Templo de Zeus Olímpico, Atenas
El Templo de Zeus Olímpico (griego: Ναός του Ολυμπίου Διός , Naós tou Olympíou Diós), también conocido como el Olympieion o Columnas de Zeus Olímpico, es un antiguo templo colosal en el centro de la capital griega, Atenas. Estaba dedicado a "Olympian" Zeus, un nombre originario de su posición como cabeza de los dioses olímpicos. La construcción comenzó en el siglo VI a. C. durante el gobierno de los tiranos atenienses, quienes previeron construir el mayor templo del mundo antiguo, pero no se completó hasta el reinado del emperador romano Adriano en el siglo II d. C., unos 638 años después de la proyecto había comenzado. Durante la época romana, el templo, que incluía 104 columnas colosales, era conocido como el templo más grande de Grecia y albergaba una de las estatuas de culto más grandes del mundo antiguo.
La gloria del templo duró poco, ya que cayó en desuso después de ser saqueado durante una invasión bárbara en el año 267 d. C., casi un siglo después de su finalización. Probablemente nunca fue reparado y quedó reducido a ruinas a partir de entonces. En los siglos posteriores a la caída del Imperio Romano, se extraía extensamente de materiales de construcción para proyectos de construcción en otras partes de la ciudad. A pesar de eso, una parte sustancial del templo permanece hoy, en particular dieciséis de las gigantescas columnas originales, y continúa siendo parte de un sitio arqueológico muy importante de Grecia.
Historia
Períodos clásico y helenístico
El templo está ubicado aproximadamente a 500 m (0,31 mi) al sureste de la Acrópolis y a unos 700 m (0,43 mi) al sur del centro de Atenas, la plaza Syntagma. Sus cimientos se colocaron en el sitio de un antiguo santuario al aire libre dedicado a Zeus. Allí había estado un templo anterior, construido por el tirano Peisistratus alrededor del 550 a. El edificio fue demolido después de la muerte de Peisistratos y la construcción de un nuevo y colosal Templo de Zeus Olímpico se inició alrededor del 520 a. C. por sus hijos, Hipias e Hipparchos. Intentaron superar dos famosos templos contemporáneos, el Heraion de Samos y el segundo Templo de Artemisa en Éfeso. Diseñado por los arquitectos Antistates, Callaeschrus, Antimachides y Phormos, el Templo de Zeus Olímpico estaba destinado a ser construido con piedra caliza local en estilo dórico sobre una plataforma colosal que medía 41 m (134 pies 6 pulgadas) por 108 m (354 pies 4 pulgadas).). Debía estar flanqueado por una doble columnata de ocho columnas en la parte delantera y trasera y veintiuna en los flancos, que rodeaban la cella.
La obra fue abandonada cuando la tiranía fue derrocada y Hipias fue expulsado en el 510 a.C. Solo la plataforma y algunos elementos de las columnas habían sido completados hasta ese momento, y el templo permaneció en ese estado durante 336 años. El templo quedó sin terminar durante los años de la democracia ateniense, aparentemente, porque los griegos pensaron que era una arrogancia construir a tal escala. En su tratado Política, Aristóteles citó el templo como un ejemplo de cómo las tiranías comprometían a la población en grandes obras para el estado (como un elefante blanco) y no les dejaban tiempo, energía o medios para rebelarse.
No fue hasta el 174 a. C. que el rey seléucida Antíoco IV Epífanes, quien se presentó como la encarnación terrenal de Zeus, revivió el proyecto y puso a cargo al arquitecto romano Décimo Cossucio. El diseño se cambió para tener tres filas de ocho columnas en la parte delantera y trasera del templo y una doble fila de veinte en los flancos, para un total de 104 columnas. Las columnas tendrían una altura de 17 m (55 ft 9 in) y 2 m (6 ft 7 in) de diámetro. El material de construcción se cambió a mármol pentélico caro pero de alta calidad y el orden se cambió de dórico a corintio, lo que marca la primera vez que este orden se usa en el exterior de un templo importante. Sin embargo, el proyecto se detuvo nuevamente en 164 a. C. con la muerte de Antíoco. El templo todavía estaba a medio terminar en esa etapa.
El saqueo de Atenas por parte de Lucius Cornelius Sulla en el año 86 a. C. provocó graves daños en el templo parcialmente construido. Mientras saqueaba la ciudad, Sila se apoderó de algunas de las columnas incompletas y las transportó a Roma, donde fueron reutilizadas en el Templo de Júpiter en la Colina Capitolina. Se hizo un intento a medias para completar el templo durante Augustus' reinó como el primer emperador romano, pero no fue hasta la ascensión de Adriano en el siglo II d. C. que el proyecto finalmente se completó alrededor de 638 años después de haber comenzado.
época romana
En 124-125 d.C., cuando el fuerte Filheleno Adriano visitó Atenas, se inició un programa de construcción masivo que incluía la finalización del Templo de Zeus Olímpico. Se construyó un recinto amurallado con pavimento de mármol alrededor del templo, convirtiéndolo en un foco central de la antigua ciudad. Cossucio' el diseño se usó con pocos cambios y el templo fue dedicado formalmente por Adriano en 132, quien tomó el título de "Panhellenios" en conmemoración de la ocasión. El templo y el recinto circundante estaban adornados con numerosas estatuas que representaban a Adriano, los dioses y personificaciones de las provincias romanas. El pueblo de Atenas levantó una colosal estatua de Adriano detrás del edificio en honor a la generosidad del emperador. Una estatua criselefantina de Zeus igualmente colosal ocupaba la cella del templo. La forma de construcción de la estatua era inusual, ya que el uso de criselefantina en ese momento se consideraba arcaico. Se ha sugerido que Adriano estaba imitando deliberadamente a Fidias. famosa estatua de Athena Parthenos en el Partenón, buscando llamar la atención sobre el templo y sobre sí mismo al hacerlo.
Pausanias describe el templo como era en el siglo II:
- Antes de la entrada al santuario de Zeus Olympios [en Atenas] – Adriano el emperador romano dedicó el templo y la estatua, uno vale la pena ver, que en tamaño supera todas las otras estatuas salvo el colossi en Rodas y Roma, y está hecho de marfil y oro con una habilidad artística que es notable cuando el tamaño se tiene en cuenta – antes de la entrada, digo, estatuas de Adriano, dos de piedra Thasian, dos de Egipto, dos de piedra, dos. Antes de las columnas están las estatuas de bronce que los atenienses llaman ‘colonias’. Toda la circunferencia de los recintos es alrededor de cuatro estados, y están llenos de estatuas; porque cada ciudad ha dedicado una semejanza del emperador Adriano, y los atenienses los han superado en dedicar, detrás del templo, el coloso notable. Dentro de los recintos hay antigüedades: un Zeus de bronce, un templo de Kronos y Ñandú y un recinto de Gaia (Tierra) surnamó a Olympias. Aquí el piso se abre a la anchura de un codo, y dicen que a lo largo de esta cama fluía del agua después del diluvio que ocurrió en el tiempo de [el rey mítico] Deukalion, y en ella, echan cada año comida de trigo mezclada con miel. En un pilar hay una estatua de Isokrates... También hay estatuas en el mármol de Phrygian de los persas que apoyan un trípode de bronce; tanto las figuras como el trípode vale la pena ver. El antiguo santuario de Zeus Olympios los atenienses dicen que fue construido por Deukalion, y citan como evidencia que Deukalion vivió en Atenas una tumba que no está lejos del templo actual. Adriano construyó otros edificios también para los atenienses: un templo de Hera y Zeus Panellenios (Common to all Greeks).
El Templo de Zeus Olímpico sufrió graves daños durante el saqueo de Atenas por parte de los hérulos en el año 267 d.C. Es poco probable que haya sido reparado, dada la magnitud de los daños en el resto de la ciudad. Suponiendo que no fue abandonado, seguramente habría sido cerrado en 425 por el emperador cristiano Teodosio II, cuando prohibió el culto a los antiguos dioses romanos y griegos durante la persecución de los paganos en el Bajo Imperio Romano. El material del edificio (presumiblemente ahora en ruinas) se incorporó a una basílica construida cerca durante el siglo V o VI.
Períodos medieval y moderno
Durante los siglos siguientes, el templo se extrajo sistemáticamente para proporcionar materiales de construcción y material para las casas e iglesias de la Atenas medieval. A fines del período bizantino, había sido destruido casi por completo; cuando Ciriaco de' Pizzicolli (Cyriacus de Ancona) visitó Atenas en 1436 y encontró solo 21 de las 104 columnas originales aún en pie.
El destino de una de las columnas está registrado en una inscripción griega en una de las columnas supervivientes, que dice que "el 27 de abril de 1759 derribó la columna". Esto se refiere al gobernador turco de Atenas, Mustapha Agha Tzistarakis, de quien un cronista registra que "destruyó una de las columnas de Adriano con pólvora" con el fin de reutilizar el mármol para hacer yeso para la Mezquita Tzistarakis que estaba construyendo en el distrito Monastiraki de la ciudad. Durante el período otomano, los griegos conocían el templo como el Palacio de Adriano, mientras que los turcos lo llamaban el Palacio de Belkis, a partir de una leyenda turca de que el templo había sido la residencia de la esposa de Salomón.
Quince columnas permanecen en pie hoy y una decimosexta columna yace en el suelo donde cayó durante una tormenta en 1852. No queda nada de la cella ni de la gran estatua que alguna vez albergó.
Excavación
El templo fue excavado entre 1889 y 1896 por Francis Penrose de la Escuela Británica de Atenas (quien también desempeñó un papel destacado en la restauración del Partenón), en 1922 por el arqueólogo alemán Gabriel Welter y en la década de 1960 por arqueólogos griegos. dirigido por Ioannes Travlos. El templo, junto con las ruinas circundantes de otras estructuras antiguas, es un recinto histórico administrado por el Eforato de Antigüedades del Ministerio del Interior griego.
Presente
Hoy, el templo es un museo al aire libre, parte de la unificación de los sitios arqueológicos de Atenas. Como sitio histórico, está protegido y supervisado por el Eforato de Antigüedades.
Ellinais 2007
El 21 de enero de 2007, un grupo de paganos griegos celebró una ceremonia en honor a Zeus en los terrenos del templo. El evento fue organizado por Ellinais, una organización que ganó una batalla judicial para obtener el reconocimiento de las prácticas religiosas de la Antigua Grecia en el otoño de 2006.
Mitodia 2001
El 28 de junio de 2001, Vangelis organizó el Mythodea Chorus en el Templo de Zeus Olímpico en el contexto de la misión a Marte de la NASA. Las sopranos Jessie Norman y Kathleen Battle participaron en el concierto que fue cubierto por 20 cadenas de televisión de América, Australia, Canadá, Japón y países europeos, bajo la dirección del cineasta irlandés Declan Lowney. El arreglo del coro atrajo a miles de personas dentro de las instalaciones olímpicas y fuera del templo, a las calles vacías de Atenas. Junto a Norman y Battle estaban la Orquesta Metropolitana de Londres y la Ópera Nacional Griega, así como más de cien personas vestidas con ropa griega antigua. La pantalla montada en Olympia conectó imágenes visuales de representaciones griegas antiguas (jarrones, frescos y estatuas) que invirtieron música con imágenes del planeta Marte.