Terrorismo islámico

El terrorismo islámico (también conocido como yihadismo, terrorismo islamista o islamismo radical) se refiere a los actos terroristas con motivaciones religiosas llevados a cabo por islamistas militantes fundamentalistas y extremistas islámicos.

Los incidentes y muertes por terrorismo islámico se han concentrado en ocho países de mayoría musulmana (Afganistán, Egipto, Irak, Libia, Nigeria, Pakistán, Somalia y Siria), mientras que cuatro grupos extremistas islámicos (Estado Islámico, Boko Haram, los talibanes y al-Qaeda) fueron responsables del 74% de todas las muertes por terrorismo en 2015. El número anual de muertes por ataques terroristas creció considerablemente de 2011 a 2014 cuando alcanzó un máximo de 33,438, antes de disminuir a 13,826 en 2019.

Desde por lo menos la década de 1990, estos incidentes terroristas han ocurrido a escala global, afectando no solo a países de mayoría musulmana en África y Asia, sino también a Rusia, Australia, Canadá, Israel, India, Estados Unidos, China, Filipinas, Tailandia y países dentro de Europa. Dichos ataques se han dirigido tanto a musulmanes como a no musulmanes, y un estudio encontró que el 80% de las víctimas terroristas eran musulmanes. En varias de las regiones de mayoría musulmana más afectadas, estos terroristas se han enfrentado a grupos armados de resistencia independientes, actores estatales y sus representantes, y en otros lugares han sido condenados por destacadas figuras islámicas.

Las justificaciones dadas para los ataques contra civiles por parte de grupos extremistas islámicos provienen de sus interpretaciones del Corán, el hadiz y la ley islámica. Estos incluyen la retribución por parte de la yihad armada por las injusticias percibidas de los no creyentes contra los musulmanes; la creencia de que se requiere el asesinato de muchos musulmanes autoproclamados porque han violado la ley islámica y son incrédulos (takfir); la necesidad primordial de restaurar y purificar el Islam mediante el establecimiento de la sharia, especialmente mediante la restauración del Califato como un estado panislámico (especialmente ISIS); la gloria y las recompensas celestiales del martirio;la supremacía del Islam sobre todas las demás religiones.

Se cuestiona el uso de la frase "terrorismo islámico". En el discurso político occidental, quienes desaprueban la caracterización de 'islámico' lo han denominado de diversas formas "contraproducente", "altamente politizado, intelectualmente discutible" y "perjudicial para las relaciones comunitarias". Otros han condenado la evitación del término como un acto de "autoengaño", "censura en toda regla" y "deshonestidad intelectual".

Terminología

George W. Bush y Tony Blair (presidente de los Estados Unidos y primer ministro del Reino Unido, respectivamente, en el momento de los ataques del 11 de septiembre) afirmaron repetidamente que la guerra contra el terrorismo no tiene nada que ver con el Islam. Otros dentro y fuera del mundo islámico que se oponen a su uso alegando que no hay conexión entre el Islam y el terrorismo incluyen a Imran Khan, el primer ministro de Pakistán, y el académico Bruce Lawrence. El expresidente estadounidense Barack Obama explicó por qué usó el término "terrorismo" en lugar de "terrorismo islámico" en una reunión municipal de 2016 diciendo: "No hay duda,... organizaciones terroristas como Al-Qaeda o ISIL: han pervertido y distorsionado y traté de reclamar el manto del Islam como una excusa para básicamente la barbarie y la muerte... Pero he tenido cuidado cuando describo estos temas para asegurarme de que no agrupamos a estos asesinos entre los mil millones de musulmanes que existen en todo el mundo. mundo..."

Se ha argumentado que "terrorismo islámico" es un nombre inapropiado para lo que debería llamarse "terrorismo islámico". Otros han llamado a la evitación de Obama del término "autoengaño", "censura en toda regla" y "deshonestidad intelectual".

Un organismo gubernamental (la Oficina de Derechos Civiles y Libertades Civiles del Departamento de Seguridad Nacional de EE. UU.) instó a identificar "con precisión" "la naturaleza" de la amenaza del terrorismo, mientras se evita "ayudar a los terroristas inflando las bases religiosas y el atractivo glamoroso de su ideología". Un "grupo de estadounidenses musulmanes influyentes" consultado por la Oficina, advirtió que puede no ser "estratégico" usar términos como "yihadista", "terrorista islámico", "islamista" y "guerrero santo" en muchas situaciones.

Historia

Antes del siglo XX

Se discute si el terrorismo islámico es un fenómeno reciente. Algunos sostienen que no hubo terrorismo en el Islam antes de finales del siglo XX y principios del XXI.

Otros, como Ibn Warraq, afirman que desde el comienzo del Islam "han surgido movimientos violentos" como los Kharijites, Sahl ibn Salama, Barbahari, el movimiento Kadizadeli, Ibn Abd al-Wahhab, etc., "buscando revivir el verdadero Islam, que sus miembros sintieron que habían sido descuidados en las sociedades musulmanas, que no estaban a la altura de los ideales de los primeros musulmanes". Los kharijitas del siglo VII, según algunos, partieron de una posición esencialmente política, pero desarrollaron doctrinas extremas que los diferenciaron tanto de la corriente principal de los musulmanes sunitas como de los chiítas. El grupo se destacó particularmente por adoptar un enfoque radical del takfir, por el cual declararon a los opositores musulmanes no creyentes y, por lo tanto, dignos de muerte; y también por su gran parecido con el ISIL contemporáneo.

1960-1970

Después de intentos fallidos de formación estatal y la creación de Israel en la era poscolonial, una serie de transformaciones y movimientos marxistas y antioccidentales se extendieron por todo el mundo árabe e islámico. Estos movimientos eran nacionalistas y revolucionarios, no islámicos, pero su visión de que el terrorismo podía ser eficaz para alcanzar sus objetivos políticos generó la primera fase del terrorismo internacional moderno. A fines de la década de 1960, los movimientos seculares palestinos como Al Fatah y el Frente Popular para la Liberación de Palestina (PFLP) comenzaron a atacar a los civiles fuera de la arena inmediata del conflicto. Tras la derrota de las fuerzas árabes por parte de Israel en 1967, los líderes palestinos comenzaron a ver que el mundo árabe no podía enfrentarse militarmente a Israel. Al mismo tiempo, las lecciones extraídas de los movimientos revolucionarios en América Latina, África del Norte, El sudeste asiático, así como durante la lucha judía contra Gran Bretaña en Palestina, vio a los palestinos alejarse de la guerra de guerrillas hacia el terrorismo urbano. Estos movimientos eran de naturaleza secular, pero su organización internacional sirvió para difundir tácticas terroristas en todo el mundo.

Después de la derrota decisiva por parte de Israel de los ejércitos árabes dirigidos por los regímenes nacionalistas árabes en la Guerra de los Seis Días, los movimientos islámicos/de motivación religiosa crecieron en Oriente Medio y entraron en conflicto con el nacionalismo secular. Arabia Saudita apoyó a los grupos islámicos para contrarrestar la ideología nacionalista.

Según Bruce Hoffman de RAND Corporation, en 1980, 2 de 64 grupos terroristas fueron categorizados como de motivación religiosa, mientras que en 1995, casi la mitad (26 de 56) tenían motivaciones religiosas y la mayoría tenía el Islam como su fuerza guía.

1980-1990

La guerra afgana-soviética y la subsiguiente guerra muyahidines antisoviética, que duró de 1979 a 1989, iniciaron el surgimiento y la expansión de los grupos terroristas. Desde su comienzo en 1994, la milicia talibán apoyada por Pakistán en Afganistán ha adquirido varias características tradicionalmente asociadas con los patrocinadores estatales del terrorismo, brindando apoyo logístico, documentación de viaje e instalaciones de entrenamiento. Desde 1989, la creciente voluntad de los extremistas religiosos de atacar objetivos fuera del país inmediato o áreas regionales destaca la naturaleza global del terrorismo contemporáneo. El atentado de 1993 contra el World Trade Center y los ataques del 11 de septiembre de 2001 contra el World Trade Center y el Pentágono son representativos de esta tendencia.

2000-2010

Según una investigación del diario alemán Welt am Sonntag, entre el 11 de septiembre de 2001 y el 21 de abril de 2019 se produjeron 31.221 ataques de terrorismo islamista, en los que murieron al menos 146.811 personas. Muchas de las víctimas eran musulmanes, incluida la mayoría de las víctimas que murieron en ataques que causaron 12 o más muertes.

2010s

Según el Índice Global de Terrorismo, las muertes por terrorismo alcanzaron su punto máximo en 2014 y han disminuido cada año desde entonces hasta 2019 (el último año del estudio tenía cifras), lo que representa una disminución de más de la mitad (59% o 13,826 muertes) desde su punto máximo.. Los cinco países "más golpeados" por el terrorismo siguen siendo países musulmanes: Afganistán, Irak, Nigeria, Siria y Somalia.

Perfiles y motivaciones de los atacantes

Se ha cuestionado la motivación de los terroristas islámicos. Algunos (como Maajid Nawaz, Graeme Wood e Ibn Warraq) lo atribuyen a interpretaciones extremistas del Islam; otros (Mehdi Hasan) a alguna combinación de agravio político y desajuste socio-psicológico; y aún otros (como James L. Payne y Michael Scheuer) a una lucha contra la "agresión, opresión y explotación estadounidense/occidental/judía de las tierras y pueblos musulmanes".

Motivación religiosa

Daniel Benjamin y Steven Simon, en su libro The Age of Sacred Terror, argumentan que los ataques terroristas islámicos están motivados por el fervor religioso. Son vistos como "un sacramento... destinado a restaurar en el universo un orden moral que había sido corrompido por los enemigos del Islam". Sus ataques no son políticos ni estratégicos, sino un "acto de redención" destinado a "humillar y masacrar a quienes desafiaron la hegemonía de Dios".

Uno de los hermanos Kouachi responsables del tiroteo en Charlie Hebdo llamó a un periodista francés y le dijo: "Somos los defensores del profeta Mahoma".

Según el líder islámico indonesio Yahya Cholil Staquf en una entrevista de Time de 2017, dentro de la tradición islámica clásica se supone que la relación entre musulmanes y no musulmanes es de segregación y enemistad. En su opinión, el extremismo y el terrorismo están vinculados con "los supuestos básicos de la ortodoxia islámica" y que los movimientos islámicos radicales no son nada nuevo. También agregó que los políticos occidentales deberían dejar de pretender que el extremismo no está relacionado con el Islam.

Según el periodista Graeme Wood, "gran parte de lo que hace" un importante grupo terrorista islámico, ISIS, "parece absurdo excepto a la luz de un compromiso sincero y cuidadosamente considerado de devolver la civilización a un entorno legal del siglo VII" de Mahoma y sus compañeros., "y en última instancia, para provocar el apocalipsis" y el día del Juicio Final. Los miembros del grupo ISIS insisten en que "no se desviarán, no podrán, de los preceptos de gobierno que fueron incrustados en el Islam por el profeta Mahoma y sus primeros seguidores".

Shmuel Bar argumenta que si bien la importancia de los factores políticos y socioeconómicos en el terrorismo islamista no está en duda, "Para comprender la motivación de estos actos y diseñar una estrategia efectiva para una guerra contra el terrorismo, es necesario comprender la religión". -factores ideológicos, que están profundamente arraigados en el Islam".

David Scharia, funcionario de contraterrorismo del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, cree que el terrorismo por motivos religiosos (como el terrorismo islámico) funciona mediante la creación de un entorno ideológico extremista que "legitima la violencia en nombre de esa ideología". Esto motiva no solo a aquellos que son entrenados, financiados y/o coordinados por grupos terroristas, sino también a los llamados atacantes "lobos solitarios".

Al examinar Europa, dos estudios sobre los antecedentes de los terroristas musulmanes, uno del Reino Unido y otro de Francia, encontraron poca conexión entre los actos terroristas realizados en nombre del Islam y la piedad religiosa de los agentes. Un informe británico "restringido" de 2008 de cientos de estudios de casos realizado por la agencia de contrainteligencia nacional MI5 encontró que no había un "perfil típico" de un terrorista, y que

[lejos] de ser fanáticos religiosos, un gran número de los involucrados en el terrorismo no practican su fe con regularidad. Muchos carecen de conocimientos religiosos y en realidad podrían considerarse novicios religiosos. Muy pocos se han criado en hogares fuertemente religiosos y hay una proporción de conversos superior a la media. Algunos están involucrados en el consumo de drogas, el consumo de alcohol y las visitas a prostitutas. MI5 dice que hay evidencia de que una identidad religiosa bien establecida en realidad protege contra la radicalización violenta.

Un "retrato general" de 2015 de "las condiciones y circunstancias" bajo las cuales las personas que viven en Francia se convierten en "radicales islámicos" (terroristas o posibles terroristas) por Olivier Roy (ver arriba) encontró que la radicalización no era un "levantamiento de una comunidad musulmana". que es víctima de la pobreza y del racismo: sólo se unen los jóvenes, incluidos los conversos".

Roy cree que el terrorismo/radicalismo se "expresa en términos religiosos" porque

1. la mayoría de los radicales tienen antecedentes musulmanes, lo que los hace abiertos a un proceso de reislamización ("casi ninguno de ellos ha sido piadoso antes de entrar en el proceso de radicalización"), y
2. yihad es "la única causa en el mercado global". Si matas en silencio, lo informará el periódico local; "Si matas gritando 'Allahu Akbar', seguramente aparecerás en los titulares nacionales". Otras causas extremas: la ultraizquierda o la ecología radical son "demasiado burguesas e intelectuales" para los radicales.

Algo en contradicción con esto, un estudio que encuestó a los musulmanes en Europa para examinar cuánto aumenta la ideología islamista el apoyo al terrorismo, encontró que "en los países occidentales afectados por el terrorismo local... justificar el terrorismo está fuertemente asociado con un aumento en la práctica religiosa". (Este no es el caso en los "países donde predominan los musulmanes" europeos —Bosnia, Albania, etc.— donde parece ser cierto lo contrario, es decir, cuanto más importancia asignaban los encuestados a la religión en su vida, menos probable era que "justificando la violencia política".)

Denominaciones/Ideologías

La mayoría de las corrientes de pensamiento/escuelas/sectas/movimientos/denominaciones/tradiciones del Islam no apoyan ni se asocian con el terrorismo. Según Mir Faizal, solo tres sectas o movimientos del Islam: las sectas sunitas de Salafi, Deobandi y Barelvi. — se han asociado con la violencia contra los civiles. De los tres, solo el Islam salafista, específicamente el Islam yihadista salafista, puede considerarse involucrado en el terrorismo global, ya que está conectado con Al-Qaeda, ISIS, Boko Haram y otros grupos. (El terrorismo entre algunos miembros de la secta Barelvi se limita a ataques contra presuntos blasfemos en Pakistán, y el terrorismo entre los grupos Deobandi tiene "casi ninguna" influencia más allá de Afganistán, Pakistán e India). Otra secta/movimiento conocido como wahabismo (entrelazado con-el salafismo yihadista) ha sido acusado de ser la ideología detrás de los grupos terroristas islámicos, pero Al Qaeda y otros terroristas se describen más comúnmente como seguidores de una fusión del qutbismo y el wahabismo.

Fuera de estas sectas o movimientos religiosos, la ideología religiosa del qutbismo ha influido en el terrorismo islámico, junto con temas y tendencias religiosas que incluyen el Takfir, los ataques suicidas y la creencia de que los judíos y los cristianos no son Gente del Libro sino infieles/kafir que libran "guerras". sobre el islam". (Estas ideas a menudo están relacionadas y se superponen).

Qutbismo

El qutbismo lleva el nombre del teórico islamista egipcio Sayyid Qutb, quien escribió un manifiesto (conocido como Hitos), mientras estaba en prisión. Se dice que Qutb sentó las bases ideológicas del yihadismo salafista (según Bruce Livesey); se dice que sus ideas formaron "el movimiento islamista moderno" (según Gilles Kepel); que, junto con otro "pensamiento islámico violento", se convirtió en la ideología conocida como "Qutbismo", que es el "centro de gravedad" de al-Qaeda y grupos relacionados (según el coronel del ejército de EE. UU. Dale C. Eikmeier). Se cree que Qutb es un gran influencia en el líder de Al-Qaeda #2, Ayman al-Zawahiri.

En su manifiesto (llamado "una de las obras más influyentes en árabe del último medio siglo"), Qutb predicó:

• la absoluta necesidad de hacer cumplir la ley sharia ("incluso más necesaria que el establecimiento de la creencia islámica", sin la cual el Islam no existe);
• la necesidad de una yihad violenta, así como de prédicas para recuperar la ley islámica y difundir el islam (un "movimiento" de vanguardia utilizará "el poder físico y la yihad" para eliminar los "obstáculos materiales");
• que la yihad ofensiva—atacar territorio no musulmán—no debe ser descuidada por los verdaderos musulmanes en favor de la yihad defensiva (esto "disminuye la grandeza de la forma de vida islámica", y es el trabajo de aquellos que han sido "derrotados por los ataques de los traicioneros orientalistas!" Los musulmanes no deben permitir que la falta de agresión no musulmana les impida emprender el yihad para difundir la ley sharia porque "la verdad y la falsedad no pueden coexistir en la tierra" en paz.
• un aborrecimiento de "Occidente" (un "montón de basura... inmundicia... hueco y sin valor");
• ... que está socavando deliberadamente el Islam (siguiendo un "plan bien pensado" para "demoler la estructura de la sociedad musulmana");
• ... a pesar de que "sabe" que es inferior al Islam (Él "sabe que no posee nada que satisfaga su propia conciencia y justifique su existencia", por lo que frente a la "lógica, belleza, humanidad y felicidad" del Islam, "el pueblo estadounidense se sonroja");
• y aversión y odio hacia los judíos ("la judería mundial, cuyo propósito es eliminar... las limitaciones impuestas por la fe y la religión, para que los judíos puedan penetrar en la política corporal de todo el mundo y luego puedan ser libres para perpetuar sus malvados designios [como] la usura, cuyo objetivo es que todas las riquezas de la humanidad acaben en manos de instituciones financieras judías...").

Eikmeier resume los principios del qutbismo como:

• Una creencia de que los musulmanes se han desviado del verdadero Islam y deben volver al "Islam puro" como se practicaba originalmente durante la época de Mahoma.
• El camino hacia ese "Islam puro" es solo a través de una interpretación literal y estricta del Corán y el Hadiz, junto con la implementación de los mandatos de Mahoma.
• Los musulmanes deben interpretar las fuentes originales individualmente sin estar obligados a seguir las interpretaciones de los eruditos islámicos.
• Cualquier interpretación del Corán desde una perspectiva contextual histórica es una corrupción, y la mayor parte de la historia islámica y la tradición jurisprudencial clásica es mera sofistería.

Si bien Sayyid Qutb predicó que todo el mundo musulmán se había vuelto apóstata o jahiliyah, no hizo takfir específicamente ni pidió la ejecución de ningún apóstata, incluso los que gobiernan gobiernos que no respetan la sharia Qutb sin embargo enfatizaron que "las organizaciones y autoridades" de la supuestamente, los países musulmanes eran irremediablemente corruptos y malvados y tendrían que ser abolidos por "el poder físico y la yihad", por un movimiento de "vanguardia" de verdaderos musulmanes.

Uno de los que sí argumentó esto fue Muhammad abd-al-Salam Faraj, el principal teórico del grupo islamista que asesinó al presidente egipcio Anwar Sadat. quien en su libro Al-Farida al-gha'iba (El deber descuidado), citó una fatwa emitida en 1303 EC por el célebre jurista medieval estricto Ibn Taymiyyah. Había dictaminado que luchar y matar a los invasores mongoles que invadían Siria no solo estaba permitido sino que era obligatorio según la Sharia. Esto se debió a que los mongoles no siguieron la ley de la sharia, por lo que, aunque se habían convertido al Islam (argumentó Ibn Taymiyyah), en realidad no eran musulmanes. Faraj predicó que gobernantes como Anwar Sadat eran "rebeldes contra las Leyes de Dios [la shari'ah]" y "apóstatas del Islam" que no han conservado nada del Islam excepto su nombre.

Wahabismo/Salafismo

Otro movimiento islámico acusado de estar involucrado en el terrorismo se conoce como wahabismo.

Patrocinado por la potencia exportadora de petróleo Arabia Saudita, el wahabismo es profundamente conservador y antirrevolucionario (su fundador enseñó que los musulmanes están obligados a dar una lealtad incuestionable a su gobernante, por imperfecto que sea, siempre que dirija a la comunidad de acuerdo con las leyes de Dios), No obstante, esta ideología y sus patrocinadores han sido acusados ​​de ayudar al terrorismo tanto

• indirectamente, al "crear" un entorno desde finales de la década de 1970 hasta 2010 que "apoyó la propagación de ideologías extremistas"; A pesar de su conservadurismo, el wahabismo comparte puntos doctrinales importantes con formas de islamismo: una fuerte "repulsión" contra las influencias occidentales, una creencia en la implementación estricta de los mandatos y prohibiciones de la ley sharia, una oposición tanto al Islam chiíta como a las prácticas religiosas islámicas populares (la veneración de los santos musulmanes), y la creencia en la importancia de la yihad armada.
• y directamente, a través de la financiación involuntaria e intencional de grupos terroristas y a través de su influencia en al menos dos grupos terroristas importantes: los talibanes y el Estado Islámico.

Hasta al menos 2017 más o menos (cuando el príncipe heredero saudí Muhammad bin Salman declaró que Arabia Saudita estaba volviendo al "islam moderado"), Arabia Saudita gastó muchos miles de millones, no solo a través del gobierno saudí sino también a través de organizaciones islámicas, organizaciones benéficas religiosas y fuentes privadas., sobre dawah wahhabiya, es decir, difundir la interpretación wahabí del islam. Esta financiación incentivó a las "escuelas, editores de libros, revistas, periódicos o incluso gobiernos" musulmanes de todo el mundo a "moldear su comportamiento, habla y pensamiento de tal manera que incurrir y beneficiarse de la generosidad saudí", y así propagar las doctrinas wahabíes;

Los cientos de colegios y centros islámicos, más de mil mezquitas y escuelas para niños musulmanes, que financiaba a menudo presentaban un plan de estudios amigable con los wahabíes y materiales religiosos, como libros de texto que explicaban que todas las formas del Islam, excepto el wahabismo, eran desviación, o el texto saudí de duodécimo grado. que "instruye a los estudiantes que es una obligación religiosa hacer 'batalla' contra los infieles para difundir la fe".

Las obras favorables a los wahabíes distribuidas de forma gratuita "financiadas por regalías del petróleo" incluyeron las de Ibn Taymiyyah (autor de la fatwa mencionada anteriormente contra los gobernantes que no gobiernan según la ley sharia).

No menos importante, la exitosa yihad de 1980-1990 contra la ocupación soviética de Afganistán, que inspiró a los veteranos de la yihad no afganos a continuar con la yihad en su propio país u otro, se benefició de miles de millones de dólares en financiación saudita, así como de "armamento e inteligencia".

Interpretaciones religiosas

La "causa raíz" del terrorismo musulmán es la ideología extremista, según el teólogo paquistaní Javed Ahmad Ghamidi, específicamente las enseñanzas de que:

• "Solo los musulmanes tienen derecho a gobernar, los no musulmanes están destinados a ser subyugados";
• "Los estados nacionales modernos no son islámicos y constituyen kufr (incredulidad)";
• la única forma de estado verdaderamente islámica es un califato musulmán unificado;
• "cuando los musulmanes obtengan el poder, derrocarán a los gobiernos no musulmanes y gobernarán";
• "El castigo de kufr (incredulidad) e irtidad (apostasía) es la muerte y debe ser implementado".

Otros autores han señalado otros elementos de la ideología islámica extremista.

El más allá y la justificación religiosa para matar a no combatientes

La justificación de Al Qaeda para el asesinato de transeúntes civiles después de su primer ataque (ver arriba) basada en una fatwa de Ibn Taymiyyah fue descrita por el autor Lawrence Wright,

Ibn Taymiyyah había emitido una fatwa histórica: cualquiera que ayudara a los mongoles, que les comprara o vendiera bienes o simplemente estuviera cerca de ellos, también podría ser asesinado. Si es un buen musulmán, irá al Paraíso; si es malo, irá al infierno, y buen viaje. Así, el turista muerto y el trabajador del hotel [asesinados por Al-Qaeda] encontrarían su justa recompensa.

Un tratado influyente, Gestión del salvajismo (Idarat at-Tawahhush), explica los asesinatos en masa en parte por el hecho de que incluso "si toda la umma [comunidad de musulmanes] perece, todos serían mártires".De manera similar, el autor Ali A. Rizvi ha descrito la reacción en la sala de chat de un partidario de los talibanes a su condena (de Rizvi) de la masacre de la escuela de Peshawar de 2014: que los 132 escolares asesinados por los talibanes "no estaban muertos" porque habían sido asesinados "en el camino de Dios... No los llames muertos. Están vivos, pero no lo percibimos" (citando Corán 3:169). "Y nunca pienses en aquellos que han sido asesinados por la causa de Allah como Más bien, están vivos con su Señor, recibiendo provisión"), y afirmando que aquellos cuya fe islámica es "pura" tampoco estarían molestos con el asesinato de niños por parte de los talibanes.Superioridad del más allá

Los observadores (como Ibn Warraq) han notado cuán ampliamente las escrituras islámicas han enfatizado la falta de valor del mundo temporal (Dunya) en comparación con el más allá (Akhira) (ejemplo: "¡Oh, Alá! No hay vida que valga la pena vivir excepto la vida del el Más Allá..."), y la ira de Dios hacia los que no están de acuerdo (ejemplo: "Estos son los que cambian el Más Allá por la vida de este mundo. Así que su castigo no será reducido, ni serán ayudados" Q.2:86).

Ibn Warraq encuentra estas escrituras "notablemente similares" a una serie de declaraciones públicas de los yihadistas:

• "Hoy están luchando contra soldados divinos que aman la muerte por Alá como aman la vida" (Jefe de Estado Mayor de Hamas, Muhammad Deif, dirigiéndose a los israelíes en 2014),
• "Amamos la muerte como nuestros enemigos aman la vida" (líder de Hamás Ismail Haniyeh en Al-Aqsa TV en 2014)
• "Los estadounidenses aman la Pepsi-Cola, nosotros amamos la muerte". (La yihadista afgana Maulana Inyadullah dirigiéndose a un reportero británico en 2001)
• “El mundo no es más que un pasaje… lo que se llama vida en este mundo no es vida sino muerte” (Ayatollah Khomeini en 1977, conmemorando la muerte de su hijo)
• "... Los hijos de la tierra de los dos lugares más sagrados [La Meca y Medina]... Les digo esto: estos jóvenes aman la muerte como ustedes aman la vida" (Osama bin Laden dirigiéndose al Secretario de Defensa de los EE. UU. William Perry en 1996 fatua)

Martirio / Istishhad

Los medios de comunicación se refieren generalmente a los ataques terroristas que requieren la muerte del atacante como ataques suicidas / atentados con bomba, pero cuando los perpetran los islamistas, sus perpetradores generalmente llaman a dicho ataque Istishhad (o en inglés "operación de martirio"), y el atacante suicida shahid (pl. shuhada, literalmente 'testigo' y generalmente traducido como 'mártir'). La idea es que el atacante muriera para dar testimonio de su fe en Dios, por ejemplo, mientras libraba la jihad bis saif (yihad con la espada). El término "suicidio" nunca se usa porque el Islam tiene fuertes restricciones contra quitarse la vida.

Según el autor Sadakat Kadri, "la idea misma de que los musulmanes pudieran inmolarse por Dios era inaudita antes de 1983, y no fue hasta principios de la década de 1990 que alguien en cualquier lugar trató de justificar el asesinato de musulmanes inocentes que no estaban en un campo de batalla". Después de 1983, el proceso se limitó entre los musulmanes a Hezbolá y otras facciones chiítas libanesas durante más de una década.

Desde entonces, el "vocabulario del martirio y el sacrificio", la confesión de fe previa grabada en vídeo por los atacantes, se ha convertido en parte de la "conciencia cultural islámica", "reconocible al instante" para los musulmanes (según Noah Feldman), mientras que la táctica se ha extendido por todo el mundo. mundo musulmán "con una velocidad asombrosa y en un curso sorprendente".

Primero, los objetivos fueron soldados estadounidenses, luego, en su mayoría, israelíes, incluidas mujeres y niños. Desde el Líbano e Israel, la técnica de los atentados suicidas se trasladó a Irak, donde los objetivos han incluido mezquitas y santuarios, y las víctimas previstas han sido en su mayoría iraquíes chiítas.... [En] Afganistán,... tanto los perpetradores como los objetivos son musulmanes sunitas ortodoxos. No hace mucho tiempo, un bombardeo en Lashkar Gah, la capital de la provincia de Helmand, mató a musulmanes, incluidas mujeres, que solicitaban ir en peregrinación a La Meca. En general, la tendencia va definitivamente en la dirección de la violencia entre musulmanes. Según una contabilidad conservadora, más de tres veces más iraquíes han muerto por atentados suicidas en solo tres años (2003-2006) que israelíes en diez (1996-2006).

"Guerra contra el Islam"

Un inquilino del qutbismo y otros islamistas militantes es que las políticas y la sociedad occidentales no son solo antiislámicas o explotadoras, sino activamente antiislámicas o, como a veces se describe, libran una "guerra contra el Islam". Los islamistas (como Qutb) a menudo identifican lo que ven como una lucha histórica entre el cristianismo y el Islam, que se remonta a las Cruzadas, entre otros conflictos históricos entre los practicantes de las dos religiones respectivas.

En 2006, la entonces jefa del MI5 de Gran Bretaña, Eliza Manningham-Buller, dijo de Al-Qaeda que "ha desarrollado una ideología que afirma que el Islam está bajo ataque y necesita ser defendido". "Esto", dijo, "es una narrativa poderosa que entreteje conflictos de todo el mundo, presentando la respuesta de Occidente a temas variados y complejos, desde disputas de larga data como Israel/Palestina y Cachemira hasta eventos más recientes como evidencia de una determinación generalizada de socavar y humillar al islam en todo el mundo".Dijo que los testamentos en video de los atacantes suicidas británicos dejaban en claro que estaban motivados por injusticias percibidas en todo el mundo y de larga data contra los musulmanes; una interpretación extrema y minoritaria del islam promovida por algunos predicadores y personas influyentes; su interpretación como anti-musulmana de la política exterior del Reino Unido, en particular la participación del Reino Unido en Irak y Afganistán".

En su llamado a la jihad, Osama bin Laden casi invariablemente describió a sus enemigos como agresivos y su acción contra ellos como defensiva. La yihad defensiva se diferencia de la yihad ofensiva en que es "fard al-ayn", o una obligación personal de todos los musulmanes, en lugar de "fard al-kifaya", una obligación comunitaria (es decir, algunos musulmanes deben realizarla, pero no es obligatorio). de todo). Por lo tanto, si la representación de Al-Qaeda de su jihad como defensiva tiene la ventaja de aprovechar la simpatía por las víctimas de la agresión, al tiempo que la coloca en la más alta prioridad religiosa para todos los buenos musulmanes.

Enemistad hacia los no musulmanes

Además de su supuesta agresión, los militantes, académicos y líderes islamistas apoyan los ataques contra cristianos y judíos con el argumento teológico de que son infieles, y contra la sociedad occidental con el argumento de que su laicismo y la libertad de expresión desenfrenada han llevado a la proliferación de la pornografía., inmoralidad, homosexualidad, feminismo, etc.

Un islamista (Karam Kuhdi) arrestado en Egipto en 1981 por su participación en una campaña de robo y asesinato de orfebres cristianos explicó su razonamiento a la policía que lo interrogó y se sorprendió por sus creencias no convencionales. Kuhdi les dijo que él y otros no se apegaban a la doctrina islámica convencional de que los cristianos eran "gente del libro" y dhimmi sujetos a protección, sino que eran infieles sujetos a una yihad violenta. (Los turistas, a menudo no musulmanes, también eran un objetivo común de los terroristas islámicos en Egipto). Kuhdi citó versos coránicos: 'Aquellos que dicen que Dios es Jesús, hijo de María, son infieles' y 'combaten a los de la gente del libro que son infieles', explicando la opinión de los islamistas de que los infieles son "la gente del libro, ya que no han creído en este libro".

De acuerdo con una doctrina conocida como al-wala' wa al-bara' (literalmente, "lealtad y disociación"), el fundador wahabí Abd al-Wahhab argumentó que era "imperativo que los musulmanes no se hicieran amigos, se aliaran o imitaran a los no judíos". -musulmanes o musulmanes herejes", y que esta "enemistad y hostilidad de los musulmanes hacia los no musulmanes y los herejes tenía que ser visible e inequívoca".

Este principio ha sido enfatizado por Ayman al-Zawahiri (líder de al-Qaeda desde junio de 2011), Abu Muhammad al-Maqdisi (teórico yihadista) y Hamoud al-Aqla al-Shu'aybi (erudito conservador sudí que apoyó el 11 de septiembre). ataques), y varios predicadores salafistas, Ahmad Musa Jibril, Abdullah el-Faisal.

Después de que el tiroteo en el club nocturno de Orlando de 2016 fuera descrito como un "crimen de odio" (las 49 víctimas asesinadas supuestamente en venganza por los ataques aéreos estadounidenses contra Daesh eran clientes de un club nocturno LGBT), la revista oficial Daesh, Dabiq, respondió: "¿Un crimen de odio? Sí. Los musulmanes indudablemente odian a los sodomitas liberales... ¿Un acto de terrorismo? Definitivamente. A los musulmanes se les ha ordenado aterrorizar a los incrédulos enemigos de Alá".

Aunque bin Laden casi siempre enfatizó la supuesta opresión de los musulmanes por parte de Estados Unidos y los judíos cuando hablaba de la necesidad de la yihad en sus mensajes, en su "Carta a Estados Unidos", respondió a la pregunta: "¿A qué los llamamos y qué queremos de ti?" con

Os llamamos a ser un pueblo de costumbres, principios, honor y pureza; rechazar los actos inmorales de fornicación, homosexualidad, embriagueces, juegos de azar y comercio con intereses (...) Separáis la religión de vuestra política, (...) Sois la nación que permite la Usura, que ha sido prohibida por todos los religiones (...) Sois una nación que permite la producción, el comercio y el uso de estupefacientes (...) Sois una nación que permite actos de inmoralidad (...) Sois una nación que permite los juegos de azar en todas sus formas. (...) Utilizas a mujeres para atender a pasajeros, visitantes y extraños para aumentar tus márgenes de ganancia. Luego despotricas que apoyas la liberación de la mujer.

Takfir

De acuerdo con la ley islámica tradicional, la sangre de alguien que abandona el Islam se "pierde", es decir, se condena a muerte. Esto se aplica no solo a los autoproclamados exmusulmanes, sino también a aquellos que todavía se creen musulmanes pero que (a los ojos de sus acusadores) se han desviado demasiado de la ortodoxia.

Muchos musulmanes liberales/modernistas/reformistas contemporáneos creen que matar a los apóstatas es una violación del mandato coránico 'No hay compulsión en la religión...' (P.2:256), pero incluso las generaciones anteriores de eruditos islámicos advirtieron contra hacer tales cosas. acusaciones (conocidas como takfir), sin mucho cuidado y generalmente reservadas la pena de muerte para los "extremistas, persistentes y agresivos" defensores de la innovación religiosa (bidʻah). El peligro, según algunos (como Gilles Kepel), era que "utilizado incorrectamente o sin restricciones,... los musulmanes podrían recurrir a la excomunión mutua y así llevar a la Ummah al completo desastre".

Kepel señaló que algunos de los primeros seguidores de Qutb creían que su declaración de que el mundo musulmán había vuelto a la ignorancia preislámica (Jahiliyyah), debería tomarse literalmente y todos los que estaban fuera de su movimiento debían ser atacados; y los wahabíes son conocidos por su voluntad de takfir a los musulmanes no wahabíes.

Desde la última mitad del siglo XX, una "ideología central" de los grupos insurgentes wahabistas/yihadistas salafistas ha sido la "sanción" de la "violencia contra los líderes" de los estados de mayoría musulmana que no hacen cumplir la sharia (ley islámica) o que de otro modo son " considerado insuficientemente religioso". Se cree que algunos grupos insurgentes (Al-Gama'a al-Islamiyya de Egipto, y más tarde GIA, los talibanes y el EIIL) han ido aún más lejos, aplicando el takfir y su pena capital no solo contra las autoridades gubernamentales sunitas y musulmanes chiítas, sino a los civiles sunitas comunes que no están de acuerdo o desobedecen las políticas insurgentes, como la reinstitución de la esclavitud.

En 1977, el grupo Jama'at al-Muslimin (conocido por el público como Takfir wal-Hijra), secuestró y luego asesinó a un erudito islámico y ex ministro del gobierno egipcio, Muhammad al-Dhahabi. El fundador de Jama'at al-Muslimin, Shukri Mustaf, había sido encarcelado con Sayyid Qutb y se había convertido en uno de los discípulos "más radicales" de Qutb. Creía que no solo el gobierno egipcio era apóstata, sino también "la sociedad egipcia en su conjunto" porque "no estaba luchando contra el gobierno egipcio y, por lo tanto, había aceptado el gobierno de los no musulmanes". Mientras la policía disolvía el grupo, se reorganizó con miles de miembros, algunos de los cuales ayudaron a asesinar al presidente egipcio Anwar Sadat.y unirse a la Guerra Civil de Argelia y Al-Qaeda. Durante la década de 1990, una violenta insurgencia islámica en Egipto, perpetrada principalmente por Al-Gama'a al-Islamiyya, tuvo como objetivo no solo a la policía y a los funcionarios del gobierno, sino también a los civiles, matando o hiriendo a 1106 personas en un año particularmente sangriento (1993).

En la brutal guerra civil argelina de 1991-2002, se sabía que el takfir del público argelino en general había sido declarado por el Grupo Islámico Armado Islámico (GIA) islamista de línea dura. El emir del GIA, Antar Zouabri, se atribuyó el mérito de dos masacres de civiles (las masacres de Rais y Bentalha), calificó los asesinatos de "ofrenda a Dios" y declaró impíos a las víctimas y a todos los argelinos que no se habían unido a sus filas. Declaró que "excepto los que están con nosotros, todos los demás son apóstatas y merecen la muerte" (Decenas, y a veces cientos, de civiles fueron asesinados en cada una de las series de masacres que comenzaron en abril de 1998. Sin embargo, ¿cuántos los asesinatos fueron obra del GIA y no se sabe cuántos miembros de las fuerzas de seguridad, que se habían infiltrado en los insurgentes y no eran conocidos por su probidad).

En agosto de 1998, los insurgentes talibanes masacraron a 8000 no combatientes, en su mayoría chiítas hazara, en Mazar-i-Sharif, Afganistán. Los comentarios de Mullah Niazi, el comandante talibán del ataque y gobernador recién instalado, declaró en una serie de discursos posteriores a la matanza de las mezquitas en Mazar-i-Sharif: "Los hazaras no son musulmanes, son chiítas. Son kofr [ infieles]. Los hazaras mataron a nuestra fuerza aquí, y ahora tenemos que matar a los hazaras.... O aceptan ser musulmanes o se van de Afganistán....", indicó que junto con la venganza y/o el odio étnico, el takfir era un motivo para la matanza.

Desde su creación en 2013 hasta 2020, directamente o a través de grupos afiliados, Daesh), “ha sido responsable de 27.947 muertes terroristas”, la mayoría de ellas musulmanas, “porque las ha considerado kafir”.

Un ejemplo del takfir de Daesh se encuentra en el número 13 de su revista Dabiq, que dedicó "docenas de páginas... a atacar y explicar la necesidad de matar a los chiítas", a quienes el grupo se refiere con la etiqueta Rafidah.

Iniciados por un judío astuto, [los chiítas] son ​​una secta apóstata que se ahoga en la adoración de los muertos, maldice a los mejores compañeros y esposas del Profeta, sembrando dudas sobre la base misma de la religión (el Corán y la Sunnah), difamando el honor mismo del Profeta, y prefiriendo sus "doce" imanes a los profetas e incluso a Allah!... Por lo tanto, los Rāfidah son apóstatas mushrik [politeístas] que deben ser asesinados dondequiera que se encuentren, hasta que ningún Rāfidī camine sobre la faz de la tierra, incluso si los reclamantes de la yihad los desprecian...

Daesh no solo pidió la reactivación de la esclavitud de los no musulmanes (específicamente del grupo minoritario yazidi), sino que declaró takfir a cualquier musulmán que no estuviera de acuerdo con su política.

Las mujeres y los niños yazidíes [deben ser] divididos de acuerdo con la Shariah entre los combatientes del Estado Islámico que participaron en las operaciones de Sinjar... Esclavizar a las familias de los kuffar y tomar a sus mujeres como concubinas es un aspecto firmemente establecido de la Shariah. que si uno negara o se burlara, estaría negando o burlándose de los versos del Corán y las narraciones del Profeta... y por lo tanto apostatando del Islam.

A partir de 2013, Daesh comenzó a "fomentar el takfir de los musulmanes considerados insuficientemente puros con respecto al tawhid (monoteísmo)". Se descubrió que los talibanes eran "un movimiento 'nacionalista', demasiado tolerante" con los chiítas. En 2015, ISIL "declaró a Jabhat al-Nusrat, entonces afiliado de al-Qaeda en Siria, un grupo apóstata".

Interpretaciones del Corán y Hadith

Donald Holbrook, investigador del Centro para el Estudio del Terrorismo y la Violencia Política, analiza una muestra de 30 obras de propagandistas yihadistas en busca de referencias a las escrituras islámicas que justifiquen los objetivos de la yihad violenta. An-Nisa (4:74–75) se cita con mayor frecuencia; otros pasajes populares son At-Taubah (9:13–15, 38–39, 111), Al-Baqarah (2:190–191, 216) y Sura 9:5:

Pero cuando pasen estos meses, prohibidos (para pelear), matad a los idólatras dondequiera que los encontréis, y hacedlos cautivos o sitiadlos, y estad al acecho en cualquier lugar probable. Pero si se arrepienten y cumplen con sus obligaciones devocionales y pagan el zakat, entonces que sigan su camino, porque Dios es indulgente y bondadoso.

Holbrook señala que la primera parte "mata a los idólatras..." se cita con frecuencia, pero no los factores limitantes al final de la aleya. Peter Bergen señala que bin Laden citó este versículo en 1998 cuando hizo una declaración formal de guerra.

Yihad y jurisprudencia islámica

Las técnicas de guerra están restringidas por la jurisprudencia islámica clásica, pero su alcance no lo está. Bernard Lewis afirma que, en última instancia, la yihad termina cuando el mundo entero se somete al gobierno y la ley islámicos. La jurisprudencia islámica clásica impone, sin límite de tiempo ni de espacio, el deber de subyugar a los no musulmanes, (según Lewis). Wael Hallaq escribe que algunos islamistas radicales van más allá de la teoría clásica para insistir en que el propósito de la yihad es derrocar a los regímenes que oprimen a los musulmanes y llevar a los no musulmanes a convertirse al Islam. Por el contrario, los modernistas islámicos, a quienes los islamistas desprecian, ven la yihad como algo defensivo y compatible con los estándares modernos de la guerra. Para justificar sus actos de violencia religiosa, los individuos y las redes yihadistas recurren al género no vinculante de la literatura legal islámica (fatwa) desarrollado por autoridades legales yihadistas-salafistas, cuyos escritos legales son compartidos y difundidos a través de Internet.Al Qaeda

Mientras que los opositores islámicos a los ataques contra civiles han citado numerosos hadices proféticos y hadices del primer sucesor de Mahoma, Abu Bakr, Al-Qaeda cree que sus ataques están justificados religiosamente. Después de su primer ataque contra un objetivo estadounidense que mató a civiles (un atentado con bomba en 1992 contra un hotel en Adén, Yemen), Al Qaeda justificó el asesinato de transeúntes civiles a través de una interpretación (por un tal Abu Hajer) basada en el jurista medieval Ibn Taymiyyah (ver arriba).).

En un trabajo posterior al 11 de septiembre, "Una declaración de Qaidat al-Jihad sobre los mandatos de los héroes y la legalidad de las operaciones en Nueva York y Washington", Al-Qaeda proporcionó una justificación más sistemática, una que proporcionó "amplia justificación teológica para matar civiles en casi cualquier situación imaginable". Entre estas justificaciones se encuentran que Estados Unidos está liderando a los países de Occidente en la guerra contra el Islam, que (al-Qaeda alega) apunta a "mujeres musulmanas, niños y ancianos". Esto significa que cualquier ataque a Estados Unidos es una defensa del Islam, y cualquier tratado y acuerdo entre los estados de mayoría musulmana y los países occidentales que sería violado por los ataques es nulo y sin efecto. Otras justificaciones para matar y situaciones en las que se permite matar con base en precedentes de la historia islámica temprana incluyen: matar a no combatientes cuando es demasiado difícil distinguir entre ellos y los combatientes al atacar una "fortaleza" enemiga (hist), y/o los no combatientes permanecen en territorio enemigo; matar a aquellos que ayudan al enemigo "de hecho, de palabra, de mente", esto incluye a los civiles, ya que pueden votar en las elecciones que llevan al poder a los enemigos del Islam; necesidad de matar en la guerra para proteger al Islam ya los musulmanes; cuando se le preguntó al profeta si los combatientes musulmanes podrían usar la catapulta contra el pueblo de Taif, aunque los combatientes enemigos estuvieran mezclados con población civil, indicó afirmativamente; está permitido matar mujeres, niños y otros grupos protegidos cuando sirven como escudos humanos para el enemigo; se permite la matanza de civiles si el enemigo ha violado un tratado.

Los partidarios de bin Laden han señalado informes según los cuales el profeta islámico Mahoma atacó ciudades de noche o con catapultas y argumentaron que debe haber tolerado daños incidentales a los no combatientes, ya que habría sido imposible distinguirlos de los combatientes durante tales ataques. Estos argumentos no fueron ampliamente aceptados por los musulmanes.Manejo del salvajismo

Se cree que los grupos escindidos y competidores de Al-Qaeda, Jama'at al-Tawhid wal-Jihad y el Estado Islámico de Irak y Siria, han sido fuertemente influenciados por un trabajo de 2004 sobre la yihad titulado Gestión del salvajismo (Idarat at-Tawahhush), escrito por Abu Bakr Naji y con la intención de proporcionar una estrategia para crear un nuevo califato islámico destruyendo primero "objetivos económicos y estratégicos vitales" y aterrorizando al enemigo con crueldad para doblegar su voluntad.

El tratado afirma que "aquel que participó previamente en la jihad sabe que no es más que violencia, crueldad, terrorismo, disuasión y masacre", y que incluso "los niveles más abominables de salvajismo" de la jihad son mejores "que la estabilidad bajo el orden de incredulidad", siendo esas órdenes cualquier régimen que no sea ISIL. Las víctimas no solo deben ser decapitadas, fusiladas, quemadas vivas en jaulas o sumergidas gradualmente hasta ahogarse, sino que estos hechos deben ser publicitados con videos y fotografías.La jurisprudencia de la sangre

Algunos observadores han notado la evolución en las reglas de la yihad, desde la doctrina "clásica" original hasta la del yihadismo salafista del siglo XXI. Según el historiador legal Sadarat Kadri, durante el último par de siglos, los cambios incrementales en la doctrina legal islámica (desarrollada por islamistas que de otro modo condenan cualquier bid'ah (innovación) en la religión), han "normalizado" lo que alguna vez fue "impensable". "La idea misma de que los musulmanes pudieran inmolarse por Dios era inaudita antes de 1983, y no fue hasta principios de la década de 1990 que alguien en cualquier lugar trató de justificar el asesinato de musulmanes inocentes que no estaban en un campo de batalla".

La primera o la doctrina "clásica" de la yihad, que se desarrolló a finales del siglo VIII, enfatizaba la "yihad de la espada" (jihad bil-saif) en lugar de la "yihad del corazón", pero contenía muchas disposiciones legales. Restricciones que se desarrollaron a partir de interpretaciones tanto del Corán como del Hadith, como reglas detalladas que involucran "el inicio, la conducta, la terminación" de la yihad, el tratamiento de los prisioneros, la distribución del botín, etc. A menos que haya un ataque repentino en la comunidad musulmana, la jihad no era una "obligación personal" (fard 'ayn); en cambio, era uno "colectivo" (fard al-kifaya), que tenía que ser cumplido "en el camino de Dios".y sólo podía ser dirigido por el califa, "cuya discreción sobre su conducta era casi absoluta". (Esto fue diseñado en parte para evitar incidentes como la yihad de Kharijia y el asesinato del califa Ali, ya que consideraron que ya no era musulmán). El martirio resultante de un ataque al enemigo sin preocuparse por tu propia seguridad era digno de elogio, pero morir por tu propia mano (a diferencia de la del enemigo) merecía un lugar especial en el Infierno. La categoría de yihad que se considera una obligación colectiva a veces se simplifica como "yihad ofensiva" en los textos occidentales.

Con base en las interpretaciones del siglo XX de Sayyid Qutb, Abdullah Azzam, Ruhollah Khomeini, al-Qaeda y otros, muchos, si no todos, de esos autoproclamados combatientes de la yihad creen que la yihad global defensiva es una obligación personal, lo que significa que ningún califa o El jefe de estado musulmán necesita declararlo. Matarse en el proceso de matar al enemigo es un acto de martirio y te trae un lugar especial en el Cielo, no un lugar especial en el Infierno; y el asesinato de transeúntes musulmanes (sin importar los no musulmanes), no debería impedir los actos de yihad. El analista militar e inteligente Sebastian Gorka describió la nueva interpretación de la yihad como "atacar deliberadamente a civiles por parte de un actor no estatal a través de medios no convencionales".

El teólogo islámico Abu Abdullah al-Muhajir ha sido identificado como uno de los teóricos e ideólogos clave detrás de la violencia yihadista moderna. Sus justificaciones teológicas y legales influyeron en Abu Musab al-Zarqawi, miembro de al-Qaeda y exlíder de al-Qaeda en Irak, así como en varios otros grupos terroristas yihadistas, incluidos ISIL y Boko Haram. Zarqawi usó un manuscrito de 579 páginas de las ideas de al-Muhajir en los campos de entrenamiento de AQI que luego fueron desplegados por ISIL, conocido en árabe como Fiqh al-Dima y referido en inglés como The Jurisprudence of Jihad o The Jurisprudence of Blood.El libro ha sido descrito por el académico antiterrorista Orwa Ajjoub como una racionalización y justificación de "operaciones suicidas, mutilación de cadáveres, decapitación y asesinato de niños y no combatientes". El periodista de The Guardian , Mark Towsend, citando a Salah al-Ansari de Quilliam, señala: "Hay una sorprendente falta de estudio y preocupación con respecto a este texto abominable y peligroso [ La jurisprudencia de la sangre ] en casi todos los estudios académicos occidentales y árabes". Charlie Winter de The Atlantic lo describe como un "libro de jugadas teológicas utilizado para justificar los actos abominables del grupo". Él afirma:

Desde reflexiones sobre los méritos de decapitar, torturar o quemar a los prisioneros hasta pensamientos sobre el asesinato, la guerra de asedio y el uso de armas biológicas, el legado intelectual de Muhajir es un componente crucial del corpus literario de ISIS y, de hecho, lo que venga después. es una forma de hacer que prácticamente cualquier cosa sea permisible, siempre que, es decir, pueda considerarse beneficiosa para la yihad. [...] Según Muhajir, suicidarse para matar personas no solo es un acto teológicamente sólido, sino también digno de elogio, algo que debe apreciarse y celebrarse independientemente de su resultado. [...] ni Zarqawi ni sus herederos han mirado hacia atrás, utilizando liberalmente el trabajo de Muhajir para normalizar el uso de tácticas suicidas desde entonces, de tal manera que se han convertido en el método militar y terrorista más importante, defensivo u ofensivo, utilizado por ISIS en la actualidad. La forma en que Muhajir lo teorizó fue simple: ofreció una solución teológica que permite a cualquiera que lo desee eludir los mandatos coránicos contra el suicidio.

El psicólogo clínico Chris E. Stout también analiza el texto inspirado en al Muhajir en su ensayo Terrorismo, violencia política y extremismo (2017). Evalúa que los yihadistas consideran que sus acciones son "para el bien común"; que se encuentran en una situación de "debilitamiento en la tierra" que convierte al terrorismo islámico en un medio válido de solución.

Motivación económica

Después del ataque del 11 de septiembre, señaló la pobreza de Afganistán y especuló que la culpa podría recaer en parte en la falta de financiación de "mayor prioridad para la salud, la educación y el desarrollo económico" por parte de los países más ricos, y "economías estancadas y escasez de puestos de trabajo" en los países más pobres.

Entre los actos de opresión contra los musulmanes por parte de Estados Unidos y sus aliados denunciados por el jefe de Al-Qaeda, se encuentran la explotación económica. En un mensaje del 6 de octubre de 2002 de Osama bin Laden 'Carta a América', alega

Usted roba nuestra riqueza y petróleo a precios irrisorios debido a su influencia internacional y amenazas militares. Este robo es de hecho el robo más grande jamás presenciado por la humanidad en la historia del mundo.... Si la gente roba nuestra riqueza, entonces tenemos derecho a destruir su economía.

En una entrevista de 1997, afirmó que "desde 1973, el precio de la gasolina ha aumentado solo $ 8 por barril, mientras que los precios de otros artículos se han triplicado. Los precios del petróleo también deberían haber subido tres veces, pero esto no sucedió". (Por otro lado, en una entrevista cinco semanas después de la destrucción de las torres del World Trade Center de la que su operación fue responsable, bin Laden describió las torres como representativas, o "predicadoras", no de explotación o capitalismo, sino de "libertad, derechos humanos, e igualdad").

En 2002, los académicos Alan B. Krueger y Jitka Maleckova encontraron que "una revisión cuidadosa de la evidencia proporciona pocas razones para el optimismo de que una reducción de la pobreza o un aumento en el logro educativo por sí mismos reducirían significativamente el terrorismo internacional". Alberto Abadie descubrió que "el riesgo de terrorismo no es significativamente mayor para los países más pobres, una vez que se consideran otras características específicas del país", sino que parece estar correlacionado con el "nivel de libertad política" de un país.

Martin Kramer ha argumentado que si bien los organizadores terroristas rara vez son pobres, sus "soldados de infantería" a menudo lo son. Andrew Whitehead afirma que "la pobreza crea oportunidades" para los terroristas, que han contratado a niños pobres desesperados para que hagan trabajos pesados ​​en Irak y se han ganado la lealtad de los pobres en el Líbano al proporcionar servicios sociales.

Política exterior occidental

Muchos creen que grupos como Al-Qaeda e ISIS, que están reaccionando a la agresión de poderes no musulmanes (especialmente los estadounidenses), y que las creencias religiosas son exageradas, si no irrelevantes, en su motivación. Según un gráfico del Departamento de Estado de EE. UU., los ataques terroristas aumentaron en todo el mundo después de la invasión de Afganistán en 2001 por parte de Estados Unidos y la invasión de Irak en 2003. Dame Eliza Manningham Buller, ex directora del MI5, dijo a la investigación de Irak que los servicios de seguridad advirtieron a Tony Blair que lanzar la Guerra contra el Terror aumentaría la amenaza del terrorismo. Robert Pape ha argumentado que al menos los terroristas que utilizan ataques suicidas, un método particularmente eficazforma de ataque terrorista— no están impulsados ​​por el islamismo sino por "un claro objetivo estratégico: obligar a las democracias modernas a retirar las fuerzas militares del territorio que los terroristas consideran su patria". Sin embargo, Martin Kramer, quien debatió con Pape sobre los orígenes de los atentados suicidas, afirmó que la motivación de los atentados suicidas no es solo una lógica estratégica sino también una interpretación del Islam para proporcionar una lógica moral. Por ejemplo, Hezbollah inició atentados suicidas después de una compleja reelaboración del concepto de martirio. Kramer explica que la ocupación israelí de la Zona de Seguridad del Sur del Líbano elevó la temperatura necesaria para esta reinterpretación del Islam, pero la ocupación por sí sola no habría sido suficiente para el terrorismo suicida."La única forma de frenar el terrorismo suicida", argumenta Kramer, "es socavar su lógica moral, alentando a los musulmanes a ver su incompatibilidad con sus propios valores".

Desglosando el contenido de las declaraciones y entrevistas de Osama bin Laden recopiladas en Messages to the World de Bruce Lawrence (Lawrence comparte la creencia de Payne en el imperialismo estadounidense y la agresión como la causa del terrorismo islámico), James L. Payne encontró que el 72% del contenido estaba en el tema de la "crítica de la agresión, la opresión y la explotación de las tierras y los pueblos musulmanes por parte de Estados Unidos, Occidente y los judíos", mientras que solo el 1% de las declaraciones de bin Laden se centraron en criticar la "sociedad y la cultura estadounidenses".

El exanalista de la CIA Michael Scheuer argumenta que los ataques terroristas (específicamente los ataques de al-Qaeda contra objetivos en los Estados Unidos) no están motivados por un odio de inspiración religiosa hacia la cultura o la religión estadounidense, sino por la creencia de que la política exterior de los Estados Unidos ha oprimido, matado o perjudicado de otro modo a los musulmanes en Oriente Medio, condensado en la frase "Nos odian por lo que hacemos, no por lo que somos". Las acciones de política exterior de EE.UU. que Scheuer cree que están alimentando el terror islámico incluyen: la intervención encabezada por EE.UU. en Afganistán y la invasión de Irak; Relaciones Israel-Estados Unidos, a saber, apoyo financiero, militar y político a Israel; el apoyo estadounidense a estados policiales "apóstatas" en naciones musulmanas como Egipto, Argelia, Marruecos y Kuwait;el apoyo de EE.UU. para la creación de un Timor Oriental independiente a partir del territorio que antes ocupaba la Indonesia musulmana; percibió la aprobación o el apoyo de los Estados Unidos a las acciones contra los insurgentes musulmanes en India, Filipinas, Chechenia y Palestina.

Maajid Nawaz y Sam Harris argumentan que en muchos casos simplemente no hay conexión entre los actos de extremismo islámico y la intervención occidental en tierras musulmanas.

Nawaz:... ¿Qué tiene que ver matar a la población yazidi en el monte Sinjar con la política exterior de Estados Unidos? ¿Qué tiene que ver con la política exterior de EE. UU. obligar a las mujeres a usar pañuelos en la cabeza (de hecho, tiendas de campaña) en Waziristán y Afganistán, y azotarlas, obligar a los hombres a dejarse crecer la barba bajo la amenaza de un látigo, cortarles las manos, etc.?Harris: Este catálogo de irrelevancia podría extenderse indefinidamente. ¿Qué tiene que ver el bombardeo sunita de las mezquitas chiítas y ahmadi en Pakistán con la política exterior de Israel o de Estados Unidos?

Nawaz también argumenta que se puede decir que los terroristas suicidas en países de mayoría no musulmana, como los terroristas del 7 de julio de 2005, están motivados por la ideología y no por el deseo de obligar al ejército del Reino Unido a retirarse de "su patria", ya que nacieron y se criaron en Yorkshire.. Nunca habían puesto un pie en Irak y no hablan su idioma.

Motivaciones sociopsicológicas

Simon Cottee en el New York Times sugirió que la frustración sexual es un factor de motivación importante en los atentados suicidas islamistas.

Desarrollo sociopsicológico

Un motivador del radicalismo violento (que no solo se encuentra en Al-Qaeda e ISIS) es el desarrollo psicológico durante la adolescencia. Cally O'Brien descubrió que muchos terroristas "no estaban expuestos a Occidente en un contexto positivo, ya sea por simple aislamiento o influencia familiar conservadora, hasta mucho después de haber establecido una identidad personal y social". Al observar las teorías de la identidad personal psicológica, Seth Schwartz, Curitis Dunkel y Alan Waterman encontraron dos tipos de "identidades personales" susceptibles de radicalización que conducen al terrorismo:

1. "Excluidos y autoritarios": principalmente musulmanes conservadores a quienes sus familias y comunidades a menudo les enseñan desde la primera infancia a no desviarse de un camino estricto y a considerar inferiores u odiar a los grupos externos. Cuando se exponen a la cultura occidental (extranjera), es probable que la juzguen en relación con su percepción del orden correcto de la sociedad, así como que perciban que sus propias identidades y su salud mental están en riesgo.
2. "Difuso y sin rumbo": principalmente conversos cuyas vidas se caracterizan por "falta de rumbo, incertidumbre e indecisión" y que no han explorado identidades diferentes ni se han comprometido con una identidad personal. Estas personas están "dispuestas a ir a la muerte por ideas [como el yihadismo] que se han apropiado de otros" y que dan sentido y certeza a sus vidas.

Características de los terroristas

En 2004, un psiquiatra forense y ex funcionario del servicio exterior, Marc Sageman, realizó un "estudio intensivo de los datos biográficos de 172 participantes en la yihad" en su libro Comprensión de las redes terroristas. Concluyó que las redes sociales, los "estrechos lazos de la familia y la amistad", en lugar de los trastornos emocionales y de comportamiento de la "pobreza, el trauma, la locura [o] la ignorancia", inspiraron a los jóvenes musulmanes alienados a unirse a la yihad y matar.

Según Scott Atran, un investigador de la OTAN que estudia el terrorismo suicida, a partir de 2005, la evidencia disponible contradice una serie de explicaciones simplistas de las motivaciones de los terroristas, incluida la inestabilidad mental, la pobreza y los sentimientos de humillación. Los mayores predictores de atentados suicidas, un tipo común de táctica terrorista utilizada por los terroristas islámicos, resultan no ser la religión sino la dinámica de grupo. Si bien la humillación personal no resulta ser una motivación para quienes intentan matar a civiles, la percepción de que otras personas con las que uno siente un vínculo común están siendo humilladas puede ser un poderoso impulsor de la acción. "Dinámicas de pequeños grupos que involucran a amigos y familiares que forman la célula de hermandad y camaradería de la diáspora en la que se basa la creciente ola de acciones de martirio".Los terroristas, según Atran, son seres sociales influenciados por conexiones y valores sociales. En lugar de morir "por una causa", se podría decir que murieron "el uno por el otro".

En 2007, el académico Olivier Roy describió los antecedentes de los cientos de(a diferencia de los locales) terroristas que fueron encarcelados o asesinados y de quienes las autoridades tienen registros, como sorprendentes de varias maneras: los sujetos con frecuencia tenían antecedentes occidentalizados; había pocos palestinos, iraquíes o afganos "viniendo a vengar lo que está pasando en su país"; hubo una falta de religiosidad antes de la radicalización por "nacer de nuevo" en un país extranjero; un alto porcentaje de sujetos se había convertido al Islam; sus antecedentes fueron "desterritorializados", lo que significa, por ejemplo, que "nacieron en un país, luego se educaron en otro país, luego fueron a luchar a un tercer país y se refugiaron en un cuarto país"; y sus creencias sobre la yihad diferían de las tradicionales, es decir, creían que la yihad era permanente, global y "Roy cree que el terrorismo/radicalismo se "expresa en términos religiosos" entre los terroristas estudiados porque

1. la mayoría de los radicales tienen antecedentes musulmanes, lo que los hace abiertos a un proceso de reislamización ("casi ninguno de ellos ha sido piadoso antes de entrar en el proceso de radicalización"), y
2. yihad es "la única causa en el mercado global". Si matas en silencio, lo informará el periódico local; "Si matas gritando 'Allahu Akbar', seguramente aparecerás en los titulares nacionales". Otras causas extremas: la ultraizquierda o la ecología radical son "demasiado burguesas e intelectuales" para los radicales.

El autor Lawrence Wright describió la característica del "desplazamiento" de los miembros del grupo terrorista islámico más famoso, al-Qaeda:

Lo que los reclutas solían tener en común —además de su urbanidad, sus antecedentes cosmopolitas, su educación, su facilidad con los idiomas y sus habilidades informáticas— era el desplazamiento. La mayoría de los que se unieron a la jihad lo hicieron en un país diferente a aquel en el que se criaron. Eran argelinos que vivían en enclaves de expatriados en Francia, marroquíes en España o yemeníes en Arabia Saudita. A pesar de sus logros, tenían poca reputación en las sociedades anfitrionas donde vivían.

Este perfil de los yihadistas globales difiere del encontrado entre los terroristas suicidas islamistas locales más recientes en Afganistán. Según un estudio de 2007 de 110 terroristas suicidas realizado por el patólogo afgano Dr. Yusef Yadgari, el 80% de los atacantes estudiados tenían algún tipo de discapacidad física o mental. Los bombarderos tampoco "fueron celebrados como sus contrapartes en otras naciones musulmanas. Los bombarderos afganos no aparecen en carteles o videos como mártires". Daniel Byman, un experto en Medio Oriente de la Brookings Institution, y Christine Fair, profesora asistente de estudios de paz y seguridad en la Universidad de Georgetown, argumentan que muchos de los terroristas islámicos son tontos y no están entrenados, tal vez incluso no pueden ser entrenados, y uno de cada dos talibanes se suicida. bombarderos que se matan solo a ellos mismos.

Al estudiar 300 casos de personas acusadas de terrorismo yihadista en los Estados Unidos desde el 11 de septiembre de 2001, el autor Peter Bergen descubrió que los perpetradores estaban "generalmente motivados por una combinación de factores", incluida la "ideología islamista militante"; oposición a la "política exterior estadounidense en el mundo musulmán; la necesidad de adherirse a una ideología u organización que les dio un sentido de propósito"; y una "apertura cognitiva" al Islam militante que a menudo fue "precipitada por una decepción personal, como la muerte de un padre".

Sin embargo, dos estudios sobre los antecedentes de los terroristas musulmanes en Europa, uno del Reino Unido y otro de Francia, encontraron poca conexión entre la piedad religiosa y el terrorismo entre las bases terroristas. Un informe "restringido" de cientos de estudios de casos realizado por la agencia de contrainteligencia nacional del Reino Unido MI5 encontró que

[lejos] de ser fanáticos religiosos, un gran número de los involucrados en el terrorismo no practican su fe con regularidad. Muchos carecen de conocimientos religiosos y en realidad podrían considerarse novicios religiosos. Muy pocos se han criado en hogares fuertemente religiosos y hay una proporción de conversos superior a la media. Algunos están involucrados en el consumo de drogas, el consumo de alcohol y las visitas a prostitutas. MI5 dice que hay evidencia de que una identidad religiosa bien establecida en realidad protege contra la radicalización violenta.

Un "retrato general" de 2015 de "las condiciones y circunstancias" bajo las cuales las personas que viven en Francia se convierten en "radicales islámicos" (terroristas o posibles terroristas) por Olivier Roy (ver arriba) encontró que la radicalización no era un "levantamiento de una comunidad musulmana". que es víctima de la pobreza y del racismo: sólo se unen los jóvenes, incluidos los conversos".

Refutaciones, críticas y explicaciones del declive

Refutar al terrorista islámico

Además de explicar el terrorismo islámico, muchos observadores han intentado señalar sus incoherencias y los defectos de sus argumentos, sugiriendo a menudo formas de desmotivar a los terroristas potenciales.

El erudito de Oriente Medio de la Universidad de Princeton, Bernard Lewis, argumenta que aunque bin Laden y otros islamistas radicales afirman que están luchando para restaurar la ley islámica en el mundo musulmán, sus ataques contra civiles violan la forma clásica de esa jurisprudencia islámica. Los "juristas clásicos del Islam nunca consideraron ni remotamente [yihad] el tipo de masacre masiva no provocada y no anunciada de poblaciones civiles no involucradas". Con respecto a los ataques del 11 de septiembre, señaló Lewis,

Al ser una obligación religiosa, la jihad está detalladamente regulada en la ley islámica, que trata en detalle asuntos como la apertura, conducción, interrupción y cese de las hostilidades, el tratamiento de prisioneros y no combatientes, el uso de armas, etc. De manera similar, las leyes de la Jihad excluyen categóricamente la matanza gratuita e indiscriminada.Se insta a los guerreros de la guerra santa a no dañar a los no combatientes, mujeres y niños, "a menos que te ataquen primero".... Un punto en el que insisten es en la necesidad de una clara declaración de guerra antes de iniciar las hostilidades, y de la debida advertencia antes de reanudar las hostilidades después de una tregua. Lo que los juristas clásicos del Islam nunca consideraron ni remotamente es el tipo de masacre masiva no provocada y no anunciada de poblaciones civiles no involucradas que vimos en Nueva York hace dos semanas. Para esto no hay precedente ni autoridad en el Islam.

Del mismo modo, Timothy Winter escribe que las proclamaciones de bin Laden y Ayman al-Zawahiri "ignoran 14 siglos de erudición musulmana", y que si "seguían las normas de su religión, habrían tenido que reconocer que ninguna escuela del islam dominante permite los ataques contra civiles".

El investigador Donald Holbrook señala que mientras muchos yihadistas citan el comienzo del famoso verso de la espada (o ayah):

• Pero cuando pasen estos meses, prohibidos (para pelear), matad a los idólatras dondequiera que los encontréis, y hacedlos cautivos o sitiadlos, y estad al acecho en cualquier lugar probable....

... no citan ni discuten los factores limitantes que siguen,

• ".... Pero si se arrepienten y cumplen con sus obligaciones devocionales y pagan el zakat, entonces que sigan su camino, porque Dios es indulgente y bondadoso".

mostrando cómo son (argumenta Holbrook) "descaradamente selectivos para servir a sus objetivos de propaganda". Peter Bergen señala que bin Laden citó este versículo en 1998 cuando hizo una declaración formal de guerra.

Las credenciales académicas de los ideólogos del extremismo también son "cuestionables". Notas de Dale C. Eikmeier

Con la excepción de Abul Ala Maududi y Abdullah Yusuf Azzam, ninguno de los principales teóricos del qutbismo se formó en los centros de aprendizaje reconocidos del Islam. Aunque musulmán devoto, Hassan al-Banna era maestro y activista comunitario. Sayyid Qutb fue un crítico literario. Mohammed Abdul-Salam Farag era electricista. Ayman al-Zawahiri es médico. Osama bin Laden se formó para ser un hombre de negocios.

Michael Sells y Jane I. Smith (profesora de Estudios Islámicos) escriben que, salvo algunos extremistas como al-Qaeda, la mayoría de los musulmanes no interpretan los versos del Corán como una promoción de la guerra en la actualidad, sino como un reflejo de contextos históricos. Según Sells, la mayoría de los musulmanes "no esperan aplicar" los versos en cuestión "a sus amigos y vecinos no musulmanes contemporáneos de lo que la mayoría de los cristianos y judíos se consideran ordenados por Dios, como el Josué bíblico, para exterminar a los infieles".

En su libro No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, el académico iraní-estadounidense Reza Aslan argumenta que actualmente se está librando una batalla interna dentro del Islam entre los ideales de reforma individualistas y la autoridad tradicional de los clérigos musulmanes. La lucha es similar a la de la reforma del cristianismo del siglo XVI, y de hecho está ocurriendo cuando la religión del Islam es tan "antigua" como lo era el cristianismo en el momento de su reforma. Aslan argumenta que "la noción de que el contexto histórico no debe desempeñar ningún papel en la interpretación del Corán, que lo que se aplicó a la comunidad de Mahoma se aplica a todas las comunidades musulmanas de todos los tiempos, es simplemente una posición insostenible en todos los sentidos".

A pesar de su proclamada devoción a la virtud de la ley Sharia, los yihadistas no siempre han evitado asociarse con la pornografía del despreciado Occidente. El periódico Times (Londres) ha señalado que una fuente descubrió que los yihadistas buscaban el anonimato a través de algunas de las mismas redes oscuras que se utilizan para distribuir pornografía infantil, algo bastante irónico dada su piedad proclamada. De manera similar, la agencia de noticias Reuters informó que se encontró pornografía entre los materiales incautados del complejo Abbottabad de Osama bin Laden que fue allanado por los SEAL de la Marina de los EE. UU.Takfir

A pesar de que un principio fundamental de la yihad violenta moderna es la defensa del Islam y los musulmanes, la mayoría de las víctimas de los ataques del terrorismo islámico ("la gran mayoría", según una fuente, JJ Goldberg) son musulmanes autoproclamados. Muchos, si no todos, los grupos salafistas-yihadistas practican el takfir, es decir, proclaman que algunos autoproclamados musulmanes (especialmente los funcionarios del gobierno y el personal de seguridad) son en realidad apóstatas que merecen la muerte.

Además, cuanto más eruditos son (y eran) los pensadores y líderes salafistas-yihadistas, más renuentes son/eran a abrazar el takfir (según un estudio de Shane Drennan). El difunto Abdullah Yusuf Azzam, "el padrino de la yihad afgana", por ejemplo, fue un erudito islámico y profesor universitario que evitó el takfir y predicó la unidad en la ummah (comunidad musulmana). La educación islámica del líder número dos de Al-Qaeda, Ayman al-Zawahiri, fue temprana y mucho más informal (no era un erudito capacitado) y al-Zawahiri amplió la definición de kafir para incluir a muchos musulmanes autoproclamados. Ha sostenido que los empleados civiles del gobierno de los estados musulmanes, las fuerzas de seguridad y cualquier persona que colabore o se involucre con estos grupos son apóstatas, por ejemplo.

Dos takfiris extremos, Abu Musab al-Zarqawi, un líder yihadista sunita en Irak, y Djamel Zitouni, líder del Grupo Islámico Armado de Argelia (GIA) durante la guerra civil argelina, tenían definiciones aún más amplias de apostasía y menos conocimiento religioso.. Al-Zarqawi era un delincuente menor que no tuvo formación religiosa hasta los 22 años y una formación limitada a partir de entonces. Famoso por bombardear objetivos que otros yihadistas consideraban fuera de los límites, su definición de apóstata incluía a todos los musulmanes chiítas y "cualquiera que viole la interpretación de la Shari'a de su organización".Djamel Zitouni era hijo de un criador de pollos con poca educación islámica. Es famoso que amplió la definición de apóstata de la GIA hasta que concluyó que toda la sociedad argelina fuera de la GIA "había abandonado el Islam". Sus ataques provocaron la muerte de miles de civiles argelinos.desradicalización

En Egipto se han encontrado pruebas de que una mayor formación religiosa puede conducir a menos extremismo. El grupo islámico radical más grande de ese país, al-Jama'a al-Islamiyya, que mató al menos a 796 policías y soldados egipcios entre 1992 y 1998, renunció al derramamiento de sangre en 2003 en un acuerdo con el gobierno egipcio en el que una serie de miembros de alto rango fueron lanzado (a partir de 2009 "el grupo no ha perpetrado nuevos actos terroristas"). Un segundo grupo, la Jihad Islámica Egipcia, llegó a un acuerdo similar en 2007. Precediendo a los acuerdos hubo un programa en el que académicos musulmanes debatieron con líderes de grupos encarcelados argumentando que el verdadero Islam no apoya el terrorismo.

Actitudes musulmanas hacia el terrorismo

Las opiniones de los musulmanes sobre el tema de los ataques a civiles por parte de grupos islamistas varían. Fred Halliday, un académico británico especialista en Medio Oriente, argumenta que la mayoría de los musulmanes consideran estos actos como violaciones flagrantes de las leyes del Islam. Los musulmanes que viven en Occidente denuncian los ataques del 11 de septiembre contra Estados Unidos, mientras que Hezbolá sostiene que sus ataques con cohetes contra objetivos israelíes son una yihad defensiva de un movimiento de resistencia legítimo y no terrorismo.

Puntos de vista de los eruditos islámicos modernos

En referencia a los ataques suicidas, Hannah Stuart señala que existe un "debate significativo entre los clérigos contemporáneos sobre qué circunstancias permiten tales ataques". El teólogo radicado en Qatar, Yusuf al-Qaradawi, criticó los ataques del 11 de septiembre, pero anteriormente justificó los atentados suicidas en Israel por motivos de necesidad y justificó tales ataques en 2004 contra el personal militar y civil estadounidense en Irak. Según Stuart, 61 líderes islámicos contemporáneos han emitido fatuas que permiten ataques suicidas, 32 con respecto a Israel. Stuart señala que todos estos fallos contemporáneos son contrarios a la jurisprudencia islámica clásica.

Charles Kurzman y otros autores han recopilado declaraciones de destacadas figuras y organizaciones musulmanas que condenan el terrorismo. En septiembre de 2014, una carta abierta a ISIS de "más de 120 destacados eruditos musulmanes" denunciaba a ese grupo por "numerosas transgresiones religiosas y crímenes abominables".

Aunque el terrorismo islámico se asocia comúnmente con los salafistas (o "wahabíes"), los académicos del grupo afiliados al gobierno han negado constantemente cualquier conexión y han atribuido las afirmaciones de que existe a la ignorancia, los malentendidos y, a veces, a la investigación poco sincera y al engaño deliberado de los grupos rivales. Tras los ataques del 11 de septiembre, Abdul-Azeez ibn Abdullaah Aal ash-Shaikh, el Gran Mufti del Reino de Arabia Saudita, hizo una declaración oficial de que "la Shari'ah (legislación) islámica no sanciona" tales acciones. Un "Comité de Grandes Académicos" salafistas de Arabia Saudita ha declarado que el terrorismo "islámico", como el atentado con bomba de mayo de 2003 en Riyadh, viola la ley Sharia y ayuda a los enemigos del Islam.

Fethullah Gülen, un destacado erudito islámico turco, ha afirmado que "un verdadero musulmán", que entiende el Islam en todos los aspectos, no puede ser un terrorista. Otras personas con puntos de vista similares incluyen a Ahmet Akgunduz, Harun Yahya y Muhammad Tahir-ul-Qadri. Houston Smith, autor de religiones comparadas, argumentó que los extremistas se han apropiado del islam, tal como ha ocurrido periódicamente con el cristianismo, el hinduismo y otras religiones a lo largo de la historia. Agregó que el verdadero problema es que los extremistas no conocen su propia fe.

Ali Gomaa, ex Gran Mufti de Egipto, declaró no solo para el Islam sino en general: "El terrorismo no puede nacer de la religión. El terrorismo es producto de mentes corruptas, corazones endurecidos y egos arrogantes, y la corrupción, la destrucción y la arrogancia son desconocidas". al corazón apegado a lo divino".

Una opinión legal (fatwa) de 600 páginas de Muhammad Tahir-ul-Qadri condenó los atentados suicidas con bombas y otras formas de terrorismo como kufr (incredulidad), afirmando que "no tiene lugar en la enseñanza islámica y no se puede proporcionar justificación para ello, o cualquier tipo de excusas o sis o peros". El ayatolá iraní Ozma Seyyed Yousef Sanei ha predicado contra los ataques suicidas y declaró en una entrevista: "El terrorismo en el Islam, y especialmente en el chiíta, está prohibido".

Un grupo de clérigos paquistaníes de Jamaat Ahl-e-Sunnah (movimiento Barelvi) que se reunieron para una convención denunciaron los ataques suicidas y las decapitaciones como no islámicos en una resolución unánime. El 2 de julio de 2013 en Lahore, 50 eruditos musulmanes del Consejo Sunni Ittehad (SIC) emitieron una fatua colectiva contra los atentados suicidas, el asesinato de personas inocentes, los ataques con bombas y los asesinatos selectivos. Los considera prohibidos.

Según Javed Ahmad Ghamidi, los únicos propósitos de la yihad islámica son poner fin a la persecución, incluso la de los no musulmanes, y hacer que la religión del Islam reine suprema en la península arábiga, siendo este último tipo específico de Mahoma y ya no más. operatorio; sólo puede librarse bajo un estado soberano; existen límites éticos estrictos para la yihad que no permiten luchar contra no combatientes; Se prohíben los actos de terrorismo, incluidos los atentados suicidas con bombas.

Encuestas de opinión

• Gallup realizó decenas de miles de entrevistas cara a cara de una hora de duración con residentes de más de 35 países predominantemente musulmanes entre 2001 y 2007. Descubrió que más del 90% de los encuestados condenaba el asesinato de no combatientes por motivos religiosos y humanitarios. jardines. John Esposito, utilizando datos de encuestas de Gallup, escribió en 2008 que los musulmanes y los estadounidenses tenían la misma probabilidad de rechazar la violencia contra los civiles. También descubrió que los musulmanes que apoyan la violencia contra los civiles no son más religiosos que los musulmanes que no lo hacen.
• Una encuesta anterior, realizada en 2005 por la Fundación Fafo en la Autoridad Palestina, encontró que el 65% de los encuestados apoyaba los ataques del 11 de septiembre.
• Una encuesta posterior de Gallup publicada en 2011 sugirió que "la identidad religiosa y el nivel de devoción de uno tienen poco que ver con los puntos de vista de uno sobre atacar a civiles... es el desarrollo humano y el gobierno, no la piedad o la cultura, los factores más fuertes para explicar las diferencias. en cómo el público percibe este tipo de violencia". La misma encuesta concluyó que las poblaciones de los países de la Organización de la Conferencia Islámica eran ligeramente más propensas a rechazar ataques contra civiles en todos los casos, tanto militares como individuales, que las de los países no miembros.
• Las encuestas de Pew Research en 2008 muestran que en una variedad de países (Jordania, Pakistán, Indonesia, Líbano y Bangladesh) ha habido disminuciones sustanciales en los porcentajes que dicen que los atentados suicidas y otras formas de violencia contra objetivos civiles pueden justificarse para defenderse. Islam contra sus enemigos. Una amplia mayoría dice que tales ataques son, como mucho, rara vez aceptables. El cambio de actitud contra el terrorismo ha sido especialmente dramático en Jordania, donde se registró que el 29% de los jordanos veían los ataques suicidas como justificados a menudo oa veces (frente al 57% en mayo de 2005). En la nación de mayoría musulmana más grande, Indonesia, el 74% de los encuestados está de acuerdo en que los ataques terroristas "nunca están justificados" (un aumento sustancial desde el nivel del 41% al que había aumentado el apoyo en marzo de 2004); en Pakistán, esa cifra es del 86%; en Bangladesh, 81%; y en Irán, el 80%.
  • En Pakistán, a pesar del reciente aumento de la influencia de los talibanes, una encuesta realizada por Terror Free Tomorrow en Pakistán en enero de 2008 evaluó el apoyo a al-Qaeda, los talibanes, otros grupos islamistas militantes y el propio Osama bin Laden, y encontró una caída reciente de mitad. En agosto de 2007, el 33% de los paquistaníes expresó su apoyo a al-Qaeda; El 38% apoyó a los talibanes. Para enero de 2008, el apoyo de al-Qaeda se había reducido al 18%, el de los talibanes al 19%. Cuando se les preguntó si votarían por al-Qaeda, solo el 1% de los paquistaníes encuestados respondió afirmativamente. Los talibanes contaban con el apoyo del 3% de los encuestados.
• Una encuesta de diciembre de 2008 realizada en Arabia Saudita, el país de origen de Osama bin Laden, mostró que sus compatriotas se han vuelto dramáticamente contra él, su organización, los voluntarios saudíes en Irak y el terrorismo en general. De hecho, la confianza en bin Laden ha caído en la mayoría de los países musulmanes en los últimos años.

Táctica

Ataques suicidas

Hezbolá fue el primero en utilizar terroristas suicidas en Oriente Medio. Una táctica cada vez más popular utilizada por los terroristas es el bombardeo suicida. Esta táctica se usa contra civiles, soldados y funcionarios gubernamentales de los regímenes a los que se oponen los terroristas. Un fallo clerical reciente declara el terrorismo y los atentados suicidas como prohibidos por el Islam. Sin embargo, los grupos que apoyan su uso a menudo se refieren a estos ataques como "operaciones de martirio" ya los terroristas suicidas que los cometen como "mártires" (árabe: shuhada, plural de "shahid"). Los terroristas y sus simpatizantes a menudo creen que los terroristas suicidas, como mártires (shaheed) de la causa de la yihad contra el enemigo, recibirán las recompensas del paraíso por sus acciones.

Secuestros

El terrorismo islámico a veces emplea el secuestro de vehículos de pasajeros. Los más infames fueron los ataques del "11 de septiembre" que mataron a casi 3.000 personas en un solo día en 2001, poniendo fin de manera efectiva a la era del secuestro de aviones.

Toma de rehenes, secuestros y ejecuciones

Junto con los atentados con bombas y los secuestros, los terroristas islámicos han hecho un amplio uso de los secuestros y ejecuciones muy publicitados (es decir, asesinatos ritualizados), a menudo haciendo circular videos de los actos para usarlos como propaganda. Una forma frecuente de ejecución por parte de estos grupos es la decapitación, otra es el fusilamiento. En la década de 1980, una serie de secuestros de ciudadanos estadounidenses por parte de Hezbolá durante la Guerra Civil Libanesa resultó en el asunto Irán-Contra de 1986. Durante el caos de la guerra de Irak, más de 200 secuestros de rehenes extranjeros (por diversas razones y por diversos grupos, incluidos los puramente criminales) adquirieron gran notoriedad internacional, aun cuando la gran mayoría (miles) de las víctimas eran iraquíes. En 2007, el secuestro de Alan Johnston por parte del Ejército del Islam hizo que el gobierno británico se reuniera por primera vez con un miembro de Hamás.Motivaciones

Los militantes islamistas, incluidos Boko Haram, Hamas, al-Qaeda e ISIS, han utilizado el secuestro como método de recaudación de fondos, como medio para negociar concesiones políticas y como una forma de intimidar a los oponentes potenciales.

Como táctica política

Un ejemplo de secuestro político ocurrió en septiembre de 2014, en Filipinas. El Ministerio de Relaciones Exteriores alemán informó que el grupo militante islamista Abu Sayyaf había secuestrado a dos ciudadanos alemanes y amenazaba con matarlos a menos que el gobierno alemán retirara su apoyo a la guerra contra ISIS y también pagara un gran rescate. En septiembre de 2014, un grupo militante islamista secuestró a un ciudadano francés en Argelia y amenazó con matar al rehén a menos que el gobierno de Francia retirara su apoyo a la guerra contra ISIS.

Autojustificaciones islamistas

Según el International Business Times, en octubre de 2014, el Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL) publicó una justificación de cinco puntos de su derecho a tomar como rehenes a los no musulmanes y decapitarlos, rescatarlos o esclavizarlos. El clérigo musulmán británico Anjem Choudary dijo a The Clarion Project que el Islam justifica el secuestro e incluso la decapitación de rehenes.

ISIL también publicó un artículo titulado, 'El renacimiento (de) la esclavitud antes de la Hora (del Día del Juicio)', en su revista en línea, "Dabiq", justificando el secuestro de mujeres yazidíes y obligándolas a convertirse en esclavas sexuales o concubinas: " Uno debe recordar que esclavizar a las familias de los kuffar, los infieles, y tomar a sus mujeres como concubinas es un aspecto firmemente establecido de la Shariah o ley islámica".

Abubakar Shekau, el líder del grupo extremista nigeriano Boko Haram, dijo en una entrevista de 2014 en la que se atribuyó la responsabilidad del secuestro de más de 270 colegialas en Chibok en 2014: "La esclavitud está permitida en mi religión, y capturaré a las personas y las convertiré en esclavas".

Secuestro como ingreso

Nasir al-Wuhayshi, líder del grupo militante islamista Al-Qaida en la Península Arábiga, describe a los rehenes secuestrados como "un botín fácil... que puedo describir como un comercio lucrativo y un tesoro precioso".

Una investigación de 2014, realizada por la periodista Rukmini Maria Callimachi publicada en The New York Times, demostró que entre 2008 y 2014, Al Qaeda y los grupos directamente afiliados a al-Qaeda recibieron más de 125 millones de dólares estadounidenses por secuestro, de los cuales 66 millones de dólares se pagaron en 2013. solo. El artículo mostró que desde un comienzo un tanto fortuito en 2003, el secuestro se convirtió en la principal estrategia de recaudación de fondos del grupo, con secuestros profesionales y selectivos de civiles de países europeos ricos, principalmente Francia, España y Suiza, dispuestos a pagar grandes rescates. Los ciudadanos de EE. UU. y el Reino Unido son un objetivo menos común, ya que estos gobiernos han mostrado falta de voluntad para pagar rescates.

Boko Haram secuestró a europeos por el rescate que pagarían sus gobiernos a principios de la década de 2010. Por ejemplo, en la primavera de 2013, Boko Haram secuestró y en dos meses liberó a una familia francesa de 7 y otros 9 rehenes a cambio de un pago por parte del gobierno francés de 3,15 millones de dólares.

Según Yochi Dreazen en Foreign Policy, aunque ISIS recibió fondos de Qatar, Kuwait y otros estados petroleros del Golfo, las "técnicas criminales tradicionales como el secuestro" son una fuente de financiación clave para ISIS. Armin Rosen escribió en Business Insider que el secuestro fue una "fuente inicial crucial" de fondos a medida que ISIS se expandía rápidamente en 2013. En marzo, al recibir el pago del gobierno de España, ISIS liberó a 2 rehenes españoles que trabajaban para el periódico El Mundo, corresponsal Javier Espinosa y el fotógrafo Ricardo García Vilanova, detenido desde septiembre de 2013.Philip Balboni, director ejecutivo de GlobalPost, dijo a la prensa que había gastado "millones" para rescatar al periodista James Foley, y un funcionario estadounidense le dijo a Associated Press que la demanda de ISIS era de 100 millones (132,5 dólares). En septiembre de 2014, tras la publicación de los vídeos de la decapitación de ISIS de los periodistas James Foley y Steven Sotloff, el primer ministro británico, David Cameron, hizo un llamamiento a los miembros del G7 para que cumplieran sus promesas de no pagar rescate "en caso de secuestro terrorista".

Retener a periodistas extranjeros como rehenes es tan valioso para ISIS que Rami Jarrah, un sirio que ha actuado como intermediario en los esfuerzos para rescatar a rehenes extranjeros, le dijo al Wall Street Journal que ISIS había "informado" a otros grupos militantes que ellos " pagaría" por los periodistas secuestrados. ISIS también ha secuestrado a trabajadores de ayuda extranjera y sirios que trabajan para grupos financiados con fondos extranjeros y proyectos de reconstrucción en Siria. A mediados de 2014, ISIS tenía activos valorados en 2.000 millones de dólares.

El secuestro como guerra psicológica

Se ha descrito que Boko Haram utiliza el secuestro como un medio para intimidar a la población civil para que no se resista.

Según el psicólogo Irwin Mansdorf, Hamás demostró la eficacia del secuestro como forma de guerra psicológica en la captura en 2006 del soldado israelí Gilad Shalit cuando la presión pública obligó al gobierno de Israel a liberar a 1027 prisioneros, incluidos 280 condenados por terrorismo por Israel, a cambio por su liberación. Según The New York Times, "Hamas ha reconocido la atracción que tales incidentes tienen sobre la psique israelí y claramente se ha movido para tomar rehenes en incidentes como la muerte y el rescate de Oron Shaul".

Reclutamiento por Internet

A principios del siglo XXI, surgió una red mundial de cientos de sitios web que inspiran, capacitan, educan y reclutan a jóvenes musulmanes para participar en la yihad contra Estados Unidos y otros países occidentales, asumiendo roles menos prominentes en mezquitas y centros comunitarios que están bajo escrutinio. Según The Washington Post, "el reclutamiento en línea ha aumentado exponencialmente, con Facebook, YouTube y la creciente sofisticación de las personas en línea".

Ejemplos de organizaciones y actos.

Algunos grupos e incidentes terroristas islámicos destacados incluyen los siguientes:

África

En la década de 1990, surgió un patrón distinto de ataques yihadistas en África Oriental. En 2006, la Unión de Tribunales Islámicos (ICU, por sus siglas en inglés) derrotó a los señores de la guerra somalíes, lo que resultó en un movimiento yihadista armado que controlaba un territorio propio. Posteriormente, la UCI fue derrotada militarmente y se formó al-Shabaab a partir de sus restos. Al-Shabaab luego se aliaría con al-Qaeda. En 2017, la EUISS observó una mayor frecuencia de violencia yihadista en un arco que se extendía a través de las fronteras desde el Mar Rojo hasta el Golfo de Guinea.

Argelia

El Grupo Islámico Armado, activo en Argelia entre 1992 y 1998, fue uno de los grupos terroristas islámicos más violentos y se cree que bombardeó a la población musulmana de Argelia. Su campaña para derrocar al gobierno argelino incluyó masacres de civiles, a veces arrasando pueblos enteros en su área de operaciones. También atacó a los extranjeros que vivían en Argelia y mató a más de 100 expatriados en el país. En los últimos años ha sido eclipsado por un grupo disidente, el Grupo Salafista para la Predicación y el Combate (GSPC), ahora llamado Organización Al-Qaeda en el Magreb Islámico.

Burkina Faso

En enero de 2016, terroristas de Al-Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI) dispararon y mataron a 30 personas en el Hotel Splendid en Ougadougou.

En un ataque de agosto de 2017 en Uagadugú, 19 personas murieron y otras 25 resultaron heridas cuando los afiliados yihadistas magrebíes de al-Qaeda abrieron fuego contra un restaurante y hotel turco.

Durante los ataques de Uagadugú de marzo de 2018, terroristas afiliados a Al-Qaeda en el Magreb Islámico mataron a 8 personas e hirieron a más de 85.

La organización terrorista Ansar ul Islam está activa en Burkina Faso y ha llevado a cabo asesinatos, saqueos, ataques a la policía y ha cerrado cientos de escuelas.

Egipto

Egipto se ha enfrentado a la violencia islamista en repetidos ataques desde el levantamiento de la Primavera Árabe de 2011.

El 17 de noviembre de 1997, un grupo disidente de al-Jama'a al-Islamiyya, una organización islamista egipcia, llevó a cabo la masacre de Luxor, en la que murieron 62 personas. La mayoría de los muertos eran turistas.

El 29 de diciembre de 2017 en El Cairo, un hombre armado abrió fuego contra la iglesia ortodoxa copta de Saint Menas y una tienda cercana propiedad de un hombre copto. Diez ciudadanos y un oficial de policía murieron, alrededor de diez personas resultaron heridas en el ataque que fue reivindicado por el Estado Islámico.

Kenia

Durante la década de 1990, los musulmanes en Kenia recibieron instrucción religiosa radical de Al-Qaeda y el grupo somalí l-Itihad al-Islami (AIAI). AIAI buscó crear un gobierno islámico sobre Somalia y la región de Ogaden en Etiopía. En Kenia, reclutó a somalíes en Kenia que vivían en la Provincia del Noreste y el distrito de Eastleigh en Nairobi.

El 7 de agosto de 1998, Al-Qaeda atacó la Embajada de los Estados Unidos en Nairobi en un ataque que cobró 213 vidas.

El 28 de noviembre de 2002, militantes de Al-Qaeda atacaron un hotel de propiedad israelí en Mombasa, donde murieron 15 personas. Los militantes también dispararon misiles antiaéreos lanzados desde el hombro contra un avión comercial que salió ileso.

El sábado 21 de septiembre de 2013, cuatro militantes de Al-Shabaab atacaron un centro comercial en Nairobi, disparando y arrojando granadas a los compradores. El número de muertos civiles fue de 61, junto con seis soldados y cinco de los atacantes.

En 2015, 147 personas fueron asesinadas por militantes de Al-Shabaab durante el ataque a la Universidad de Garissa.

Después de que Al-Shabaab secuestró a trabajadores humanitarios extranjeros y turistas en Kenia, las tropas kenianas fueron enviadas a Somalia en octubre de 2011 para perseguir a los militantes de al-Shabab. A raíz de la intervención, Kenia ha sufrido una serie de ataques llevados a cabo tanto por militantes de al-Shabaab como por musulmanes kenianos reclutados por clérigos radicales en las provincias del noreste y la costa.

Malí

Mauricio

En 2011, el comerciante mauriciano Reaz Lauthan viajó a Siria para unirse al Estado Islámico y participar en la guerra. En Mauricio, Reaz Lauthan había establecido Al Muhajiroun, una organización que promovía el abandono de las tradiciones islámicas que se originaron en la India. Sin embargo, el grupo de Lauthan se desintegró y se dirigió a Siria. Regresó a Mauricio en 2012 y se hizo amigo de miembros de un nuevo grupo islámico llamado Hizb ul Tahrir. Murió en 2013 en Siria poco después de regresar allí para participar en las actividades del Estado Islámico. Otros 4 mauricianos habían intentado unirse a Reaz Lauthan en Siria, pero se les negó la entrada en la frontera turca.

En agosto de 2014, los mauricianos Mohammed Iqbal Golamaully, de 48 años, y su esposa, Nazimabee Golamaully, de 45 años, brindaron apoyo financiero a su sobrino Zafirr Golamaully, quien había dejado Mauricio en marzo de 2014 para luchar por el Estado Islámico en Siria después de viajar a través de Dubai y Turquía. La pareja finalmente fue encarcelada en 2016. La hermana de Zafirr Golamaully, Lubnaa, también dejó Mauricio para reunirse con él en Siria. El director del hospital, Mohammed Iqbal Golamaully, también alentó a Lubnaa a familiarizarse con la nueva arma que Zafirr le había comprado. Mohammed Iqbal Golamaully también instruyó a Lubnaa para "revolucionar el concepto islámico entre nuestros parientes cercanos". Utilizando el seudónimo de "Abu Hud", Zafirr Golamaully publicó mensajes de odio en Twitter tras el ataque terrorista contra la revista Charlie Hebdo en París en enero de 2015.

En diciembre de 2015, el Estado Islámico publicó un video en las redes sociales que mostraba al ciudadano mauriciano Yogen Sundrun, quien usó su seudónimo Abu Shuaib Al Afriqi para afirmar que los combatientes del EI liberarán pronto a Mauricio. El video destacaba una bandera de Daesh. Yogen Sundrun también instó a otros mauricianos, especialmente enfermeras y médicos, a viajar a las tierras del Estado Islámico. En 2014, Yogen Sundrun había lanzado un video anterior, destinado a los sudafricanos en el momento del Eid, y los animaba a unirse al "Califato de Daesh". En ese video sostenía a su hija en brazos y decía: "Esta es mi quinta hija en el Khilafah, alabado sea Dios. Hermanos y hermanas, no tengo palabras para expresarme sobre la felicidad de estar aquí...". A su alrededor, los niños sostenían armas de fuego.

Durante la noche del domingo 29 de mayo de 2016 y la mañana siguiente, se realizaron varios disparos contra la Embajada de Francia ubicada en la ciudad capital, Port Louis. Los atacantes también pintaron grafitis en la cerca frontal del complejo que se referían al Estado Islámico y afirmaban que su profeta Abu Bakr Baghdadi había sido insultado.

Tras el asesinato de Manan Fakhoo en enero de 2021, asesinado a tiros en Beau-Bassin por sicarios en motocicleta, Javed Meetoo, residente de Vallee Pitôt y miembro de Daesh (Estado Islámico), fue arrestado y acusado de "dar refugio a terroristas". el 14 de marzo de 2022. En marzo de 2021, Yassiin Meetou confesó que había ayudado al tirador Ajmal Aumeeruddy y Ajam Beeharry de Camp Yoloff al transportarlos a ellos y su motocicleta para dispararle a Manan Fakhoo.

Marruecos

La mayoría de los autores implicados directa o indirectamente en los atentados con bombas en los trenes de Madrid de 2004 eran marroquíes. A raíz de ese ataque, Marruecos se convirtió en el foco de atención de las autoridades antiterroristas en España.

Si bien Marruecos generalmente se considera un destino seguro para los turistas, ya que el último ataque terrorista ocurrió en 2011, donde 17 personas murieron por una bomba en un restaurante en Marrakech, más de 1600 personas han viajado desde Marruecos para unirse al Estado Islámico en la Guerra Civil Siria. Las autoridades marroquíes inicialmente ignoraron a las personas que se unieron a ISIS, pero luego se dieron cuenta de que podían volver a cometer delitos terroristas en Marruecos. Como resultado, se formó la Oficina Central de Investigaciones Judiciales (BCIJ).

En el periodo 2013-2017 las autoridades antiterroristas de Marruecos, en colaboración con sus homólogas de España, llevaron a cabo hasta once operaciones conjuntas contra células y redes yihadistas.

En 2016, el gobierno desarrolló una estrategia para una mayor adhesión a la escuela de pensamiento islámica Maliki. Las autoridades eliminaron pasajes del Corán que se consideraron demasiado violentos de los libros de texto de educación religiosa. Como resultado, los libros de texto se redujeron a 24 lecciones de las 50 lecciones que tenían antes.

En 2017 se estimó que1623 marroquíes y 2000 marroquíes-europeos habían viajado para unirse al califato del Estado Islámico en la Guerra Civil Siria, que junto con otros combatientes de los países MENA contribuyeron con una fuerza significativa a ISIS.

Según un investigador del Instituto Danés de Estudios Internacionales, las autoridades marroquíes parecen tener un buen control de la situación yihadista y cooperan con las autoridades europeas y estadounidenses. Los marroquíes están sobrerrepresentados en el "terrorismo de la diáspora", es decir, el terrorismo que tiene lugar fuera de las fronteras de Marruecos. Por ejemplo, dos marroquíes estuvieron detrás del atentado del Puente de Londres de 2017 y un marroquí mató a personas al atropellar con su furgoneta a peatones en La Rambla en los atentados terroristas de Barcelona de 2017.

Mozambique

Mozambique ha visto una insurgencia islamista y ataques terroristas por parte de Ansar al-Sunna e ISIL, a partir de octubre de 2017, en la provincia de Cabo Delgado. Para diciembre de 2020, más de 3500 personas han muerto y más de 400 000 han sido desplazadas.

Nigeria, Níger, Chad y Camerún insurgencia por Boko Haram

Boko Haram es un grupo extremista islámico con base en el noreste de Nigeria que comenzó ataques violentos en 2009, también activo en Chad, Níger y el norte de Camerún. En el período 2009-2018, más de 27 000 personas murieron en los combates en los países alrededor del lago Chad.

Un estudio de junio de 2021 del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) estima que la insurgencia de Boko Haram ha matado a casi 350.000 personas.

Boko Haram consta de dos facciones, una está dirigida por Abubakar Shekau y usa atentados suicidas y mata civiles indiscriminadamente. El otro se llama Provincia de África Occidental del Estado Islámico y generalmente ataca instalaciones militares y gubernamentales.

Somalia y el Cuerno de África

Al-Shabaab es un grupo terrorista yihadista militante con sede en África Oriental, que surgió en 2006 como el ala juvenil de la Unión de Tribunales Islámicos. Varios yihadistas extranjeros han ido a Somalia para apoyar a al-Shabaab. En 2012, prometió lealtad a la organización islamista militante Al-Qaeda. Participa en la guerra civil somalí y, según los informes, Egipto lo está utilizando para desestabilizar Etiopía y atraer a conversos de Kenia predominantemente cristiana.

En 2010, el grupo mató a 76 personas que miraban la Copa del Mundo de 2010 en Uganda.

En 2017, se estimó que al-Shabaab tenía entre 7000 y 9000 combatientes. Ha impuesto una estricta ley Sharia en las áreas que controla, como lapidar a los adúlteros y amputar las manos a los ladrones.

Sudán

• 2000 Masacre de la mezquita Jarafa

Tanzania

• Atentados con bomba en la embajada de Estados Unidos en 1998

Túnez

El 11 de abril de 2002, un agente tunecino de Al-Qaeda usó un camión bomba para atacar la sinagoga El Ghriba en la isla de Djerba. El ataque mató a 19 personas e hirió a 30 y fue planeado por Khalid Sheikh Mohammed y financiado por un paquistaní residente en España.

El 18 de marzo de 2015, tres militantes atacaron el Museo Nacional del Bardo en la capital de Túnez, Túnez, y tomaron rehenes. Veintiuna personas, en su mayoría turistas europeos, murieron en el lugar y una víctima adicional murió diez días después. Alrededor de cincuenta personas resultaron heridas. Dos de los pistoleros, los ciudadanos tunecinos Yassine Labidi y Saber Khachnaoui, fueron asesinados por la policía. La policía trató el hecho como un ataque terrorista.

En junio de 2015, Seifeddine Rezgui llevó a cabo un tiroteo masivo reivindicado por el Estado Islámico en un hotel. Treinta y ocho personas murieron, la mayoría de las cuales eran turistas del Reino Unido.

Uganda

• Atentados de Kampala en 2010. El 11 de julio de 2010, Al-Shabaab llevó a cabo atentados suicidas con bombas en dos lugares de Kampala, la capital de Uganda. Los ataques dejaron 74 muertos y 85 heridos.
• Atentados en Uganda de 2021. Desde finales de octubre hasta mediados de noviembre de 2021, las Fuerzas Democráticas Aliadas (ADF) y la organización Estado Islámico llevaron a cabo cuatro atentados con bomba en Uganda.

Asia Central

Afganistán

Según Human Rights Watch, las fuerzas talibanes y Hezb-e-Islami Gulbuddin han "aumentado considerablemente los bombardeos y otros ataques" contra civiles desde 2006. En 2006, "al menos 669 civiles afganos murieron en al menos 350 ataques armados, la mayoría de los cuales parecen haber sido lanzados intencionalmente contra civiles o bienes de carácter civil".

Kirguistán

Los hermanos kirguís-estadounidenses Dzhokhar Tsarnaev y Tamerlan Tsarnaev fueron responsables del atentado con bomba en la maratón de Boston.

Tayikistán

El gobierno culpó al IMU (Movimiento Islámico de Uzbekistán) por capacitar a los responsables de llevar a cabo un atentado suicida con coche bomba en una estación de policía en Khujand el 3 de septiembre de 2010. Dos policías murieron y 25 resultaron heridos.

Uzbekistán

El 16 de febrero de 1999, seis coches bomba explotaron en Tashkent, matando a 16 e hiriendo a más de 100, en lo que pudo haber sido un intento de asesinar al presidente Islam Karimov. Se culpó a la IMU.

La IMU lanzó una serie de ataques en Tashkent y Bukhara en marzo y abril de 2004. Hombres armados y mujeres atacantes suicidas participaron en los ataques, principalmente contra la policía. La violencia mató a 33 militantes, 10 policías y cuatro civiles. El gobierno culpó a Hizb ut-Tahrir, aunque la Unión de la Yihad Islámica (IJU) se atribuyó la responsabilidad.

Furkat Kasimovich Yusupov fue arrestado en la primera mitad de 2004 y acusado como líder de un grupo que había llevado a cabo el atentado con bomba del 28 de marzo en nombre de Hizb ut-Tahrir.

El 30 de julio de 2004, terroristas suicidas atacaron las entradas de las embajadas de Estados Unidos e Israel en Tashkent. Dos guardias de seguridad uzbekos murieron en ambos atentados. La IJU nuevamente se atribuyó la responsabilidad.

Los comentaristas extranjeros sobre asuntos uzbekos especularon que la violencia de 2004 podría haber sido obra de la IMU, Al-Qaeda, Hizb ut-Tahrir o alguna otra organización islámica radical.

Este de Asia

Porcelana

• Atentados de Ürümqi de 1992
• Atentados con bombas en autobuses de Ürümqi de 1997
• Bombardeo de Aksu de 2010
• Ataque a la Plaza de Tiananmen de 2013
• Masacre de la estación de Kunming
• Ataque de Ürümqi de abril de 2014
• Ataque de Ürümqi de mayo de 2014

Asia del Sur

Bangladesh

En Bangladesh, el grupo Jamaat-ul-Mujahideen Bangladesh se formó en algún momento de 1998 y ganó prominencia en 2001. La organización fue prohibida oficialmente en febrero de 2005 después de los ataques a las ONG, pero contraatacó en agosto cuando se detonaron 300 bombas casi simultáneamente en todo Bangladesh., apuntando al Aeropuerto Internacional Shahjalal, edificios gubernamentales y los principales hoteles.

El Equipo Ansarullah Bangla (ABT), también llamado Ansar Bangla, es una organización extremista islámica en Bangladesh, implicada en crímenes que incluyen algunos ataques brutales y asesinatos de blogueros ateos de 2013 a 2015 y un atraco a un banco en abril de 2015.

Harkat-ul-Jihad-al-Islami (árabe: حركة الجهاد الإسلامي, Ḥarkat al-Jihād al-Islāmiyah, que significa "Movimiento de la Yihad Islámica", HuJI) es una organización fundamentalista islámica más activa en los países del sur de Asia de Pakistán, Bangladesh e India. desde principios de la década de 1990. Fue prohibido en Bangladesh en 2005.

India

Lashkar-e-Taiba, Jaish-e-Mohammed, Al Badr y Hizbul Mujahideen son grupos militantes que buscan la adhesión de Cachemira a Pakistán desde la India. El liderazgo de Lashkar describe a los regímenes de India e Israel como los principales enemigos del Islam y Pakistán. Lashkar-e-Toiba, junto con Jaish-e-Mohammed, otro grupo militante activo en Cachemira, están en la lista de organizaciones terroristas extranjeras de Estados Unidos y también están designados como grupos terroristas por el Reino Unido, India, Australia y Pakistán. Jaish-e-Mohammed se formó en 1994 y ha llevado a cabo una serie de ataques por toda la India.El grupo se formó después de que los partidarios de Maulana Masood Azhar se separaran de otra organización militante islámica, Harkat-ul-Mujahideen. Algunos consideran a Jaish-e-Mohammed como la "organización terrorista más mortífera" y "principal de Jammu y Cachemira". El grupo también estuvo implicado en el secuestro y asesinato del periodista estadounidense Daniel Pearl. Todos estos grupos se coordinan bajo el liderazgo del Consejo de la Yihad Unida de Syed Salahuddin.

Algunas explosiones de bombas y ataques importantes en la India fueron perpetrados por militantes islámicos de Pakistán, por ejemplo, los ataques de Mumbai en 2008 y el ataque al Parlamento indio en 2001.

Los atentados con bombas en los trenes de Mumbai en 2006 mataron a 209 personas e hirieron a 700 más. Fue llevado a cabo por grupos terroristas prohibidos del Movimiento Islámico de Estudiantes de la India.

Pakistán

Sri Lanka

Los atentados de Pascua de Sri Lanka de 2019, orquestados por National Thowheeth Jama'ath, fueron el ataque terrorista más mortífero en el país desde que terminó su guerra civil el 16 de mayo de 2009. Los atentados mataron a 269 personas e hirieron a más de 500.

El sudeste de Asia

Indonesia

Filipinas

El Grupo Abu Sayyaf, también conocido como al-Harakat al-Islamiyya, es uno de varios grupos separatistas islámicos militantes con base en las islas del sur de Filipinas y sus alrededores, en la Región Autónoma del Mindanao Musulmán (Jolo, Basilan y Mindanao) donde durante casi 30 años, varios grupos musulmanes se han involucrado en una insurgencia por un estado, independiente de las Filipinas predominantemente cristianas. El nombre del grupo se deriva del árabe ابو, abu ("padre de") y sayyaf ("herrero de la espada").Desde su creación a principios de la década de 1990, el grupo ha llevado a cabo atentados con bombas, asesinatos, secuestros y extorsiones en su lucha por un estado islámico independiente en el oeste de Mindanao y el archipiélago de Sulu con el objetivo declarado de crear un superestado panislámico en todo el sudeste asiático. que se extiende de este a oeste; la isla de Mindanao, el archipiélago de Sulu, la isla de Borneo (Malasia, Indonesia), el mar de China Meridional y la península de Malaca (Malasia peninsular, Tailandia y Myanmar). El Departamento de Estado de EE. UU. ha calificado al grupo de entidad terrorista al agregarlo a la lista de Organizaciones Terroristas Extranjeras.

Tailandia

La mayoría de los incidentes terroristas en Tailandia están relacionados con la insurgencia del sur de Tailandia.

Europa

Los ataques letales contra civiles en Europa que han sido atribuidos al terrorismo islamista incluyen los atentados con bomba en trenes de cercanías en Madrid en 2004, donde murieron 191 personas, los atentados con bomba en Londres el 7 de julio de 2005, también en el transporte público, que mataron a 52 viajeros, y el atentado de 2015 en Charlie Tiroteo en Hebdo, en París, donde murieron 12 personas en respuesta al semanario satírico Charlie Hebdo que mostraba caricaturas de Mahoma. El 13 de noviembre de 2015 la capital francesa sufrió una serie de ataques coordinados, reivindicados por ISIS, que mataron a 129 personas en restaurantes, el teatro Bataclan y el Stade de France.

De 1.009 detenciones por terrorismo en 2008, 187 estaban relacionadas con el terrorismo islamista. El informe mostró que la mayoría de los sospechosos de terrorismo islamista eran inmigrantes de segunda o tercera generación.

En 2009, un informe de Europol mostró que más del 99% de los ataques terroristas en Europa en los últimos tres años fueron llevados a cabo por no musulmanes. El economista sueco Tino Sanandaji ha criticado el uso de estadísticas en las que se cuenta el número de ataques en lugar del número de muertos, ya que el 79% de las muertes de terroristas entre 2001 y 2011 en Europa se debieron al terrorismo islámico. Por lo tanto, las estadísticas que se centran en el número de ataques en lugar del número de muertos son explotadas por aquellos que desean trivializar el fenómeno.La gran diferencia en el número de atentados frente al número de muertos es que los ataques separatistas en España suelen implicar vandalismo y no matar. Entonces, en las estadísticas, el complot terrorista global que condujo al ataque del 11 de septiembre y la sede del partido que fue destrozada y pintada con eslóganes por parte de terroristas nacionales cuentan cada uno como un ataque terrorista. Según un informe de Europol sobre el terrorismo en la Unión Europea, en 2016 "casi todas las muertes reportadas y la mayoría de las bajas fueron el resultado de ataques terroristas yihadistas". Una mayoría de alrededor de dos tercios de todos los arrestos relacionados con terroristas en la UE también estaban relacionados con yihadistas.

La mayoría de las muertes por terrorismo en Europa entre 2001 y 2014 fueron causadas por el terrorismo islámico, sin incluir los ataques terroristas islámicos en la Rusia europea.

Según el grupo de expertos británico ICSR, hasta el 40 % de los complots terroristas en Europa se financian en parte a través de delitos menores como el tráfico de drogas, el robo, los robos, el fraude de préstamos y los robos con allanamiento de morada. Los yihadistas usan el crimen común como una forma de financiar su actividad y también han argumentado que esta es la forma "ideológicamente correcta" de emprender la yihad en tierras no musulmanas.

El patrón de ataques yihadistas en 2017 llevó a Europol a concluir que los terroristas preferían atacar a las personas en lugar de causar daños a la propiedad o pérdida de capital.

Según Europol, los ataques yihadistas de 2017 tuvieron tres patrones:

• Asesinatos indiscriminados: atentados de Londres de marzo y junio y atentados de Barcelona.
• Ataques al estilo de vida occidental: el atentado de Manchester en mayo de 2017.
• Ataques a símbolos de autoridad: atentados de París en febrero, junio y agosto.

El informe de la agencia también señaló que los ataques yihadistas habían causado más muertes y víctimas que cualquier otro tipo de ataque terrorista, que tales ataques se habían vuelto más frecuentes y que había disminuido la sofisticación y la preparación de los ataques.

Según Susanne Schröter, los atentados de 2017 en países europeos demostraron que la derrota militar del Estado Islámico no significó el fin de la violencia islamista. Schröter también escribió que los eventos en Europa parecían una implementación retrasada de la estrategia yihadista formulada por Abu Musab al-Suri en 2005, donde una intensificación del terror debería desestabilizar las sociedades y alentar a la juventud musulmana a rebelarse. La esperada guerra civil nunca se materializó en Europa, pero sí en otras regiones como el norte de África y Filipinas.

En abril de 2018, el coordinador antiterrorista de la UE estimó que había 50.000 musulmanes radicalizados viviendo en Europa.

Austria

• Ataque de Viena de 2020

Bélgica

En la década de 1990, Bélgica fue un país de tránsito para grupos terroristas islamistas como el Grupo Islámico Armado de Argelia (GIA) y el Grupo Combatiente Islámico Marroquí (GICM).

Bélgica tiene una población de 11 millones que incluye un gran número de inmigrantes de países musulmanes. 100.000 ciudadanos marroquíes viven en Bélgica, a menudo descendientes de marroquíes reclutados para trabajar en la industria minera en la década de 1960; una pequeña fracción de los hijos y nietos de la generación de inmigrantes se han sentido atraídos por el islamismo militante y la yihad. Una pequeña fracción de esta gran población musulmana ha participado en ataques terroristas. En un informe del Centro de Lucha contra el Terrorismo, de las 135 personas encuestadas en relación con el terrorismo, había 12 nacionalidades diferentes. De ellos, el 65% tenía ciudadanía belga y el 33% eran ciudadanos marroquíes o tenían raíces ancestrales allí.

En 2016, un investigador belga estimó que unas 562 personas habían viajado para convertirse en combatientes extranjeros en las guerras civiles de Siria e Irak, la mayoría de los cuales se unieron al Estado Islámico y otros se unieron al grupo afiliado a al-Qaeda Frente Al-Nusra. La mayoría de los que fueron a Siria en el período 2012-2016 eran de ascendencia marroquí, según las autoridades estadounidenses y belgas.

Bélgica ha sido la base de operaciones de varios ataques terroristas en la década de 2010, incluidos los ataques de noviembre de 2015 en París. También ha sido el lugar donde algunos militantes islamistas desarrollaron puntos de vista militantes antes de ir a Medio Oriente para luchar con ISIS.

En junio de 2016, con 451 combatientes que viajaron para unirse a la Guerra Civil Siria, Bélgica tenía el mayor número de combatientes extranjeros per cápita.

Los ataques de noviembre de 2015 en París en Francia fueron coordinados y planificados desde Bélgica. Se creía que el líder general de esa célula terrorista era Mohamed Belkaid, un agente del Estado Islámico de Argelia que anteriormente había vivido en Suecia. Belkaid murió en un tiroteo en el distrito Foret de Bruselas, durante el cual Belkaid estaba disparando contra la policía para permitir que Salah Abdeslam escapara. Salah Abdeslam fue arrestado unos días después y los miembros sobrevivientes de la célula, incluidos los hermanos Najim Laachraoui y Khalid e Ibrahim Bakraoui (anteriormente ladrones armados) lanzaron los atentados con bomba en Bruselas en 2016 contra el aeropuerto y el metro de Bruselas y mataron a 32 personas.

Los expertos en terrorismo consideran las actividades de ISIS en el área francófona de Europa como un único nexo franco-belga de actividades y ataques del Estado Islámico.

Finlandia

El informe del ICCT de abril de 2016 mostró que al menos 70 personas abandonaron Finlandia para ingresar a la zona de conflicto y la mayoría se unió a grupos yihadistas en Syra e Irak. Comenzaron a irse en el período 2012-13 y la proporción de hombres y mujeres era de aproximadamente 80-20%.

El primer ataque terrorista en Finlandia fue el ataque de Turku en 2017, donde Abderrahman Bouanane, un solicitante de asilo fallido de Marruecos, mató a puñaladas a dos mujeres e hirió a otras ocho personas en su ataque con arma blanca.

Los militantes islámicos constituían la mayoría de los vigilados por el Servicio de Inteligencia de Seguridad de Finlandia (SUPO) en 2020 y Finlandia se presenta como un estado enemigo en la propaganda del Estado Islámico. Las redes islamistas militantes en Finlandia son multiétnicas y se extienden a lo largo de generaciones, donde la tercera generación de varias familias inmigrantes musulmanas se radicaliza. Esto lleva a que los niños musulmanes crezcan en un ambiente radicalizado. El movimiento de los combatientes extranjeros en las guerras civiles de Siria e Irak ha ampliado los contactos transnacionales para los movimientos islamistas en Finlandia. Varios militantes han llegado desde la zona de conflicto en Siria y el campo de refugiados de Al-Hawl y constituyen una amenaza para la seguridad tanto a corto como a largo plazo.

Francia

Francia tuvo sus primeros casos de extremismo religioso en la década de 1980 debido a la participación francesa en la Guerra Civil Libanesa. En la década de 1990, el Grupo Islámico Armado de Argelia (GIA) ejecutó una serie de ataques en suelo francés.

En el período de 1990 a 2010, Francia experimentó repetidos ataques vinculados a movimientos yihadistas internacionales. Le Monde informó el 26 de julio de 2016 que el "terrorismo islámico" había causado 236 muertos en Francia en los 18 meses anteriores.

En el período 2015-2018 en Francia, 249 personas murieron en ataques terroristas y 928 resultaron heridas en un total de 22 ataques terroristas.

Los atentados mortales de 2015 en Francia cambiaron el tema de la radicalización islamista de una amenaza a la seguridad para constituir también un problema social. El primer ministro François Hollande y el primer ministro Manuel Valls vieron desafiados los valores fundamentales de la república francesa y los llamaron ataques contra los valores seculares, ilustrados y democráticos junto con "lo que nos hace quienes somos".

Aunque los yihadistas del 2015 en adelante legitimaron sus ataques con una narrativa de represalia por la participación de Francia en la coalición internacional que lucha contra el Estado Islámico, el terrorismo islámico en Francia tiene otras causas más profundas y antiguas. Las principales razones por las que Francia sufre ataques frecuentes son, sin ningún orden en particular:

• Las políticas internas seculares de Francia (Laïcité) que los yihadistas perciben como hostiles hacia el Islam. Además, el estatus de Francia como nación oficialmente secular y los yihadistas etiquetan a Francia como "el buque insignia de la incredulidad".
• Francia tiene una fuerte tradición cultural en los cómics, que en el contexto de las caricaturas de Mahoma es una cuestión de libertad de expresión.
• Francia tiene una gran minoría musulmana
• La política exterior de Francia hacia los países musulmanes y los frentes yihadistas. Francia es vista como la punta de lanza dirigida contra los grupos yihadistas en África, al igual que Estados Unidos es visto como la principal fuerza que se opone a los grupos yihadistas en otros lugares. Las políticas exteriores anteriores de Francia, como la colonización de países musulmanes, también se mencionan en la propaganda yihadista, por ejemplo, que la influencia de la educación, la cultura y las instituciones políticas francesas habían servido para borrar la identidad musulmana de esas colonias y sus habitantes.
• Los yihadistas consideran a Francia como un fuerte defensor de la incredulidad. Por ejemplo, Marianne, el emblema nacional de Francia, es considerada como "un ídolo falso" por los yihadistas y los franceses como "adoradores de ídolos". Francia tampoco tiene una ley contra la blasfemia y una prensa satírica anticlerical menos respetuosa con la religión que la de Estados Unidos o el Reino Unido. El estado nacional francés también se percibe como un obstáculo para establecer un califato.

En 2020, las autoridades frustraron dos ataques terroristas islámicos, lo que eleva el total a 33 desde 2017 según Laurent Nuñez, director de CNRLT, quien declaró que el terrorismo islamista sunita era una amenaza prioritaria. Núñez trazó paralelismos entre los tres ataques de 2020, que fueron todos ataques contra "la blasfemia y la voluntad de vengar a su profeta".

Alemania

En el período de tiempo 2015-2020, hubo 9 ataques terroristas islámicos y complots terroristas frustrados en los que al menos uno de los perpetradores había ingresado a Alemania como solicitante de asilo durante la crisis migratoria europea. Los terroristas islámicos entraron en Alemania sin documentos de identidad o con documentos falsificados. El número de parcelas descubiertas comenzó a disminuir en 2017. En 2020, las autoridades alemanas notaron que la mayoría de los solicitantes de asilo ingresaron a Alemania sin documentos de identificación durante la crisis y las agencias de seguridad consideraron que la inmigración no regulada era problemática desde el punto de vista de la seguridad.

Italia

A pesar de su proximidad con el Medio Oriente y el norte de África, fronteras relativamente porosas y una gran afluencia de inmigrantes de países de mayoría musulmana, Italia no ha experimentado el mismo aumento en la radicalización que otros países europeos. Solo 125 personas con vínculos con Italia se fueron para unirse a grupos yihadistas, en comparación con las 470 de Bélgica y las 300 de Suecia en el mismo período de sus poblaciones mucho más pequeñas. Desde los ataques del 11 de septiembre de 2001, se han frustrado o fracasado algunos complots. Dos personas nacidas en Italia han estado involucradas en ataques terroristas, Youssef Zaghba, uno del trío de atacantes en el ataque del Puente de Londres de junio de 2017, mientras que el simpatizante de ISIS, Tomasso Hosni, atacó a soldados en la estación central de Milán en mayo de 2017.

La deportación (expulsión) de sospechosos de nacionalidad extranjera ha sido la piedra angular de la estrategia antiterrorista preventiva de Italia contra los yihadistas. Los deportados tienen prohibido volver a entrar en Italia y en todo el Espacio Schengen durante al menos cinco años. Esta medida es particularmente efectiva porque en Italia, a diferencia de otros países de Europa occidental, muchos musulmanes radicalizados son inmigrantes de primera generación sin ciudadanía italiana. Como en otras partes de Europa, los reclusos muestran signos de radicalización mientras están encarcelados. En 2018, 41 personas fueron deportadas tras su liberación. De las 147 personas deportadas entre 2015 y 2017, todas estaban relacionadas con la radicalización islamista y 12 eran imanes. Desde enero de 2015 hasta abril de 2018, 300 personas fueron expulsadas de suelo italiano.La gran mayoría de los deportados provienen del norte de África, y la mayoría de los deportados provienen de Marruecos, Túnez y Egipto. Un grupo destacado vino de los Balcanes, con 13 personas de Albania, 14 de Kosovo y 12 de Macedonia. Un grupo más pequeño era de Asia, y los paquistaníes constituían el grupo más grande.

Países Bajos

Los yihadistas se oponen a la sociedad holandesa y al gobierno holandés y tienen opiniones intolerantes y antidemocráticas.

En 2009, el AIVD informó que extremistas islámicos armados en Somalia recibieron apoyo de personas en los Países Bajos. En los años previos a 2006, hubo un aumento en la actividad radical que, entre otros eventos, se manifestó en el asesinato de Theo van Gogh en 2004 por Hofstad Network. En los años posteriores a 2006, las actividades radicales disminuyeron a pesar de la continua presencia militar de las fuerzas holandesas en Afganistán y el material considerado provocativo por los musulmanes, como la película Fitna de Geert Wilder. Si bien las redes islamistas anteriormente tenían una sólida base local de apoyo centrada en líderes carismáticos, varios de esos líderes fueron arrestados y deportados por las autoridades holandesas o abandonaron el país voluntariamente. Esto condujo a una reducción del reclutamiento en esas redes.

Según el Servicio General de Inteligencia y Seguridad de los Países Bajos (AIVD) en 2018, hay alrededor de 500 simpatizantes activos y miles de simpatizantes en los Países Bajos.

En 2015, el AIVD informó que los yihadistas explotaron los límites del marco legal holandés, poniendo a prueba los límites de los derechos civiles como la libertad de expresión.

En 2017, AIVD calculó que el número de mujeres yihadistas en los Países Bajos era de unas 100 y al menos 80 mujeres habían abandonado los Países Bajos para unirse al conflicto, la mayoría de las cuales se unieron a ISIS. Las mujeres yihadistas en los Países Bajos alientan tanto a hombres como a mujeres a creer en su ideología participando en debates en línea y fuera de línea y difundiendo propaganda yihadista. Las mujeres yihadistas también ayudan a los viajeros a las zonas de conflicto brindándoles apoyo material o poniéndolas en contacto con facilitadores. También ayudan al ocultar el hecho de que alguien se ha ido para unirse a una zona de conflicto.

En el período de 2012 a noviembre de 2018, más de 310 personas viajaron desde los Países Bajos al conflicto en Siria e Irak. De esos, 85 habían sido asesinados y 55 regresaron a los Países Bajos. De los combatientes extranjeros holandeses que sobreviven en la región, 135 son combatientes en la zona de conflicto y las tres cuartas partes son miembros de ISIS. El cuarto restante se ha unido a grupos afiliados a Al-Qaeda como Hay'at Tahrir al-Sham o Tanzim Hurras al-Deen.

Ataques en Holanda

• Asesinato de Theo van Gogh el 2 de noviembre de 2004. El cineasta y activista político holandés Theo van Gogh fue asesinado por Mohammed Bouyeri, un marroquí-holandés de segunda generación, islamista y miembro de la Red Hofstad.
• Ataque de apuñalamiento en Ámsterdam de 2018: el 31 de agosto de 2018, un hombre atacó aleatoriamente a dos personas en la estación central de Ámsterdam con un arma blanca; ambas víctimas eran turistas estadounidenses-eritreos que resultaron heridos. El atacante era un joven de 19 años de Afganistán con el nombre de Jawad S. que tenía un permiso de residencia alemán y se le negó el asilo allí. El sospechoso se sintió agraviado con los Países Bajos por insultar al Islam, refiriéndose directamente al político Geert Wilders.
• Tiroteo en el tranvía de Utrecht: el 18 de marzo de 2019, Gökmen Tanis llevó a cabo un ataque a tiros contra los pasajeros del tranvía en Utrecht, matando a cuatro civiles e hiriendo a otros seis. Tanis fue arrestado y declarado culpable de asesinato con intención terrorista y condenado a cadena perpetua. Expresó su apoyo al extremismo islámico.

Noruega

En 2012, dos hombres fueron condenados en Oslo a siete años y medio de cárcel por un ataque contra el dibujante de Mohammad, Kurt Westergaard. Esta fue la primera frase de la nueva legislación antiterrorista. Un tercer hombre fue liberado de la acusación de terrorismo, pero fue condenado por ayuda con explosivos y recibió una pena de prisión de cuatro meses.

Polonia

En 2015, el nivel de amenaza terrorista fue cero, en su escala que tiene cuatro niveles más el “nivel cero”. Alrededor de 20 a 40 ciudadanos polacos habían viajado a la zona de conflicto en Siria-Irak.

Rusia

Los ataques contra civiles por motivos políticos y religiosos en Rusia se han atribuido al sentimiento separatista entre la población mayoritariamente musulmana de la región del Cáucaso del Norte, particularmente en Chechenia, donde el gobierno central de la Federación Rusa ha librado dos guerras sangrientas contra el gobierno separatista secular local desde 1994. En la crisis de los rehenes del teatro de Moscú en octubre de 2002, tres grupos separatistas chechenos tomaron como rehenes a unas 850 personas en la capital rusa; al menos 129 rehenes murieron durante el asalto de las fuerzas especiales rusas, todos menos uno asesinados por los productos químicos utilizados para someter a los atacantes (está en duda si este ataque se llamaría más apropiadamente nacionalista en lugar de islamista). En la crisis de los rehenes en la escuela de Beslán de septiembre de 2004, más de 1, 000 personas fueron tomadas como rehenes después de que una escuela en la república rusa de Osetia del Norte-Alania fuera tomada por un grupo multiétnico pro-checheno alineado con la Brigada de Mártires Riyad-us Saliheen; cientos de personas murieron durante el asalto de las fuerzas rusas.

Desde 2000, Rusia también ha experimentado una serie de atentados suicidas que mataron a cientos de personas en las repúblicas caucásicas de Chechenia, Daguestán e Ingushetia, así como en Rusia propiamente dicha, incluida Moscú. La responsabilidad de la mayoría de estos ataques fue reivindicada por la facción rebelde islámica-nacionalista de Shamil Basayev o, más tarde, por el movimiento pan-islamista del Emirato del Cáucaso de Dokka Umarov, que tiene como objetivo unir la mayor parte del Cáucaso del Norte de Rusia como un emirato desde su creación en 2007. Desde la creación del Emirato del Cáucaso, el grupo abandonó sus objetivos nacionalistas seculares y adoptó por completo la ideología del yihadismo salafista-takfiri.que busca promover la causa de Alá en la tierra librando una guerra contra el gobierno ruso y los no musulmanes en el norte del Cáucaso, como la población musulmana sufí local, a quienes ven como mushrikeen (politeístas) que no se adhieren a la verdadera religión islámica. enseñanzas En 2011, el Departamento de Estado de EE. UU. incluyó al Emirato del Cáucaso en su lista de organizaciones terroristas.

España

Los yihadistas estuvieron presentes en España desde 1994, cuando se estableció una célula de al-Qaeda. En 1996, el Grupo Armado Islámico de Argelia (GIA), organización afiliada a al-Qaeda, fundó una célula en la provincia de Valencia. En el período 1995-2003, algo más de 100 personas fueron detenidas por delitos relacionados con el salafismo militante, una media de 12 por año.

En 2004, los viajeros de Madrid sufrieron los atentados con bombas en los trenes de Madrid de 2004, que fueron perpetrados por restos de la primera célula de al-Qaeda, miembros del Grupo Combatiente Islámico Marroquí (GICM) más una banda de delincuentes convertidos en yihadistas.

En el período 2004-2012 se produjeron 470 detenciones, una media de 52 por año y cuatro veces la media anterior a los atentados de Madrid, lo que indicaba que la amenaza yihadista persistía tras el atentado de Madrid. En los años posteriores al atentado de Madrid, el 90% de todos los yihadistas condenados en España eran extranjeros, principalmente de Marruecos, Pakistán y Argelia, mientras que 7 de cada 10 residían en las áreas metropolitanas de Madrid o Barcelona. La gran mayoría estaba involucrada en células vinculadas a organizaciones como al-Qaeda, el GICM, el grupo salafista argelino Grupo para la Predicación y el Combate que había reemplazado al GIA, y Tehrik-i-Taliban Pakistan.

En el período 2013, el yihadismo en España se transformó para estar menos abrumadoramente asociado con los extranjeros. Las detenciones 2013-2017 muestran que 4 de cada 10 detenidos eran españoles y 3 de cada 10 habían nacido en España. La mayoría de los demás tenían a Marruecos como país de nacionalidad o nacimiento con su foco principal entre los descendientes de marroquíes que residen en las ciudades norteafricanas de Ceuta y Melilla. La presencia yihadista más destacada fue la provincia de Barcelona. En 2013 y 2014 hubo células asociadas al Frente Al-Nusra, el Estado Islámico de Irak y el Levante.

En 2017, una célula terrorista con base en la provincia de Barcelona llevó a cabo los atentados con embestida de vehículos de 2017 en Barcelona, ​​aunque sus planes originales eran a mayor escala.

Suecia

Según la Universidad de Defensa de Suecia, desde la década de 1970, varios residentes de Suecia se han visto implicados en brindar apoyo logístico y financiero a varios grupos militantes islámicos transnacionales con sede en el extranjero o unirse a ellos. Entre estas organizaciones se encuentran Hezbollah, Hamás, el GIA, Al-Qaeda, el Estado Islámico, Al-Shabaab, Ansar al-Sunna y Ansar al-Islam.

En la década de 2000, los islamistas en Suecia no buscaban principalmente cometer ataques en Suecia, sino que usaban Suecia como base de operaciones contra otros países y para brindar apoyo logístico a grupos en el extranjero.

En 2010, el Servicio de Seguridad de Suecia estimó que un total de 200 personas estaban involucradas en el entorno extremista islámico sueco. Según la Universidad de Defensa de Suecia, la mayoría de estos militantes estaban afiliados al Estado Islámico, con alrededor de 300 personas que viajaron a Siria e Irak para unirse al grupo y a equipos asociados a Al-Qaeda como Jabhat al-nusra en el período 2012-2017 y algunos han financiado sus actividades con fondos de los sistemas estatales de bienestar suecos. En 2017, el director del Servicio de Seguridad de Suecia, Anders Thornberg, declaró que la cantidad de extremistas islámicos violentos que residen en Suecia se estimó en "miles".El Servicio de Seguridad e Inteligencia de Dinamarca consideró que el número de yihadistas en Suecia era una amenaza contra Dinamarca, ya que dos terroristas que llegaron de Suecia ya habían sido sentenciados en el complot terrorista de Copenhague de 2010. El experto en seguridad Magnus Ranstorp ha argumentado que los esfuerzos para mejorar la legislación antiterrorista se han visto obstaculizados por activistas de derechos humanos como Ywonne Ruwaida, Mehmet Kaplan y la organización Charta 2008. Se produjo un cambio en el activismo en el período 2013-2014 debido a la número de ciudadanos suecos que viajan para unirse al Estado Islámico. También afirmó que algunos de los activistas más ruidosos se han retirado del debate público después de haber sido denunciados por acosar a las mujeres en la campaña metoo.

Ataques terroristas islámicos en Suecia

En 2010, Taimour Abdulwahab al-Abdaly, un ciudadano sueco nacido en Irak, intentó matar a los compradores de Navidad en Estocolmo en los atentados de Estocolmo de 2010. Según las investigaciones del FBI, el atentado probablemente habría matado a entre 30 y 40 personas si hubiera tenido éxito, y se cree que al-Abdaly operó con una red.

En abril de 2017, Rakhmat Akilov, un solicitante de asilo rechazado de 39 años nacido en la Unión Soviética y ciudadano de Uzbekistán, condujo un camión por una zona peatonal de Estocolmo y mató a cinco personas e hirió a decenas más en el ataque con camión de Estocolmo de 2017.. Ha expresado su simpatía por las organizaciones extremistas, entre ellas el Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL).

Balcanes

Oriente Medio/Oeste de Asia

Pavo

Los historiadores han dicho que el islamismo militante primero ganó terreno entre los kurdos antes de que su atractivo creciera entre los turcos étnicos y que las dos organizaciones islamistas radicales más importantes han sido una consecuencia del islamismo kurdo en lugar del islamismo turco. El Hizbullah turco o kurdo es un grupo principalmente kurdo que tiene sus raíces en el sureste predominantemente kurdo de Turquía y entre los kurdos que emigraron a las ciudades del oeste de Turquía. Los miembros de İBDA-C eran predominantemente kurdos, la mayoría de los miembros, si no todos, son kurdos étnicos como su fundador, como en Hezbolá. El İBDA-C enfatizó sus raíces kurdas y está luchando contra el secularismo turco y también es anticristiano. Hizbula se restableció en 2003 en el sureste de Turquía y "hoy su ideología podría estar más extendida que nunca entre los kurdos allí".La influencia de estos grupos confirma "el continuo dominio kurdo del islamismo turco". Los islamistas kurdos notables incluyen también (un kurdo iraquí nacido en Sudán) cofundador de la red terrorista islamista al-Qaeda. Hay un fuerte elemento kurdo en el islamismo radical turco. Los islamistas kurdos y turcos también han cooperado juntos, un ejemplo son los atentados de Estambul de 2003, y esta cooperación también se ha observado en Alemania, como en el caso de la célula terrorista de Sauerland. El politólogo Guido Steinberg afirmó que muchos de los principales líderes de organizaciones islamistas en Turquía huyeron a Alemania en la década de 2000 y que Hezbolá turco también "dejó una huella en los kurdos turcos en Alemania".También muchos kurdos de Irak (hay entre 50.000 y 80.000 kurdos iraquíes en Alemania) apoyaron financieramente a grupos islamistas kurdos como Ansar al Islam. Muchos islamistas en Alemania son kurdos étnicos (kurdos iraquíes y turcos) o turcos. Antes de 2006, la escena islamista alemana estaba dominada por los kurdos y los palestinos iraquíes, pero desde 2006 los kurdos y los turcos de Turquía son los dominantes.

Hezbolá en Turquía (no relacionado con los chiítas Hezbolá en el Líbano) es un grupo terrorista sunita acusado de una serie de ataques, incluidos los atentados con bombas en noviembre de 2003 contra dos sinagogas, el consulado británico en Estambul y la sede del banco HSBC que mataron a 58 personas. El líder de Hezbolá, Hüseyin Velioğlu, murió en acción por la policía turca en Beykoz el 17 de enero de 2000. Además de Hizbullah, otros grupos islámicos catalogados como organización terrorista por la policía turca antiterrorista incluyen el Frente de Asaltantes Islámicos del Gran Este, al-Qaeda en Turquía, Tevhid-Selam (también conocido como Ejército al-Quds), y Kalifatstaat ("Estado del Califato", Hilafet Devleti). El Partido Islámico de Kurdistán y Hereketa İslamiya Kurdistan también son grupos islamistas activos contra Turquía, sin embargo, a diferencia de Hizbullah, aún no han sido catalogados como organizaciones terroristas activas en Turquía por la policía antiterrorista turca.

Irak

El área que ha visto algunos de los peores ataques terroristas en la historia moderna ha sido Irak como parte de la Guerra de Irak. En 2005, hubo más de 400 incidentes de ataques suicidas con bombas, que mataron a más de 2.000 personas. En 2006, casi la mitad de todos los ataques terroristas registrados en el mundo (6.600) y más de la mitad de todas las muertes por terroristas (13.000) ocurrieron en Irak, según el Centro Nacional de Contraterrorismo de los Estados Unidos. Junto con los grupos nacionalistas y los ataques criminales no políticos, la insurgencia iraquí incluye grupos insurgentes islamistas, como Al-Qaeda en Irak, que favorecen los ataques suicidas mucho más que los grupos no islamistas. Al menos parte del terrorismo tiene un carácter transnacional en el sentido de que algunos yihadistas islámicos extranjeros se han unido a la insurgencia.

Israel y los territorios palestinos

Hamas ("celo" en árabe y acrónimo de Harakat al-Muqawama al-Islamiyya) creció en poder y comenzó ataques contra objetivos militares y civiles en Israel al comienzo de la Primera Intifada en 1987. La carta de 1988 de Hamas exige la destrucción de Israel. El brazo armado de Hamás, las Brigadas Izz ad-Din al-Qassam, se estableció a mediados de 1991 y se atribuyó la responsabilidad de numerosos ataques contra israelíes, principalmente atentados suicidas y ataques con cohetes. Hamás ha sido acusado de sabotear el proceso de paz israelí-palestino al lanzar ataques contra civiles durante las elecciones israelíes para enojar a los votantes israelíes y facilitar la elección de candidatos israelíes de línea más dura.Hamas ha sido designado como grupo terrorista por Canadá, Estados Unidos, Israel, Australia, Japón, la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y Human Rights Watch. Está prohibido en Jordania. Rusia no considera a Hamás un grupo terrorista ya que fue "elegido democráticamente". Durante la Segunda Intifada (septiembre de 2000 a agosto de 2005), Hamás llevó a cabo el 39,9 por ciento de los ataques suicidas. El primer ataque suicida de Hamas fue el atentado con bomba en Mehola Junction en 1993.Hamas afirma que sus objetivos son "Contribuir en el esfuerzo de liberar Palestina y restaurar los derechos del pueblo palestino bajo las sagradas enseñanzas islámicas del Sagrado Corán, la Sunna (tradiciones) del Profeta Mahoma (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y las tradiciones de los gobernantes y eruditos musulmanes destacados por su piedad y dedicación".

El Movimiento de la Yihad Islámica en Palestina es un grupo islamista palestino con sede en la capital siria, Damasco, y dedicado a librar la yihad para eliminar el estado de Israel. Fue formado por el palestino Fathi Shaqaqi en la Franja de Gaza luego de la revolución iraní que inspiró a sus miembros. Desde 1983 en adelante, participó en "una sucesión de ataques violentos de alto perfil" contra objetivos israelíes. La Intifada que "eventualmente provocó" fue rápidamente asumida por la Organización para la Liberación de Palestina, mucho más grande, y Hamás.A partir de septiembre de 2000, inició una campaña de atentados suicidas con bombas contra civiles israelíes. El brazo armado de la PIJ, las brigadas Al-Quds, se ha adjudicado la responsabilidad de numerosos ataques terroristas en Israel, incluidos los atentados suicidas. El grupo ha sido designado como organización terrorista por varios países occidentales.

Los Comités de Resistencia Popular son una coalición de varios grupos armados palestinos que se oponen a lo que consideran el enfoque conciliador de la Autoridad Palestina y Fatah hacia Israel. La República Popular China es especialmente activa en la Franja de Gaza, a través de su ala militar, las Brigadas Al-Nasser Salah al-Deen. Se dice que la República Popular China tiene una cosmovisión islámica extrema y opera con Hamás y el movimiento Jihad Islámico. La República Popular China ha llevado a cabo varios ataques contra civiles y soldados israelíes, incluidos cientos de ataques con disparos y otros ataques con cohetes y bombas.

Otros grupos vinculados con Al-Qaeda operan en la Franja de Gaza, incluidos: Army of Islam, Abdullah Azzam Brigades, Jund Ansar Allah, Jaljalat y Tawhid al-Jihad.

Líbano

Hezbollah surgió por primera vez en 1982, como una milicia durante la Guerra del Líbano de 1982. Sus líderes se inspiraron en el ayatolá Jomeini, y sus fuerzas fueron entrenadas y organizadas por un contingente del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán. El manifiesto de Hezbolá de 1985 enumeró sus tres objetivos principales como "poner fin a cualquier entidad colonialista" en el Líbano, llevar a los falangistas ante la justicia por "los crímenes que [habían] perpetrado" y el establecimiento de un régimen islámico en el Líbano. Los líderes de Hezbolá también han hecho numerosas declaraciones pidiendo la destrucción de Israel, a la que se refieren como una "entidad sionista... construida sobre tierras arrebatadas a sus dueños".

Hezbollah, que comenzó con solo una pequeña milicia, ha crecido hasta convertirse en una organización con asientos en el gobierno libanés, una estación de radio y televisión satelital y programas para el desarrollo social. Mantienen un fuerte apoyo entre la población chiíta del Líbano y obtuvieron un aumento del apoyo de la población más amplia del Líbano (sunitas, cristianos, drusos) inmediatamente después de la Guerra del Líbano de 2006, y pueden movilizar manifestaciones de cientos de miles. Hezbollah junto con algunos otros grupos comenzaron las protestas políticas libanesas de 2006-2008 en oposición al gobierno del primer ministro Fouad Siniora.Una disputa posterior sobre la preservación de Hezbollah de su red de telecomunicaciones provocó enfrentamientos y los combatientes de la oposición liderados por Hezbollah tomaron el control de varios vecindarios del oeste de Beirut de manos de milicianos del Movimiento Futuro leales a Fouad Siniora. Estas áreas luego fueron entregadas al ejército libanés.

En 2008 se formó un gobierno de unidad nacional en el Líbano, que dio a Hezbolá y sus aliados de la oposición el control de 11 de los 30 escaños del gabinete; efectivamente el poder de veto. Hezbolá recibe apoyo financiero de los gobiernos de Irán y Siria, así como donaciones del pueblo libanés y chiítas extranjeros. También ha ganado significativamente en fuerza militar en la década de 2000. A pesar de que las Naciones Unidas certificaron en junio de 2008 que Israel se había retirado de todo el territorio libanés,En agosto, el nuevo gabinete del Líbano aprobó por unanimidad un proyecto de declaración de política que asegura la existencia de Hezbolá como organización armada y garantiza su derecho a "liberar o recuperar las tierras ocupadas". Desde 1992, la organización ha sido encabezada por Hassan Nasrallah, su Secretario General. Estados Unidos, Canadá, Israel, Baréin, Francia, el Consejo de Cooperación del Golfo y los Países Bajos consideran a Hezbolá como una organización terrorista, mientras que el Reino Unido, la Unión Europea y Australia consideran que solo el ala militar de Hezbolá o su organización de seguridad externa son terroristas. organización. Muchos lo consideran, o parte de él, un grupo terrorista.responsable de la voladura de la embajada estadounidense y posteriormente de su anexo, así como de los cuarteles de las tropas de paz estadounidenses y francesas y de decenas de secuestros de extranjeros en Beirut. También se le acusa de recibir ayuda masiva de Irán y de servir a los "cálculos e intereses de la política exterior iraní", o de servir como "subcontratista de iniciativas iraníes". Hezbolá niega cualquier participación o dependencia de Irán. En los mundos árabe y musulmán, por otro lado, Hezbolá es considerado un movimiento de resistencia legítimo y exitoso que expulsó del Líbano tanto a las potencias occidentales como a Israel. En 2005, el primer ministro libanés dijo de Hezbolá que "no es una milicia. Es una resistencia".

Fatah al-Islam es un grupo islamista que opera desde el campo de refugiados de Nahr al-Bared en el norte del Líbano. Fue formado en noviembre de 2006 por combatientes que se separaron del prosirio Fatah al-Intifada, un grupo disidente del movimiento palestino Fatah, y está dirigido por un militante palestino fugitivo llamado Shaker al-Abssi. Los miembros del grupo han sido descritos como militantes yihadistas, y el propio grupo ha sido descrito como un movimiento terrorista que se inspira en al-Qaeda. Su objetivo declarado es reformar los campos de refugiados palestinos bajo la ley islámica sharia, y sus principales objetivos son las autoridades libanesas, Israel y Estados Unidos.

Arabia Saudita

Siria

Yemen

América del norte

Canada

Según declaraciones recientes del gobierno, el terrorismo islámico es la mayor amenaza para Canadá. El Servicio de Inteligencia de Seguridad Canadiense (CSIS) informó que la radicalización terrorista en casa es ahora la principal preocupación de la agencia de espionaje de Canadá. El arresto más notorio en la lucha contra el terrorismo en Canadá fue el complot terrorista de Ontario de 2006 en el que 18 miembros de una célula inspirada en Al-Qaeda fueron arrestados por planear un complot terrorista de bombardeo masivo, tiroteos y toma de rehenes en todo el sur de Ontario. También ha habido otros arrestos, en su mayoría en Ontario, relacionados con planes terroristas.

Estados Unidos

Entre 1993 y 2001, los principales ataques o intentos contra los intereses estadounidenses provinieron del extremismo militante de la yihad islámica, excepto el atentado con bomba de 1995 en la ciudad de Oklahoma. El 11 de septiembre de 2001, casi 3000 personas murieron en la ciudad de Nueva York, Washington, DC y el municipio de Stonycreek cerca de Shanksville, Pensilvania, durante los ataques del 11 de septiembre organizados por 19 miembros de al-Qaeda y perpetrados en gran parte por ciudadanos saudíes, lo que desencadenó la guerra contra Terror. El exdirector de la CIA, Michael Hayden, considera que el terrorismo local es la amenaza y la preocupación más peligrosa que enfrentan los ciudadanos estadounidenses en la actualidad. Hasta julio de 2011, ha habido 52 complots o ataques extremistas yihadistas locales en los Estados Unidos desde los ataques del 11 de septiembre.

Uno de los peores tiroteos masivos en la historia de Estados Unidos fue cometido por un musulmán contra personas LGBT. Omar Mateen, en un acto motivado por el grupo terrorista Estado Islámico, disparó y asesinó a 49 personas e hirió a más de 50 en un club nocturno gay, Pulse, en Orlando, Florida.

Oceanía

Australia

• Apuñalamientos de Endeavour Hills en 2014
• Lindt Café 2014 gana
• Tiroteo en Parramatta en 2015
• Asedio de Brighton de 2017
• Ataque con arma blanca en Melbourne de 2018

Nueva Zelanda

• Apuñalamiento en un supermercado de Auckland en 2021

Sudamerica

Argentina

El ataque de 1992 a la embajada de Israel en Buenos Aires fue un atentado suicida con bomba contra el edificio de la embajada de Israel en Argentina, ubicado en Buenos Aires, que se llevó a cabo el 17 de marzo de 1992. Veintinueve civiles murieron en el ataque y 242 más civiles resultaron heridos. Un grupo llamado Organización Jihad Islámica, que se ha relacionado con Irán y posiblemente con Hezbolá, se atribuyó la responsabilidad.

Un incidente de 1994, conocido como atentado a la AMIA, fue un ataque al edificio de la Asociación Mutual Israelita Argentina (Asociación Mutual Israelita Argentina) en Buenos Aires. Ocurrió el 18 de julio y mató a 85 personas e hirió a cientos más. Un atacante suicida condujo una furgoneta bomba Renault Trafic cargada con unos 275 kilogramos (606 libras) de fertilizante de nitrato de amonio y una mezcla explosiva de fuel oil contra el edificio del Centro Comunitario Judío ubicado en una zona comercial densamente construida de Buenos Aires. Los fiscales Alberto Nisman y Marcelo Martínez Burgos acusaron formalmente al gobierno de Irán de dirigir el atentado ya las milicias de Hezbolá de ejecutarlo.La acusación afirmó que Argentina había sido blanco de Irán después de la decisión de Buenos Aires de suspender un contrato de transferencia de tecnología nuclear a Teherán.

El 18 de enero de 2015, Nisman fue encontrado muerto en su casa de Buenos Aires, un día antes de la fecha prevista para informar sobre sus hallazgos, con pruebas supuestamente incriminatorias contra altos funcionarios del entonces gobierno argentino, incluida la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner.

Transnacional

El objetivo declarado de Al-Qaeda es el uso de la yihad para defender y proteger al Islam contra el sionismo, el cristianismo, el Occidente secular y gobiernos musulmanes como Arabia Saudita, que considera insuficientemente islámico y demasiado vinculado a Estados Unidos. Formada por Osama bin Laden y Muhammad Atef después de la guerra afgana-soviética a fines de la década de 1980, al-Qaeda pidió el uso de la violencia contra civiles y militares de los Estados Unidos y cualquier país aliado con ella.

Organizaciones

• Abu Sayyaf, Filipinas
• Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa, Franja de Gaza y Cisjordania
• Al-Gama'a al-Islamiyya, Egipto
• Al-Muhajiroun, Arabia Saudita, Pakistán, Reino Unido
• Al-Qaeda, en todo el mundo
• Al-Shabaab, Somalia
• Ansar al-Islam, Irak
• Ansar al-Sharia, Libia
• Grupo Islámico Armado (GIA), Argelia
• Boko Haram, Nigeria
• Emirato del Cáucaso (IK), Rusia
• Movimiento Islámico de Turquestán Oriental (ETIM), China
• Yihad Islámica Egipcia, Egipto
• Gran Frente de Asaltantes Islámicos del Este (İBDA-C), Turquía
• Hamas, Franja de Gaza y Cisjordania
• Harkat-ul-Mujahideen al-Alami, Pakistán
• Hezbolá, Líbano
• Movimiento Islámico de Asia Central, Asia Central
• Movimiento Islámico de Uzbekistán, Uzbekistán
• Estado Islámico de Irak y el Levante, en todo el mundo
• Jaish-e-Mohammed, Pakistán y Cachemira
• Jamaat Ansar al-Sunna, Irak
• Jemaah Islamiyah, Indonesia
• Lashkar-e-Taiba, Pakistán y Cachemira
• Lashkar-e-Jhangvi, Hotel Pakistán
• Grupo Maute, Filipinas
• Frente Moro de Liberación Islámica, Filipinas
• Grupo Combatiente Islámico Marroquí, Marruecos y Europa
• Nacional Thowheeth Jama'ath, Sri Lanka
• Yihad Islámica Palestina, Franja de Gaza y Cisjordania
• Tawhid y Jihad, Irak
• Tehrik-i-Taliban Pakistán, Pakistán y Afganistán
• Jundallah, Pakistán