Teoría del lenguaje solar

La Teoría del Lenguaje Solar (turco: Güneş Dil Teorisi) fue una hipótesis pseudolingüística y pseudocientífica turca desarrollada en Turquía en la década de 1930 que proponía que todos Las lenguas humanas son descendientes de una lengua primordial proto-turca. La promoción de la teoría de los turcos como raza progenitora le llevó a encontrar el favor de los ultranacionalistas turcos, quienes la utilizaron para justificar su ideología nacionalista.

La teoría propone que la lengua primaria tenía estrechas semejanzas fonémicas con el turco y, debido a esto, todas las demás lenguas se remontan a raíces turcas. Según la teoría, este lenguaje primitivo se originó entre los adoradores de Asia Central que lo crearon como un medio para saludar la omnipotencia del sol y sus cualidades vivificantes, de ahí el nombre.

Orígenes

Las influencias en la teoría incluyeron:

• las ideas del historiador francés Hilaire de Barenton, expresadas en "L'Origine des Langues, des Religions et des Peuples" ("El origen de los idiomas, las religiones y los pueblos"), que todos los idiomas se originaron de jeroglíficos y cuneiformes utilizados por los sumerios. Los lingüistas turcos reclamaron un origen turco para los sumerios, por lo que el origen del idioma era turco.

• a paper of the Austrian linguist Hermann F. Kvergić of Vienna entitled "La psychologie de quelques éléments des langues Turques" ("La Psicología de algunos elementos de los idiomas turcos"). También realizó algunas investigaciones sobre la teoría con el apoyo de la Embajada de Turquía en Viena.

Durante diez meses a finales de 1935 y principios de 1936, los lingüistas turcos de la Sociedad de la Lengua Turca desarrollaron la Teoría de la Lengua del Sol, que fue presentada como la fuente de todas las lenguas en el Tercer Congreso de la Lengua Turca.

Historia

La teoría contó con la aprobación del primer presidente de la República de Turquía, Mustafa Kemal Atatürk, quien no sólo le dio respaldo oficial y apoyo material a la teoría, sino que también contribuyó de manera importante a su desarrollo. Recibió el apoyo formal del gobierno turco durante el Tercer Congreso de la Lengua Turca en 1936. Durante el mismo congreso, la gran mayoría de los académicos internacionales no turcos, incluido Friedrich Giese [de] se opuso a la teoría. Uno de los pocos lingüistas no turcos que apoyó la teoría fue Kvergić.

Influencia en Turquía

Dado que la teoría afirmaba que todas las palabras se originaban en turco, ya no se consideró necesario reemplazar todos los préstamos extranjeros en el idioma, un proceso que se había iniciado antes. Inicialmente, la teoría se enseñaba sólo en los departamentos de Turkología de las universidades turcas, pero por orden de Mustafa Kemal Atatürk, debía enseñarse en todos los departamentos como tarea obligatoria. La teoría del lenguaje solar perdió su papel destacado poco después de la muerte de Mustafa Kemal en noviembre de 1938 y ni siquiera fue mencionada en el siguiente Congreso de la Lengua Turca en 1942.

En la década de 1990, algunos autores hicieron definiciones y comentarios sobre los principios fundacionales de la República de Turquía, sus acciones en sus primeros años y los Principios de Atatürk, como la ideología oficial del estado y la negación de etnicidad, citando los estudios de la teoría del lenguaje solar. Para ello se escribió que se inventaron rumores irracionales sobre la teoría del lenguaje solar y la tesis de la historia turca apoyada por Atatürk y que se quería que Atatürk fuera mostrado como "una persona que cree en tonterías". Se argumenta que se trata de publicaciones decididas realizadas bajo la influencia de la ola posmodernista, con el objetivo de criticar las revoluciones de Atatürk y sus efectos.

Principios

Como se describe en un artículo del New York Times de 1936 sobre el plan de estudios de la recién inaugurada Escuela de Lengua, Historia y Geografía de la Universidad de Ankara, la teoría

afirma que [en la medida en que] los sumerios, siendo turcos, originarios[ed] en Asia Central, todos los idiomas también procedían allí y [fueron] utilizados por primera vez por los turcos. El primer lenguaje, de hecho, llegó a ser de esta manera: el hombre prehistórico, es decir, los turcos en la etapa más primitiva, fue tan golpeado por los efectos del sol en la vida que él hizo de él una deidad de donde brotó todo el bien y el mal. De allí vino a él luz, oscuridad, calor y fuego, con él se asociaron todas las ideas del tiempo: altura, distancia, movimiento, tamaño, y dar expresión a sus sentimientos. El sol fue así la primera cosa a la que se dio un nombre. Era "ag"sic] (pronunciado agh), y de esta sílaba todas las palabras en uso hoy se derivan. Esto, brevemente, es la teoría sobre el "idioma", y con la nueva concepción de la historia turca se enseñará en la nueva escuela Angora.

Basada en una visión heliocéntrica del origen de la civilización y las lenguas humanas, la teoría afirmaba que la lengua turca era la lengua de la que derivaban todas las lenguas civilizadas. Según la teoría, los primeros en hablar fueron la raza superior de los turcos braquicéfalos alpinos, que se extendieron por todo el planeta después de una catástrofe climática, proporcionando así a los pueblos de todas las civilizaciones los beneficios de la lengua.

Algunas de las palabras dotadas de falsas etimologías turcas mediante la práctica del goropismo fueron Dios, atribuida al kut turco; Boletín del turco bülten, belleten; o Eléctrico del uigur yaltrık (brillo). Pero también un erudito turco afirmó que palabras extranjeras como el francés wattman, que en francés proviene de watt y man, eran de origen turco. Otros ejemplos destacados son figuras mitológicas griegas como Afrodita de Avrat o Artemisa de Tertemiz. Según el lingüista Ghil'ad Zuckermann, "es posible que Atatürk adoptara la teoría del lenguaje solar para legitimar las palabras árabes y persas que las autoridades de la lengua turca no lograron desarraigar". Esta medida compensó el hecho de no proporcionar un neologismo para cada extranjerismo/palabra prestada."