Tejido

El tejido es un método de producción textil en el que dos conjuntos distintos de hilos o hilos se entrelazan en ángulo recto para formar una tela o tela. Otros métodos son el tejido, el ganchillo, el fieltro y el trenzado o trenzado. Los hilos longitudinales se llaman urdimbre y los hilos laterales son trama, trama o relleno. (Trama es una palabra del inglés antiguo que significa "aquello que se teje"; compare dejar y dejar). El método en el que se entretejen estos hilos afecta las características de la tela. La tela generalmente se teje en un telar, un dispositivo que mantiene los hilos de urdimbre en su lugar mientras se tejen hilos de relleno a través de ellos. Una banda de tela que cumple con esta definición de tela (hilos de urdimbre con un hilo de trama enrollado entre ellos) también se puede hacer usando otros métodos, incluido el tejido de tabletas, el telar de cintura u otras técnicas que se pueden hacer sin telares.

La forma en que los hilos de urdimbre y relleno se entrelazan entre sí se llama tejido. La mayoría de los productos tejidos se crean con uno de los tres tejidos básicos: tejido liso, tejido satinado o tejido de sarga. La tela tejida puede ser simple o clásica (de un solo color o con un patrón simple), o puede estar tejida con un diseño decorativo o artístico.

Proceso y terminología

En general, tejer implica usar un telar para entrelazar dos conjuntos de hilos en ángulo recto entre sí: la urdimbre que corre longitudinalmente y la trama (trama más antigua ) que la cruza. Un hilo de urdimbre se llama extremo y un hilo de trama se llama selección. Los hilos de urdimbre se mantienen tensos y paralelos entre sí, normalmente en un telar. Hay muchos tipos de telares.

Tejer se puede resumir como una repetición de estas tres acciones, también llamadas movimientos primarios del telar.

• Desprendimiento: donde los hilos de la urdimbre (extremos) se separan subiendo o bajando marcos de lizos (lizos) para formar un espacio despejado por donde puede pasar la púa
• Recogida: donde la trama o la selección se impulsa a través del telar con la mano, un chorro de aire, un estoque o una lanzadera.
• Batir o batir: donde la trama es empujada contra la caída de la tela por la caña

La urdimbre se divide en dos grupos superpuestos, o líneas (la mayoría de las veces, hilos adyacentes que pertenecen al grupo opuesto) que corren en dos planos, uno encima del otro, para que la lanzadera pueda pasar entre ellos en un movimiento recto. Luego, el grupo superior es bajado por el mecanismo del telar, y el grupo inferior es levantado (desprendimiento), permitiendo que la lanzadera pase en la dirección opuesta, también en un movimiento rectilíneo. La repetición de estas acciones forma una malla de tela pero sin golpear, la distancia final entre las tramas adyacentes sería irregular y demasiado grande.

Los movimientos secundarios del telar son:

• Movimiento de desenrollado: donde la urdimbre se suelta del plegador de urdimbre a una velocidad regulada para que el relleno sea uniforme y del diseño requerido
• Movimiento de recogida: recoge la tela tejida de manera regulada para que se mantenga la densidad del relleno

Los movimientos terciarios del telar son los stop motion: detener el telar en caso de rotura del hilo. Los dos stop motion principales son el

• movimiento de parada de deformación
• Stop motion de trama

Las partes principales de un telar son el marco, la viga de urdimbre o viga de tejeduría, el rollo de tela (barra de delantal), los lizos y su montaje, la caña. La viga de urdimbre es un cilindro de madera o metal en la parte posterior del telar en el que se entrega la urdimbre. Los hilos de la urdimbre se extienden en orden paralelo desde la viga de la urdimbre hasta el frente del telar donde se unen al rollo de tela. Cada hilo o grupo de hilos de la urdimbre pasa por una abertura (ojo) en un lizo. Los hilos de urdimbre están separados por los lizos en dos o más grupos, cada uno controlado y automáticamente subido y bajado por el movimiento de los lizos. En el caso de patrones pequeños, el movimiento de los lizos está controlado por "levas" que suben los lizos por medio de un marco llamado arnés; en patrones más grandes, los lizos están controlados por un mecanismo dobby, donde los lizos se levantan según clavijas insertadas en un tambor giratorio. Cuando se requiere un diseño complejo, las mallas se levantan con arneses conectados a una máquina Jacquard. Cada vez que el arnés (los lizos) se mueve hacia arriba o hacia abajo, se hace una abertura (cobertizo) entre los hilos de la urdimbre, por donde se introduce la ganzúa. Tradicionalmente, el hilo de trama se inserta mediante una lanzadera.

En un telar convencional, el hilo de trama continuo se transporta en un canutillo, en una lanzadera que pasa por el cobertizo. Un tejedor de telares manuales podía impulsar la lanzadera tirándola de un lado a otro con la ayuda de un palo de picar. La "selección" en un telar mecánico se realiza golpeando rápidamente la lanzadera desde cada lado utilizando un mecanismo de selección superior o inferior controlado por levas de 80 a 250 veces por minuto. Cuando se agota una canilla, se expulsa de la lanzadera y se reemplaza con la siguiente canilla que se encuentra en una batería conectada al telar. Varias cajas de lanzadera permiten utilizar más de una lanzadera. Cada uno puede llevar un color diferente que permite bandas a través del telar.

Las máquinas de tejer tipo pinza no tienen lanzaderas, impulsan los trozos de trama cortados por medio de pequeñas pinzas o pinzas que recogen el hilo de relleno y lo llevan a la mitad del telar donde otra pinza lo recoge y lo arrastra el resto del hilo. camino. Algunos transportan los hilos de relleno a través del telar a velocidades superiores a los 2.000 metros por minuto. Fabricantes como Picanol han reducido al mínimo los ajustes mecánicos, y controlan todas las funciones a través de un ordenador con interfaz gráfica de usuario. Otros tipos usan aire comprimido para insertar la púa. Todos son rápidos, versátiles y silenciosos.

La urdimbre está dimensionada en una mezcla de almidón para un funcionamiento más suave. El telar deformaba (telaba o vestía) pasando los hilos de urdimbre de tamaño a través de dos o más lizos unidos a arneses. El telar de los tejedores eléctricos es deformado por trabajadores separados. La mayoría de los telares utilizados con fines industriales tienen una máquina que ata hilos de urdimbre nuevos a los hilos de urdimbre usados ​​​​anteriormente, mientras aún están en el telar, luego un operador vuelve a enrollar los hilos viejos y nuevos en la viga de urdimbre. Los arneses son controlados por levas, dobbies o cabezal Jacquard.

La secuencia de subida y bajada de los hilos de urdimbre en varias secuencias da lugar a muchas estructuras de tejido posibles:

• Tejido tafetán: liso, y hopsacks, popelina, tafetán, poult-de-soie, pibiones y grosgrain
• Tejido de sarga: estos se describen mediante flotación de trama seguida de flotación de urdimbre, dispuestos para dar un patrón diagonal; los ejemplos son sarga 2/1, sarga 3/3 o sarga 1/2. Estos son tejidos más suaves que los tejidos lisos.
• Tejido satinado: satenes y satenes
• Entrelazados complejos generados por computadora, como tela Jacquard
• Tejidos de pelo: tejidos con una superficie de hilos cortados (un pelo), como terciopelos y terciopelos
• El orillo se refiere al borde de la tela, que puede estar marcado con el detalle del fabricante. Es un borde angosto de una tela tejida paralelo a su longitud.
• Thrums son los hilos restantes para atar en el telar. La parte que no es tejido de urdimbre. También se le llama desperdicio de telar.

Tanto la urdimbre como la trama pueden ser visibles en el producto final. Al espaciar la urdimbre más de cerca, puede cubrir completamente la trama que la une, dando un tejido con cara de urdimbre como un tejido repp. Por el contrario, si la urdimbre se extiende, la trama puede deslizarse hacia abajo y cubrir completamente la urdimbre, dando un tejido con el frente de la trama, como un tapiz o una alfombra Kilim. Hay una variedad de estilos de telares para tejer a mano y tapicería.

Arqueología

Hay algunos indicios de que el tejido ya se conocía en la Era Paleolítica, hace 27.000 años. Se ha encontrado una impresión textil indistinta en el sitio de Dolní Věstonice. Según el hallazgo, los tejedores del Paleolítico Superior fabricaban una variedad de tipos de cordeles, producían cestería trenzada y telas tejidas torcidas y sencillas sofisticadas. Los artefactos incluyen huellas en arcilla y restos quemados de tela.

Los textiles más antiguos encontrados en las Américas son restos de seis textiles finamente tejidos y cordeles encontrados en la cueva de Guitarrero, Perú. Los tejidos, elaborados con fibras vegetales, están fechados entre el 10.100 y el 9080 a.

En 2013, se encontró una pieza de tela tejida con cáñamo en el entierro F. 7121 en el sitio de Çatalhöyük, que se sugiere que data de alrededor del 7000 a. C. Otros hallazgos provienen de la civilización neolítica conservada en las viviendas sobre pilotes en Suiza.

Otro fragmento existente del Neolítico se encontró en Fayum, en un sitio que data de alrededor del 5000 a. Este fragmento está tejido a unos 12 hilos por 9 hilos por centímetro en tejido tafetán. El lino era la fibra predominante en Egipto en este momento (3600 a. C.) y tenía una popularidad continua en el valle del Nilo, aunque la lana se convirtió en la fibra principal utilizada en otras culturas alrededor del 2000 a..

Los tejidos más antiguos conocidos en América del Norte provienen del sitio arqueológico de Windover en Florida. Los cazadores-recolectores de Windover, que datan de 4900 a 6500 a. C. y están hechos de fibras vegetales, producían textiles de tejido liso y trenzado "finamente elaborados". Se encontraron 87 piezas de tela asociadas a 37 entierros. Los investigadores han identificado siete tejidos diferentes en la tela. Un tipo de tela tenía 26 hilos por pulgada (10 hilos por centímetro). También había tejidos que usaban tramas de dos y tres hilos. Se encontró una bolsa redonda hecha de hilo, así como esteras. El hilo probablemente estaba hecho de hojas de palma. La palma repollo, la palma enana americana y la palma enana americana son comunes en la zona, y lo habrían sido hace 8.000 años.

En el sitio de Olynthus se ha encontrado evidencia de tejido como una industria doméstica comercial en la región histórica de Macedonia. Cuando la ciudad fue destruida por Felipe II en 348 a. C., se conservaron artefactos en las casas. Se encontraron telares de peso en muchas casas, suficientes para producir telas para satisfacer las necesidades del hogar, pero algunas de las casas contenían más telares de peso, suficientes para la producción comercial, y una de las casas estaba junto al ágora y contenía tres tiendas donde se vendían muchas monedas. fueron encontrados. Es probable que tales casas se dedicaran a la fabricación comercial de textiles.

Historia

El tejido era conocido en todas las grandes civilizaciones, pero no se ha establecido una línea clara de causalidad. Los primeros telares requerían dos personas para crear el cobertizo y una persona para pasar el relleno. Los primeros telares tejían una longitud fija de tela, pero los posteriores permitían que la urdimbre se enrollara a medida que avanzaba la caída. Tejer se volvió más simple cuando se dimensionó la urdimbre.

África

Alrededor del siglo IV a. C., el cultivo del algodón y el conocimiento de su hilado y tejido en Meroë alcanzó un alto nivel. La exportación de textiles fue una de las principales fuentes de riqueza de Kush. El rey aksumita Ezana se jactó en su inscripción de haber destruido grandes plantaciones de algodón en Meroë durante su conquista de la región.

Sudamerica

Los pueblos indígenas de las Américas tejían textiles de algodón en toda América tropical y subtropical y en los Andes sudamericanos con lana de camélidos, principalmente llamas y alpacas domesticadas. El algodón y los camélidos fueron domesticados alrededor del 4000 a. A los tejedores estadounidenses se les "acredita la invención independiente de casi todas las técnicas no mecanizadas conocidas en la actualidad".

En el Imperio Inca de los Andes, tanto hombres como mujeres producían textiles. Las mujeres principalmente tejían usando telares de cintura para hacer piezas pequeñas de tela y telares de marco vertical y de un solo hilo para piezas más grandes. Los hombres usaban telares verticales. La élite inca valoraba el cumbi, que era un fino tejido de tapicería producido en telares verticales. La élite a menudo ofrecía cumbi como obsequio de reciprocidad a los señores (otra élite) del Imperio. En regiones bajo el control directo de los Incas, artesanos especiales producían cumbi para la élite. Las mujeres que hacían cumbi en estas regiones se llamaban acllas o mamaconas y los hombres cumbicamayos.Los tejidos andinos eran de importancia práctica, simbólica, religiosa y ceremonial y se usaban como moneda, tributo y como determinante de la clase social y el rango. Los colonos españoles del siglo XVI quedaron impresionados tanto por la calidad como por la cantidad de textiles producidos por el Imperio Inca. Algunas de las técnicas y diseños todavía están en uso en el siglo XXI.

Mientras que la fabricación de telas europea generalmente creaba la ornamentación a través de medios "supraestructurales" (agregando bordados, cintas, brocados, teñidos y otros elementos al tejido terminado), los tejedores andinos precolombinos creaban telas elaboradas centrándose en diseños "estructurales" que implicaban manipulación. de la urdimbre y la trama de la propia tela. Los andinos utilizaron "técnicas de tapicería; técnicas de tela doble, triple y cuádruple; tejidos de gasa; tejidos estampados en urdimbre; tejidos discontinuos de urdimbre o andamio; y tejidos lisos", entre muchas otras técnicas, además de las técnicas supraestructurales enumeradas anteriormente.

Este de Asia

El tejido de seda a partir de capullos de gusanos de seda se conoce en China desde aproximadamente el 3500 a. En una tumba china que data del año 2700 a. C. se ha encontrado seda intrincadamente tejida y teñida, que muestra una artesanía bien desarrollada.

El tejido de seda en China fue un proceso intrincado que estuvo muy involucrado. Hombres y mujeres, generalmente de la misma familia, tenían sus propios roles en el proceso de tejido. El trabajo real de tejer lo hacían tanto hombres como mujeres. Las mujeres a menudo eran tejedoras, ya que era una forma de contribuir a los ingresos del hogar mientras se quedaban en casa. Las mujeres generalmente tejían diseños más simples dentro del hogar, mientras que los hombres estaban a cargo del tejido de prendas de vestir más intrincadas y complejas.El proceso de sericultura y tejido enfatizó la idea de que hombres y mujeres deberían trabajar juntos en lugar de que las mujeres estén subordinadas a los hombres. Tejer se convirtió en una parte integral de la identidad social de las mujeres chinas. Varios rituales y mitos se asociaron con la promoción del tejido de la seda, especialmente como símbolo del poder femenino. El tejido contribuía al equilibrio entre las contribuciones económicas de hombres y mujeres y tenía muchos beneficios económicos.

Hubo muchos caminos hacia la ocupación de tejedor. Las mujeres generalmente se casaban con la ocupación, pertenecían a una familia de tejedores y vivían en un lugar que tenía amplias condiciones climáticas que permitían el proceso de tejido de la seda. Los tejedores solían pertenecer a la clase campesina. El tejido de seda se convirtió en un trabajo especializado que requería tecnología y equipos específicos que se completaban en el hogar dentro de los hogares.Aunque la mayor parte del tejido de la seda se realizaba dentro de los límites del hogar y la familia, había algunos talleres especializados que también contrataban a hábiles tejedores de seda. Estos talleres se ocupaban del proceso de tejido, aunque la crianza de los gusanos de seda y el enrollado de la seda seguían siendo labor de las familias campesinas. La seda que se tejía en los talleres en lugar de los hogares era de mayor calidad, ya que el taller podía permitirse contratar a los mejores tejedores. Estos tejedores solían ser hombres que operaban telares más complicados, como el telar de madera. Esto creó un mercado competitivo de tejedores de seda.

La calidad y la facilidad del proceso de tejido dependían de la seda que producían los gusanos de seda. La seda más fácil de trabajar provenía de razas de gusanos de seda que hilaban sus capullos para que pudieran desenrollarse en una sola hebra larga. El enrollado o desenrollado de los capullos de gusanos de seda se inicia colocando los capullos en agua hirviendo para romper los filamentos de seda y matar las pupas del gusano de seda. Luego, las mujeres encontraban el extremo de las hebras de seda metiendo la mano en el agua hirviendo. Por lo general, esta tarea la realizaban niñas de ocho a doce años, mientras que los trabajos más complejos se asignaban a mujeres mayores. Luego crearían un hilo de seda, que podría variar en grosor y fuerza de los capullos desenrollados.

Después de enrollar la seda, la seda se teñía antes de que comenzara el proceso de tejido. Había muchos telares y herramientas diferentes para tejer. Para diseños intrincados y de alta calidad, se utilizó un telar de madera o un telar de patrones. Este telar requería de dos o tres tejedores y generalmente era operado por hombres. Existían también otros telares más pequeños, como el telar de cintura, que podía ser manejado por una sola mujer y solía ser de uso doméstico.

La sericultura y el tejido de seda se extendieron a Corea hacia el 200 a. C., a Khotan hacia el 50 d. C. y a Japón alrededor del 300 d. C.

El telar de pedal puede haberse originado en la India, aunque la mayoría de las autoridades establecen la invención en China. Se agregaron pedales para operar heddles. En la Edad Media, estos dispositivos también aparecieron en Persia, Sudán, Egipto y posiblemente en la Península Arábiga, donde "el operador se sentaba con los pies en un pozo debajo de un telar bastante bajo". En el año 700 EC, se podían encontrar telares horizontales y telares verticales en muchas partes de Asia, África y Europa. En África, los ricos vestían de algodón mientras que los más pobres vestían de lana. En el siglo XII había llegado a Europa desde Bizancio o desde la España musulmana, donde el mecanismo se elevó por encima del suelo en un marco más sólido.

• Equipo para desentrañar capullos de seda. Jotán
• Mujeres tejiendo seda. Kasgar
• Un tejedor tradicional vietnamita de brocado y productos de seda usando un telar manual

El sudeste de Asia

En Filipinas, existen numerosas tradiciones de tejido precoloniales entre diferentes grupos étnicos. Usaron varias fibras vegetales, principalmente abacá o plátano, pero también incluyeron algodón de árbol, palma buri (conocida localmente como buntal) y otras palmas, varias hierbas (como amumuting y tikog) y tela de corteza. La evidencia más antigua de las tradiciones de tejido son las herramientas de piedra neolíticas utilizadas para preparar telas de corteza que se encuentran en sitios arqueológicos en la cueva Sagung del sur de Palawan y la cueva Arku de Peñablanca, Cagayán. Este último se ha fechado alrededor de 1255-605 a.

• Tejedora filipina contemporánea que demuestra cómo se tejen telas de fibra y seda de la planta de piña en un telar tradicional.
• Fibra vegetal de piña e hilos de seda siendo tejidos en un telar tradicional.
• Tela T'nalak de los tejedores de sueños T'boli. Como la mayoría de los textiles filipinos indígenas precoloniales, generalmente estaban hechos de fibras de abacá.

Europa medieval

La fibra predominante fue la lana, seguida del lino y la ortiga para las clases bajas. El algodón se introdujo en Sicilia y España en el siglo IX. Cuando Sicilia fue capturada por los normandos, llevaron la tecnología al norte de Italia y luego al resto de Europa. La producción de telas de seda se reintrodujo hacia el final de este período y las técnicas de tejido de seda más sofisticadas se aplicaron a los otros productos básicos.

El tejedor trabajaba en casa y comercializaba su tela en las ferias. Los telares de urdimbre eran comunes en Europa antes de la introducción de los telares horizontales en los siglos X y XI. El tejido se convirtió en un oficio urbano y para regular su comercio, los artesanos solicitaron establecer un gremio. Inicialmente, estos eran gremios de comerciantes, pero se convirtieron en gremios comerciales separados para cada habilidad. Al comerciante de telas que era miembro del gremio de tejedores de una ciudad se le permitía vender telas; actuó como intermediario entre los comerciantes tejedores y el comprador. Los gremios comerciales controlaban la calidad y el entrenamiento necesario antes de que un artesano pudiera llamarse a sí mismo tejedor.

En el siglo XIII, se produjo un cambio organizativo y se introdujo un sistema de apagado. El comerciante de telas compró la lana y se la proporcionó al tejedor, quien vendió su producción al comerciante. El comerciante controlaba las tasas de pago y dominaba económicamente la industria textil. La prosperidad de los comerciantes se refleja en los pueblos laneros del este de Inglaterra; Norwich, Bury St Edmunds y Lavenham son buenos ejemplos. La lana era un tema político. El suministro de hilo siempre ha limitado la producción de un tejedor. Aproximadamente en ese momento, el método de hilado del huso fue reemplazado por la gran rueda y poco después la rueca impulsada por pedal. El telar siguió siendo el mismo, pero con el aumento del volumen de hilo se podía operar de forma continua.

El siglo XIV vio un cambio considerable en la población. El siglo XIII había sido un período de relativa paz; Europa se superpobló. El mal tiempo provocó una serie de malas cosechas y hambre. Hubo una gran pérdida de vidas en la Guerra de los Cien Años. Luego, en 1346, Europa fue golpeada por la peste negra y la población se redujo a la mitad. La tierra cultivable era intensiva en mano de obra y ya no se podían encontrar suficientes trabajadores. Los precios de la tierra cayeron y la tierra se vendió y se puso a pastar ovejas. Los comerciantes de Florencia y Brujas compraron la lana, luego los propietarios de ovejas comenzaron a tejer lana fuera de la jurisdicción de la ciudad y los gremios comerciales. Los tejedores comenzaron trabajando en sus propios hogares y luego la producción se trasladó a edificios especialmente construidos. Se regularon las horas de trabajo y la cantidad de trabajo.

La migración de los tejedores hugonotes, calvinistas que huían de la persecución religiosa en Europa continental, a Gran Bretaña alrededor de 1685 desafió a los tejedores ingleses de algodón, lana y estambre, quienes posteriormente aprendieron las técnicas superiores de los hugonotes.

Estados Unidos coloniales

La América colonial dependía en gran medida de Gran Bretaña para los productos manufacturados de todo tipo. La política británica consistía en fomentar la producción de materias primas en las colonias y desalentar la fabricación. La Ley de lana de 1699 restringió la exportación de lana colonial. Como resultado, muchas personas tejían telas con fibras producidas localmente. Los colonos también usaban lana, algodón y lino (lino) para tejer, aunque el cáñamo se podía convertir en lienzo útil y tela pesada. Podían obtener una cosecha de algodón cada año; hasta la invención de la desmotadora de algodón, separar las semillas de las fibras requería mucha mano de obra. La cinta funcional, las bandas, las correas y los flecos se tejían en telares de caja y paletas.

Se prefirió un tejido simple ya que la habilidad adicional y el tiempo requerido para hacer tejidos más complejos evitaban que fueran de uso común. A veces, los diseños se tejían en la tela, pero la mayoría se añadían después de tejer utilizando estampados de bloques de madera o bordados.

Revolución industrial

Antes de la Revolución Industrial, el tejido era un oficio manual y la lana era el principal alimento básico. En los grandes distritos de lana se había introducido una especie de sistema de fábrica, pero en las tierras altas los tejedores trabajaban desde casa con un sistema de apagado. Los telares de madera de esa época podían ser anchos o angostos; los telares anchos eran demasiado anchos para que el tejedor pasara la lanzadera por el cobertizo, por lo que el tejedor necesitaba un asistente costoso (a menudo un aprendiz). Esto dejó de ser necesario después de que John Kay inventara la lanzadera voladora en 1733. La lanzadera y el palillo aceleraron el proceso de tejido.Por lo tanto, había una escasez de hilo o un exceso de capacidad de tejido. La apertura del Bridgewater Canal en junio de 1761 permitió llevar algodón a Manchester, un área rica en corrientes rápidas que podrían usarse para hacer funcionar la maquinaria. La hilatura fue la primera en ser mecanizada (spinning jenny, spinning mule), y esto llevó a hilos ilimitados para el tejedor.

Edmund Cartwright propuso por primera vez en 1784 construir una máquina de tejer que funcionara de manera similar a las hilanderías de algodón desarrolladas recientemente, lo que provocó el desdén de los críticos que decían que el proceso de tejido era demasiado matizado para automatizarlo. Construyó una fábrica en Doncaster y obtuvo una serie de patentes entre 1785 y 1792. En 1788, su hermano, el comandante John Cartwight, construyó Revolution Mill en Retford (llamado así por el centenario de la Revolución Gloriosa). En 1791, otorgó la licencia de su telar a los hermanos Grimshaw de Manchester, pero su Knott Mill se incendió al año siguiente (posiblemente un caso de incendio provocado). El Parlamento concedió a Edmund Cartwight una recompensa de 10.000 libras esterlinas por sus esfuerzos en 1809. Sin embargo, el éxito en el tejido mecánico también requirió mejoras por parte de otros, incluido H. Horrocks de Stockport. Solo durante las dos décadas posteriores a 1805, se afianzó el tejido mecánico. En ese momento había 250.000 tejedores manuales en el Reino Unido. La fabricación textil fue uno de los principales sectores de la Revolución Industrial británica, pero el tejido fue un sector relativamente tardío en ser mecanizado. El telar se convirtió en semiautomático en 1842 con Kenworthy y Bulloughs Lancashire Loom. Las diversas innovaciones hicieron que el tejido pasara de ser una actividad artesanal casera (intensiva en mano de obra y accionada por mano de obra) a un proceso de fábrica impulsado por vapor. Creció una gran industria de fabricación de metales para producir los telares, empresas como Howard & Bullough de Accrington y Tweedales and Smalley and Platt Brothers. La mayor parte del tejido mecánico se llevó a cabo en cobertizos de tejido, en pequeños pueblos que rodeaban el Gran Manchester lejos del área de hilado de algodón. Las fábricas combinadas anteriores donde se realizaba el hilado y el tejido en edificios adyacentes se volvieron más raras. El tejido de lana y estambre tuvo lugar en West Yorkshire y particularmente en Bradford,Tanto hombres como mujeres con habilidades de tejido emigraron y llevaron el conocimiento a sus nuevos hogares en Nueva Inglaterra, a lugares como Pawtucket y Lowell.

Luego, la 'tela gris' tejida se enviaba a los acabadores donde se blanqueaba, teñía y estampaba. Originalmente se utilizaron tintes naturales, y los tintes sintéticos llegaron en la segunda mitad del siglo XIX. La demanda de nuevos tintes siguió al descubrimiento de la malva en 1856 y su popularidad en la moda. Los investigadores continuaron explorando el potencial químico de los desechos de alquitrán de hulla del creciente número de plantas de gas en Gran Bretaña y Europa, creando un sector completamente nuevo en la industria química.

La invención en Francia del telar Jacquard, patentado en 1804, permitió tejer telas con dibujos complicados, utilizando tarjetas perforadas para determinar qué hilos de hilo de color debían aparecer en la parte superior de la tela. El jacquard permitió el control individual de cada hilo de urdimbre, fila por fila sin repetir, por lo que de repente se hicieron factibles patrones muy complejos. Existen muestras que muestran caligrafía y copias tejidas de grabados. Los jacquards se pueden unir a telares manuales o mecánicos.

Se puede hacer una distinción entre el papel, el estilo de vida y el estatus de un tejedor en telar manual, y el del tejedor en telar mecánico y el del tejedor artesanal. La amenaza percibida del telar mecánico provocó inquietud y malestar industrial. Movimientos de protesta bien conocidos, como los luditas y los cartistas, tenían entre sus líderes a los tejedores de telares manuales. A principios del siglo XIX, el tejido mecánico se hizo viable. Richard Guest en 1823 hizo una comparación de la productividad de los tejedores mecánicos y manuales:

Un muy buen tejedor manual, un hombre de veinticinco o treinta años de edad, tejerá dos piezas de camisas de nueve octavos por semana, cada una de veinticuatro yardas de largo y con ciento cinco brotes de trama en una pulgada, el siendo la caña de la tela cuarenta y cuatro, conteo Bolton, y la urdimbre y la trama cuarenta madejas por libra, un tejedor de telar a vapor, de quince años de edad, tejerá al mismo tiempo siete piezas similares.

Luego especula sobre la economía más amplia del uso de telares mecánicos:

... se puede decir con mucha seguridad que el trabajo se realiza en una fábrica de vapor que contiene doscientos telares, si lo hicieran los tejedores a mano, encontraría empleo y apoyo para una población de más de dos mil personas.

Día moderno

En la década de 1920, el taller de tejido de la escuela de diseño Bauhaus en Alemania tenía como objetivo elevar el tejido, anteriormente visto como un oficio, a una bella arte, y también investigar los requisitos industriales de los tejidos y tejidos modernos. Bajo la dirección de Gunta Stölzl, el taller experimentó con materiales poco ortodoxos, como celofán, fibra de vidrio y metal. Desde tapices expresionistas hasta el desarrollo de telas insonorizantes y reflectantes de la luz, el enfoque innovador del taller instigó una teoría modernista del tejido. La ex alumna y maestra de la Bauhaus, Anni Albers, publicó el texto seminal del siglo XX Sobre el tejido en 1965. Otros notables del taller de tejido de la Bauhaus incluyen a Otti Berger, Margaretha Reichardt y Benita Koch-Otte.

El tejido a mano de alfombras persas y kilims ha sido un elemento importante de las artesanías tribales de muchas de las subregiones del Irán moderno. Ejemplos de tipos de alfombras son la alfombra Lavar Kerman de Kerman y la alfombra Seraband de Arak.

Tipos

Tejedores de telares manuales

Ambos sexos realizaban el tejido en telares manuales, pero los hombres superaban en número a las mujeres en parte debido a la fuerza necesaria para sujetar los listones. A veces trabajaban desde casa en un ático bien iluminado. Las mujeres de la casa tejían el hilo que necesitaban y se ocupaban de terminar. Más tarde, las mujeres comenzaron a tejer, obtenían su hilo de la hilandería y trabajaban como trabajadoras a destajo. Con el tiempo, la competencia de los telares mecánicos redujo la tarifa a destajo y existieron en una pobreza cada vez mayor.

Tejedores de telares mecánicos

Los trabajadores de los telares mecánicos solían ser niñas y mujeres jóvenes. Tenían la seguridad de horarios fijos y, excepto en tiempos de dificultad, como en la hambruna del algodón, ingresos regulares. Se les pagaba un salario y una bonificación por trabajo a destajo. Incluso cuando trabajaban en una fábrica combinada, los tejedores se mantenían unidos y disfrutaban de una comunidad muy unida. Las mujeres generalmente cuidaban las cuatro máquinas y mantenían los telares engrasados ​​y limpios. Fueron asistidos por 'pequeños tenderos', niños con un salario fijo que hacían recados y pequeñas tareas. Aprendieron el oficio de tejedor observando. A menudo, trabajaban medio tiempo y llevaban una tarjeta verde que el maestro y los supervisores firmaban para decir que se habían presentado en el molino por la mañana y por la tarde en la escuela.Aproximadamente a los catorce años, comenzaron a trabajar a tiempo completo en la fábrica y comenzaron compartiendo telares con un trabajador experimentado, donde era importante aprender rápidamente, ya que ambos trabajarían a destajo. Los problemas serios con el telar se dejaron en manos del tacleador para que los resolviera. Inevitablemente sería un hombre, como solían ser los supervisores. El ingenio tenía sus problemas de salud y seguridad, había una razón por la cual las mujeres se recogían el cabello con bufandas. La inhalación de polvo de algodón le causaba problemas pulmonares y el ruido le estaba provocando una pérdida auditiva total. Los tejedores mee-maw ya que la conversación normal era imposible. Los tejedores solían 'besar la lanzadera', es decir, chupar hilo a través del ojo de la lanzadera. Esto dejaba un mal sabor de boca debido al aceite, que también era cancerígeno.

Tejedores artesanales

Arts and Crafts fue una filosofía de diseño internacional que se originó en Inglaterra y floreció entre 1860 y 1910 (especialmente la segunda mitad de ese período), continuando su influencia hasta la década de 1930. Instigado por el artista y escritor William Morris (1834–1896) durante la década de 1860 e inspirado por los escritos de John Ruskin (1819–1900), tuvo su desarrollo más temprano y completo en las Islas Británicas, pero se extendió a Europa y América del Norte. Fue en gran parte una reacción contra la mecanización y la filosofía defendida por la artesanía tradicional que utiliza formas simples y, a menudo, estilos de decoración medievales, románticos o populares. El tejido a mano fue muy apreciado y adoptado como un arte decorativo.

Otras culturas

Nativos americanos

El tejido textil, utilizando algodón teñido con pigmentos, era un oficio dominante entre las tribus anteriores al contacto del suroeste de Estados Unidos, incluidos varios pueblos Pueblo, los Zuni y las tribus Ute. Los primeros españoles que visitaron la región escribieron sobre haber visto mantas navajo. Con la introducción de las ovejas Navajo-Churro, los productos de lana resultantes se han vuelto muy conocidos. En el siglo XVIII, los navajos habían comenzado a importar hilo con su color favorito, el rojo bayeta. Usando un telar vertical, los navajos tejían mantas que se usaban como prendas y luego alfombras después de la década de 1880 para comerciar. Navajo cambió por lana comercial, como Germantown, importada de Pensilvania.Bajo la influencia de los colonos europeo-estadounidenses en los puestos comerciales, los navajos crearon estilos nuevos y distintos, que incluyen "Two Grey Hills" (predominantemente en blanco y negro, con patrones tradicionales), "Teec Nos Pos" (colorido, con patrones muy extensos), "Ganado" (fundada por Don Lorenzo Hubbell), patrones dominados por el rojo con blanco y negro, "Crystal" (fundada por JB Moore), estilos oriental y persa (casi siempre con tintes naturales), "Wide Ruins", "Chinlee", patrones geométricos en bandas, "Klagetoh", patrones de tipo diamante, "Red Mesa" y patrones de diamantes en negrita. Muchos de estos patrones exhiben una simetría cuádruple, que se cree que encarna las ideas tradicionales sobre la armonía, o hózhó.

Culturas amazónicas

Entre los pueblos indígenas de la cuenca del Amazonas, los panoanos, tupinambá, tucano occidental, yameo, záparos y quizás los pueblos indígenas de la cuenca central del río Huallaga utilizaron mosquiteros o tiendas de campaña densamente tejidos (Steward 1963: 520). El líber de palma de aguaje (Mauritia flexuosa, Mauritia minor o palma de pantano) y las hojas de la palma de la chambira (Astrocaryum chambira, A.munbaca, A.tucuma, también conocida como Cumare o Tucum) han sido utilizadas durante siglos por los Urarina. de la Amazonía peruana para hacer cordeles, hamacas, y tejer telas. Entre los Urarina, la producción de artículos tejidos de fibra de palma está imbuida de diversos grados de una actitud estética, que extrae su autenticación de la referencia al pasado primordial de los Urarina.La mitología de Urarina da fe de la centralidad del tejido y su papel en la creación de la sociedad de Urarina. El mito de la creación posdiluviano otorga al conocimiento de tejido de las mujeres un papel fundamental en la reproducción social de Urarina. Si bien la tela de fibra de palma se retira regularmente de la circulación a través de ritos mortuorios, la riqueza de fibra de palma de Urarina no es completamente inalienable ni fungible, ya que es un medio fundamental para la expresión del trabajo y el intercambio. La circulación de la riqueza de fibra de palma estabiliza una serie de relaciones sociales, que van desde el matrimonio y el parentesco ficticio (compañerismo espiritual) hasta la perpetuación de las relaciones con el difunto.

Ciencias de la Computación

El Nvidia Parallel Thread Execution ISA deriva cierta terminología (específicamente el término Warp para referirse a un grupo de subprocesos de procesamiento simultáneos) de las tradiciones históricas de tejido.