Thomas Babington Macaulay

Thomas Babington Macaulay, primer barón de Macaulay, PC, FRS, FRSE (25 de octubre de 1800 - 28 de diciembre de 1859) fue un historiador británico y político Whig, que se desempeñó como Secretario de Guerra entre 1839 y 1841, y como Pagador General entre 1846 y 1848.

La Historia de Inglaterra de Macaulay, que expresó su afirmación de la superioridad de la cultura de Europa occidental y de la inevitabilidad de su progreso sociopolítico, es un ejemplo seminal de la historia Whig que permanece elogiado por su estilo de prosa.

Primeros años

Macaulay nació en Rothley Temple en Leicestershire el 25 de octubre de 1800, hijo de Zachary Macaulay, un montañés escocés, que se convirtió en gobernador colonial y abolicionista, y Selina Mills de Bristol, ex alumna de Hannah More. A su primer hijo le pusieron el nombre de su tío Thomas Babington, un terrateniente y político de Leicestershire, que se había casado con la hermana de Zachary, Jean. El joven Macaulay se destacó como un niño prodigio; cuando era un niño pequeño, mirando por la ventana desde su cuna las chimeneas de una fábrica local, se dice que le preguntó a su padre si el humo provenía de los fuegos del infierno.

Fue educado en una escuela privada en Hertfordshire y, posteriormente, en el Trinity College de Cambridge, donde ganó varios premios, incluida la Medalla de Oro del Canciller en junio de 1821, y donde en 1825 publicó un destacado ensayo sobre Milton en Edinburgh Review. Mientras estaba en Cambridge, Macaulay no estudió literatura clásica, que posteriormente leyó en la India. En sus cartas describe su lectura de la Eneida mientras estaba en Malvern en 1851, cuando dice que la poesía de Virgilio lo conmovió hasta las lágrimas. Aprendió por sí mismo alemán, holandés y español, y hablaba francés con fluidez. Estudió derecho y fue llamado a la abogacía en 1826, antes de interesarse más en la carrera política. Macaulay en Edinburgh Review en 1827, y en una serie de cartas anónimas a The Morning Chronicle, censuró el análisis del trabajo por contrato realizado por el coronel Thomas Moody, experto de la Oficina Colonial Británica, Kt. El padre evangélico whig de Macaulay, Zachary Macaulay, que deseaba un 'campesinado negro libre' en lugar de igualdad para los africanos, también censurado, en el Anti-Slavery Reporter, las afirmaciones de Moody.

Se rumoreaba que Macaulay, que no se casó ni tuvo hijos, se enamoró de Maria Kinnaird, la rica pupila de Richard 'Conversation'. Afilado. Las relaciones emocionales más fuertes de Macaulay fueron con sus hermanas menores: Margaret, quien murió mientras él estaba en la India, y Hannah, a cuya hija Margaret, a quien él llamaba 'Baba', también estaba apegado.

India (1834–1838)

Macaulay por John Partridge

Macaulay en 1830 aceptó la invitación del marqués de Lansdowne para que se convirtiera en miembro del parlamento por el distrito de bolsillo de Calne. El discurso inaugural de Macaulay en el Parlamento abogó por la abolición de las discapacidades civiles de los judíos en el Reino Unido. Se elogiaron los discursos posteriores de Macaulay a favor de la reforma parlamentaria. Se convirtió en diputado por Leeds después de la promulgación de la Ley de Reforma de 1832 en 1833, por la que la representación de Calne se redujo de dos diputados a uno, y por la que Leeds, que no había estado representado antes, tenía dos diputados. Macaulay permaneció agradecido con su antiguo mecenas, Lansdowne, quien siguió siendo su amigo.

Macaulay fue secretario de la Junta de Control bajo Lord Gray desde 1832 hasta que en 1833 requirió, como consecuencia de la penuria de su padre, un cargo más remunerado que el del cargo no remunerado de diputado, del que obtuvo renunció después de la aprobación de la Ley del Gobierno de la India de 1833 para aceptar un nombramiento como primer miembro legal del Consejo del Gobernador General. Macaulay en 1834 fue a la India, donde sirvió en el Consejo Supremo entre 1834 y 1838. Su Minuto sobre la educación india de febrero de 1835 fue el principal responsable de la introducción de la educación institucional occidental en la India.

Macaulay recomendó la introducción del idioma inglés como idioma oficial de enseñanza de la educación secundaria en todas las escuelas donde antes no lo había, y la formación de indígenas angloparlantes como maestros. El Minuto sobre la educación india de Macaulay sostenía que “un solo estante de una buena biblioteca europea valía toda la literatura nativa de la India y Arabia”. Los honores pueden ser más o menos incluso en las obras de la imaginación, como la poesía, pero cuando pasamos de las obras de la imaginación a las obras en las que se registran los hechos y se investigan los principios generales, la superioridad de los europeos se vuelve absolutamente inconmensurable. En su Acta sobre la educación india de febrero de 1835, Macaulay instó a Lord William Bentinck, el gobernador general, a reformar la educación secundaria en líneas utilitarias para ofrecer un "aprendizaje útil". – una frase que para Macaulay era sinónimo de cultura occidental. No había tradición de educación secundaria en lenguas vernáculas; las instituciones entonces apoyadas por la Compañía de las Indias Orientales enseñaban en sánscrito o persa. Por lo tanto, argumentó, "Tenemos que educar a un pueblo que en la actualidad no puede ser educado por medio de su lengua materna. Debemos enseñarles algún idioma extranjero." Macaulay argumentó que el sánscrito y el persa no eran más accesibles que el inglés para los hablantes de las lenguas vernáculas indias y que los textos en sánscrito y persa existentes eran de poca utilidad para el "aprendizaje útil". En uno de los pasajes menos mordaces del Acta escribió:

No tengo conocimiento de sánscrito o árabe. Pero he hecho lo que pude para formar una estimación correcta de su valor. He leído traducciones de las obras más famosas árabe y sánscrito. He conversado tanto aquí como en casa con hombres distinguidos por su competencia en las lenguas orientales. Estoy bastante listo para tomar el aprendizaje oriental en la valoración de los orientalistas ellos mismos. Nunca he encontrado uno entre ellos que podría negar que un solo estante de una buena biblioteca europea valía la literatura nativa de la India y Arabia.

Además argumentó:

Difícilmente se disputará, supongo, que el departamento de literatura en el que los escritores orientales son más altos es la poesía. Y ciertamente nunca me encontré con ningún orientalista que se aventuraba a mantener que la poesía árabe y sánscrita podría compararse con la de las grandes naciones europeas. Pero cuando pasamos de obras de imaginación a obras en las que se registran hechos y se investigan principios generales, la superioridad de los europeos se vuelve absolutamente inconmensurable. Creo que no es exagerado decir que toda la información histórica que se ha recogido de todos los libros escritos en el idioma sánscrito es menos valiosa que la que se puede encontrar en los abridgmentos más paliativos utilizados en las escuelas preparatorias de Inglaterra. En cada rama de filosofía física o moral, la posición relativa de las dos naciones es casi la misma.

Por lo tanto, desde el sexto año de escolaridad en adelante, la instrucción debe ser en el aprendizaje europeo, con el inglés como medio de instrucción. Esto crearía una clase de indios anglosajones que servirían como intermediarios culturales entre los británicos y los indios; la creación de tal clase era necesaria antes de cualquier reforma de la educación vernácula:

Siento... que es imposible para nosotros, con nuestros limitados medios, intentar educar al cuerpo de la gente. En la actualidad debemos hacer todo lo posible para formar una clase que pueda ser intérprete entre nosotros y los millones a los que gobiernan, una clase de personas indias en sangre y color, pero el inglés en gustos, en opiniones, en moral e intelecto. A esa clase podemos dejarla para refinar los dialectos vernáculos del país, enriquecer esos dialectos con términos de ciencia tomados de la nomenclatura occidental, y convertirlos en vehículos adecuados para transportar conocimiento a la gran masa de la población.

El minuto de Macaulay coincidió en gran medida con las opiniones de Bentinck y la Ley de Educación Inglesa de Bentinck de 1835 coincidió estrechamente con las recomendaciones de Macaulay (en 1836, una escuela llamada La Martinière, fundada por el Mayor General Claude Martin, tenía una de sus casas con su nombre), pero los gobernadores generales posteriores adoptaron un enfoque más conciliador de la educación india existente.

Sus últimos años en la India los dedicó a la creación de un Código Penal, como miembro principal de la Comisión Jurídica. A raíz del motín indio de 1857, se promulgó la propuesta de ley penal de Macaulay. El Código Penal de la India de 1860 fue seguido por el Código de Procedimiento Penal de 1872 y el Código de Procedimiento Civil de 1908. El Código Penal de la India inspiró a sus homólogos en la mayoría de las demás colonias británicas y, hasta la fecha, muchas de estas leyes siguen vigentes en lugares tan lejanos como además de Pakistán, Malasia, Myanmar, Bangladesh, Sri Lanka, Nigeria y Zimbabue, así como en la propia India. Esto incluye la Sección 377 del Código Penal de la India (que fue abolido/desestimado el 6 de septiembre de 2018 por la sentencia de cinco tribunales de la Corte Suprema de la India), que sigue siendo la base de las leyes que criminalizan la homosexualidad en varias naciones de la Commonwealth. (aparte de India)

En la cultura india, el término "Macaulay's Children" a veces se usa para referirse a personas nacidas de ascendencia india que adoptan la cultura occidental como un estilo de vida, o muestran actitudes influenciadas por el colonialismo ("Macaulayismo") – expresiones que se usan despectivamente y con la implicación de deslealtad hacia uno&#39 el país y la herencia de uno. En la India independiente, la idea de Macaulay de la misión civilizadora ha sido utilizada por los dalitistas, en particular por el neoliberalista Chandra Bhan Prasad, como una "apropiación creativa para el autoempoderamiento", basada en la visión que la comunidad dalit fue empoderada por la desaprobación de Macaulay de la cultura hindú y el apoyo a la educación de estilo occidental en la India.

Domenico Losurdo afirma que "Macaulay reconoció que los colonos ingleses en la India se comportaron como espartanos frente a ilotas: estamos ante 'una raza de soberanos' o una 'casta soberana', ejerciendo un poder absoluto sobre sus 'siervos'." Losurdo señaló que esto no provocó ninguna duda de Macaulay sobre el derecho de Gran Bretaña a administrar sus colonias de manera autocrática; por ejemplo, mientras que Macaulay describió la administración del gobernador general de la India, Warren Hastings, como tan despótica que "toda la injusticia de los antiguos opresores, asiáticos y europeos, parecía una bendición", él (Hastings) merecía & #34;gran admiración" y un puesto entre "los hombres más notables de nuestra historia" por "haber salvado Inglaterra y la civilización".

Regreso a la vida pública británica (1838-1857)

Macaulay de Sir Francis Grant

Al regresar a Gran Bretaña en 1838, se convirtió en diputado por Edimburgo al año siguiente. Fue nombrado Secretario de Guerra en 1839 por Lord Melbourne y prestó juramento al Consejo Privado el mismo año. En 1841 Macaulay abordó el tema de la ley de derechos de autor. La posición de Macaulay, ligeramente modificada, se convirtió en la base de la ley de derechos de autor en el mundo de habla inglesa durante muchas décadas. Macaulay argumentó que los derechos de autor son un monopolio y, como tal, generalmente tienen efectos negativos en la sociedad. Después de la caída del gobierno de Melbourne en 1841, Macaulay dedicó más tiempo al trabajo literario y volvió a ocupar el cargo de Pagador General en 1846 en la administración de Lord John Russell.

En las elecciones de 1847 perdió su escaño en Edimburgo. Atribuyó la pérdida a la ira de los fanáticos religiosos por su discurso a favor de expandir la subvención anual del gobierno a Maynooth College en Irlanda, que capacitaba a jóvenes para el sacerdocio católico; algunos observadores también atribuyeron su pérdida a su descuido de los problemas locales. En 1849 fue elegido rector de la Universidad de Glasgow, cargo sin obligaciones administrativas, que los estudiantes suelen otorgar a hombres de fama política o literaria. También recibió la libertad de la ciudad.

En 1852, los votantes de Edimburgo ofrecieron reelegirlo al Parlamento. Aceptó con la condición expresa de que no necesitaba hacer campaña y no se comprometería con una posición en ningún tema político. Sorprendentemente, fue elegido en esos términos. Rara vez asistía a la Casa debido a problemas de salud. Su debilidad tras sufrir un infarto hizo que pospusiera varios meses la realización de su discurso de agradecimiento a los votantes de Edimburgo. Renunció a su escaño en enero de 1856. En 1857 fue elevado a la nobleza como Baron Macaulay, de Rothley en el condado de Leicester, pero rara vez asistía a la Cámara de los Lores.

Vida posterior (1857–1859)

El funeral de Thomas Babington Macaulay, Baron Macaulay, por Sir George Scharf

Macaulay se sentó en el comité para decidir sobre los temas históricos que se pintarán en el nuevo Palacio de Westminster. La necesidad de recopilar retratos confiables de figuras notables de la historia para este proyecto condujo a la fundación de la Galería Nacional de Retratos, que se estableció formalmente el 2 de diciembre de 1856. Macaulay fue uno de sus fideicomisarios fundadores y es honrado con uno de los tres bustos sobre el entrada principal.

Durante sus últimos años su salud le dificultó cada vez más el trabajo. Murió de un infarto el 28 de diciembre de 1859, a la edad de 59 años, dejando incompleta su obra principal, La historia de Inglaterra a partir de la adhesión de Jacobo II. El 9 de enero de 1860 fue enterrado en la Abadía de Westminster, en Poets' Esquina, cerca de una estatua de Addison. Como no tuvo hijos, su nobleza se extinguió a su muerte.

El sobrino de Macaulay, Sir George Trevelyan, Bt, escribió "Life and Letters" de su tio Su sobrino nieto fue el historiador de Cambridge G. M. Trevelyan.

Obras literarias

De joven compuso las baladas Ivry y The Armada, que luego incluyó como parte de Lays of Ancient Rome, una serie de poemas muy populares sobre episodios heroicos de la historia romana que comenzó a componer en la India y continuó en Roma, publicándose finalmente en 1842. El más famoso de ellos, Horatius, se refiere al heroísmo de Horatius Cocles. Contiene las líneas citadas a menudo:

Entonces salió valiente Horacio,
El Capitán de la Puerta:
"A cada hombre sobre esta tierra
La muerte llega pronto o tarde.
Y cómo puede el hombre morir mejor
Que enfrentarse a probabilidades temerosas,
Por las cenizas de sus padres,
¿Y los templos de sus dioses?"

Sus ensayos, publicados originalmente en Edinburgh Review, fueron recopilados como Ensayos críticos e históricos en 1843.

Historiadora

Durante la década de 1840, Macaulay emprendió su obra más famosa, La historia de Inglaterra a partir de la adhesión de James the Second, y publicó los dos primeros volúmenes en 1848. Al principio, había planeado traer su historia hasta el reinado de Jorge III. Después de la publicación de sus dos primeros volúmenes, su esperanza era completar su obra con la muerte de la reina Ana en 1714.

Los volúmenes tercero y cuarto, que traen la historia de la Paz de Ryswick, se publicaron en 1855. A su muerte en 1859, estaba trabajando en el quinto volumen. Esto, que lleva la Historia hasta la muerte de Guillermo III, fue preparado para su publicación por su hermana, Lady Trevelyan, después de su muerte.

Escritura política

Los escritos políticos de Macaulay son famosos por su prosa resonante y por su énfasis confiado, a veces dogmático, en un modelo progresista de la historia británica, según el cual el país se deshizo de la superstición, la autocracia y la confusión para crear una constitución equilibrada. y una cultura progresista combinada con libertad de creencias y expresión. Este modelo de progreso humano ha sido llamado la interpretación whig de la historia. Esta filosofía aparece más claramente en los ensayos que Macaulay escribió para Edinburgh Review y otras publicaciones, que se recopilaron en forma de libro y fueron un éxito de ventas constante a lo largo del siglo XIX. Pero también se refleja en la Historia; los pasajes más conmovedores de la obra son los que describen la "Revolución Gloriosa" de 1688.

El enfoque de Macaulay ha sido criticado por historiadores posteriores por su unilateralidad y su complacencia. Karl Marx se refirió a él como un "falsificador sistemático de la historia". Su tendencia a ver la historia como un drama lo llevó a tratar a las figuras a las que se oponía como si fueran villanos, mientras que los personajes que aprobaba se presentaban como héroes. Macaulay hace un esfuerzo considerable, por ejemplo, para absolver a su principal héroe, William III, de cualquier responsabilidad por la masacre de Glencoe. Winston Churchill dedicó una biografía de cuatro volúmenes del duque de Marlborough a refutar los desaires de Macaulay hacia su antepasado, expresando su esperanza de 'abrochar la etiqueta de 'mentiroso' a sus gentiles faldones".

Legado como historiador

El historiador liberal Lord Acton leyó la Historia de Inglaterra de Macaulay cuatro veces y luego se describió a sí mismo como "un colegial inglés en bruto, preparado hasta el borde con la política Whig" pero "no solo el whiggismo, sino Macaulay en particular del que estaba tan lleno." Sin embargo, después de estar bajo la influencia alemana, Acton luego encontraría fallas en Macaulay. En 1880, Acton clasificó a Macaulay (con Burke y Gladstone) como uno de "los tres más grandes liberales". En 1883, aconsejó a Mary Gladstone:

[T]he Los ensayos son muy llamativos y superficiales. No estaba por encima de la crítica literaria; sus artículos indios no tendrán agua; y sus dos críticas más famosas, en Bacon y Ranke, muestran su incompetencia. Los ensayos son sólo lectura agradable, y una clave para la mitad de los prejuicios de nuestra edad. Es la Historia (con uno o dos discursos) que es maravilloso. No sabía nada respetable antes del siglo XVII, no sabía nada de historia extranjera, de religión, filosofía, ciencia o arte. Su relato de debates ha sido arrojado a la sombra por Ranke, su relato de asuntos diplomáticos, por Klopp. Él es, estoy persuadido, groseramente, fundamentalmente injusto. Lea por lo tanto para averiguar cómo es que los más insimpáticos de los críticos pueden pensar que es casi el más grande de los escritores ingleses...

En 1885, Acton afirmó que:

Nunca debemos juzgar la calidad de una enseñanza por la calidad del Maestro, o permitir que los puntos de apagar el sol. Sería injusto, y nos privaría de casi todo lo que es grande y bueno en este mundo. Déjame recordarte a Macaulay. Él me sigue siendo uno de los más grandes de todos los escritores y maestros, aunque creo que él es totalmente base, despreciable y odioso por ciertas razones que usted sabe.

En 1888, Acton escribió que Macaulay "había hecho más que cualquier otro escritor en la literatura del mundo por la propagación de la fe liberal, y no solo era el más grande, sino el más representativo inglés que vivía en ese momento". #34;.

W. S. Gilbert describió el ingenio de Macaulay, 'quien escribió sobre la reina Ana'. como parte de la canción del Coronel Calverley's Act I en el libreto de la opereta Patience de 1881. (Esta línea bien puede haber sido una broma sobre la jactancia pseudointelectual del coronel, ya que la mayoría de los victorianos educados sabían que Macaulay no escribió sobre la reina Ana; la historia abarca solo hasta la muerte de Guillermo III en 1702, a quien sucedió Ana.)

La interpretación whig de la historia de Herbert Butterfield (1931) atacó la historia whig. El historiador holandés Pieter Geyl, escribiendo en 1955, consideró los Essays de Macaulay como "exclusiva e intolerantemente ingleses".

El 7 de febrero de 1954, Lord Moran, médico del Primer Ministro Sir Winston Churchill, anotó en su diario:

Randolph, que está escribiendo una vida del difunto Lord Derby para Longman's, trajo al almuerzo a un joven de ese nombre. Su charla interesaba a la P.M.... Macaulay, Longman continuó, no fue leída ahora; no había demanda de sus libros. El P.M. gruñó que sentía mucho oír esto. Macaulay había sido una gran influencia en sus jóvenes días.

George Richard Potter, profesor y director del Departamento de Historia de la Universidad de Sheffield de 1931 a 1965, afirmó: "En una época de largas cartas... Macaulay se mantiene firme con los mejores". #34;. Sin embargo, Potter también afirmó:

Por todas sus habilidades lingüísticas él parece nunca haber intentado entrar en un contacto mental simpático con el mundo clásico o con la Europa de su día. Era una insularidad que era inexpugnable... Si su perspectiva era insular, sin embargo, era seguramente británico en lugar de inglés.

Con respecto a la determinación de Macaulay de inspeccionar físicamente los lugares mencionados en su Historia, Potter dijo:

Gran parte del éxito del famoso tercer capítulo del Historia lo que se puede decir que ha introducido el estudio de la historia social, e incluso... la historia local, fue debido al intenso conocimiento local adquirido en el lugar. Como resultado es una imagen magnífica y viva de Gran Bretaña en la última mitad del siglo XVII... Ninguna descripción del relieve de Londresderry en una historia importante de Inglaterra existía antes de 1850; después de su visita allí y la narrativa escrita alrededor de ella no se ha necesitado otra cuenta... Escocia llegó completamente a sí misma y desde entonces hasta ahora ha sido un lugar común que la historia inglesa es incomprensible sin Escocia.

Potter señaló que Macaulay ha tenido muchos críticos, algunos de los cuales destacaron algunos puntos sobre la deficiencia de la historia de Macaulay, pero agregó: "La severidad y la minuciosidad de la crítica a la que ha sido sometida la Historia de Inglaterra es una medida de su valor permanente. Vale cada onza de pólvora y perdigones que se disparan contra ella." Potter concluyó que "en la larga lista de escritos históricos ingleses desde Clarendon hasta Trevelyan, solo Gibbon lo ha superado en seguridad de reputación y certeza de inmortalidad".

Piers Brendon escribió que Macaulay es "el único rival británico de Gibbon". En 1972, J. R. Western escribió que: "A pesar de su antigüedad y sus defectos, la Historia de Inglaterra de Macaulay aún debe ser reemplazada por una historia moderna a gran escala de la época". #34; En 1974, J. P. Kenyon declaró que: "Como suele ser el caso, Macaulay tenía toda la razón".

W. A. Speck escribió en 1980 que una de las razones por las que la Historia de Inglaterra de Macaulay 'todavía merece respeto es que se basó en una prodigiosa cantidad de investigación'. Mota reclamada:

La reputación de Macaulay como historiador nunca se ha recuperado completamente de la condena que recibió implícitamente en el ataque devastador de Herbert Butterfield contra The Whig Interpretation of History. Aunque nunca fue citado por nombre, no cabe duda de que Macaulay responde a los cargos presentados contra Whig historiadores, en particular que estudian el pasado con referencia al presente, la gente de clase en el pasado como los que promovieron el progreso y los que lo obstaculizaron, y los juzgan en consecuencia.

Según Mota:

[Macaulay demasiado a menudo] niega que el pasado tenga su propia validez, tratando que sea meramente un preludio a su propia edad. Esto es especialmente notable en el tercer capítulo de su Historia de Inglaterra, cuando una y otra vez contrasta el atraso de 1685 con los avances logrados en 1848. No sólo esto mal uso el pasado, también lo lleva a exagerar las diferencias.

Por otro lado, Speck también escribió que Macaulay 'se esforzó por presentar las virtudes incluso de un pícaro, y pintó las verrugas virtuosas y todo', y que 'nunca fue culpable de suprimir o distorsionar la evidencia para que respalde una proposición que él sabía que era falsa. Speck concluyó:

Lo que es en realidad llamativo es la medida en que su Historia de Inglaterra al menos ha sobrevivido a investigaciones posteriores. Aunque a menudo es despedido como inexacto, es difícil señalar un pasaje donde está categóricamente en error... su cuenta de eventos se ha levantado notablemente bien... Su interpretación de la Revolución Gloriosa también sigue siendo el punto de partida esencial para cualquier discusión de ese episodio... Lo que no ha sobrevivido, o se ha sometido, es la confianza de Macaulay en el progreso. Fue un credo dominante en la era de la Gran Exposición. Pero Auschwitz e Hiroshima destruyeron la afirmación de este siglo de superioridad moral sobre sus predecesores, mientras que el agotamiento de los recursos naturales plantea serias dudas acerca de la continuación incluso del progreso material hacia el siguiente.

En 1981, J. W. Burrow argumentó que la Historia de Inglaterra de Macaulay:

... no es simplemente partidista; un juicio, como el de Firth, que Macaulay era siempre el político Whig difícilmente podría ser más inaplicativo. Por supuesto Macaulay pensó que los Whigs del siglo XVII eran correctos en sus ideas fundamentales, pero el héroe del Historia era William, que, como dice Macaulay, sin duda no era Whig... Si esto era el Whiggismo era tan sólo, para mediados del siglo XIX, en el sentido más amplio e inclusivo, que requería sólo una aceptación del gobierno parlamentario y un sentido de gravedad del precedente. Butterfield dice, con razón, que en el siglo XIX la vista de Whig de la historia se convirtió en la vista inglesa. El principal agente de esa transformación fue, sin duda, Macaulay, ayudado, por supuesto, por la relevancia de los conflictos del siglo XVII para la política contemporánea, ya que el poder de la corona se enfureció más, y las discapacidades civiles de los católicos y disidentes fueron eliminadas por la legislación. El Historia es mucho más que la vindicación de un partido; es un intento de insinuar una visión de la política, pragmática, reverente, esencialmente burkean, informada por un sentido alto, incluso tímido del valor de la vida pública, pero plenamente consciente de sus interrelaciones con el progreso más amplio de la sociedad; encarna lo que Hallam sólo había afirmado, un sentido de la posesión privilegiada por los ingleses de su historia, así como la dignidad del gobierno. Si esto era sectario apenas era, en cualquier sentido contemporáneo útil, polemically Whig; es más como el sectarismo de la respetabilidad inglesa.

En 1982, Gertrude Himmelfarb escribió:

[M] historiadores profesionales mayores han dejado de leer Macaulay, ya que han renunciado a escribir el tipo de historia que escribió y pensando en la historia como lo hizo. Sin embargo, hubo un momento en que cualquiera con cualquier pretensión al cultivo leyó Macaulay.

Himmelfarb también lamenta que "la historia de la Historia sea un triste testimonio de la regresión cultural de nuestro tiempo".

En la novela Marathon Man y su adaptación cinematográfica, el protagonista se llamaba 'Thomas Babington' después de Macaulay.

En 2008, Walter Olson abogó por la preeminencia de Macaulay como liberal clásico británico.

Obras

• Obras de Thomas Babington Macaulay, 1er Baron Macaulay en el Proyecto Gutenberg
• Laicos de la antigua Roma publicados originalmente en el año 1842.
• La Historia de Inglaterra de la Adhesión de Santiago II. Philadelphia: Porter & Coates. 1848 – a través de Wikisource.
  • 5 vols (1848): Vol 1, Vol 2, Vol 3, Vol 4, Vol 5 en Internet Archive
  • 5 vols (1848): vol. 1, vol. 2, vol. 3, vol. 4, vol. 5 en el proyecto Gutenberg
  • volúmenes 1 a 3 en LibriVox.org
• Ensayos críticos e históricos(1843), 2 vols, editado por Alexander James Grieve. Vol. 1, Vol. 2
• "Capacidades sociales e industriales de los negros". Histórica crítica y diversas Ensayos con memoria e índice. Vol. V. and VI. Mason, Baker & Pratt. 1873.
• Laicos de la antigua Roma: Con Ivry, y la Armada. Longmans, Green y Company. 1881.
• William Pitt, Earl de Chatham: Segundo ensayo (Maynard, Merrill, " Company, 1892, 110 páginas)
• Los escritos y discursos diversos del Señor Macaulay(1860), 4 vols. 1, vol. 2, vol. 3, vol. 4
• Machiavelli en Niccolò Machiavelli (1850).
• Las cartas de Thomas Babington Macaulay(1881), 6 vols, editado por Thomas Pinney.
• Los Diarios de Thomas Babington Macaulay, 5 vols, editado por William Thomas.
• Entrada índice Macaulay en Poets' Corner
• Laicos de la antigua Roma (completa) en Poets' Corner con una introducción de Bob Blair
• Obras de Thomas Babington Macaulay en LibriVox (aubooks de dominio público)

Brazos

Carne de armas de Thomas Babington Macaulay

Notas Los brazos, la cresta y el lema aluden al heraldo de los MacAulays de Ardincaple; sin embargo Thomas Babington Macaulay no estaba relacionado con este clan en absoluto. En cambio, descendió de los Macaulays no relacionados de Lewis. Tales adopciones no eran infrecuentes en ese momento según el historiador heráldico escocés Peter Drummond-Murray, pero generalmente hechos de ignorancia en lugar de engaño. Crest Sobre una roca una bota adecuada en un espolón o. Escutcheon Gules dos flechas en puntos salados hacia abajo argent subidas por tantos barrulets compony O azure entre dos hebillas en pálida de la tercera un bordure engrailado también de la tercera. Supporters Dos gallinas. Motto Dulce periculum (traducción del latín: "el peligro es dulce").

Fuentes generales y citadas