Tarumanagara

Tarumanagara o Reino de Taruma o simplemente Taruma es uno de los primeros reinos indianizados de Sundanese, ubicado en el oeste de Java, cuyo gobernante del siglo V, Purnawarman, produjo las primeras inscripciones conocidas en Java, que se estima que datan de alrededor del 450 EC.

Se descubrieron al menos siete inscripciones en piedra relacionadas con este reino en el área de Java Occidental, cerca de Bogor y Yakarta. Son inscripciones de Ciaruteun, Kebon Kopi, Jambu, Pasir Awi y Muara Cianten cerca de Bogor; Inscripción tugu cerca de Cilincing en el norte de Yakarta; y la inscripción de Cidanghiang en la aldea de Lebak, distrito de Munjul, al sur de Banten.

Ubicación

Las inscripciones del reino de Taruma son los primeros registros del hinduismo en la parte occidental del archipiélago. La posición geográfica de la costa oeste de Java, que corresponde a la actual Yakarta moderna, es una región dominante que controla el estrecho de Sunda. Esta ubicación es estratégica con respecto a Sumatra, y también su conexión con el continente asiático de India y China.

El reino estaba ubicado no lejos de la actual Yakarta y, según la inscripción tugu, Purnawarman aparentemente construyó un canal que cambió el curso del río Cakung y drenó un área costera para la agricultura y los asentamientos. En sus inscripciones, Purnavarman se asoció con Vishnu y los brahmanes aseguraron el proyecto hidráulico a través del ritual. Se cree que Tarumanagara existió entre 358 y 669 EC en la región de Java Occidental, en y alrededor de los actuales Bogor, Bekasi y Yakarta, que corresponde aproximadamente al área moderna de Gran Yakarta.

Los primeros registros escritos conocidos de la existencia de Tarumanagara se inscribieron en inscripciones de piedra. La piedra inscrita se llama prasasti en indonesio. En la región de Java occidental se descubrieron numerosas inscripciones en piedra que datan del período Tarumanagara.

Historiografía

La historiografía del reino de Taruma se descubrió, adquirió y construyó principalmente a partir de dos fuentes principales; el registro principal de las inscripciones en piedra descubiertas cerca de las actuales Bogor y Yakarta, y las crónicas chinas datan de las dinastías Sui y Tang.

En 1863, Indias Orientales Holandesas, se vio una enorme roca de piedra inscrita cerca de Ciampea, no lejos de Buitenzorg (Bogor). La inscripción en piedra fue descubierta en el lecho del río Ciaruteun, afluente del río Cisadane. Hoy se conoce como la inscripción Ciaruteun, fechada en el siglo V, escrita en letras vengi (utilizadas en el período indio Pallava) y en idioma sánscrito. Esta es la inscripción más antigua que menciona claramente el nombre del reino "Tarumanagara". La inscripción informa sobre el rey más famoso de Tarumanagara.

"El poderoso, ilustre y valiente Rey, el famoso Purnawarman (del) Tarumanagara (reino) cuyas (huellas de) las plantas de los pies son las mismas (que las del) Dios Vishnu".

Inscripción Ciaruteun.

Cerca se encuentra la inscripción Kebon Kopi I, también llamada piedra Telapak Gadjah, con una inscripción y el grabado de dos grandes huellas de elefante. La inscripción decía: Estas plantas de los pies de elefante, similares a las del fuerte Airavata (elefante, que el dios Indra solía montar), pertenecen al rey Tarumanagara, que tiene éxito y está lleno de control.

No solo las piedras dan testimonio de la existencia del rey Purnawarman y su reino Tarumanagara, sino también las fuentes históricas chinas, ya que Tarumanagara mantuvo extensas relaciones comerciales y diplomáticas en el territorio que se extiende entre India y China. El monje budista chino Fa Xian informó en su libro Fo-kuo-chi (佛國記) (414) que se quedó en la isla de Ye-po-ti (耶婆提. La ortografía china de Javadvipa), probablemente la isla occidental. parte de la isla de Java, durante seis meses, desde diciembre de 412 hasta mayo de 413. Informó que la Ley de Buda no era muy conocida, pero que los brahmanes (hinduismo) florecían y los herejes (animistas) también.

Entre el período 528 a 669, Tarumanagara envió su embajada a la corte china. El reino fue mencionado en los anales de la dinastía Sui, el rey de To-lo-mo (posiblemente 塔鲁纳) (Taruma) envió una misión diplomática, que llegó a China en 528 y 535. Se mencionó que el reino es ubicado en el extremo sur de China.

Los anales de la dinastía Tang también mencionan que en el año 666 y 669 los enviados de To-lo-mo visitaron la corte de Tang.

La historia del reino de Sunda y su predecesor (Tarumanagara y Salakanagara) se registra con bastante detalle en Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara (simplemente conocido como Nusantara), un libro dentro de la colección de manuscritos de Wangsakerta compuesto a finales del siglo XVII en Cirebon. Sin embargo, actualmente los manuscritos de Wangsakerta generalmente se descartan como una fuente histórica válida entre los historiadores, ya que se sospecha que este controvertido manuscrito es un fraude que contiene pseudohistoria.

Etimología

El nombre Tarumanagara se encontró en varias inscripciones en la región de Java occidental que datan de alrededor del siglo IV. La crónica china también registró el nombre To-lo-ma o To-lo-mo que sugiere la pronunciación china de "Taruma". Tarumanagara significa el reino de Taruma. El nombre "Taruma" en sí está conectado con el río Citarum de Java Occidental. En idioma sundanés, ci significa agua o río, mientras que tarum significa planta índigo. Tarum es el nombre local de la planta índigo que se utiliza para crear el pigmento de teñido índigo.

Historia

Alrededor del 400 a. C. al 100 d. C., floreció una cultura prehistórica de cerámica de arcilla en la costa norte de Java Occidental. Esta cultura de cerámica de arcilla se identifica como cultura Buni, llamada así por su primer sitio arqueológico descubierto, el pueblo de Buni en Babelan, Bekasi, al este de Yakarta. El arqueólogo sugiere que esta cultura fue la predecesora del reino de Taruma. Esto es afirmativo en cuanto a su conexión con el sitio arqueológico de Batujaya. La antigua sociedad que apoyó la cultura Buni fue indianizada; absorbiendo las influencias hindúes de la India y estableciendo una política hindú temprana en Java.

Según el libro Geographike Hyphegesis escrito en el Imperio Romano del siglo II, un geógrafo griego Claudio Ptolemaeus mencionó países en el lejano oriente del mundo conocido en ese entonces. Entre otras se encuentra una ciudad llamada Argyre en el borde occidental de la isla Iabadiou. Iabadiou puede equipararse en sánscrito a Yawadwipa, que corresponde a la isla de Java. El nombre argyre significa "plata", mientras que en el idioma local indonesio y sundanés, la plata se llama perak, que suena similar a la ciudad portuaria de Merak en el borde occidental de Java.

Primeros gobernantes

Según el libro Nusantara, Maharshi Rajadirajaguru Jayasingawarman fundó el reino de Tarumanagara en 358. Jayasingawarman se originó en Salankayana, Andhra Pradesh, India, que colapsó después de la invasión de Samudragupta del Imperio Gupta. Después de volver a establecerse en Java Occidental, se casó con una princesa de Sundanese, hija del rey Dewawarman VIII de Salakanagara. Murió en 382 y fue enterrado en la orilla del río Kali Gomati (actual ciudad de Bekasi). Su hijo, Dharmayawarman gobernó del 382 al 395. Su lugar de entierro está en el río Chandrabaga. Su nieto Purnawarman fue el tercer rey de Tarumanagara y reinó del 395 al 434.

Era de Purnawarman

Libro Nusantara, parwa II sarga 3 (página 159 - 162) señala que bajo el reinado del rey Purnawarman, Tarumanagara tenía el control de 48 pequeños reinos con un área que se extendía desde Salakanagara o Rajatapura hasta Purwalingga (actual ciudad de Purbalingga en la provincia de Java Central). Tradicionalmente, el río Cipamali (río Brebes) era la frontera entre Sunda y Java.

En 397, el rey Purnawarman estableció una nueva ciudad capital para el reino, ubicada cerca de una playa, llamada Sunda Pura, que significa Ciudad Santa o Ciudad Pura. Por lo tanto, la palabra "Sunda" fue introducida por primera vez por el rey Purnawarman en 397. Sunda Pura podría haber estado cerca de la actual Kampung Tugu (norte de Yakarta), o cerca de la actual Bekasi. Dejó siete piedras conmemorativas con inscripciones que llevan su nombre repartidas por las actuales provincias de Banten y Java Occidental. La inscripción Tugu, que es unos años más antigua que la inscripción Ciaruteun, se considera la más antigua de todas las inscripciones.

Hay más piedras con inscripciones de la época del rey Purnawarman, algunas cercanas a la ciudad de Bogor. Son la inscripción de Muara Cianten, la inscripción de Pasir Awi, la inscripción de Cidanghiang y la inscripción de Jambu. Inscripción de Cidanghiang (se encuentra más al oeste en Lebak en el área de Pandeglang), que consta de dos líneas, proclamando a Purnawarman como el estándar para los gobernantes de todo el mundo. La inscripción de Jambu, con una inscripción de dos líneas en pallava/sánscrito, lleva las grandes huellas del rey. La inscripción se traduce como:

El nombre del rey que es famoso por ejecutar fielmente sus deberes y que es incomparable (inigualable) es Sri Purnawarman que reina en Taruma. Su armadura no puede ser penetrada por las flechas de sus enemigos. Las huellas de las plantas de los pies pertenecen a él, que siempre tuvo éxito en destruir las fortalezas de sus enemigos, y siempre fue caritativo y dio recepciones honorables a aquellos que le son leales y hostiles a sus enemigos.

Reyes después de Purnawarman

Purnawarman es probablemente el rey más conocido de Tarumanagara porque produjo una gran cantidad de inscripciones bien documentadas. Los registros sobre los reyes posteriores de Tarumanagara eran escasos y oscuros, la mayoría se conocían a partir de manuscritos posteriores y tradiciones locales.

Las series posteriores de reyes Tarumanagara solo se conocen por sus nombres, todos llevan el nombre warman (sánscrito: varman significa "escudo" o "protector"), lo que sugiere que todos pertenecen a la misma dinastía.

Se conocía una información bastante detallada sobre el rey Suryawarman que gobernó desde 535 hasta 561. El rey Suryawarman estableció una nueva ciudad capital hacia el este y dejó Sundapura y sus comunidades para preservar su propio orden. Luego, Sundapura se convirtió en un nuevo reino más pequeño llamado Sunda Sambawa que estaba bajo el control de Tarumanagara. Antes de que Suryavarman reinara en Tarumanagara, Manikmaya, su yerno, en 526, dejó Sundapura, se dirigió hacia el sureste y estableció Kendan, un nuevo reino actualmente en el área de Nagreg, cerca de la moderna ciudad de Garut.

Kertawarman gobernó c. 561 a 628. Durante este período, el nieto de Manikmaya, Wretikandayun, en 612, estableció el Reino de Galuh, al sureste del actual Garut con su ciudad capital ubicada en Banjar Pataruman. El sucesor de Kertawarman, el rey Linggawarman, gobernó desde 628 hasta 650; sin embargo, no tuvo heredero varón. La hija mayor de Linggawarman, Manasih, casada con Tarusbawa, gobernante de Sunda Sembawa. Mientras que la segunda hija del rey Linggawarman, la princesa Sobakancana, se casó con Dapunta Hyang Sri Jayanasa, quien más tarde estableció el reino de Srivijaya.

Rechazar

El rey Tarusbawa de Sunda Sembawa (vasallo de Tarumanagara) casado con Manasih, la hija mayor de Linggawarman, lo convirtió así en el sucesor de Linggawarman. Sin embargo, Tarusbawa estaba más interesado en restablecer su propio reino natal, Sundapura, como su nueva capital y abandonar la capital de Tarumanagara.

Este evento fue hecho como una razón por el rey Wretikandayun (fundador monárquico de Galuh) para disociar a Galuh de Tarumanagara. Exigió al rey Tarusbawa que dividiera el territorio de Tarumanagara en dos partes. Galuh obtuvo el apoyo del reino de Kalingga (el primer reino en Java Central) para separarse de Tarumanagara porque Galuh y Kalingga habían hecho una alianza a través del matrimonio dinástico; un hijo del rey Wretikandayun se casó con Parwati (hija de la reina Shima) de Kalingga y Sana alias Bratasenawa alias Sena (nieta del rey Wretikandayun) se casó con Sanaha (nieta de la reina Sima). En una posición débil y deseando evitar la guerra civil, el joven rey Tarusbawa aceptó la petición del anciano rey Wretikandayun.

Después de 670, Tarumanagara se dividió en dos reinos: el Reino de Sunda y el Reino de Galuh con el río Citarum como límite. Luego, el Reino de Galuh comprendía muchos reinos vasallos que cubrían áreas de las actuales provincias de Java Occidental y Java Central.

Según la inscripción de Kota Kapur del siglo VII, Srivijaya, con sede en la actual Palembang, Sumatra del Sur, lanzó una expedición militar contra Bhumi Jawa, el período coincide con el declive de Tarumanagara. Es muy probable que el reino de Tarumanagara fuera atacado y derrotado por Srivijaya alrededor de 686. El pretexto detrás de la campaña de Srivijayan contra Tarumanagara era oscuro, sin embargo, probablemente se debió al propio reclamo de Jayanasa al trono de Tarumanagara, después de todo, su esposa, Sobakancana, es la hija de Linggawarman., el difunto rey de Tarumanagara. Después de esta invasión naval, la influencia de Tarumanegara comenzó a decaer.

Devastado por la invasión de Srivijayan, el rey Tarusbawa luego se trasladó tierra adentro para encontrar un refugio en el sur y estableció una nueva capital cerca del río Cipakancilan río arriba (hoy en la moderna Bogor). Parece que dejó las áreas costeras del puerto de Sunda y Kalapa (hoy áreas costeras de las modernas Banten y Yakarta) bajo el control de Srivijayan mandala. Esta capital siglos más tarde se convirtió en la ciudad de Pakuan Pajajaran (o en breve llamada Pakuan o Pajajaran). El rey Tarusbawa se convierte en el predecesor de los reyes de Sunda.

Economía

La fuente china mencionó que el producto se comercializa en Taruma, lo que sugiere que la población se ganaba la vida con la caza, la minería, la pesca, el comercio y el transporte marítimo; aparte de la agricultura y el sector ganadero. Los productos que se comerciaban en Taruma eran productos de caza específicos, como cuerno de rinoceronte, marfil y caparazón de tortuga. También se negociaron oro y plata, lo que sugiere un sector minero activo. La inscripción Tugu menciona la construcción de proyectos hidráulicos a través de los canales de construcción. Este proyecto de irrigación sugiere que el área del norte de Java Occidental y Yakarta se transformó en arrozales irrigados. Los canales también significaron una gestión del agua para evitar las inundaciones que a menudo afectan a la capital de Tarumanagara.

Religión

Según una fuente china escrita por Faxian, un peregrino budista que visitó Tarumanagara en su viaje a la India; a principios del siglo V había tres tipos de religiones adheridas por la población del reino de Taruma; es decir, el budismo tal como lo practicaba el propio Faxian, el hinduismo y una religión que calificó de religión "impura". La llamada religión "impura" probablemente se refiera a las creencias animistas nativas practicadas por la población local antes de la influencia hindú-budista.

El hinduismo era la religión principal en el reino de Tarumanagara, al menos entre sus élites de clase dominante. Esto se basa en varias inscripciones que datan del período Tarumanagara. Por ejemplo, la inscripción de Tugu menciona que el padre de Purnawarman se titula como Rajadhiraja Guru ha excavado el canal en Chandrabhaga. El propio Purnawarman acreditó la construcción del canal Gomati. La inscripción también menciona que el rey Purnawarman donó mil vacas como regalo para los brahmanes. Estos rituales demuestran la práctica del hinduismo védico. La inscripción de Ciaruteun también demostró la tradición védica; equiparando la huella de las suelas de Purnawarman con el pie del dios hindú Vishnu. Tanto la inscripción de Ciaruteun como la de Cidanghiang mencionan vikkranta, que reverencian a Trivikrama.o los "tres pasos" realizados por el avatar de Vishnu, Vamana. En la inscripción de Jambu, Purnavarman se equiparaba con Indra y Surya. Las estatuas de Vishnu de Cibuaya que datan del siglo VII, también la estatua de Rajarsi descubierta en Yakarta, también atestiguaron la prevalencia hindú en Tarumanagara.

El budismo se practicaba en Tarumanagara según lo informado por Faxian a principios del siglo V. Sin embargo, dijo que solo había unos pocos budistas en el reino. Cerca de la costa norte de Java Occidental, en la década de 1960 se descubrieron montículos de tierra llamados por los lugareños como unur o hunur. Los montículos de tierra excavados en el sitio arqueológico de Batujaya revelaron que estos montículos de tierra eran en realidad estructuras de ladrillo rojo, ya sea Candi (templos) o estupas. Se descubrieron cantidades de tablillas votivas budistas cerca del templo de Blandongan en el sitio arqueológico de Batujaya, lo que confirma los antecedentes budistas del sitio, y la fe se practicaba de hecho en Tarumanagara.La estratigrafía del templo de Blandongan reveló varias capas de culturas que datan del siglo II al siglo XII. Esto significa que después de la caída de Tarumanagara, el sitio budista de Batujaya todavía se usaba activamente. Lo que significa que los templos de Batujaya se utilizaron entre los siglos IV y VII durante el período Tarumanagara; y continuó mucho después del siglo VII al siglo X, posiblemente bajo la soberanía de Srivijaya.

Legado

A diferencia de su sucesor; el reino de Sunda que aún se recuerda en Pantun Sunda; la tradición oral de los sundaneses locales—Tarumanagara fue completamente olvidada entre la población local en Java Occidental. No fue hasta finales del siglo XIX cuando el arqueólogo e historiador finalmente descifró las inscripciones en piedra descubiertas cerca de Buitenzorg y Batavia. El descubrimiento y estudio de numerosas inscripciones Tarumanagara; especialmente los emitidos por el rey Purnawarman, habían descubierto que este reino era de hecho la primera entidad política hindú en el oeste de Indonesia. Junto con Kutai y Kalingga, Tarumanagara es recordado como un estado pionero que inició el período histórico de Indonesia.

Tarumanagara es especialmente importante como identidad histórica de la ciudad de Bekasi y sus alrededores, ya que los historiadores locales creen que la capital de Tarumanagara estaba ubicada en o alrededor de la actual ciudad de Bekasi. Se creía que el nombre Chandrabhaga mencionado en la inscripción de Tarumanaga era el nombre antiguo de Bekasi, de Chandrabhaga (sánscrito para "río de la luna"), cambiado a Bhagasasi y finalmente corrompido en su forma actual como Bekasi.

El reino de Tarumanagara también se ha convertido en el nombre de la Universidad de Tarumanagara, una universidad privada con sede en Yakarta, establecida en 1959.

Lista de gobernantes

• Jayasingawarman, 358 - 382
• Dharmayawarman, 382 a 395. Su lugar de entierro está en el río Chandrabaga.
• Purnawarman, 395 - 434. Produjo un gran número de inscripciones
• Winnuwarman, 434 - 455
• Indrawarman, 455 - 515
• Candrawarman, 515 - 535
• Suryawarman, 535 - 561. Se estableció una nueva capital, se dejó la antigua capital de Sundapura, se estableció un nuevo asentamiento tierra adentro en Kendan, cerca de la moderna Garut.
• Kertawarman, 561 - 628. Establecimiento de la colonia Galuh Kingdom de Tarumanagara en 612 por Wretikandayun, el nieto de Manikmaya.
• Linggawarman, 628 - 650. Acuerdo de matrimonio con Dapunta Hyang Sri Jayanasa de Srivijaya y la segunda hija del rey Linggawarman, la princesa Sobakancana.
• Tarusbawa, c. 670 - 690. Desintegración de Tarumanagara en el Reino de Sunda y el Reino de Galuh e independencia de Galuh. Invasión de Srivijayan según la inscripción de Kota Kapur.