Telesphorus (mitología)
En la antigua religión griega, Telesphorus (griego: Τελεσφόρος Telesphoros) era un niño-dios menor de la curación. Era un posible hijo de Asclepio y frecuentemente acompañaba a su hermana Hygieia. Fue representado como un enano cuya cabeza siempre estaba cubierta con una capucha o gorra.
Simbolizó la recuperación de la enfermedad, ya que su nombre significa "el cumplidor" o "portador de finalización" en griego. Las representaciones de él se encuentran principalmente en Anatolia ya lo largo del Danubio.
Origen y deberes
Se supone que Telesphorus fue un dios celta en su origen, que fue llevado a Anatolia por los gálatas en el siglo III a. C., donde se habría asociado con el dios griego de la medicina, Asclepio, quizás en Pérgamo (un centro de culto) y se extendió de nuevo a Occidente debido al surgimiento del Imperio Romano, en particular durante el siglo II dC, a partir del reinado de Adriano. Telesphorus ha sido identificado con el Genius Cucullatus invocado en dos inscripciones en Noricum.
Muchos eruditos sugieren que Telesphorus era un protector de los niños para los dioses curativos. Antiguos himnos honran y agradecen a Telésforo por velar y favorecer el nacimiento de sus sanos hijos. También se le representa como la divinidad protectora de una fraternidad ática en listas del siglo III a. Las estatuillas recuperadas de las tumbas de dos niños en Stobi, que datan del siglo II a. C., representan a Telesphorus junto con un niño y llevan a muchos eruditos a creer que se pensaba que Telesphorus protegía a los niños incluso en la muerte. Otras representaciones de la deidad también lo representan como un niño.
Familia
Telésforo era el hijo menor de Asclepio, el dios de la medicina. Tenía cinco hermanas mayores, Iaso, Hygieia, Panacea, Aceso y Aglaia. Con frecuencia se le representa acompañando a su hermana Hygieia en estatuas; Telesphorus, Hygieia y Asclepius a menudo se muestran como un trío en inscripciones y monedas.
Telesphorus se conoce con diferentes nombres en diferentes regiones. En el Santuario de Asclepio en Titane, la estatua erigida se llama Euamerion; en Epidauro, la estatua se llama Acesis, que significa cura; y en Pérgamo, se llama Telesphorus. Telesphorus es el único de los tres nombres que se cita como hijo de Asclepio en una inscripción ática del siglo II d.C.
Templo de Telesforo
El templo de Telesphorus era un dormitorio de dos pisos en el Santuario de Asclepio, ubicado en Pérgamo, Turquía. Según Arístides, había tres templos: el templo del norte dedicado a Apolo, el templo del medio dedicado a Hygieia y Telesphorus, y el templo del sur dedicado a Asclepius. Estos templos se usaban como santuarios para los rituales de curación realizados por los sacerdotes, y se construyeron en lo alto de un afloramiento rocoso de tierra conocido como Felsbarre. Un manantial cercano alimentaba de agua a varias fuentes y, a veces, se usaba en los procesos de curación. El acceso al templo se concedió a través de un oscuro pasadizo subterráneo que todavía existe hoy. Se conducía a un paciente a través de este pasadizo, al templo, y se le indicaba que se acostara en la base de una estatua de Asclepio. Se le decía al paciente que Asclepio o uno de sus hijos se le aparecería en un sueño y le otorgaría poderes para la salud. Sin embargo, una vez que el paciente dormía, los sacerdotes tenían la oportunidad de curar sus heridas. El templo se mantuvo a propósito en la oscuridad para que cuando un paciente se despertara, se le concediera la luz del día; el contraste entre la oscuridad y la luz creó una yuxtaposición psicológica entre enfermo y sano en la mente del paciente.
Culto de Telésforo
El culto a Telesphorus creció alrededor de Atenas, Ática y Tesalia; un elogio del siglo III d. C. del área agradece a Asclepius, Hygieia y Telesphorus por su ayuda para intervenir en una epidemia. El culto también se desangró en el área tracia, donde el culto se asimila bajo el epíteto Παυταλιωται.
Acuñación
Telésforo comenzó a aparecer por primera vez en monedas en el siglo III durante el reinado de Caracalla, apareciendo específicamente en monedas de bronce provinciales. Una moneda, acuñada en Lydia alrededor del año 210 d. C., representa a Caracalla en el anverso y Caracalla consultando a Asclepius, Telesphorus y Salus (el equivalente romano de Hygieia) en el reverso. Otra moneda muestra a Asclepio y Telesphorus siendo reconocidos en conjunto como deidades médicas cuyos deberes eran brindar cuidado y poder para la expiación de la salud. Telesphorus también aparece en un medallón de bronce con Asclepius y Caracalla, que se cree que fue acuñado el mismo día que Caracalla partió hacia Pérgamo. Esto fue para asegurar que Caracalla fuera curado de sus dolencias corporales y enfermedades de la mente.
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