Teresa la Filósofa

Thérèse Philosophe (Teresa la filósofa) es una novela francesa de 1748 atribuida a Jean-Baptiste de Boyer, marqués de Argens. , o, según una opinión minoritaria, Denis Diderot y otros. Se la ha considerado principalmente una novela pornográfica, lo que explica sus ventas masivas en la Francia del siglo XVIII. La novela representa una transmisión pública (y posiblemente una perversión) de algunas ideas de los Philosophes.

Resumen

La narración comienza con Teresa, sexualmente precoz a su pesar, de sólida estirpe burguesa, siendo internada por su madre en un convento cuando tenía 11 años. Allí eventualmente enferma porque su principio de placer no se le permite expresarse, poniendo su cuerpo en desorden y acercándola a la tumba hasta que su madre finalmente la saca del convento a los 23 años.

Luego se convierte en alumna del padre Dirrag, un jesuita que enseña materialismo en secreto. Therese espía a Dirrag aconsejando a su compañera de estudios, Mlle. Eradice y aprovechándose de su ambición espiritual para seducirla. Mediante flagelación y penetración, Dirrag le da a Mlle. Erradica lo que ella cree que es un éxtasis espiritual pero que en realidad es sexual. "Padre Dirrag" y "Señorita. Erradica" Llevan el nombre de anagramas de Jean-Baptiste Girard y Catherine Cadière, quienes estuvieron involucrados en un juicio muy publicitado por la relación ilícita entre sacerdote y estudiante en 1730.

Después de eso, pasa tiempo con Mme. C y el Abbé T., y los espía en múltiples ocasiones, mientras discuten sobre filosofía política y religiosa libertina justo antes de participar, y a veces durante, diversos actos sexuales. (Abbé T. es claramente el mismo personaje que aparecen en otra novela libertina suave, epónima, sobre la mayoría de edad, publicada ese mismo año o posiblemente un año antes: Laureles eclesiásticos, o Las campañas del abad T. con el triunfo de las monjas, atribuidas a Jacques Rochette La Morlière; esta última novela es uno de varios títulos enumerados hacia el final de Teresa la filósofa; > como perteneciente a la biblioteca del conde, que éste presta a Teresa como parte de una apuesta.)

La educación sexual de Teresa continúa con su relación con Mme. Bois-Laurier, una prostituta experimentada, que también es virgen para los clientes de sus clientes. sorpresa, deleite y también decepción. Muchos Juan intentarán romper con su virginidad, sin éxito. Esta sección de la novela constituye posiblemente una variación hilarante de los diálogos de putas que eran comunes en las primeras novelas pornográficas.

Finalmente, Therese conoce al Conde anónimo que la quiere como amante. Ella se niega a tener relaciones sexuales con él, por miedo a morir en el parto (lo cual no es irrazonable en ese momento) y también porque considera que la masturbación es suficientemente placentera en sí misma. Hace una apuesta con ella. Si ella puede aguantar dos semanas en una habitación llena de libros y cuadros eróticos sin masturbarse, él no exigirá tener relaciones sexuales con ella. Teresa pierde y se convierte en la amante permanente del Conde.

Conceptos filosóficos y sociales

A pesar de todo su libertinaje impreso, la obra tiene algún mérito filosófico en sus conceptos subyacentes. Entre las secciones más gráficamente adultas de la novela, se discutirían cuestiones filosóficas entre los personajes, incluido el materialismo, el hedonismo y el ateísmo. Todos los fenómenos son materia en movimiento y la religión es un fraude, aunque útil para mantener a raya a las clases trabajadoras.

El libro no sólo llama la atención sobre la represión sexual de las mujeres en la época de la Ilustración, sino también sobre la explotación de la autoridad religiosa a través de actos lascivos.

Influencia y adaptaciones

• Dostoevsky se refirió repetidamente a la novela en sus notas de trabajo para ambos El idiota y Los Possessed.
• Thérése Philosophe se adaptó flojamente como el segundo segmento de la película de antología francesa de Walerian Borowczyk Cuentos inmorales (1973). Therese fue interpretado por Charlotte Alexandra.