Teoría del ciclo social

Teorías del ciclo social están entre las primeras teorías sociales en la sociología. A diferencia de la teoría del evolucionismo social, que considera la evolución de la sociedad y la historia humana como progresar en algunas direcciones nuevas, únicas, la teoría del ciclo sociológico argumenta que los acontecimientos y etapas de la sociedad y la historia generalmente se repiten en ciclos. Tal teoría no implica necesariamente que no haya ningún progreso social. En la teoría temprana de Sima Qian y las teorías más recientes de ciclos político-demográficos a largo plazo ("secular"), así como en la teoría varónica de P.R. Sarkar, se hace una contabilidad explícita del progreso social.

Precursores históricos

La interpretación de la historia como ciclos repetidos de las Edades Oscura y Dorada era una creencia común entre las culturas antiguas. Kyklos (griego antiguo: κύκλος [kýklos], "ciclo") es un Término utilizado por algunos autores griegos clásicos para describir lo que consideraban como el ciclo de gobiernos de una sociedad. Se basó aproximadamente en la historia de las ciudades-estado griegas del mismo período. El concepto de kyklos fue elaborado por primera vez por Platón, Aristóteles y, más ampliamente, Polibio. A todos se les ocurrió su propia interpretación del ciclo y posibles soluciones para romperlo, ya que pensaban que el ciclo era dañino. Escritores posteriores como Cicerón y Maquiavelo comentaron sobre el kyklos. La visión cíclica más limitada de la historia, definida como ciclos repetidos de acontecimientos, fue propuesta en el mundo académico en el siglo XIX en la historiosofía (una rama de la historiografía) y es un concepto que cae dentro de la categoría de sociología. Sin embargo, Polibio, Ibn Jaldún (véase Asabiyyah) y Giambattista Vico pueden considerarse precursores de este análisis. El saeculum fue identificado en la época romana. En tiempos recientes, P. R. Sarkar en su teoría del ciclo social ha utilizado esta idea para elaborar su interpretación de la historia.

Platón

Platón describe su ciclo de gobiernos en su obra República, Libro VIII y IX. Distingue cinco formas de gobierno: aristocracia, timocracia, oligarquía, democracia y tiranía, y escribe que los gobiernos pasan respectivamente, en este orden, de la aristocracia a la tiranía. El ciclo de gobiernos de Platón está vinculado con su antropología de los gobernantes que acompañan a cada forma de gobierno. Esta filosofía está entrelazada con la forma en que se desarrolla el ciclo de los gobiernos. Una aristocracia está gobernada por personas aristocráticas cuyo gobierno está guiado por su racionalidad. El declive de la aristrocracia a la timocracia ocurre cuando personas menos calificadas para gobernar llegan al poder. Su gobierno y toma de decisiones están guiados por el honor. La timocracia se convierte en oligarquía tan pronto como esos gobernantes actúan en busca de riqueza; la oligarquía se convierte en democracia cuando los gobernantes actúan en nombre de la libertad; y, por último, la democracia se convierte en tiranía si los gobernantes buscan principalmente el poder. Platón cree que tener un rey filósofo y, por tanto, tener una forma aristocrática de gobierno es lo más deseable.

Polibio

Según Polibio, que tiene la versión más desarrollada del kyklos, éste rota entre las tres formas básicas de gobierno: democracia, aristocracia y monarquía, y las tres formas degeneradas de cada una de ellas. estos gobiernos: oclocracia, oligarquía y tiranía. Originalmente la sociedad está en oclocracia, pero la figura más fuerte emerge y establece una monarquía. Los descendientes del monarca, que carecen de virtud debido al poder de su familia, se convierten en déspotas y la monarquía degenera en tiranía. Debido a los excesos del gobernante, la tiranía es derrocada por los principales ciudadanos del estado que establecen una aristocracia. Se olvidan demasiado rápido de la virtud y el Estado se convierte en una oligarquía. Estos oligarcas son derrocados por el pueblo que instaura una democracia. La democracia pronto se corrompe y degenera en oclocracia, comenzando el ciclo de nuevo. El concepto de Polibio sobre el ciclo de gobiernos se llama anaciclosis. Polibio, a diferencia de Aristóteles, se centra en la idea de gobierno mixto: la idea de que el gobierno ideal es aquel que combina elementos de monarquía, aristocracia y democracia. Aristóteles menciona esta noción pero le presta poca atención. Polibio vio a la República Romana como la encarnación de esta constitución mixta, y esto explicaría por qué la República Romana era tan poderosa y por qué permanecería estable durante más tiempo. Polibio' La descripción completa se puede encontrar en el Libro VI de sus Historias.

Cicerón

Cicerón describe la anaciclosis en su obra filosófica De re publica. Su versión de la anaciclosis está fuertemente inspirada en la obra de Polibio. escritos. Cicerón sostiene, contrariamente a Polibio, que el Estado romano puede prevalecer y no sucumbirá al ciclo dañino a pesar de su gobierno mixto, siempre y cuando la República Romana regrese a sus antiguas virtudes (mos maiorum).

Maquiavelo

Maquiavelo, que escribió durante el Renacimiento, parece haber adoptado las ideas de Polibio. versión del ciclo. La adopción de la anaciclosis por parte de Maquiavelo se puede ver en el Libro I, Capítulo II de sus Discursos sobre Livio. Aunque Maquiavelo adopta la idea de la estructura circular en la que se alternan tipos de gobiernos, no acepta la idea de Polibio. idea de que el ciclo se desarrolla naturalmente a través del mismo patrón exacto de gobiernos.

Teorías de los siglos XIX y XX

Thomas Carlyle concebía la historia como si fuera un fénix, creciendo y muriendo en etapas similares a las estaciones. Vio la Revolución Francesa como las cenizas o el invierno de la civilización europea, y que necesariamente se construiría a partir de los escombros. El filósofo ruso Nikolai Danilewski en Rossiia i Evropa (1869), diferenciaba entre varias civilizaciones más pequeñas (egipcia, china, persa, griega, romana, alemana y eslava, entre otras). Escribió que cada civilización tiene un ciclo de vida y, a finales del siglo XIX, la civilización romano-alemana estaba en declive, mientras que la civilización eslava se acercaba a su Edad de Oro. Oswald Spengler propuso una teoría similar, quien en su Der Untergang des Abendlandes (1918) también argumentó que la civilización occidental había entrado en su fase final de desarrollo y su decadencia era inevitable.

La primera teoría del ciclo social en sociología fue creada por el sociólogo y economista italiano Vilfredo Pareto en su Trattato di Sociologia Generale (1916). Centró su teoría en el concepto de una clase social de élite, a la que dividió en astutos 'zorros' y violentos 'leones'. En su visión de la sociedad, el poder pasa constantemente de los 'zorros' a los 'leones' y viceversa.

La teoría del ciclo sociológico también fue desarrollada por Pitirim A. Sorokin en su Dinámica social y cultural (1937, 1943). Clasificó las sociedades según su "mentalidad cultural", que puede ser ideacional (la realidad es espiritual), sensorial (la realidad es material) o idealista (una síntesis de ambas). Interpretó al Occidente contemporáneo como una civilización sensata dedicada al progreso tecnológico y profetizó su caída en la decadencia y el surgimiento de una nueva era ideacional o idealista.

Alexandre Deulofeu desarrolló un modelo matemático de ciclos sociales que, según él, se ajusta a los hechos históricos. Sostuvo que las civilizaciones y los imperios pasan por ciclos en su libro Matemáticas de la Historia (en catalán, publicado en 1951). Afirma que cada civilización pasa por un mínimo de tres ciclos de 1700 años. Como parte de las civilizaciones, los imperios tienen una vida media de 550 años. También afirmó que al conocer la naturaleza de estos ciclos, sería posible modificarlos de tal manera que el cambio fuera pacífico en lugar de conducir a la guerra. Deulofeu creía haber encontrado el origen del arte románico, durante el siglo IX, en una zona entre el Empordà y el Rosellón, que según él era la cuna del segundo ciclo de la civilización europea occidental.

Expresiones literarias

Gran parte de la ficción postapocalíptica describe varios tipos de historia cíclica, con descripciones de la civilización colapsando y reconstruyéndose lentamente para colapsar nuevamente y así sucesivamente.

Un ejemplo temprano es la novela satírica de Anatole France de 1908 Isla Pingüino (francés: L'Île des Pingouins), que rastrea la historia de Penguinia, un análogo apenas disfrazado de Francia, desde la época medieval hasta los tiempos modernos y hacia el futuro de una superciudad monstruosa, que eventualmente colapsa. A esto le sigue un feudalismo y una sociedad agraria renovados, y una construcción gradual de una civilización cada vez más avanzada, que culminará con una nueva superciudad monstruosa que eventualmente colapsaría nuevamente, y así sucesivamente.

Un ejemplo posterior es Un cántico por Leibowitz de Walter M. Miller Jr., que comienza después de una devastadora guerra nuclear, con la Iglesia católica tratando de preservar un remanente. de textos antiguos (como sucedió en la Alta Edad Media histórica), y termina con una nueva civilización, construida durante dos mil años, que una vez más se destruye a sí misma en una guerra nuclear, y un nuevo grupo de clero católico que una vez más se propone preservar un remanente de conocimiento civilizado.

En el futuro representado en El primero de octubre es demasiado tarde, una novela de ciencia ficción de 1966 del astrofísico Fred Hoyle, los protagonistas sobrevuelan donde esperaban ver los Estados Unidos, pero no ven señales de civilización urbana. Al principio supusieron que estaban en el pasado anterior a 1750, pero luego descubren que era un tiempo futuro. La humanidad está condenada a pasar por ciclos repetidos de industrialización, superpoblación y colapso, seguidos de reconstrucción, y luego nuevamente industrialización, superpoblación y colapso, y así sucesivamente, una y otra vez. En un futuro lejano, una civilización que sea consciente de esta historia ya no querrá progresar.

Teorías contemporáneas

Uno de los hallazgos recientes más importantes en el estudio de los procesos sociales dinámicos de largo plazo fue el descubrimiento de los ciclos político-demográficos como una característica básica de la dinámica de los sistemas agrarios complejos.

La presencia de ciclos político-demográficos en la historia premoderna de Europa y China, y en sociedades a nivel de jefatura en todo el mundo, se conoce desde hace bastante tiempo, y ya en la década de 1980 se desarrollaron modelos matemáticos más o menos desarrollados de los ciclos demográficos. comenzaron a producirse (en primer lugar para los “ciclos dinásticos” chinos) (Usher 1989). Actualmente existe un número considerable de modelos de este tipo (Chu y Lee 1994; Nefedov 1999, 2002, 2003, 2004; S. Malkov, Kovalev y A. Malkov 2000; S. Malkov y A. Malkov 2000; Malkov y Sergeev 2002, 2004a, 2004b; Malkov et al. 2002; Malkov 2002, 2003, 2004; Turchin 2003, 2005a; Korotayev et al. 2006).

Teoría del ciclo largo

George Modelski, quien presentó sus ideas en el libro Long Cycles in World Politics (1987), es el principal arquitecto de la teoría del ciclo largo. La teoría del ciclo largo describe la conexión entre los ciclos de guerra, la supremacía económica y los aspectos políticos del liderazgo mundial.

Los ciclos largos, u ondas largas, ofrecen perspectivas sobre la política global al permitir "la exploración cuidadosa de las formas en que se han repetido las guerras mundiales y los estados líderes como Gran Bretaña y Estados Unidos se han sucedido entre sí en una manera ordenada." No confundir con Simon Kuznets' La idea de ciclos largos o oscilaciones prolongadas, los ciclos largos de la política global son patrones de la política mundial del pasado.

El ciclo largo, según el Dr. Dan Cox, es un período de tiempo que dura aproximadamente de 70 a 100 años. Al final de ese período, "el título de nación más poderosa del mundo cambia de manos". Modelski divide el ciclo largo en cuatro fases. Cuando se tienen en cuenta los períodos de guerra global, que podrían durar hasta una cuarta parte del ciclo largo total, el ciclo puede durar de 87 a 122 años.

Muchas teorías tradicionales de las relaciones internacionales, incluidos otros enfoques de la hegemonía, creen que la naturaleza básica del sistema internacional es la anarquía. La teoría del ciclo largo de Modelski, sin embargo, afirma que la guerra y otros acontecimientos desestabilizadores son un producto natural del ciclo largo y del ciclo del sistema global más amplio. Son parte de los procesos vivos de la política y el orden social global. Las guerras son "decisiones sistémicas" que "puntúan el movimiento del sistema a intervalos regulares." Debido a que "la política mundial no es un proceso aleatorio de acierto o fracaso, de ganar o perder, dependiendo de la suerte del sorteo o de la fuerza bruta de los contendientes", la anarquía no juega ningún papel; Los ciclos largos han proporcionado, durante los últimos cinco siglos, un medio para la selección y operación sucesivas de numerosos líderes mundiales.

Modelski solía creer que los ciclos largos eran producto del período moderno. Sugiere que los cinco ciclos largos, que han tenido lugar aproximadamente desde 1500, son cada uno parte de un ciclo de sistema global más amplio, o el sistema mundial moderno.

Según los términos de la teoría del ciclo largo, han tenido lugar cinco ciclos largos hegemónicos, cada uno de los cuales se correlaciona fuertemente con las ondas económicas de Kondratieff (u ondas K). La primera potencia hegemónica habría sido Portugal durante el siglo XVI y luego los Países Bajos durante el siglo XVII. A continuación, Gran Bretaña sirvió dos veces, primero durante el siglo XVIII y luego durante el siglo XIX. Estados Unidos ha sido hegemónico desde el final de la Segunda Guerra Mundial.

En 1988, Joshua S Goldstein avanzó el concepto de crisis política de la mediana edad en su libro sobre "Teoría del ciclo largo", Ciclos largos: prosperidad y guerra en la era moderna, que ofrece cuatro ejemplos del proceso:

• El Imperio Británico y la Guerra de Crimea (1853-1856): Un siglo después del exitoso lanzamiento de Gran Bretaña de la Revolución Industrial, y tras el posterior boom ferroviario británico de 1815-1853, Gran Bretaña, en la Guerra de Crimea, atacó el Imperio Ruso, que se percibió como una amenaza para la India británica y las rutas comerciales del Mediterráneo oriental hacia la India. La Guerra de Crimea destacó el mal estado del Ejército Británico, que luego fueron abordados, y Gran Bretaña se concentró en la expansión colonial y no participó más en las guerras europeas hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914.
• El Imperio Alemán y la Primera Guerra Mundial (1914-1918): Bajo el Canciller Otto von Bismarck, Alemania había sido unificado entre 1864 y 1871, y luego había visto 40 años de rápida expansión industrial, militar y colonial. En 1914 el Plan Schlieffen para conquistar Francia en ocho semanas debía haber sido seguido por la subyugación del Imperio Ruso, dejando a Alemania el maestro de Mitteleuropa (Europa Central). En el evento, Francia, Gran Bretaña, Rusia y Estados Unidos lucharon contra Alemania para ponerse de pie, para derrotar, y para un asentamiento de paz humillante en Versalles (1919) y el establecimiento de la inestable República Weimar de Alemania (1919-1933), en un preludio a la Segunda Guerra Mundial.
• La Unión Soviética y la crisis de misiles cubanos (1962): La Unión Soviética se había industrializado rápidamente bajo Joseph Stalin y, tras la Segunda Guerra Mundial, se había convertido en una superpotencia nuclear rival para los Estados Unidos. En 1962 el primer ministro soviético Nikita Khrushchev, con la intención de asegurar la paridad estratégica con los Estados Unidos, encubierto, con el apoyo de Fidel Castro, envió misiles nucleares a la Cuba de Castro, a 70 millas del estado estadounidense de Florida. El presidente estadounidense John F. Kennedy bloqueó (el término "quarantined" que se utiliza porque un bloqueo es un acto de guerra), la isla de Cuba y negoció la retirada de los misiles soviéticos de Cuba (a cambio de la subsiguiente eliminación de los misiles estadounidenses de Turquía).
• Estados Unidos y la guerra de Vietnam (1955-1975): Durante la Segunda Guerra Mundial y el período posterior a la posguerra, los Estados Unidos han ampliado considerablemente sus capacidades e industrias militares. Después de que Francia, apoyada financieramente por Estados Unidos, había sido derrotada en Vietnam en 1954 y ese país había sido dividido temporalmente en Vietnam del Norte y del Sur bajo los Acuerdos de Ginebra de 1954; y cuando la guerra se había roto entre el Norte y el Sur tras la negativa del presidente de Vietnam del Sur Ngo Dinh Diem de permitir elecciones de todo Vietnam en 1956 como estipulan los Acuerdos de Ginebra, la lucha ideológicamente anticomunista Estados Unidos apoyó a Vietnam del Sur En última instancia, tras la derrota de Vietnam del Sur y Estados Unidos, la creencia dominante de los Estados Unidos de que la derrota de Vietnam del Sur daría lugar a que todos los "comunistas" restantes de Mainland Southeast Asia (como lo proclama la "teoría de dominó" de Estados Unidos), fueran erróneos.

Kondratiev saluda

En economía, las ondas Kondratiev (también llamadas superciclos, grandes oleadas, ondas largas, ondas K o el largo ciclo económico) son fenómenos hipotetizados de ciclo en la economía mundial moderna. Se afirma que el período de una ola oscila entre cuarenta y sesenta años, los ciclos consisten en intervalos alternantes de alto crecimiento sectorial y intervalos de crecimiento relativamente lento. Se calcula que son aproximadamente entre 10.32x 10 y 10.32 megahercios.

Tales teorías son rechazadas por la mayoría de los economistas sobre la base del análisis econométrico que ha encontrado que las recesiones son esencialmente eventos aleatorios, y la probabilidad de una recesión no muestra ningún tipo de patrón a través del tiempo. A pesar del uso frecuente del término ciclos comerciales para referirse a cambios en una economía alrededor de su línea de tendencia, la frase se considera un error. Es ampliamente acordado que las fluctuaciones de la actividad económica no exhiben ningún tipo de repetición predecible con el tiempo, y la aparición de ciclos es resultado de la pareidolia.

Teoría de los ciclos seculares

Recientemente las contribuciones más importantes al desarrollo de los modelos matemáticos de ciclos sociodemográficos a largo plazo ("secular") han sido hechas por Sergey Nefedov, Peter Turchin, Andrey Korotayev y Sergey Malkov. Lo importante es que sobre la base de sus modelos Nefedov, Turchin y Malkov han logrado demostrar que los ciclos sociodemográficos eran una característica básica de los sistemas agrícolas complejos (y no un fenómeno específicamente chino o europeo).

La lógica básica de estos modelos es la siguiente:

• Después de que la población alcanza el límite máximo de la capacidad de carga de la tierra, su tasa de crecimiento disminuye hacia valores cercanos a cero.
• El sistema experimenta un estrés significativo con la disminución de los niveles de vida de la población común, aumentando la gravedad de las hambrunas, crecientes rebeliones, etc.
• Como ha demostrado Nefedov, la mayoría de los sistemas agrícolas complejos tenían reservas considerables para la estabilidad, sin embargo, dentro de 50–150 años estas reservas se agotaron generalmente y el sistema experimentó un colapso demográfico (una catástrofe maltusiana), cuando las hambrunas, epidemias cada vez más graves, el aumento de la guerra interna y otros desastres provocaron un descenso considerable de la población.
• Como resultado de este colapso, la producción y el consumo per cápita aumentaron considerablemente, se reanudó el crecimiento de la población y se inició un nuevo ciclo sociodemográfico.

Se ha hecho posible modelar matemáticamente estas dinámicas de una manera bastante eficaz. Tenga en cuenta que las teorías modernas de los ciclos político-demográficos no niegan la presencia de dinámicas de tendencia e intentan estudiar la interacción entre los componentes cíclicos y de tendencia de la dinámica histórica.

Los modelos tienen dos fases principales, cada una con dos subfases.

• Fase integrada
  • Ampliación (crecimiento)
  • Stagflation (compression)
• Fase desintegración
  • Fase de crisis (desglose estatal)
  • Depresión / interciclo

Un interciclo es donde un estado funcional colapsa y toma algún tiempo reconstruirse.

Las fases desintegrativas normalmente no tienen trastorno continuo, sino períodos de lucha que se alternan con períodos relativamente pacíficos. Esta alternancia típicamente tiene un período de aproximadamente dos tiempos de generación humana (40 – 60 años), y Turchin lo llama un ciclo de "padres e hijos".

Teoría del cuarto giro

La teoría generacional de Strauss-Howe, también conocida como teoría del Cuarto Giro o simplemente el Cuarto Giro, que fue creada por los autores William Strauss y Neil Howe, describe un ciclo generacional recurrente teorizado en la historia de Estados Unidos. Según la teoría, los acontecimientos históricos están asociados con personajes generacionales recurrentes (arquetipos). Cada personaje generacional desencadena una nueva era (llamada cambio) en la que existe un nuevo clima social, político y económico. Los cambios tienden a durar entre 20 y 22 años. Forman parte de un "saeculum" (una larga vida humana, que suele oscilar entre 80 y 90 años, aunque algunas saecula han durado más). La teoría afirma que después de cada saeculum, se repite una crisis en la historia de Estados Unidos, seguida de una recuperación (alta). Durante esta recuperación, las instituciones y los valores comunitarios son fuertes. En última instancia, los arquetipos generacionales sucesivos atacan y debilitan las instituciones en nombre de la autonomía y el individualismo, lo que en última instancia crea un ambiente político tumultuoso que madura las condiciones para otra crisis.

Ciclos liberal-conservadores de Schlesinger en la historia de Estados Unidos

La teoría cíclica (historia de Estados Unidos) es una teoría de la historia de Estados Unidos desarrollada por Arthur M. Schlesinger Sr. y Arthur M. Schlesinger Jr. Afirma que la historia de Estados Unidos se alterna entre dos tipos de fases:

• Liberal, creciente democracia, propósito público, derechos humanos, preocupación por los errores de los muchos
• Conservador, que contiene democracia, interés privado, derechos de propiedad, preocupación por los derechos de los pocos

Cada tipo de fase genera la otra. Las fases liberales generan fases conservadoras a partir del agotamiento del activismo, y las fases conservadoras generan fases liberales a partir de la acumulación de problemas sin resolver.

Episodios de la pasión por los credos de Huntington en la historia de Estados Unidos

El historiador Samuel P. Huntington ha propuesto que la historia estadounidense ha tenido varios estallidos de "pasión por credos" aproximadamente cada 60 años. Estos son esfuerzos para acercar al gobierno estadounidense al "credo estadounidense" de ser "igualitario, participativo, abierto, no coercitivo y receptivo a las demandas de individuos y grupos".

Sistemas de partidos de Estados Unidos

Estados Unidos ha tenido seis sistemas de partidos a lo largo de su historia. Cada uno es una plataforma característica y un conjunto de distritos electorales de cada uno de los dos partidos principales. Un nuevo sistema de partidos surge de una explosión de reformas y, en algunos casos, de la desintegración de un partido en el sistema anterior (1º: Federalista, 2º: Whig).

Regímenes y tipos de presidencia de Skowronek en Estados Unidos

El politólogo Stephen Skowronek ha propuesto que la historia estadounidense ha pasado por varios regímenes, con cuatro tipos principales de presidencias. Cada régimen tiene un partido dominante y un partido de oposición. El presidente involucrado en su inicio es un presidente "reconstructivo" uno, y que los sucesores del presidente en el partido dominante están "articulando" unos. Sin embargo, los presidentes de los partidos de oposición suelen ser elegidos de forma "preventiva"; unos. Un régimen termina con tener uno o dos presidentes de su partido dominante, una situación "disyuntiva" Presidente.

Ciclos de Klingberg de la política exterior de Estados Unidos

Frank Klingberg ha propuesto una teoría cíclica de la política exterior estadounidense. Afirma que Estados Unidos alterna entre fases extrovertidas, fases que implican aventuras militares, desafiando a otras naciones, y anexando territorio, y fases introvertidas, fases con la ausencia de estas actividades.