Tetis (mitología)

En la mitología griega, Tethys (griego antiguo: Τηθύς, romanizado: Tēthýs) era una titán hija de Urano y Gaia, hermana y esposa del titán Océano, y la madre de los dioses del río y las Oceánidas. Aunque Tethys no tuvo un papel activo en la mitología griega ni cultos establecidos, se la representó en mosaicos que decoraban baños, estanques y triclinios en el este griego, particularmente en Antioquía y sus suburbios, ya sea sola o con Oceanus.

Genealogía

Tetis fue uno de los descendientes titanes de Urano (Cielo) y Gaia (Tierra). Hesíodo enumera a sus hermanos Titán como Oceanus, Coeus, Crius, Hyperion, Iapetus, Theia, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoebe y Cronus. Tetis se casó con su hermano Océano, un enorme río que rodea el mundo, y fue madre de numerosos hijos (los dioses del río) y de numerosas hijas (las Oceánidas).

Según Hesíodo, había tres mil (es decir, innumerables) dioses fluviales. Estos incluían a Achelous, el dios del río Achelous, el río más grande de Grecia, quien dio a su hija en matrimonio a Alcmaeon y fue derrotado por Heracles en un concurso de lucha libre por el derecho a casarse con Deianira; Alfeo, que se enamoró de la ninfa Aretusa y la persiguió hasta Siracusa, donde Artemisa la transformó en un manantial; y Scamander que luchó del lado de los troyanos durante la Guerra de Troya y, ofendido cuando Aquiles contaminó sus aguas con una gran cantidad de cadáveres troyanos, desbordó sus orillas casi ahogando a Aquiles.

Según Hesíodo, también había tres mil Oceánidas. Estos incluyeron Metis, Zeus' primera esposa, a quien Zeus embarazó con Atenea y luego se la tragó; Eurinome, Zeus' tercera esposa y madre de los Cárites; Doris, la esposa de Nereo y madre de las Nereidas; Callirhoe, la esposa de Chrysaor y madre de Geryon; Clymene, la esposa de Iapetus, y madre de Atlas, Menoetius, Prometheus y Epimetheus; Perseida, esposa de Helios y madre de Circe y Eetes; Idyia, esposa de Eetes y madre de Medea; y Styx, diosa del río Styx, esposa de Palas y madre de Zelus, Nike, Kratos y Bia.

¿Madre primigenia?

Pasajes del libro 14 de la Ilíada, llamado el Engaño de Zeus, sugieren la posibilidad de que Homero conociera una tradición en la que Océano y Tetis (en lugar de Urano y Gaia, como en Hesíodo) eran los padres primitivos de los dioses. En dos ocasiones, Homero hace que Hera describa a la pareja como "Océano, de quien proceden los dioses, y la madre Tetis". Según M. L. West, estas líneas sugieren un mito en el que Océano y Tetis son los "primeros padres de toda la raza de los dioses". Sin embargo, como señala Timothy Gantz, "madre" podría referirse simplemente al hecho de que Tetis fue la madre adoptiva de Hera durante un tiempo, como nos dice Hera en las líneas que siguen, mientras que la referencia a Océano como el génesis de los dioses podría ser simplemente una fórmula. epíteto que indica los innumerables ríos y manantiales descendientes de Okeanos" (comparar con Ilíada 21.195–197). Pero, en un pasaje posterior de la Ilíada, Hypnos también describe a Oceanus como "génesis para todos", lo cual, según Gantz, es difícil de entender como significado Aparte de eso, para Homero, Oceanus fue el padre de los titanes.

Platón, en su Timeo, proporciona una genealogía (probablemente órfica) que quizás reflejaba un intento de reconciliar esta aparente divergencia entre Homero y Hesíodo, en la que Urano y Gaia son los padres de Océano y Tetis., y Oceanus y Tethys son los padres de Cronus y Rhea y los otros Titanes, así como Forcys. En su Crátilo, Platón cita a Orfeo diciendo que Océano y Tetis fueron 'los primeros en casarse', lo que posiblemente también refleje una teogonía órfica en la que Océano y Tetis, en lugar de Urano y Gaia —fueron los padres primitivos. La aparente inclusión de Platón de Forkys como un Titán (siendo el hermano de Cronos y Rea), y la inclusión del mitógrafo Apolodoro de Dione, la madre de Afrodita por Zeus, como un decimotercer Titán, sugiere una tradición órfica. en el que los doce titanes de Hesíodo eran descendientes de Oceanus y Tethys, con Forkys y Dione tomando el lugar de Oceanus y Tethys.

Según Epiménides, los dos primeros seres, Noche y Aer, produjeron a Tártaro, quien a su vez produjo dos Titanes (posiblemente Océano y Tetis) de los que salió el huevo del mundo.

Mitología

Mosaico (detalle) de Tethys de Antioquía, Turquía, Hatay Archaeology Museum 9095.

Tethys no jugó un papel activo en la mitología griega. La única historia temprana sobre Tethys es la que Homero hace que Hera cuente brevemente en el pasaje del engaño de Zeus de la Ilíada. Allí, Hera dice que cuando Zeus estaba en el proceso de deponer a Cronos, su madre Rea la entregó a Tethys y Oceanus para su custodia y que "me cuidaron y cuidaron con amor en sus salones". Hera relata esto mientras finge que se dirige a visitar a Oceanus y Tethys con la esperanza de reconciliar a sus padres adoptivos, que están enojados entre sí y ya no tienen relaciones sexuales.

Originalmente Oceanus' consorte, en un momento posterior Tethys llegó a ser identificado con el mar, y en la poesía helenística y romana Tethys' El nombre llegó a usarse como un término poético para el mar.

La única otra historia que involucra a Tethys es un mito astral aparentemente tardío sobre la constelación polar Ursa Major (la Osa Mayor), que se pensaba que representaba el catasterismo de Calisto, quien fue transformado en oso y colocado por Zeus entre las estrellas. El mito explica por qué la constelación nunca se pone por debajo del horizonte, diciendo que, dado que Calisto había sido la amante de Zeus, Tetis le prohibió "tocar las profundidades del océano" por preocupación por su hija adoptiva, Hera, la celosa esposa de Zeus.

Claudian escribió que Tethys amamantó a dos de sus nephlings en su pecho, Helios y Selene, los hijos de sus hermanos Hyperion y Theia, durante su infancia, cuando su luz era débil y aún no se habían convertido en sus seres mayores y más luminosos..

En las Metamorfosis de Ovidio, Tetis convierte a Ésaco en un pájaro buceador.

Tetis a veces se confundía con otra diosa del mar, la ninfa del mar Tetis, esposa de Peleo y madre de Aquiles.

Tetis como Tiamat

M. L. West detecta en el pasaje El engaño de Zeus de la Ilíada una alusión a un posible mito arcaico "según el cual [Tethys] era la madre de los dioses, separada de su esposo por mucho tiempo," especulando que el alejamiento podría referirse a una separación de "las aguas superiores e inferiores... correspondientes a la del cielo y la tierra" que es paralela a la historia de "Apsū y Tiamat en la cosmología babilónica, las aguas masculina y femenina, que originalmente estaban unidas (En. El. I. 1 ff.)," pero que, "en la época de Hesíodo, el mito puede haber sido casi olvidado y Tethys recordado solo como el nombre de Oceanus". esposa." Esta posible correspondencia entre Oceanus y Tethys, y Apsū y Tiamat ha sido notada por varios autores, con Tethys' nombre posiblemente derivado del de Tiamat.

Iconografía

Detalle de Tethys que asiste a la boda de Peleus y Thetis en un ático dinos de figura negra por Sophilos, c. 600-550 BC, British Museum 971.11–1.1.

Las representaciones de Tethys antes del período romano son raras. Aparece Tetis, identificado por una inscripción (ΘΕΘΥΣ), como parte de una ilustración de la boda de Peleo y Tetis en la figura negra "Erskine" del ático de principios del siglo VI a.C. dinos de Sophilos (Museo Británico 1971.111–1.1). Acompañado por Eileithyia, la diosa del parto, Tethys sigue de cerca a Oceanus al final de una procesión de dioses invitados a la boda. También se conjetura que Tethys está representado en una ilustración similar de la boda de Peleo y Tetis representada en el jarrón François de figuras negras del ático de principios del siglo VI a. C. (Florencia 4209). Tetis probablemente también apareció como uno de los dioses que luchaban contra los Gigantes en el friso de la Gigantomaquia del Altar de Pérgamo del siglo II a. C. Solo quedan fragmentos de la figura: una parte de un quitón debajo de Oceanus' brazo izquierdo y una mano agarrando una gran rama de árbol visible detrás de Oceanus' cabeza.

Mosaico (detalle) de Tethys y Oceanus, excavado de la Casa de Menander, Daphne (actual Harbiye, Turquía), siglo III dC, Hatay Archaeology Museum 1013.

Durante los siglos II al IV d. C., Tethys, a veces con Océano, a veces solo, se convirtió en una característica relativamente frecuente de los mosaicos que decoraban baños, estanques y triclinios en el este de Grecia, particularmente en Antioquía y sus suburbios. Sus atributos identificativos son las alas que brotan de su frente, un timón/remo y un ketos, una criatura de la mitología griega con cabeza de dragón y cuerpo de serpiente. El más antiguo de estos mosaicos, identificado como Tethys, decoraba un triclinio con vista a un estanque, excavado en la Casa del Calendario en Antioquía, fechado poco después del año 115 d.C. (Museo Arqueológico de Hatay 850). Tethys, reclinado a la izquierda, con Oceanus reclinado a la derecha, tiene cabello largo, frente alada y está desnudo hasta la cintura con las piernas drapeadas. Un ketos se enrosca alrededor de su brazo derecho levantado. Otros mosaicos de Tethys con Oceanus incluyen el Museo de Arqueología de Hatay 1013 (de la Casa de Menandro, Daphne), el Museo de Arqueología de Hatay 9095 y el Museo de Arte de Baltimore 1937.126 (de la Casa del Barco de las Psiques: triclinio).

En otros mosaicos, Tetis aparece sin Océano. Uno de ellos es un mosaico del siglo IV d. C. de una piscina (probablemente un baño público) encontrado en Antioch, ahora instalado en Boston, Massachusetts, en el Morgan Hall de la Escuela de Negocios de Harvard y anteriormente en Dumbarton Oaks, Washington, D.C. (Dumbarton Robles 76.43). Además del dinosaurio Sophilos, esta es la única otra representación de Tethys identificada por inscripción. Aquí Tethys, con una frente alada, se eleva del mar con los hombros desnudos, con el pelo largo y oscuro con raya en el medio. Un timón dorado descansa contra su hombro derecho. Otros incluyen el Museo de Arqueología Hatay 9097, el Museo Shahba (in situ), el Museo de Arte de Baltimore 1937.118 (de la Casa del Barco de las Psiques: Sala seis) y la Galería de Arte Conmemorativa 42.2.

Hacia el final del período representado por estos mosaicos, Tethys' la iconografía parece fusionarse con la de otra diosa del mar Thalassa, la personificación griega del mar (thalassa es la palabra griega para el mar). Tal transformación sería consistente con el uso frecuente de Tethys' nombre como una referencia poética al mar en la poesía romana (ver arriba).

Uso moderno del nombre

Tetis, una luna del planeta Saturno, y el océano prehistórico de Tetis llevan el nombre de esta diosa.