Teia

En la mitología griega, Theia (griego antiguo: Θεία, romanizado: Theía, lit. 'divine', también traducido Thea o Thia), también llamada Euryphaessa (griego antiguo: Εὐρυφάεσσα) "de gran brillo", es uno de los doce Titanes, los hijos de la diosa de la tierra Gaia y el dios del cielo Urano. Ella es la diosa griega de la vista y la visión y, por extensión, la diosa que dotó al oro, la plata y las gemas de su brillo y valor intrínseco. Su hermano consorte es Hiperión, un titán y dios del sol, y juntos son los padres de Helios (el Sol), Selene (la Luna) y Eos (el Amanecer). Parece ser lo mismo con Aethra, la consorte de Hyperion y madre de sus hijos en algunos relatos. Al igual que su esposo, Theia apenas aparece en el mito, siendo principalmente importante por los hijos que tuvo, aunque aparece en algunos textos y tradiciones raras.

Etimología

El nombre Theia solo significa simplemente "diosa" o "divino"; Theia Euryphaessa (Θεία Εὐρυφάεσσα) trae matices de extensión (εὐρύς, eurys, "ancho", root: εὐρυ-/εὐρε-) y brillo (φάος, phaos, "luz", raíz: φαεσ -).

Mitología

Cuenta más antigua

Los relatos habituales le otorgan un origen igualmente primitivo, se dice que es la hija mayor de Gaia (Tierra) y Urano (Cielo). Es, pues, hermana de los titanes (Oceanus, Crius, Hyperion, Iapetus, Coeus, Themis, Rhea, Phoebe, Tethys, Mnemosyne, Cronus y, a veces, Dione), los Cyclopes, los Hecatoncheires, los Giants, los Meliae, los Erinyes, y la media hermana de Afrodita (en algunas versiones), Typhon, Python, Pontus, Thaumas, Phorcys, Nereus, Eurybia y Ceto. Por su hermano-marido Hiperión, es la madre de Helios, Selene y Eos. Robert Graves también relata que más tarde se hace referencia a Theia como la Euryphaessa de ojos de vaca que dio a luz a Helios en los mitos que datan de la antigüedad clásica.

Mitos posteriores

Una vez emparejada en mitos posteriores con su hermano titán Hyperion como su esposo, "Euriphaessa de ojos dulces, el que brilla en la lejanía" del Himno homérico a Helios , se decía que era la madre de Helios (el Sol), Selene (la Luna) y Eos (el Amanecer). Cayo Valerio Catulo describió esas tres luces de los cielos como "la ilustre descendencia de Theia". en el sexagésimo sexto de su carmina.

Píndaro elogia a Theia en su quinta oda ístmica:

Madre del Sol, Theia of many names, for your sake men honour gold as more powerful than anything else; and through the value you giveow on them, o queen, vessels contending on the sea and yoked teams of Horses in swift-whirling concursos become marvels.

Aquí parece una diosa del brillo en particular y de la gloria en general, pero la alusión de Píndaro a ella como "Theia de muchos nombres" es revelador, ya que sugiere asimilación, refiriéndose no solo a diosas similares a la madre del sol como Febe y Leto, sino quizás también a figuras maternas más universales como Rea y Cibeles. Además, un escolio en esas líneas escribió ἐκ Θείας καὶ Ὑπερίονος ὁ Ἥλιος, ἐκ δὲ Ἡλίας ἁσου ἁσυ >, que denota una conexión especial de Theia, la diosa de la vista y el brillo, con el oro como la madre de Helios, el sol. Theia era considerada como la diosa de la que procedía toda la luz.

Plutarco escribió una historia parecida a una fábula (que a veces se clasifica como una fábula de Esopo) en la que la hija de Theia, Selene, le pidió a su madre que le tejiera una prenda a su medida; la madre, cuyo nombre no se menciona, respondió que no podía hacerlo, ya que Selene seguía cambiando de forma y tamaño, a veces llena, luego en forma de media luna y otras de la mitad de su tamaño, sin permanecer nunca igual.

Según el poeta lírico del siglo VI a.C. Estesícoro, Theia vive con su hijo en su palacio. En el friso este de la Gigantomaquia del Altar de Pérgamo, se conjetura que la figura de la diosa conservada luchando contra un joven gigante junto a Helios es su madre Theia.

Cuenta de Diodoro

Una versión poco ortodoxa del mito presentado por Diodoro identificó a Theia como Basileia ("reina", "palacio real") con el siguiente relato:

A Urano también nacieron hijas, las dos mayores de las cuales eran por lejos las más renombradas sobre todas las otras y se llamaban Basileia y Ñandú, a las que algunos también se llamaban Pandora. De estas hijas Basileia, que era la mayor y lejana excelsionó a los demás tanto en prudencia como en comprensión, crió a todos sus hermanos, mostrándoles colectivamente la bondad de la madre; por lo tanto, se le dio la denominación de 'Madre Grande'; y después de que su padre hubiera sido traducido de entre los hombres al círculo de los dioses, con la aprobación de las masas y de sus hermanos ella había logrado un hombre grande chaleco Pero más tarde, debido a su deseo de dejar a los hijos que deben tener éxito en el trono, se unió en matrimonio con Hyperion, uno de sus hermanos, para quien tuvo el mayor afecto. Y cuando nacieron a sus dos hijos, Helios y Selene, que fueron muy admirados tanto por su belleza como por su castidad, los hermanos de Basileia, dicen, siendo envidiosos de ella debido a su feliz asunto de los niños y temer que Hyperion desviaría el poder real a sí mismo, cometieron una obra totalmente impía; por entrar en un río conspiración entre sí pusieron a Hiperión a la espada, y que era niño. Cuando este crimen llegó a la luz, Selene, que amaba mucho a su hermano, se tiró de la azotea, pero como para su madre, mientras buscaba su cuerpo a lo largo del río, su fuerza la dejó y cayendo en un junco ella vio una visión en la que pensó que Helius se puso sobre ella y la instó a no llorar la muerte de sus hijos; porque, dijo, los Titanes cumplirían el castigo que merecen, mientras él y su hermana divina Cuando se despertó de la jurazón relató a la multitud común tanto el sueño como las desgracias que la habían acaecido, pidiéndoles que rindieran a los honores muertos como los que se entregaron a los dioses y afirmando que ningún hombre debería tocar su cuerpo. Y después de esto se volvió frenética, y se apoderando de los juguetes de su hija como podía hacer un ruido, comenzó a pasear por la tierra, con su pelo colgando libre, inspirado en el ruido de los kettledrums y címbalos, de modo que los que la vieron fueron golpeados con asombro. Y todos los hombres estaban llenos de compasión por su desgracia y algunos se aferraban a su cuerpo, cuando hubo una tormenta poderosa y continuos choques de truenos y relámpagos; y en medio de esta Basileia pasó de la vista, sobre las multitudes de la gente, asombrados por esta inversión de la fortuna, transfirieron los nombres y los honores de Helios y Selene a las estrellas del cielo, y considerados para su madre

Theia en las ciencias

El papel mitológico de Theia como madre de la diosa de la Luna Selene se alude en la aplicación del nombre a un planeta hipotético que, según la hipótesis del impacto gigante, colisionó con la Tierra, dando como resultado la Luna. La creación de 39, paralela al papel mitológico de Theia como madre de Selene.

El nombre alternativo de Theia, Euryphaessa, ha sido adoptado para una especie de chicharritas australianos Dayus euryphaessa (Kirkaldy, 1907).

Se ha encontrado una figura de Theia en la Necrópolis de Cirene.

Genealogía