Teofilacto de Ohrid

Teofilacto (griego: Θεοφύλακτος, búlgaro: Теофилакт; alrededor de 1055 – después de 1107) Fue un arzobispo bizantino de Ohrid y comentarista de la Biblia.

Vida

Teofilacto nació a mediados del siglo XI en Euripus (Calcis) en Eubea, en ese momento parte del Imperio Bizantino (ahora Grecia). Se convirtió en diácono en Constantinopla, alcanzó una gran reputación como erudito y se convirtió en tutor de Constantino Doukas, hijo del emperador Miguel VII, para quien escribió La educación de los príncipes. Aproximadamente en 1078 se trasladó a la provincia de Bulgaria, donde se convirtió en arzobispo de Achrida (actual Ohrid).

Ohrid era una de las capitales de Bulgaria que había sido reconquistada por los bizantinos sesenta años antes. En esta exigente posición en un territorio conquistado en las afueras del Imperio Bizantino, desempeñó concienzuda y enérgicamente sus deberes pastorales a lo largo de los siguientes veinte años. Aunque bizantino por educación y perspectiva, fue un diligente archipastor de la Iglesia búlgara, defendiendo sus intereses y autonomía (es decir, su independencia del Patriarcado de Constantinopla). Actuó enérgicamente para proteger su arzobispado de las enseñanzas de los paulicianos y bogomilos (considerados herejes por la Iglesia Ortodoxa Oriental). Se ganó el respeto y el amor del pueblo búlgaro que fue testigo de su labor en su nombre.

En sus Cartas se queja mucho de los modales groseros de los búlgaros y buscó ser relevado de su cargo, pero aparentemente sin éxito. "Sus cartas de Ohrid son una fuente valiosa para la historia económica, social y política de Bulgaria, así como para la prosopografía bizantina. Están llenos de quejas convencionales sobre la actitud “bárbara” de Teofilacta. alrededores, cuando en realidad estuvo profundamente involucrado en el desarrollo cultural local, produciendo un elogio de 15 mártires de Tiberioupolis y una vitae de Clemente de Ohrid." También escribió (en sus Cartas) relatos de cómo las constantes guerras entre el Imperio Bizantino y los pechenegos, magiares y normandos habían destruido la mayor parte de los alimentos de la tierra y habían provocado que muchas personas huyeran de las ciudades a los bosques.

En el siglo XI, el arzobispo Teofilacto de Ohrid escribió lo siguiente sobre los pechenegos: "Su avance es como el impacto de un rayo, la retirada es a la vez dura y ligera: es dura debido a los trofeos de guerra que llevan. Llevar y ligero ya que es muy rápido. […] Roban a otros países porque no tienen el suyo propio. La vida pacífica es para ellos una desgracia, se alegran cuando tienen un pretexto para la guerra. [..] Su número es incontable."

Su muerte tuvo lugar después de 1107.

Las actuales iglesias ortodoxas orientales de Serbia, Bulgaria, Grecia y Rusia lo consideran un santo y lo conmemoran el 31 de diciembre como Teofilacto de Ohrid (griego: Θεοφύλακτος Αχρίδος, Теофилакт Охридски).

Obras

Sus comentarios a los Evangelios, los Hechos, las epístolas paulinas y los profetas menores se basan en los de Crisóstomo. Sus otras obras conservadas incluyen 130 cartas y varias homilías y oraciones, la Vida de Clemente de Ohrid conocida como Completa y otras piezas menores. JFBM de Rossi publicó una cuidadosa edición de casi todos sus escritos, en griego y latín, con una disertación preliminar (4 vols. fol., Venecia). La edición fue reimpresa por Jacques Paul Migne en los vols Patrologia Graeca. 123–6 (1869).

Santo Tomás de Aquino, el célebre teólogo cristiano occidental, incluyó partes de los escritos de Teofilacto en su Catena Aurea, que es una colección de comentarios sobre los cuatro evangelios realizados por los Padres de la Iglesia.

A principios del siglo XVI, sus comentarios de las Escrituras tuvieron una influencia importante en el Novum Testamentum y las Annotationes de Desiderio Erasmo, aunque Erasmo se refirió erróneamente a él como "Vulgario" en las primeras ediciones de su Nuevo Testamento. Los comentarios de Teofilacto sobre los Evangelios se publicaron en griego original en Roma en 1542, y habían sido publicados en latín por traductores católicos (Porsena) y protestantes (Oecolampadius) en la década de 1520.

Hay traducciones contemporáneas de los comentarios de Teofilacto disponibles en griego moderno, ruso, serbio, búlgaro y rumano, lo que refleja la amplia influencia de su trabajo exegético dentro y fuera de la Iglesia Ortodoxa. Un obispo de Ohrid del siglo XX, Nikolaj Velimirović, escribió que los "comentarios de Teofilacto sobre los cuatro evangelios y otros libros del Nuevo Testamento... son las mejores obras de su tipo después de San Juan Crisóstomo, y se leen hasta el día de hoy con gran beneficio."