Terminología bíblica sobre raza

Desde los primeros tiempos modernos, una serie de etnónimos bíblicos de la Tabla de Naciones en Génesis 10 se han utilizado como base para clasificar las identidades raciales (fenotipos cosméticos) y nacionales (culturales etnolingüísticas) humanas. La conexión entre Génesis 10 y los grupos étnicos contemporáneos comenzó durante la antigüedad clásica, cuando autores como Josefo, Hipólito y Jerónimo analizaron la lista bíblica.

La ecuación moderna temprana de los semitas, hamitas y jafetitas bíblicos con fenotipos "raciales" se acuñó en la Escuela de Historia de Göttingen a fines del siglo XVIII, en paralelo con otras terminologías más seculares para la raza, como el esquema de color quíntuple de Blumenbach.

Análisis clásicos de Génesis 10

Las siguientes fuentes clásicas intentaron equiparar la Tabla de las Naciones bíblica con las identidades contemporáneas:

Flavio Josefo

El historiador judío-romano del siglo I, Josefo, en Antigüedades de los judíos Libro 1, capítulo 6, fue el primer autor conocido que asignó etnias conocidas a algunos de los nombres enumerados en el capítulo 10 de Génesis. Sus asignaciones se convirtieron en la base para la mayoría de los autores posteriores., y fueron los siguientes:

• Gomer: "aquellos a quienes los griegos ahora llaman gálatas, [Galls,] pero entonces se llamaban gomeritas".
  • Aschanax (Ashkenaz): "Aschanaxians, que ahora son llamados por los griegos Rheginians".
  • Riphath: "Ripheans, ahora llamado Paflagonians".
  • Thrugramma (Togarmah): "Thrugram significa, quienes, como resolvieron los griegos, se llamaban frigios".
• Magog: "Magogitas, pero que son llamados por los griegos escitas".
• Madai: "los madeanos, que los griegos llaman medos".
• Javan: "Ionia, y todos los griegos".
  • Elisa: "Eliseos... ahora son los eolios".
  • Tharsus (Tarshish): "Tharsians, porque así se llamaba Cilicia en la antigüedad". También deriva el nombre de su ciudad Tarsus de Tharsus.
  • Cethimus (Kittim): "La isla Cethima: ahora se llama Chipre". También deriva el nombre griego de su ciudad, que deletrea Citius, de Cethimus.
• Thobel (Tubal): "Thobelites, que ahora se llaman Iberes".
• Mosoch (Meshech): "Mosocheni... ahora son Capadocios". También deriva el nombre de su capital Mazaca de Mosoch.
• Thiras (Tiras): "Thirasians; pero los griegos cambiaron el nombre a Thracians".
• Chus (Cush): "Los etíopes... hasta el día de hoy, tanto por sí mismos como por todos los hombres de Asia, llamados chusitas".
  • Sabas (Seba): sabeos
  • Evilas (Havilah): "Evileans, que se llaman Getuli".
  • Sabathes (Sabta): "Sabathens, ahora son llamados por los griegos Astaborans".
  • Sabbates (Sabteca): Sabactens
  • Ragmus (Raamah): Ragmeans
    • Judadas (Dedan): "Judadeans, una nación de los etíopes occidentales".
    • Sabas (Sheba): sabeos
• Mesraim (Misraim): Egipto, que dice que se llama Mestre en su país.
  • "Ahora bien, todos los hijos de Mesraim, siendo ocho en número, poseyeron el país desde Gaza hasta Egipto, aunque conservó el nombre de uno solo, los filisteos; porque los griegos llaman a parte de ese país Palestina. En cuanto al resto, Ludieim, y Enemim, y Labim, el único que habitó en Libia, y llamó al país de sí mismo, Nedim, y Phethrosim, y Chesloim, y Cephthorim, no sabemos nada de ellos además de sus nombres, porque la guerra etíope que describiremos más adelante, fue la causa de que aquellas ciudades fueran destruidas".
• Phut: Libia. Afirma que los griegos todavía llamaban Phut a un río y una región "en el país de los moros", pero que había sido renombrado "por uno de los hijos de Mesraim, que se llamaba Lybyos".
• Canaán: Judea, a la que llamó "de su propio nombre Canaán".
  • Sidonio (Sidón): La ciudad de Sidonio, "llamada por los griegos Sidón ".
  • Amathus (Hamathite): "Amathine, que incluso ahora se llama Amathe por los habitantes, aunque los macedonios la llamaron Epiphania, de uno de su posteridad".
  • Arudeus (Arvadite): "la isla Aradus".
  • Arucas (Arkite): "Arce, que está en el Líbano".
  • "Pero de los otros siete [hijos de Canaán], Chetteus, Jebuseus, Amorreus, Gergesus, Eudeus, Sineus, Samareus, no tenemos nada en los libros sagrados sino sus nombres, porque los hebreos destruyeron sus ciudades".
• Elam: "Elamitas, los antepasados ​​de los persas".
• Ashur: "Asirios, y su ciudad Nínive edificada por Ashur.
• Arfaxad: "Arfaxaditas, que ahora se llaman caldeos".
  • Sala
    • Heber (Eber): "de quien originalmente llamaron a los judíos hebreos".
      • Phaleg (Peleg): Señala que fue llamado así "porque nació en la dispersión de las naciones a sus varios países; porque Phaleg entre los hebreos significa división".
      • Joctan
        • "Elmodad, Saleph, Asermoth, Jera, Adoram, Aizel, Decla, Ebal, Abimael, Sabeus, Ophir, Euilat y Jobab. Estos habitaron desde Cophen, un río indio, y en parte de Asia contigua a él".
• Aram: "aramitas, que los griegos llamaban sirios".
  • Uz: "Uz fundó Traconitis y Damasco: este país se encuentra entre Palestina y Celesyria".
  • Ul (Hul): Armenia
  • Reunir (Gether): bactrianos
  • Mesa (Mesh): "Mesaneos; ahora se llama Charax Spasinu".
• Laud (Lud): "Lauditas, que ahora se llaman lidios".

Hipólito

Hipólito de Roma, en su Diamerismos (c. 234, existente en numerosas copias latinas y griegas), hizo otro intento de asignar etnias a los nombres en Génesis 10. Se cree que se basó en el Libro de los Jubileos.

Sus diferencias frente a la de Josefo se muestran a continuación:

• Gomer – Capadocios
  • Ashkenaz – Sármatas
  • Riphath – Sauromatianos
  • Togarmah - armenios
• Magog - gálatas, celtas
• javanés
  • Elishah – Sicels (Chron Pasc: troyanos y frigios)
  • Tarsis – Íberos, Tirrenos
  • Kittim - macedonios, romanos, latinos
• Tubal - "Hettali" (?)
• Mesec – Ilirios
• Misraim
  • Jugar - Titular
  • Anamis – Panfilianos
  • Pathrusim – Licios (var.: Cretenses)
  • Caftorim – Cilicios
• Poner – Trogloditas
• Canaan – Afri y Fenicios
  • Arkite – Tripolitanos
• Lud – Halizones
• Arpajshad
  • Cainan - "los que están al este de los sármatas" (una variante)
    • Joctán
      • Elmodad – Indios
      • Salef – bactrianos
      • Hazamavet, Sheba – árabes
      • Adore – Carmanianos
      • Uzal – Arrianos (var.: Partos)
      • Abimael – Hircanos
      • Obal – escitas
      • Ofir – armenios
      • Deklah-Gedrosianos
• Aram - "Etes" ?
  • Hul - Lidios (var: Colchians)
  • Juntos - "Gaspeni" ?
  • Puré - Mossynoeci (var: Mosocheni)

La cronografía de 354, el Panarion de Epifanio de Salamina (c. 375), el Chronicon Paschale (c. 627), la Historia de Albania del historiador georgiano Movses Kaghankatvatsi (siglo VII) y la Sinopsis de historias de John Skylitzes (C. 1057) siguen las identificaciones de Hipólito.

Jerónimo

Jerónimo, escribiendo c. 390, proporcionó una versión 'actualizada' de las identificaciones de Josefo en sus Preguntas hebreas sobre Génesis. Su lista es sustancialmente idéntica a la de Josefo en casi todos los aspectos, pero con las siguientes diferencias notables:

• Thubal, hijo de Jafet: "Íberos, que son también los españoles de los que derivan los celtíberos, aunque cierta gente supone que son los italianos".
• Gether, hijo de Aram: "Acarnanii o Carians"
• Mash, hijo de Aram: Maeones

Isidoro de sevilla

El erudito Isidoro de Sevilla, en su Etymologiae (c. 600), repite todas las identificaciones de Jerónimo, pero con estos cambios menores:

• Joctán, hijo de Eber: indios
• Salef, hijo de Joctán: bactrianos
• Magog, hijo de Jafet: "escitas y godos"
• Ashkenaz, hijo de Gomer: "Sármatas, a quienes los griegos llaman Rheginians".

Las identificaciones de Isidoro para los hijos de Jafet se repitieron en la Historia Brittonum atribuida a Nennius. Las identificaciones de Isidoro también se convirtieron en la base para numerosos eruditos medievales posteriores, permaneciendo así hasta que la Era de los Descubrimientos impulsó teorías más nuevas, como la de Benito Arias Montano (1571), quien propuso conectar Mesec con Moscú y Ofir con Perú.

Tácito

A principios del siglo VI d. C., quizás en la Constantinopla bizantina (o en cualquier otro lugar del Imperio Romano de Oriente), se creó la comúnmente denominada "Tabla de naciones francas", probablemente bajo la influencia de fuentes góticas. Se basó en gran medida en la Germania de Tácito y se destaca por su enfoque en vincular a los diversos pueblos germánicos (y sus vecinos) del siglo VI con los antepasados ​​​​troyanos y bíblicos. El texto finalmente se transmitió a la Galia franca entre los siglos VI y VII y, a principios del siglo IX d.C., probablemente debido a su referencia a la ascendencia de los britanos, fue utilizado como fuente principal por un escriba galés anónimo para la Historia Brittonum.

Uso moderno temprano de la terminología racial

Escuela de historia de gotinga

Los académicos de la Escuela de Historia de Göttingen, que desempeñó un papel importante en la creación de una base "científica" para la investigación histórica, acuñaron las definiciones raciales modernas de los términos semítico, camítico y jafético. Los eruditos principales fueron Johann Christoph Gatterer, August Ludwig von Schlözer y Johann Gottfried Eichhorn.

El Einleitung in die Synchronistische Universalhistorie de Gatterer de 1771 ("Introducción a la historia universal sincrónica") fue la primera publicación en utilizar estos términos en un sentido étnico. La descripción de Gatterer fue la siguiente:

Alemán original

Traducción en inglés

Líneas divisorias generales de los estudios de población de mosaico.Las familias y tribus de las que han surgido subsiguientemente las naciones grandes y pequeñas se han extendido a lo largo de ciertas líneas de dirección. El punto central de expansión está en la región del Monte Ararat o Paropamisus, es decir, en el Noroeste de la India o alrededor de Bactra.Hiebey no debe olvidar lo que está escrito en Gen. IX, 25-27, a saber, que Noé prometió a los jafetitas, como su nombre lo indica, una expansión particularmente grande como sus propias victorias, que también ganarían tamaño en los países semíticos, y que los cananeos les sirvieran como lo hacían con los semitas. La historia antigua y moderna enseña evidentemente cuán literalmente se ha cumplido esto.I) Los jafetitas habitaban en el tiempo de Moisés desde Bactria y Sogdiana alrededor del mar Caspio, al sur hasta las costas de Asia Menor, al norte desde los días de los Urales o las montañas Riphaean hasta Europa, donde la frontera occidental de Tiro o Dniéster a lo largo del costas del Mar Negro, a través de Tracia, hasta la costa occidental de Grecia, incluida la costa sureste de Italia. Según todas las apariencias, los llamados indoescitas ya vivían en el Indo superior en ese momento; pero todavía no me atrevo a conceder a los persas en la época de Moisés las viviendas del sur que ocuparon más tarde.II) Los semitas en la época de Moisés vivían en parte en la India, hacia el Ganges, en parte en las costas del Mar del Sur hasta el Golfo Pérsico, en Elymais, Asiria, Caldea y en el sur de Mesopotamia, y con mayor expansión en algunas áreas. de Palestina, en el norte y el sur de Arabia, finalmente, pero quizás aún no en tiempos de Moisés, en Abisinia o Etiopía.III) Los camitas vivían en Sinar en tiempo de Moisés, es decir en Mesopotamia y Babilonia, luego en el sudoeste de Arabia (pero no se sabe si ya entonces, como después, en Etiopía): pero de allí por todo Egipto, las franjas occidentales más cercanas de Libia tal vez para mí incluían un tramo norte de Arabia, y a lo largo de la costa de Palestina y Siria, incluido Chipre, hasta Cólquida. A lo largo del tiempo, y en parte incluso antes de Moisés, los camitas se vieron muy restringidos, principalmente por las tribus semíticas, a las que tuvieron que ceder en Arabia, Abisinia y finalmente también en Canaán, y retirarse aquí y allá de Asia, donde ningún país fue suyo, forzado o exterminado.

Esquema general de los estudios de población de mosaicos.Las familias y tribus, de las que subsiguientemente surgieron naciones pequeñas y más grandes, se han extendido en varias direcciones. El punto medio de la propagación está en la zona de las montañas de Ararat o Paropamisus, es decir, en el noroeste de la India o alrededor de Bactra.No hay que olvidar lo que dice Génesis 9:25-27: que los jafetitas, como su nombre lo indica, fueron esparcidos con éxito por Noé como resultado de sus victorias, que también tienen tamaño en los países semíticos, y que los cananeos, como los semitas, debe estar subordinado. Las historias antiguas y modernas muestran claramente cómo esto se ha cumplido literalmente.I) En la época de Moisés, los jafetitas vivían desde Bactria y Sogdiana alrededor del Mar Caspio, en el sur hasta las costas de Asia Menor, en el norte desde los Urales o las montañas Riphaise hasta Europa, incluso la línea occidental de Tyras. o Dniéster en las costas del Mar Negro hace mucho tiempo a través de Tracia, hasta la costa occidental de Grecia, incluida la costa sureste de Italia. Los llamados indoescitas, según la reputación, ya vivían en el Alto Indo en ese entonces; pero no se atrevería a proponer a los persas en los días de Moisés las regiones del sur que tuvieron posteriormente.II) Durante la época de Moisés, los semitas vivían en parte en la India, hacia el Ganges, en parte en las costas del Mar del Sur hasta el Golfo Pérsico, en Elymais, Asiria, Caldea y en el sur de Mesopotamia, y con mayor expansión en algunos áreas de Palestina, en el norte y sur de Arabia, finalmente también, pero tal vez aún no en la época de Moisés, en Abisinia o Etiopía.III) Durante la época de Moisés, los camitas vivían en Schinear, es decir en Mesopotamia y Babilonia, luego en el suroeste de Arabia (pero incierto si entonces, como más tarde, en Etiopía): de allí, sin embargo, a través de todo Egipto, quizás el oeste de Libia más cercano a mí, a través de una línea norte de Arabia, y desde hace mucho tiempo la costa de Palestina y Siria, incluyendo Chipre, a Cólquida. Con el tiempo, y en parte incluso antes de Moisés, los camitas quedaron muy restringidos, principalmente a través de las tribus semíticas, a las que tuvieron que ceder en Arabia, Abisinia y, más recientemente, también en Canaán, y retirarse aquí y allá de Asia, donde ningún país tuvo derecho a ellos, forzados o exterminados.

Otras interpretaciones

Descendientes de Jafet

El texto griego de la Septuaginta (LXX) de Génesis incluye un hijo adicional de Jafet, "Elisa", entre Javán y Tubal; sin embargo, como este nombre no se encuentra en ninguna otra fuente antigua, ni en I Crónicas, se acepta casi universalmente que es un duplicado de Eliseo, hijo de Javán. La presencia de Elisa y de Cainan hijo de Arpachshad (abajo) en la Biblia griega explica la enumeración tradicional entre las fuentes cristianas primitivas de 72 nombres, a diferencia de los 70 nombres que se encuentran en las fuentes judías y cristianas occidentales.

• Gomer: los cimerios, un pueblo del norte del Mar Negro, hicieron incursiones en Anatolia en el siglo VIII y principios del VII a. C. antes de ser confinados a Capadocia.
  • Ashkenaz: un pueblo de las áreas del mar Negro y Caspio, mucho más tarde asociado con judíos alemanes y de Europa del Este. Los Ashkuza, que vivían en el alto Éufrates en Armenia, expulsaron a los cimerios de su territorio, y en Jeremías 51:27 se dice que marcharon contra Babilonia junto con otros dos reinos del norte.
  • Riphath (Diphath en Crónicas): Josefo identifica a Riphath con los paflagonios de la antigüedad posterior, pero esto parece no haber sido más que una conjetura; el Libro de los Jubileos identifica el nombre con las "Montañas Riphean", equiparadas con el Cáucaso en fuentes clásicas, y el entendimiento general parece haber sido invasores del Cáucaso que se establecieron en Armenia o Capadocia.
  • Togarmah: Asociado con Anatolia en Ezequiel. Los historiadores armenios posteriores afirmaron que Togarmah era un antepasado.
• Magog: Asociado en Ezequiel con Gog, un rey de Lydia, y por lo tanto con Anatolia. El historiador judío del siglo I d.C. Josefo afirmó que Magog era idéntico a los escitas, pero los eruditos modernos se muestran escépticos al respecto y ubican a Magog simplemente en algún lugar de Anatolia.
• Madai: Los medos, de un área ahora en el noroeste de Irán.
• Javan: este nombre se acepta universalmente para referirse a los jonios (griegos) de la costa occidental y meridional de Anatolia.
  • Elishah: Posiblemente Elaioussa, una isla frente a la costa de Cilicia, o un antiguo nombre de la isla de Chipre.
  • Tarshish (Tarshishah en Chronicles): los candidatos incluyen (Tartessos) en España y Tharros en Cerdeña, los cuales parecen poco probables, y Tarsus en Cilicia, que parece más probable a pesar de algunas dificultades lingüísticas.
  • Kittim: Originalmente los habitantes de Kition en Chipre, luego toda la isla; en los Rollos del Mar Muerto, los Kittim parecen ser los romanos.
  • Dodanim (Rodanim en Crónicas): Habitantes de Rodas.
• Tubal: Tubal y Mesec siempre aparecen como pareja en el Antiguo Testamento. El nombre Tubal está relacionado con Tabal y Tipaprivoi griego, un pueblo de Capadocia, en el noreste de Anatolia.
• Mesec: Mushki/Muski tenía su capital en Gordium y se fusionó con el reino de Frigia en el siglo VIII.
• Tiras: Josefo y los escritores rabínicos tardíos asociaron a Tiras con Tracia, la parte de Europa opuesta a Anatolia, pero todos los demás hijos de Jafet están ubicados en Anatolia misma y es posible que Tiras se refiera a los tracios que habitan el extremo occidental de Anatolia; también se ha asociado con algunos de los Pueblos del Mar como Tursha y Tyrrhenians, pero esto se considera poco probable.

Descendientes de jamón

• Cush: La transliteración bíblica del nombre egipcio de Nubia o Etiopía; los "hijos de Cush" que siguen son varios lugares en las costas árabes y posiblemente africanas que bordean el Mar Rojo.
  • Seba (hijo de Cus). Se ha conectado tanto con Yemen como con Etiopía, con mucha confusión con Sheba a continuación.
  • Havila, hijo de Cus
  • Sabtah (hijo de Cus)
  • Ramah (hijo de Cus).
    • Sheba (hijo de Ramah). Ha estado conectado con sabeos y pueblos a ambos lados de la parte más angosta del Mar Rojo.
    • Dedán, hijo de Rama
  • Sabtechah, hijo de Cus
  • Nimrod: en los versículos 10-12 es el fundador de una lista de ciudades mesopotámicas, y la tradición bíblica en otros lugares lo identifica con el norte de Mesopotamia o Asiria. Su ubicación (Mesopotamia) es algo anómala, ya que los otros hijos de Cus están conectados con África o el Mar Rojo, y posiblemente sea una inserción tardía resultante de una confusión entre el Cus africano y un Cus bastante diferente, el epónimo (antepasado) de los casitas.
• Mizraim: Egipto.
  • Ludim, descendencia de Mizraim.
  • Anamim, descendencia de Egipto.
  • Lehabim, descendencia de Mizraim.
  • Naftuhim, descendencia de Mizraim.
  • Patrusim, descendencia de Mizraim.
  • Casluhim ("de quien salió el filisteo" - Génesis 10:14, 1 Crónicas 1:12)
  • Caftorim: Probablemente la isla de Creta. Según Deuteronomio 2:23, Caftorim se estableció en Gaza, una importante ciudad filistea.
• Phut: la Septuaginta traduce esto como libios, lo que estaría de acuerdo con la progresión de norte a sur en la lista de descendientes de Cam, pero algunos eruditos han sugerido Punt, el nombre egipcio de Somalia.
• Canaán: La franja de tierra al oeste del río Jordán que incluye el actual Líbano y partes de Siria, y los variados pueblos que vivían allí.
  • Sidón: La principal ciudad fenicia, a menudo tratada como sinónimo de Fenicia.
  • Heth: Probablemente el antepasado de los hititas bíblicos, aunque los hititas de Anatolia no tenían lazos étnicos o lingüísticos con los pueblos de Canaán.
  • "el jebuseo", descendencia de Canaán.
  • "los amorreos": nombre genérico de los pueblos semíticos occidentales del Creciente Fértil.
  • "los girgaseos", descendencia de Canaán
  • "el heveo", descendencia de Canaán
  • "el arkita", descendencia de Canaán.
  • "los sinitas", descendencia de Canaán.
  • "el Arvadita", descendencia de Canaán.
  • "el Zemarita", descendencia de Canaán.
  • "el hamateo", descendencia de Canaán.

A partir del siglo IX con el gramático judío Judah ibn Quraysh, se vio una relación entre las lenguas semítica y cusita; los lingüistas modernos agrupan estas dos familias, junto con los grupos lingüísticos egipcio, bereber, chádico y omótico en la familia lingüística afroasiática más amplia. Además, ahora se considera que los idiomas de la mitad sur de África pertenecen a varias familias distintas, independientes del grupo afroasiático. Algunas teorías camitas ahora descartadas se han visto como racistas; en particular, una teoría propuesta en el siglo XIX por Speke, según la cual los tutsi supuestamente tenían alguna ascendencia camita y, por lo tanto, eran inherentemente superiores.

El jesuita del siglo XVII, Athanasius Kircher, pensó que los chinos también descendían de Ham, a través de los egipcios.

Descendientes de Sem

• Elam: Un reino al este de Asiria y Babilonia ya lo largo del Golfo Pérsico. Los elamitas llamaron a su tierra Haltamti y tenían un imperio (la capital Susa) en lo que ahora es Juzistán, el actual Irán. Elamita no es una lengua semítica, sino una lengua aislada.
• Ashur: Asiria, que no era semítica occidental como los hebreos, sino un reino de habla semítica oriental en la Alta Mesopotamia. En la propia tradición asiria mucho más antigua, Ashur es el nombre de la deidad principal de la religión mesopotámica y el nombre de la ciudad-estado de Assur.
• Arpachshad: Flavio Josefo vincula a Arpachshad con Caldea en sus Antigüedades de los judíos, afirmando: "Arfaxad nombró a los Arfaxaditas, que ahora se llaman caldeos".

• Cainan figura como hijo de Arpachshad y padre de Shelah en la Septuaginta, una traducción griega de la biblia hebrea (el texto masorético) realizada en los últimos siglos antes de la era moderna. El nombre se omite en la biblia hebrea. La genealogía de Jesús en San Lucas 3:36, que está tomada de la Septuaginta en lugar del texto hebreo, incluye el nombre.
• Salah (también transcrito Shelah) es el hijo de Arpachshad (o Cainan).

• Eber hijo de Sela: El antepasado de Abraham y los hebreos, ocupa un lugar significativo como el 14 desde Adán.

• Peleg: El nombre significa "división", y puede referirse a la división de los pueblos en el incidente de la Torre de Babel que sigue, oa Peleg y sus descendientes siendo "divididos" como el pueblo elegido de Dios.
• Joctán: El nombre es árabe, y sus 13 "hijos", hasta donde pueden identificarse, corresponden al oeste y suroeste de la península arábiga.

• Almodad, hijo de Joctán.
• Selef, hijo de Joctán.
• Hazarmavet, hijo de Joctán.
• Jera, hijo de Joctán.
• Adoram, hijo de Joctán.
• Uzal, hijo de Joctán.
• Dicla hijo de Joctán.
• Obal, hijo de Joctán.
• Abimael, hijo de Joctán.
• Mira, hijo de Joctán.
• Ofir, hijo de Joctán.
• Havila, hijo de Joctán.
• Jobab, hijo de Joctán.

• Lud: El reino de Lydia en el este de Anatolia. Sin embargo, Lydia era de habla indo-anatoliana y no semítica occidental y no estaba geográficamente cerca de los otros "hijos de Sem", lo que hace que su presencia en la lista sea difícil de explicar.
• Aram: Arameos: Mesopotamia y Siria.
  • Uz, hijo de Aram.
  • Hul, hijo de Aram.
  • Gether, hijo de Aram.
  • Mash, hijo de Aram (1 Crónicas tiene Mesec).