundo, “la forma social institucional específica de religión constituida por configuraciones de representaciones religiosas que forman un cosmos sagrado que es parte de la cosmovisión”. El tercero, "una forma universal no específica de religiosidad individual que es un sistema subjetivo internalizado de relevancia que refleja la forma social elemental objetivada universal y no específica de religión". Por último, "una forma biográfica específica de religiosidad en la conciencia individual". A partir de Durkheim, Luckmann desarrolló una perspectiva funcional en sus objetivos teóricos. La teoría de Luckmann reitera la noción de Durkheim de que "el sistema de símbolos original mediante el cual el hombre surgió del mundo animal era religioso". En lugar de volver a las explicaciones populares de la secularización, Luckmann explicó el surgimiento de un nuevo tipo de religión en el siglo XX: la religión privada. Explica que la difusión de visiones del mundo y la desespecialización institucional de la religión condujeron a una privatización, en lugar de un retroceso, de la religión. Aunque Luckmann inicialmente recibió duras críticas, La religión invisible se convirtió en un movimiento fundamental dentro de la sociología de la religión en el siglo XX, especialmente en conjunto con La construcción social de la realidad.

Sociología del Conocimiento y la Comunicación

La contribución de Luckmann a la sociología del conocimiento y la comunicación se basa en su cuidadoso análisis del vínculo entre las prácticas lingüísticas socioculturales y la construcción de la realidad social. Basándose en su investigación empírica sobre el análisis conversacional, Luckmann explica su teoría de los “géneros comunicativos” en los que los tipos lingüísticos, como los chismes, los refranes o los chistes, sirven como formas de conocimiento social y actúan como herramientas para la formación de relaciones sociales. estructura. Su etnografía del habla modeló un código de interacción social que dio un enfoque diferente a las fuentes de restricción social.

Acción Social

Luckmann continuó este análisis de la acción social, y en 1982 continuó el trabajo de Alfred Schütz, basándose en las notas y manuscritos inacabados de Schütz para completar Estructuras del mundo de la vida, publicado (póstumamente para Schütz) en 1982. Luckmann luego se basó en el análisis de Schütz y publicó Teoría de la acción social en 1992.

Junto con Richard Grathoff y Walter M. Sprondel, Luckmann fundó el Archivo de Ciencias Sociales de Konstanz (también conocido como Archivo Memorial Alfred Schütz). Lo que se convirtió en el archivo oficial de la Asociación Alemana de Sociología, Luckmann y sus colegas reunieron relatos de investigaciones de las ciencias sociales alemanas.

En 1998 recibió un doctorado honorario de la Universidad Noruega de Ciencia y Tecnología (NTNU).

En 2004, Luckmann se convirtió en miembro honorario de la Asociación Eslovena de Sociología. La Asociación Alemana de Sociología le otorgó un premio por su destacada contribución a la sociología en su Congreso de 2002, y Luckmann se convirtió en miembro honorario en 2016.

Los artículos originales de Thomas Luckmann están depositados en el Archivo de Ciencias Sociales de Konstanz.

Legado

Luckmann 's ideas have had a huge impact on the world and intellectual thought.

50 Aniversario Construcción Social Thomas Luckmann.

Bibliografía esencial

• La Construcción Social de la Realidad (1966, con Peter L. Berger)
• La religión invisible (1967)
• La sociología del lenguaje (1975)
• Estructuras de la Vida-Mundo (1982, con Alfred Schütz)
• Vida y realidades sociales (1983)
• La sociología del lenguaje (1975)
• Teoría de Acción Social (1992)