Teutones

Los teutones (latín: teutones, teutoni, griego antiguo: Τεύτονες) eran una antigua tribu del norte de Europa mencionada por autores romanos. Los teutones son más conocidos por su participación, junto con los cimbrios y otros grupos, en la guerra de los cimbrios con la República romana a finales del siglo II a.

Julio César los describió como un pueblo germánico, término que aplicó a todos los pueblos del norte ubicados al este del Rin, y los autores romanos posteriores lo siguieron. Por un lado, no hay evidencia directa de que hablaran un idioma germánico, y evidencia como su nombre y los nombres de sus gobernantes indican al menos una fuerte influencia de las lenguas celtas. Por otro lado, muchos estudiosos consideran que las indicaciones que los autores clásicos dieron sobre la patria de los teutones muestran que vivieron en un área asociada con las primeras lenguas germánicas, y no con las lenguas celtas.

Nombre

El etnónimo está atestiguado en latín como Teutonēs o Teutoni (plural) o, más raramente, como Teuton o Teutonus (singular). Claramente deriva de la raíz protoindoeuropea (PIE) * teuteh₂- ('pueblo, tribu, multitud') adjunta al sufijo -ones, que se encuentra comúnmente tanto en celta (lingones, senones, etc.) como en germánico. (Ingvaeones, Semnones, etc.) nombres tribales en la época romana. Aparentemente, la raíz tenía una connotación de clase baja, en oposición a un grupo de élite o una clase dominante, y su significado original en tiempos de PIE puede haber sido 'el pueblo en armas', como lo sugieren los hititas tuzzi - y los luwianos tuta ('ejército').

Por lo tanto, el nombre teutones puede interpretarse como derivado del protocelta * towtā ('pueblo, tribu'), o puede haber sido de una etapa de desarrollo del lenguaje germánico anterior al primer cambio consonántico ("pregermánico") (compárese con la forma posterior * þeudō - 'nación, pueblo, pueblo'; cf. Gótico þiuda). Una posible corrupción del nombre original por parte de escritores griegos y latinos hace que la atribución sea menos segura.

El uso mucho más tardío de teutón para referirse a los hablantes de lenguas germánicas occidentales ocurrió en el latín de los escritores monásticos en el siglo IX y ha continuado hasta los tiempos modernos. Originalmente sirvió como una palabra latina clásica aprendida que se usaría en lugar del sonido similar "theodiscus", un término más antiguo que era una latinización de las pronunciaciones actuales de la palabra germánica occidental para "del pueblo".

En inglés moderno, "Teuton" a menudo se ha utilizado de una manera aún más amplia para significar lo mismo que "germánico".

Afiliaciones lingüísticas

Los teutones comúnmente se clasifican como una tribu germánica y se cree que probablemente hablaron una lengua germánica, aunque la evidencia es fragmentaria. Sin embargo, debido a la forma no germánica, posiblemente celta, de los nombres tanto de los teutones como de sus asociados los cimbrios, así como los nombres personales conocidos de estas tribus, algunos historiadores han sugerido un origen celta para los teutones.

Los primeros escritores clásicos clasificaron a los teutones como celtas, pero en general no distinguieron entre pueblos celtas y germánicos. Aparentemente, esta distinción fue hecha por primera vez por Julio César, cuya principal preocupación era argumentar que las incursiones en el sur de la Galia e Italia por parte de los pueblos del norte, menos suavizados por la civilización mediterránea, deberían verse en Roma como un problema sistemático que puede repetirse en el futuro. y exige una acción militar preventiva. Esta fue su justificación para invadir el norte de la Galia.

Después de César, Estrabón (murió alrededor del 24 d. C.) y Marco Velleyo Patérculo (murió alrededor del 31 d. C.) los clasifican como pueblos germánicos. Plinio también los clasificó de esta manera y especificó que estaban entre los Ingaevones, emparentados con los Cimbri y Chauci.

Patria

El viajero del siglo IV a. C., Pytheas, según lo informado por Plinio el Viejo (fallecido en el 79 d. C.), describió a los teutones como vecinos de la isla norteña de Abalus, donde el ámbar se lava en la primavera, que se comerciaba con estos teutones. Abalus está a un día de navegación de un pantano de marea o estuario frente al océano (un estuario) llamado Metuonis, donde vivían los "Guiones" germánicos (probablemente un error para Inguaeones, Gutones o los mismos Teutones).

Pomponius Mela (murió alrededor del 45 d. C.) los colocó en la isla más grande, Codannovia, que se suponía que era Escandinavia, que formaba parte de un grupo de islas en una gran bahía llamada Codanus, abierta al océano. Tradicionalmente, los estudiosos interpretan esta bahía como el mar Báltico.31. Al otro lado del Albis [Elba], la enorme Bahía de Codanus [Mar Báltico] está llena de islas grandes y pequeñas. Por esta razón, donde el mar se recibe dentro del pliegue de la bahía, nunca se abre de par en par y nunca parece realmente un mar, sino que está salpicado, serpenteando y esparcido como ríos, con agua que fluye en todas direcciones y se cruza muchas veces. Donde el mar entra en contacto con el continente, el mar está contenido por los bancos de islas, bancos que no están lejos de la costa y que son prácticamente equidistantes en todas partes. Allí el mar sigue un curso angosto como un estrecho, luego, curvándose, se adapta rápidamente a una larga frente de tierra. 32. En la bahía están los Cimbri y los Teutoni; más allá, la gente más lejana de Alemania, los Hermione.[...]54. Las treinta Orcades [Islas Orkney] están separadas por estrechos espacios entre ellas; las siete Haemodae [Dinamarca] se extienden frente a Alemania en lo que hemos llamado Codanus Bay; de las islas allí, Escandinavia [sic: el manuscrito tiene Codannavia ], que aún conservan los teutonos, destaca tanto por su tamaño como por su fertilidad además.

Plutarco en su biografía de Marius, que luchó contra los teutones, escribió que ellos y Cimbri "no habían tenido relaciones con otros pueblos, y habían atravesado una gran extensión de territorio, de modo que no se podía saber de qué pueblo eran ni de dónde habían venido". exponer". Informó que había diferentes conjeturas: que eran "algunos de los pueblos alemanes que se extendían hasta el océano del norte"; que eran "galoscitas", una mezcla de escitas y celtas que habían vivido tan al este como el Mar Negro, o que los cimbrios eran cimerios, incluso más al este.

Los textos sobrevivientes basados ​​en el trabajo del geógrafo Ptolomeo mencionan tanto a los teutones como a los " Teutonoaroi " en Germania, pero esto es en una parte de su texto que se ha distorsionado en las copias sobrevivientes. Gudmund Schütte proponía que los dos pueblos debían entenderse como uno solo, pero que diferentes versiones de obras basadas en la de Ptolomeo utilizaban fuentes literarias como Plinio y Mela para ubicarlos en diferentes posiciones en algún lugar cercano a los Cimbri, en una parte del paisaje que ellos no tenía buena información para - ya sea en Zelanda o Escandinavia, o en algún lugar de la costa sur del Báltico.

El nombre del distrito de Thy en Jutlandia se ha relacionado con el nombre de los teutones, una propuesta en línea con los informes antiguos de que provenían de esa zona.

Guerra cimbra

Después de lograr victorias decisivas sobre los romanos en Noreia y Arausio en el 105 a. C., los cimbrios y los teutones dividieron sus fuerzas. Gaius Marius luego los derrotó por separado en 102 a. C. y 101 a. C. respectivamente, poniendo fin a la Guerra de Cimbria. La derrota de los teutones se produjo en la batalla de Aquae Sextiae (cerca de la actual Aix-en-Provence).

Según los escritos de Valerius Maximus y Florus, el rey de los teutones, Teutobod, fue encadenado después de que los teutones fueran derrotados por los romanos. Bajo las condiciones de la rendición, trescientas mujeres casadas debían ser entregadas a los romanos victoriosos como concubinas y esclavas. Cuando las matronas de los teutones se enteraron de esta estipulación, suplicaron al cónsul que en su lugar se les permitiera ministrar en los templos de Ceres y Venus. Cuando su solicitud fue denegada, las mujeres teutónicas mataron a sus propios hijos. A la mañana siguiente, todas las mujeres fueron encontradas muertas en los brazos de las demás, estrangulándose durante la noche. Su martirio conjunto pasó a las leyendas romanas de la furia teutónica.

Según se informa, algunos cautivos sobrevivientes participaron como gladiadores rebeldes en la Tercera Guerra Servil de 73-71 a.