Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū

Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū (天真正 伝香取神道流) es una de las artes marciales japonesas más antiguas que existen y un ejemplo de bujutsu. El Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū fue fundado por Iizasa Ienao, nacido en 1387 en la aldea de Iizasa (actual Takomachi, prefectura de Chiba), que vivía cerca del santuario de Katori (ciudad de Sawara, prefectura de Chiba) en ese momento. El ryū da 1447 como el año de su fundación, pero algunos eruditos afirman que fue alrededor de 1480.

Historia

Base

Katori Shinto Sala de entrenamiento Ryu Dojo en la ciudad de Katori, Japón

Iizasa Ienao fundó Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū en 1447

Iizasa Ienao (飯篠 長威斎 家直 Iizasa Chōi-sai Ienao, c.1387 - c.1488) fue un lancero y espadachín respetado cuyo daimyō fue depuesto, alentándolo a renunciar al control de su hogar para realizar rituales de purificación y estudiar artes marciales de forma aislada.

Iizasa nació en el pueblo de Iizasa en la provincia de Shimōsa. Cuando era joven, se mudó a las inmediaciones del famoso Santuario Katori, una venerable institución sintoísta al noreste de Tokio, en la actual prefectura de Chiba. El Santuario Katori disfruta de una considerable reputación marcial; el Kami del Santuario, Futsunushi 経津主神 (Futsunushi no kami) siendo venerado como un espíritu de esgrima y artes marciales.

Después de estudiar esgrima, fue a Kioto, donde, según la mayoría de las autoridades, fue empleado en su juventud por el octavo shōgun Muromachi, Ashikaga Yoshimasa (1436–1490), un devoto de las artes marciales. Más tarde, Iizasa fue conocido como Yamashiro no Kami (gobernador de la provincia de Yamashiro) de acuerdo con una práctica de la época de Muromachi, según la cual los guerreros destacados tomaban antiguos títulos de la corte. Más tarde en su vida, Iizasa se convirtió en monje budista laico y fue conocido como Chōi-sai, siendo sai un personaje que muchos espadachines célebres eligieron como su nombre marcial.

Cuando Chōi-sai regresó a casa, ofreció oraciones a las deidades tanto del Santuario de Katori como del Santuario de Kashima, siendo este último un famoso santuario local en la cercana prefectura de Ibaraki, donde se dice que los propios funcionarios del santuario practicaban una forma de manejo de la espada, llamada &# 39;Hitotsu no Tachi' (la espada solitaria). Incluso hoy en día, la sala de entrenamiento del Santuario de Kashima atrae a practicantes de Kendo de todo el mundo, y el principal objeto de interés para los visitantes es la espada sagrada del santuario. Complementando sus considerables habilidades con una variedad de armas, Chōi-sai también era un experto en Musō Jikiden ryū yawaragi, ocupando el puesto de séptimo director en la historia de ese ryū.

La leyenda dice que a la edad de 60 años, Chōi-sai pasó 1000 días en el Santuario Katori practicando técnicas marciales día y noche, hasta que el kami del santuario, Futsunushi (経津), se le apareció en un sueño y transmitió los secretos de la estrategia marcial en un pergamino llamado Mokuroku Heiho no Shinsho. Llamó a su estilo de manejo de la espada derivado de este sueño milagroso el Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū, el "Estilo Celestial Verdadero, Correctamente Transmitido del Camino del Dios de Katori".

Esta leyenda es típica de las artes marciales ryū y también de otras formas culturales. Los fundadores de Ryū a menudo atribuyeron su maestría a las enseñanzas mágicas transmitidas por deidades sintoístas o budistas, por figuras históricas muertas hace mucho tiempo como Minamoto no Yoshitsune, o por criaturas sobrenaturales legendarias como los tengu, duendes japoneses comúnmente representados con un larga nariz roja.

El Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū de Iizasa, presumiblemente vinculado a la tradición sagrada de los santuarios de Katori y Kashima, fue transmitido a través de su propia familia.

Directores

1. Iizasa Yamashiro-no-Kami (más tarde Iga-no-Kami) Ienao Choisai, fallecido el 15 de abril de 1488
2. Iizasa Wakasa-no-Kami Morichika
3. Iizasa Wakasa-no-Kami Morinobu
4. Iizasa Yamashiro-no-Kami Moritsuna
5. Iizasa Saemon-no-Jo Morihide
6. Iizasa Oi-no-Kami Morishige
7. Iizasa Shuri-no-Suke Morinobu
8. Iizasa Shuri-no-Suke Morinaga
9. Iizasa Shuri-no-Suke Morihisa
10. Iizasa Shuri-no-Suke Morisada
11. Iizasa Shuri-no-Suke Morishige
12. Iizasa Shuri-no-Suke Moritsugu
13. Iizasa Shuri-no-Suke Morikiyo
14. Iizasa Shuri-no-Suke Nagateru
15. Iizasa Shuri-no-Suke Moriteru
16. Iizasa Shuri-no-Suke Morishige (Kan-Rikusai), falleció el 11 de julio de 1853, a los 78 años de edad
17. Iizasa Shuri-no-Suke Morifusa, murió el 4 de enero de 1854, a los 51 años
18. Iizasa Shuri-no-Suke Morisada, participó en la rebelión de Mito contra el shogunato, murió el 2 de junio de 1896, a los 56 años
19. Iizasa Shuri-no-Suke Kinjiro, murió en 1943
20. Iizasa Shuri-no-Suke Yasusada (actual)

En 1896, el decimoctavo sōke murió sin un heredero varón. Yamaguchi Eikan shihan gobernó el ryu hasta su muerte el 14 de marzo de 1917. Hasta que Iizasa Kinjiro se casó con la familia Iizasa, los siguientes ocho shihan encabezaron el ryu:

• Tamai Kisaburo
• Shiina Ichizo
• Ito Tanekichi
• Kuboki Sazaemon
• Isobe Kohei
• Motomiya (Hongu) Toranosuke
• Hayashi Yazaemon (1882-1964)
• Kamagata Minosuke

Historia reciente

Risuke Otake (Pic. M. Stokhof 2007)

Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū es la tradición de origen de muchas artes marciales japonesas. Varios espadachines famosos (incluidos Tsukahara Bokuden y Matsumoto Bizen no kami Masanobu) que aprendieron directamente de Chōi-sai o sus seguidores inmediatos se convirtieron en fundadores de sus propias escuelas, ya sea con el mismo nombre (Shintō, escrito con una variedad de otros caracteres) o diferentes. nombres: Kashima Shintō-ryū (Bokuden-ryū), Kashima-ryū, Kashima shin-ryū (fundado por Matsumoto), Arima-ryū, Ichiu-ryū, Shigen-ryū y otros.

Iizasa ideó un método único para garantizar que los guerreros pudieran entrenar sin lesiones graves y, sin embargo, mantener un parecido con 'riai' (integridad de principio) y realidad combativa. El entrenamiento con armas del ryū, en forma de kata-bujutsu (ejercicios de entrenamiento combativo preestablecidos), ilustra bien esto. Lo que a los extraños les parece simplemente un bloque del arma atacante del oponente es, en realidad, solo un sustituto de la parte del cuerpo del atacante que se pretende cortar o golpear. Por lo tanto, el entrenamiento de impacto completo podría mantenerse con seguridad para los practicantes. Por lo tanto, extendió el entrenamiento de sus alumnos al uso de otros sistemas de armas también, para estar totalmente familiarizados con sus capacidades y no ser sorprendidos en el campo de batalla por algo inesperadamente diferente.

La singularidad del Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū de Iizasa sigue siendo evidente hoy en día, en los aspectos particulares del manejo de armas, la postura, la postura y los movimientos de los pies y el cuerpo que tienen en cuenta el hecho de que el bushi (guerreros samuráis clásicos) de su época llevaría 'yoroi' (armadura) que pesa alrededor de 35 kg y lucha en terreno irregular. Estos factores tienden a mantener los pies del usuario firmes y planos sobre el suelo y ralentizan considerablemente la movilidad. Las técnicas y tácticas distintivas de este ryū también reconocen el diseño de la armadura japonesa clásica, que, aunque protegía bien al usuario, tenía muchos 'suki' (aberturas). Las principales áreas de ataque incluían: debajo de las muñecas; dentro y detrás de las piernas; el área de la cadera; el espacio entre el 'kabuto' (casco) y 'dō' (protector de pecho) donde las arterias y venas del cuello podrían cortarse fácilmente. La firma, 'omote' La técnica de espada (campo de batalla básico) del ryū, 'makiuchi-jodan', fue creada por Iizasa porque el bushi no podía levantar la espada por encima de la cabeza debido a la obstrucción del kabuto, y en segundo lugar, a pesar de que restricción, un 'chopping' todavía era necesario generar un golpe desde arriba para producir la máxima fuerza destructiva para cuando las circunstancias dictaran atacar áreas del 'yoroi' aparte del 'suki'.

El 6 de marzo de 1960 (昭和35年6月3日), la escuela recibió el primer "Bien cultural intangible" designación otorgada a un arte marcial por el gobierno japonés, nombrando a Hayashi Yazaemon, Ōtake Risuke e Iizasa Yasusada como sus guardianes. El dojo de la familia Iizasa también fue designado Bien Cultural. La designación del estado de Bien Cultural pasó al Gobierno de la Prefectura de Chiba en 1985 y se volvió a certificar el arte, nombrando nuevamente a Ōtake Risuke e Iizasa Yasusada como tutores. Ōtake Nobutoshi y Kyōsō Shigetoshi también fueron certificados como tutores el 30 de marzo de 2004 (平成16年3月30日).

La escuela afirma que nunca se alineó con ningún estado o facción, sin importar el estipendio que se ofreciera. Esto permitió al ryū mantener su independencia e integridad.

Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū se popularizó en Occidente gracias a la extensa investigación y los escritos del difunto Donn F. Draeger (1922–1982).

El actual director de la vigésima generación es Iizasa Yasusada (飯篠 修理亮 快貞 Iizasa Shūri-no-suke Yasusada). No enseña el sistema de su familia y, en cambio, nombró como su representante principal al instructor Risuke Ōtake, quien tiene un dojo personal cerca de la ciudad de Narita. Tras el retiro de Ōtake Risuke, anunció que su hijo mayor, Nobutoshi, lo reemplazaría como Shihan y que su hijo menor, Shigetoshi, lo apoyaría como shihan-dai. Kyōsō Shigetoshi fue nombrado shihan en septiembre de 2017, y Ōtake Nobutoshi recibió hamon (excomulgado) el 9 de diciembre de 2018. Sin embargo, Otake Risuke, Otake Nobutoshi y Kyōsō Shigetoshi todavía son reconocidos como tutores de la escuela por la Junta de Asuntos Culturales de la Prefectura de Chiba. Asuntos.

Galería

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  Meiji Santuario anual dedicación del festival Tenshin Shinden Katori Shinto (3 de noviembre de 2011)

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  Igual que la izquierda, Tenshin Shinden Katori Shinto (3 de noviembre de 2011)

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  Igual que la izquierda, Tenshin Shinden Katori Shinto (3 de noviembre de 2011)

Plan de estudios

El Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū es un sistema marcial completo. Esto significa que, a diferencia de las formas marciales modernas como el kendo o el iaido, que se concentran en un área específica de entrenamiento, se estudia una amplia gama de habilidades marciales.

El énfasis principal de la escuela es el kenjutsu (técnicas con espada). Se enseña una amplia gama de otras armas como parte del plan de estudios, pero la espada sigue siendo el arma central.

El plan de estudios de primaria incluye:

Los katas Gogyo y Gokui solo se enseñan a practicantes avanzados después de muchos años de práctica fundamental.

Otras áreas de estudio más avanzadas de la escuela incluyen:

• Ninjutsu (reunión de información y análisis)
• Chikujojutsu (arte de fortificación de campo)
• Gunbai-Heihō (estrategia y táctica)
• Tenmon Chirigaku (astrología china y adivinación geomántica)
• In-Yo kigaku (Aspectos filosóficos y místicos derivados de Mikkyō, específicamente el budismo Shingon)

Kepán

Históricamente, antes de comenzar cualquier entrenamiento en Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū, cada posible alumno tenía que firmar un juramento de lealtad a la escuela. El método consistía en hacer keppan (juramento de sangre) en apoyo del siguiente kisho o kishomon (juramento). Este juramento era escrito y se requería que el posible miembro firmara su nombre con su propia sangre. El solicitante pinchaba o cortaba un dedo o, a veces, la parte interna del brazo y, con la sangre extraída, firmaba el siguiente compromiso:

Al convertirse en miembro del Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū que ha sido transmitido por la Gran Deidad del Santuario de Katori, afirmo mi promesa de que:

1. No voy a tener la impertinencia para discutir o demostrar detalles de la ryū o no miembros, incluso si son parientes;
2. No me involucraré en altercaciones o mal uso del arte contra otros;
3. Nunca me dedicaré a ningún tipo de juego ni a frecuentes lugares irreputables.
4. No cruzaré espadas con ningún seguidores de otras tradiciones marciales sin autorización.

Me comprometo a adherirse firmemente a cada uno de los artículos anteriores. Si rompo alguno de estos artículos, someteré al castigo de la Gran Deidad de Katori y la Gran Deidad Marishiten. Con esto juro solemnemente y fijo mi sello de sangre a este juramento a estas Grandes Deidades.

Marishiten es originalmente la figura Brahman de Krishna. En la mitología budista china posterior, se convirtió en la reina celestial que vive en una de las estrellas de la Osa Mayor. Se la representa principalmente con ocho brazos, dos de los cuales son los símbolos del sol y la luna.

La mayoría de las variantes de Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū dirigidas por instructores que no sean Risuke Ōtake no requieren keppan. Sin embargo, Risuke Ōtake consideró el keppan como un requisito estricto para todos los candidatos que buscaban ingresar a su escuela para preservar el secreto y la integridad de las enseñanzas del ryū. Aun así, los estudiantes que se unen a sus diversas sucursales en el extranjero reciben fácilmente instrucción de los instructores locales hasta que puedan viajar al dojo de Ōtake para tomar keppan. Surgen oportunidades adicionales si un dojo en el extranjero es visitado por uno de los instructores superiores de la escuela que ha sido autorizado para tomar keppan de aquellos miembros que así lo deseen. Este fue el caso en 2007, y nuevamente en 2009 cuando Kyōsō Shigetoshi, el hijo menor de Risuke Ōtake, llevó a cabo un seminario europeo abierto y los participantes existentes de diferentes niveles de experiencia de las diferentes organizaciones fueron invitados a tomar keppan.

Sucursales

La línea principal de Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū está actualmente representada por Kyōsō Shibu dirigida por Kyōsō Shigetoshi, el hijo menor de Ōtake Risuke. El honbu dojo está ubicado en la casa de Iizasa Yasusada cerca del santuario Katori y es utilizado por sucursales acreditadas en ocasiones especiales. El Kyōsō Shibu entrena regularmente en la plaza comunitaria de la ciudad de Shisui y en el gimnasio deportivo Matsuyamashita Koen en la ciudad de Inzai. Varias ramas han existido junto con la línea principal o se han separado de ella con diversos vínculos con la familia Iizasa.

• Shinbukan Dojo – El Shinbukan Dojo en Narita fue construido por take Risuke y representó la línea principal del ryū durante más de cincuenta años. Antes de Ōtake Risuke se retiró como shihan, nombró a Otake Nobutoshi como su sucesor y continuó supervisando la instrucción en el Shinbukan que fue dirigido por Otake Nobutoshi, hasta su muerte en 2021. Otake Nobutoshi sigue liderando el entrenamiento en el Shinbukan.
• Sugino Dojo – Sugino Yoshio, un judoka, comenzó a entrenar en Katori Shintō-ryū cuando Kanō Jigorō invitó a cuatro shihan a enseñar espadas en el dojo de Kodokan. Continuó su entrenamiento bajo Shiina Ichizo. Muchos de sus estudiantes han enseñado a Katori Shintō-ryū fuera de Japón. Su hijo, Sugino Yukihiro ha seguido enseñando, y ha recibido reconocimiento público de Iizasa Yasusada como representante de una rama oficial de Katori Shintō-ryū.
• Hatakeyama Goro – Un estudiante de alto rango de Sugino, Hatakeyama Goro, había liderado varios dojos internacionalmente antes de su muerte. Estos dojos ahora operan independientemente.
• Sugawara Budo – Sugawara Tetsutaka editado y publicado La Deidad y la Espada a través de su propia editorial. Fue galardonado con menkyo kyoshi (licencia de enseñanza) en 1986, pero más tarde separado de la línea principal. Actualmente enseña a Katori Shintō-ryū como parte del plan de estudios del Instituto de Artes Marciales de Sugawara.
• Noda-ha – Noda Shinzan (1848-1917) comenzó el entrenamiento en Katori Shintō-ryū en 1853 bajo Yamada Naomune, un retenedor del clan Date. Muchos retenedores de Fecha habían entrenado en Katori Shintō-ryū y desarrollado su propio estilo distintivo. Después de la muerte de Naomune en 1912, Shinzan inscribió a su nieto, Seizan, bajo Yamaguchi Kumajiro, el shihan principal más alto en ese momento. Tras las muertes de Yamaguchi y su abuelo, Noda Seizan siguió entrenando bajo Motomiya Toranosuke. Después de la aprobación de Motomiya, Noda estudió con Hayashi Yazaemon que comenzó a reformar y estandarizar el plan de estudios principal. Al encontrar su estilo incompatible con el de Hayashi, Noda Seizan se retiró tranquilamente a la enseñanza privada, refiriéndose a su rama como Noda-ha Katori Shintō-ryū. Noda-ha conserva algunos kata que se han perdido en la línea principal.
• Ichigidō – Shiigi Munenori comenzó a entrenar en Katori Shintō-ryū bajo su padre, quien había entrenado con Motomiya Toranosuke, antes de entrenar formalmente en el dojo de Ōtake Risuke durante más de treinta años. Incorpora a Katori Shintō-ryū como parte del plan de estudios de su organización Ichigidō y mantiene una relación positiva con la familia Iizasa. Él escribe "Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū" como "Junto."
• Yoseikan Budo – Mochizuki Minoru, un judoka del Kodokan que entrenó junto a Sugino Yoshio, ha incorporado a Katori Shintō-ryū en el currículo de Yoseikan Budo. Su hijo, Mochizuki Hiro, ahora dirige Yoseikan.

Clasificación y clasificación Cargos designados

Las diferentes ramas reconocen diferentes niveles de rangos y nombramientos. Los rangos tradicionales son una variante del sistema menkyo.

Ōtomar

Rangos

• Mokuroku (llamadas, "catalog")
• Menkyo (directo, "license, certificado")
• Gokui Kaiden (la transmisión más profunda)

Citas

• Shidōsha (representación mía, "mentor, coach"; dada como licencia para enseñar fuera de Shinbukan dojo)
• Shihan (predicción, 'instructor'; head-teacher)

Sugino

La línea Sugino usa solo el sistema dan moderno, en respeto al maestro de judo Kanō Jigorō de Yoshio Sugino (10° dan), quien también usaba esta forma de clasificación, excluyendo el sistema menkyo tradicional.

Hatakeyama

La línea Hatakeyama (que actualmente no tiene un director) utiliza el sistema dan moderno junto con el sistema menkyo tradicional, emitiendo rangos en ambos con gradaciones shōden/chūden/okuden para crear rangos equivalentes a partir del sistema menkyo.

Rangos

• 1o dan – kirikami shōden
• 2nd dan – kirikami chūden
• 3o dan – mokuroku shōden
• 4th dan – mokuroku chūden
• 5th dan – menkyo mokuroku
• 6th dan – menkyo chūden
• 7th dan – menkyo okuden
• 8th dan – menkyo kaiden

Budo Sugawara

Sugawara Budo issues mokuroku and menkyo certifications. English-speaking members of Sugawara Budo refer to the rank of menkyo as a "kyōshi license", or "menkyo kyōshi".

Notable swordsmen in relation to Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū

• Tsukahara Bokuden – desde el primer período de sengoku que desarrolló su propio estilo de espada Kashima Shintō-ryū
• Musō Gonnosuke – fundador de Shintō Musō-ryū
• Miyamoto Musashi – meditaba en los santuarios Kashima-Katori
• Yamazaki Susumu – Shinsengumi oficial, médico y espía
• Katakura Murakiyo – octavo jefe del clan Katakura, ganó menkyo kaiden
• Kuroda Yoshitaka – tarde Sengoku daimyo y asesor de Toyotomi Hideyoshi, nombrado Shihan
• Takenaka Shigeharu – asesor de Toyotomi Hideyoshi y jōseki shihan de Katori Shintō-ryū
• Kamiizumi Nobutsuna – fundador de Shinkage-ryū, estudiante de Katori Shintō-ryū, Nen-ryū, y Kage-ryū
• Anazawa Morihide – fundador de Anazawa-Ryū naginatajutsu, estudió bajo el quinto soke de Katori Shintō-ryū y asesinado en el sitio de Osaka