Théodore Dézamy

Alexandre Théodore Dézamy (4 de marzo de 1808 - 24 de julio de 1850) fue un socialista francés, representante de la tendencia neobabuvista en los primeros tiempos del comunismo francés, junto con Albert Laponneraye, Richard Lahautière, Jacques Pillot y otros. También fue uno de los primeros socios de Louis-Auguste Blanqui. Él y sus colegas formaron un vínculo entre la extrema izquierda de la Revolución Francesa (Babeuf) y el marxismo.

Vida

Alexandre Théodore Dézamy nació en Luçon (Vendée). Trabajó como maestro de escuela en Luçon antes de mudarse a París en la década de 1830, donde se convirtió en superintendente de una casa de huéspedes. Dézamy ya había estado desarrollando ideas para una reorganización de la sociedad sobre principios republicanos, comunales y colectivistas. Admiraba a Gracchus Babeuf y Philippe Buonarroti y fue influenciado por los escritos del comunista utópico Étienne Cabet. En París se unió a la asociación de Cabet y durante un tiempo trabajó como su secretario. También contribuyó a la revista Le Populaire de Cabet.. Dézamy también se puso en contacto con varias sociedades secretas revolucionarias. En particular, se unió a la 'Sociedad de la Temporada' de Auguste Blanqui y Armand Barbès, que llevó a cabo una insurrección fallida en 1839. Blanqui y Barbès fueron a prisión, donde se enemistaron. Dézamy fue arrestado pero en 1840 quedó libre y colaboró ​​con Jacques Pillot y otros en la organización del primer banquete comunista en Belleville. (Los banquetes eran una forma común de eludir las prohibiciones contra las manifestaciones políticas, con discursos de oposición disfrazados de brindis; en la década de 1840, los opositores republicanos a la monarquía orleanista organizaron una campaña nacional de banquetes, pero la mayoría eran de orientación liberal).

Dézamy rompió posteriormente con Cabet, a quien consideraba demasiado oportunista y reformista; en lugar de apelar a la burguesíapor simpatía con el proletariado, como lo estaba haciendo Cabet, Dézamy pensó que los trabajadores debían organizarse y lograr su propia liberación. En lugar de esperar reformas de un monarca benévolo, los trabajadores deberían apoyar una revolución y el establecimiento de una república unitaria, centralizada e igualitaria. Dézamy también deploró la religiosidad de Cabet, viendo a la Iglesia como enemiga del pueblo. Imaginó una república de comunas federadas, cada una compuesta por unas 10.000 personas y que combinaran el trabajo industrial, agrícola y cultural. La propiedad privada debía ser abolida; el trabajo se asignaría sobre la base de la capacidad; los bienes debían distribuirse en función de las necesidades. Dézamy combinó este sistema social con el anticlericalismo militante, el ateísmo y una metafísica materialista derivada de d'Holbach. Dézamy llamó a su sistema 'L'Égalitaire. En 1842 publicó su libro más conocido, Code de la Communauté. En La Sagrada Familia (1844), Karl Marx y Friedrich Engels escribieron que "los comunistas franceses más científicos, Dézamy, Gay y otros, desarrollaron la enseñanza del materialismo como la enseñanza del humanismo real y la base lógica del comunismo".

En 1846, Dézamy fundó su propia asociación, los 'Comunistas Igualitarios'. Se dedicaron a la propaganda revolucionaria y la educación entre los trabajadores, en preparación para una revolución y el establecimiento de una sociedad comunitaria. También intentaron combatir la influencia de los comunistas religiosos y reformistas como Cabet y Lamennais. Cuando se produjo la Revolución de 1848, Dézamy se unió al recién liberado Blanqui para fundar la 'Sociedad Republicana Central', uno de los clubes socialistas republicanos más radicales de la época. Dézamy también lanzó una nueva revista, Les Droits de l'Homme, con el lema: 'Libertad, Igualdad, Fraternidad, Asociación, Alianza de los Pueblos'. También se presentó a las elecciones a la Asamblea Nacional.

Louis Bonaparte se convirtió en presidente en 1849 y la Segunda República tomó un giro cada vez más conservador, con el Segundo Imperio asomándose en el horizonte. Dézamy regresó a Luçon, donde murió a los 42 años. Además de Babeuf y Cabet, sus ideas también fueron influenciadas por los utópicos del siglo XVIII Morelly y Mably y por Charles Fourier.

Obras

Las obras de Dézamy generalmente no están disponibles en inglés. Sus obras francesas incluyen:

Question proposée par l'Académie des sciences morales et politiques: les Nations avancent plus en connaissances, en lumières qu'en morale pratique... Paris, L.-E. Herhan y Bimont, 1839.

Conséquences de l'embastillement et de la paix à tout prix, dépopulation de la capitale, trahison du pouvoir. París, 1840.

M. Lamennais réfuté par lui-même, ou Examen critique du livre intitulé "Du passé et de l'avenir du peuple". París, 1841.

Código de la comunidad. París, Prevost, Rouannet, 1842.

Calomnies et politique de M. Cabet. Réfutation par des faits et par sa biographie. París, Prevost, 1842.

Dialogue sur la réforme électorale entre un communiste, un réformiste, un doctrinaire, un légitimiste. París, Prevot, 1842.

Le Jésuitisme vaincu et anéanti par le socialisme, ou les Constitutions des Jésuites et leurs Instructions secrètes en parallèle avec un projet d'organisation du travail. París, 1845.

Examen critique des huit discours sur le catholicisme et la philosophie, pronunciado en Notre-Dame, en diciembre de 1844 y en enero de 1845, por M. l'abbé Lacordaire; précédé d'une Notice historique sur l'ordre des Dominicains et de la biographie de M. l'abbé Lacordaire, París, les libraires, 1845, 35 páginas Organization de la liberté et du bien-être universel... París, Guarin, 1846.