Templo de la Concordia

El Templo de la Concordia (en latín: Aedes Concordiae) en la antigua ciudad de Roma se refiere a una serie de santuarios o templos dedicados a la diosa romana Concordia, y erigidos en el extremo occidental del Foro Romano. Se cree que el templo más antiguo fue prometido por Marco Furio Camilo en el año 367 a. C., pero es posible que no haya sido construido hasta el año 218 a. C. por Lucio Manlio. El templo fue reconstruido en el año 121 a. C., y nuevamente por el futuro emperador Tiberio entre el año 7 a. C. y el año 10 d. C.

Una tradición atribuye la construcción del primer Templo de la Concordia a un voto hecho por Camilo en el año 367 a. C., con ocasión de la Lex Licinia Sextia, la ley aprobada por los tribunos Cayo Licinio Stolón y Lucio Sextio de Letrán, que abría el consulado a los plebeyos. Los dos habían impedido la elección de magistrados durante varios años, como parte del conflicto de órdenes. Nombrado dictador para hacer frente a una invasión de las Galias, Camilo, animado por su compañero patricio Marco Fabio Ambusto, suegro de Stolón, decidió resolver la crisis declarando su apoyo a la ley y haciendo un voto de construir un templo en honor a la Concordia, que simbolizaba la reconciliación entre patricios y plebeyos.

Livio no menciona el voto de Camilo, sino que describe la dedicación del Templo de la Concordia en el Vulcanal, un recinto consagrado a Vulcano en el extremo occidental del foro, por el edil Cneo Flavio en el año 304 a. C. Las acciones de Flavio fueron una afrenta para el Senado, en parte porque había emprendido el asunto sin consultarlo primero y en parte debido a su baja posición social: Flavio no sólo era plebeyo, sino que era hijo de un liberto y anteriormente había servido como escriba de Apio Claudio Ceco. El Pontífice Máximo, el sumo sacerdote de Roma, se vio obligado a instruir a Flavio sobre las fórmulas adecuadas para dedicar un templo. Cicerón y Plinio informan que Flavio era escriba, más que edil, en el momento de la dedicación, y que inmediatamente después se aprobó una ley que prohibía a cualquiera dedicar un templo sin la autorización del Senado o de la mayoría de los tribunos plebeyos.

Un tercer Templo de la Concordia fue iniciado en el año 217 a. C., a principios de la Segunda Guerra Púnica, por los duumviros Marco Pupio y Cesón Quincio Flaminio, en cumplimiento de un voto hecho por el pretor Lucio Manlio Vulso con motivo de su liberación de los galos en el año 218. La razón por la que Manlio prometió un templo a la Concordia no es evidente de inmediato, pero Livio alude a un motín que aparentemente había ocurrido entre los hombres del pretor. El templo fue terminado y consagrado al año siguiente por los duumviros Marco y Cayo Atilio.

El asesinato de Cayo Graco en el año 121 a. C. marcó un punto bajo en la relación entre la naciente aristocracia romana y el partido popular, y fue seguido inmediatamente por la reconstrucción del Templo de la Concordia por parte de Lucio Opimio a instancias del Senado, lo que fue considerado como un intento absolutamente insincero de revestir sus acciones de un acto simbólico de reconciliación.

A partir de este período, el templo se utilizó con frecuencia como lugar de reunión tanto del Senado como de los Hermanos Arvales. Dos importantes reuniones del Senado, incluida una en la que Cicerón pronunció su Cuarto discurso catilinario y otra en la que Sejano fue condenado a muerte, tuvieron lugar en el Templo de la Concordia.

Una estatua de Victoria colocada en el techo del templo fue alcanzada por un rayo en el año 211 a. C., y se reportaron prodigios en las Concordiae, el barrio del templo, en 183 y 181. Poco más se supo del templo hasta el año 7 a. C., cuando el futuro emperador Tiberio emprendió otra restauración, que duró hasta el año 10 d. C., cuando la estructura fue reinaugurada el 16 de enero como Aedes Concordiae Augustae, el Templo de la Concordia de Augusto.

Este nuevo templo sirvió como museo para albergar numerosas obras de arte, muchas de las cuales están descritas por Plinio. La excelente colección estaba compuesta principalmente por arte griego, incluida una estatua de Hestia, varios grupos de bronces y pinturas sobre tabla de famosos pintores griegos, entre ellos Zeuxis, Nikias y Theoros.

El templo se menciona ocasionalmente en tiempos imperiales y podría haber sido el lugar de reunión del Senado después de la muerte de Gordiano I y II, cuando Pupieno y Balbino fueron elegidos emperadores, y puede haber sido restaurado nuevamente después de un incendio en el año 284 d. C. Si todavía estaba en uso, el templo habría sido cerrado durante la persecución de los paganos bajo los emperadores cristianos de finales del siglo IV. El edificio, sin embargo, permaneció en pie. En el siglo VIII, se dice que el templo estaba en malas condiciones y corría el riesgo de derrumbarse.

El templo fue demolido alrededor de 1450 y la piedra se convirtió en un horno de cal para recuperar el mármol para la construcción.

El Templo de la Concordia, construido por Lucio Opimus durante el período republicano, tenía un podio rectangular típico (40,8 m x 30 m). Basándose en los métodos de construcción utilizados en la base y los muros de soporte, el pórtico tenía ocho columnas corintias hechas de tambores de travertino recubiertos de estuco.

La posterior construcción del Templo de la Concordia Augusta amplió y modificó el templo anterior. El diseño del templo, que se apoyaba contra el Tabularium, al pie de la Colina Capitolina, tuvo que adaptarse a las limitaciones del lugar. La cella del templo, por ejemplo, tiene casi el doble de ancho (45 m) que de profundidad (24 m), al igual que el pronaos. Una empinada escalera conducía a la entrada del templo por el lado largo, que habría estado flanqueada por estatuas de Hércules y Mercurio, que simbolizaban la seguridad y la prosperidad. Se conserva un fragmento del umbral de mármol de la cella, en el que se ve grabado un caduceo o vara de Mercurio, que representaba la paz y la reconciliación. En el vértice del frontón se colocaron tres estatuas que representaban a la Concordia junto con otras dos diosas, Pax y Salus (o Securitas y Fortuna). A cada lado de ellas había dos soldados, que representaban a Tiberio y a su hermano Druso. En la cella, una hilera de columnas corintias se alzaba sobre un zócalo continuo que sobresalía de la pared y que dividía la cella en tramos, cada uno de los cuales contenía un nicho. Los capiteles de estas columnas tenían pares de carneros saltando en lugar de las volutas de las esquinas. Hoy sólo queda la plataforma, parcialmente cubierta por una calzada que sube al Capitolio.

El templo principal del Foro de Roma parece haber sido un modelo para los templos dedicados a la diosa que había en otras partes del imperio; una reproducción de este templo fue encontrada en Mérida, España, durante las excavaciones del foro de la ciudad en 2002.

• Lista de templos romanos antiguos

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• Titus Livius (Livy), Historia de Roma.
• Publius Ovidius Naso (Ovid), Fasti.
• Gaius Plinius Secundus (Pliny el Viejo), Historia Naturalis (Historia natural).
• Plutarchus, Vidas de los griegos nobles y romanos.
• Gaius Suetonius Tranquillus, De Vita Caesarum (Vives de los Césares, o los Doce Césares).
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• Templo de la Concordia en el Foro Romano por la Universidad Humboldt de Berlín
• Encyclopaedia Romana
• Gazetteer
• Excavaciones de Mérida (en español)
• Rome Alive