Teocalli de la Guerra Sagrada

El Teocalli de la Guerra Sagrada (Teocalli en náhuatl significa "templo") es el nombre que el arqueólogo Alfonso Caso le dio a una miniatura monolítica precolombina de un templo azteca, que algunos creen sirvió como trono para Moctezuma II.La escultura fue descubierta por primera vez en 1831 en los cimientos del Palacio Nacional de México, pero no fue retirada hasta la década de 1920.

Ahora se encuentra en el Museo Nacional de Antropología, Ciudad de México.

En términos generales, el Teocalli es representativo de la arquitectura y escultura de templos del Posclásico Tardío.La estatua está compuesta por dos masas: un templo de techo plano y una "pirámide truncada" con escaleras que suben al frente de la plataforma.La parte superior del frente de la escultura contiene un disco solar flanqueado por dos figuras; dentro del disco se encuentra la fecha del Cuatro Movimiento. Las figuras se identifican como Huītzilōpōchtli (izquierda) y Tepēyōllōtl, una variante de Tezcatlipoca (derecha).

Debajo, mirando hacia arriba, se encuentra una representación de la deidad de la tierra Tlaltecuhtli, junto a la cual se encuentra equipo militar que representa la guerra.La parte inferior del frente de la escultura muestra las fechas Un Conejo (izquierda) y Dos Juncos (derecha). Esta última incluye una cuerda que representa la ceremonia del Fuego Nuevo de ese año. Juntas, las fechas hacen referencia tanto a eventos míticos del pasado como al comienzo de un nuevo ciclo.

A los lados de la sección piramidal del Teocalli se encuentran dos pares de figuras sentadas portando bolsas de copal, hojas de maguey y recipientes para tabaco. Caso identifica a estas cuatro figuras como Tláloc, Tlahuiscalpantecuhtli, Xochipilli y Xiuhtecuhtli.La parte superior de la escultura muestra la fecha "Dos Casas".En el reverso de la escultura se encuentra la representación de un águila sobre un nopal (similar al escudo de armas de México). El águila, representación de Huītzilōpōchtli, sostiene en su pico el glifo de guerra, atl-tlachinolli. Aunque parte del relieve se ha erosionado, el nopal parece provenir de una Chalchiuhtlicue derrotada, diosa de lagos y arroyos.Finalmente, en la plataforma del Teocalli se encuentra un "monstruo de tierra" zoomorfo.Junto a la figura de Tezcatlipoca se encuentra un jeroglífico que contiene el cabello, el pendiente de la oreja, el pendiente de la nariz y la diadema real de un gobernante. Umberger denomina a este símbolo el «Glifo del Tocado».Se dice que estos elementos representaban el nombre "Motecuhzoma" en códices pictóricos posteriores a la conquista y en otras esculturas mexicas, como la Caja de Hackmack en Hamburgo y la Piedra del Calendario del Museo Nacional de Antropología.En los primeros estudios de la Piedra del Calendario, el Glifo del Tocado tuvo muchas interpretaciones previas, incluso como símbolo de fuego.En 1927, Alfonso Caso publicó una teoría según la cual la decoración de la escultura “justificaba los sacrificios humanos y justificaba la guerra como medio para conseguir prisioneros para la inmolación en los templos de Tenochtitlán”. Este mito se consideraba la base de una ideología “místico-militar” según la cual los mexicas se consideraban el pueblo elegido del sol.Otros académicos, como Enrique Juan Palacios, sostienen una interpretación más histórica y menos alegórica, interpretando los símbolos como cosmogramas. Argumentó que estos cosmogramas no representaban la mitología, sino la naturaleza sagrada de los mexicas en su conjunto. La interpretación de Palacios de este Teocall recibió gran reconocimiento entre los académicos y sirvió de base para sus análisis más amplios sobre la religión mexica.

Según el historiador Richard Townsend, el zoomorfo de tierra que aparece en la plataforma del Teocalli representa la tierra mexica tomada por la fuerza de las armas.

• Teocalli de la Guerra Sagrada en Flickr — la parte posterior de la escultura
• Museo Nacional de Antropología, México récord en Google Arts Project