Tártaros de Crimea
Tártaros de Crimea (Tártaro del Caribe: qırımtatarlar, къырымтарлар) o Crimea (Tártaro del Caribe: qırımlılar, къырымлылар) son un grupo étnico turco y nación nativa de Crimea. La formación y etnogénesis de los tártaros de Crimea ocurrieron durante los siglos XIII a XVII, uniendo a los cumanes, que aparecieron en Crimea en el siglo X, con otros pueblos que habían habitado Crimea desde tiempos antiguos y gradualmente fueron sometidos a la tártarización, incluyendo griegos ucranianos, italianos, turcos otomanos, godos, sarmatianos y muchos otros. A pesar de la mala concepción popular, los tártaros de Crimea no son una diáspora o subgrupo de los tártaros.
Los tártaros de Crimea constituyeron la mayoría de la población de Crimea desde el momento de la etnogénesis hasta mediados del siglo XIX, y la población étnica más grande hasta finales del siglo XIX. Rusia intentó purgar a los tártaros de Crimea mediante una combinación de violencia física, intimidación, reasentamiento forzoso y formas legalizadas de discriminación entre 1783 y 1900. Entre la anexión rusa de Crimea en 1783 y 1800, emigraron entre 100.000 y 300.000 tártaros de Crimea. Sin embargo, esto no resultó en la erradicación completa de los elementos culturales tártaros de Crimea (al menos no bajo la dinastía Romanov; sin embargo, bajo los soviéticos, los tártaros de Crimea fueron expulsados casi por completo de la península de Crimea).
Casi inmediatamente después de recuperar Crimea de manos de las fuerzas del Eje, en mayo de 1944, el Comité de Defensa del Estado de la URSS ordenó la deportación de todos los tártaros de Crimea, incluidas las familias de los tártaros de Crimea que habían servido en el ejército soviético. Los deportados fueron transportados en trenes y furgones a Asia Central, principalmente a Uzbekistán. Los tártaros de Crimea perdieron entre el 18 y el 46 por ciento de su población como resultado de las deportaciones. A partir de 1967, a unos pocos se les permitió regresar y en 1989 el Sóviet Supremo de la Unión Soviética condenó la expulsión de los tártaros de Crimea de su patria como inhumana y ilegal, pero sólo un pequeño porcentaje pudo regresar antes de que se convirtiera en pleno derecho de retorno. política en 1989.
La Unión Europea y los grupos indígenas internacionales no cuestionan su condición de pueblo indígena y han sido reconocidos oficialmente como pueblo indígena de Ucrania desde 2014. La actual administración rusa los considera una "minoría nacional" ;, pero no un pueblo indígena, y continúa negando que sean pueblo titular de Crimea, a pesar de que la Unión Soviética los consideraba indígenas antes de su deportación y la posterior disolución de la República Socialista Soviética Autónoma de Crimea (ASSR de Crimea). Hoy en día, los tártaros de Crimea constituyen aproximadamente el 15% de la población de Crimea. Sigue habiendo una diáspora tártara de Crimea en Turquía y Uzbekistán.
Los tártaros de Crimea han sido miembros de la Organización de Naciones y Pueblos No Representados (UNPO) desde 1991.
Distribución
En el censo ucraniano de 2001, 248.200 ciudadanos ucranianos se identificaron como tártaros de Crimea y el 98% (o alrededor de 243.400) de ellos vivían en la República Autónoma de Crimea. Otros 1.800 (o alrededor del 0,7%) vivían en la ciudad de Sebastopol, también en la península de Crimea, pero fuera de las fronteras de la república autónoma. Este territorio fue tomado por Rusia durante la invasión rusa de Ucrania en agosto de 2014.
Unas 150.000 personas permanecen exiliadas en Asia Central, principalmente en Uzbekistán. Según los activistas tártaros, la provincia de Eskişehir alberga a unos 150.000 tártaros de Crimea. Algunos activistas fijan la cifra a nivel nacional en 6 millones, lo que se considera una sobreestimación. Los tártaros de Crimea en Turquía viven principalmente en la provincia de Eskişehir, descendientes de quienes emigraron a finales del siglo XVIII, XIX y principios del XX. La región de Dobruja en Rumania y Bulgaria alberga a más de 27.000 tártaros de Crimea, la mayoría en Rumania y aproximadamente 3.000 en el lado búlgaro de la frontera.
Idioma
La lengua tártara de Crimea es miembro de las lenguas kipchak de la familia de lenguas turcas. Esta lengua tiene de dos a tres dialectos y la lengua estándar está escrita en el dialecto central. El tártaro de Crimea tiene una posición única entre las lenguas turcas porque sus tres "dialectos" pertenecen a tres (sub)grupos diferentes de turco.
Esto dificulta la clasificación de los tártaros de Crimea en su conjunto. La UNESCO clasificó al tártaro de Crimea como una de las lenguas más amenazadas de extinción (gravemente amenazadas) en 2010. Sin embargo, según el Instituto de Estudios Orientales, debido a situaciones negativas, el grado real En los últimos años, el nivel de amenaza se ha elevado a lenguas en peligro crítico de extinción, que probablemente se enfrentarán a la extinción en las próximas generaciones.
- Noğay, (çöl "desert", şimaliy "northern"): Noğay es hablado por la gran mayoría de los tártaros de Crimea de la diáspora en Rumania, Bulgaria, Turquía y otros. Pertenece a la subgrupación de Bulgar de la familia Kipchak y tiene Nogai, otro idioma Kipchak, influenciado. Está relacionado con Kazakh, Karakalpak y Nogai adecuado. Este dialecto fue hablado por antiguos habitantes nómadas de las estepas de Crimea. Tiene raíces en Cumania y más tarde la Horda Dorada. Fue influenciado por el mongol medio hablado en la Horda de Oro y notables influencias eslavas ocurrieron durante la invasión imperial rusa en 1783.
- Bağçasaray (orta yolaq "región media"): El tártaro de Crimea Estándar se clasifica como un idioma del subgrupo Cuman de Kipchak y los familiares más cercanos son Karachay-Balkar, Karaim y Urum. Bağçasaray es hablado en Crimea por los tártaros sedentarios como idioma estándar porque sus oradores comprenden una mayoría relativa de los hablantes de tártaros de Crimea en Crimea. El dialecto medio, aunque es un idioma Kipchak, tiene elementos fuertes turcos, ucranianos, Mariupol griego (esp.Urum).
- Yalıboyu (cenübiy "Southern"): El idioma Yalıboyu, Tat-Tarter o el tártaro costero es un lenguaje Oghuz descendido de turco otomano. Ha llegado a Crimea a través de la conquista del Imperio Otomano del Principado de Teodoro en 1475. Tras la ocupación turca, la Crimea del Sur se sometió a un gobierno turco otomano directo, mientras que el Khanato de Crimea en las regiones septentrionales fue vasalizado. El idioma tiene posible gótico de Crimea y algunas influencias italianas y griegas debido a las rutas comerciales.
Grupos subétnicos
Los tártaros de Crimea se subdividen en cuatro grupos subétnicos:
- el Mountain Tats (para no confundirse con el pueblo iraní Tat, que vivía en la región del Cáucaso) que habitaba la Crimea montañosa antes de 1944 predominantemente son Cumanes, Griegos, Goths y otras personas, como Tats en Crimea también se llamaban Urum Helénico (griegos asentados en Crimea) que fueron deportados por la Rusia Imperial a la zona alrededor de Mariupol; El término Tat aparece ya en las inscripciones orkhon del siglo VIII denotando "un pueblo extranjero sometido". En el contexto de Crimea del siglo XVII, probablemente denunció a varios pueblos de origen extranjero (es decir, no turco) que vivían bajo la regla del khan, especialmente los griegos, italianos, y los restos de Goths y Alans que habitaban la parte sur montañosa de Crimea.
- el Yaliboylu Tats compuesto por descendientes tártaros de pueblos que vivían en la costa sur de la península antes de 1944 y practicaban el cristianismo hasta el siglo XIV;
- el Noğays (para no confundirse con la gente de Nogai relacionada, viviendo ahora en el sur de Rusia) — antiguos habitantes de la estepa de Crimea.
- los tajfa que son musulmanes romaníes asimilados al pueblo tártaro de Crimea, hablan un dialecto tártaro de Crimea, y normalmente se consideran primero tártaros de Crimea y romaníes como una identidad secundaria
- el Urum: Un grupo de griego ortodoxos de habla turca, nativo de Crimea, que han asimilado con el tiempo. Están estrechamente relacionados con los griegos ucranianos y se cree tradicionalmente que son descendientes de antiguos griegos de Crimea que después tuvieron contacto directo con el Khanate de Crimea.
Los historiadores sugieren que los habitantes de las zonas montañosas de Crimea situadas en el centro y el sur (los Tats), y los de la costa sur de Crimea (los Yalıboyu) eran descendientes directos de los griegos pónticos, escitas y ostrogodos ( Godos de Crimea) y Kipchaks junto con los cumanos, mientras que los últimos habitantes de la estepa del norte representan a los descendientes de la Horda Nogai del Mar Negro, nominalmente súbditos del Khan de Crimea. Se supone en gran medida que el proceso de tatarización que tuvo lugar principalmente en el siglo XVI trajo un sentido de unidad cultural a través de la mezcla de griegos, italianos y turcos otomanos de la costa sur, godos de las montañas centrales y kipchaks y kipchaks de habla turca. Cumanos de la estepa y formación de la etnia tártara de Crimea. Sin embargo, la lengua cumana se considera el antepasado directo de la lengua actual de los tártaros de Crimea con posibles incorporaciones de otras lenguas, como el gótico de Crimea. El hecho de que los tártaros de Crimea & #39; La etnogénesis tuvo lugar en Crimea y consistió en varias etapas que duraron más de 2500 años. Lo demuestran investigaciones genéticas que muestran que el acervo genético de los tártaros de Crimea conservó sus componentes iniciales durante más de 2,5 mil años, y más tarde en las regiones esteparias del norte de Crimea. .
La conquista mongola de los kipchak condujo a una sociedad fusionada con una clase gobernante mongol sobre una población de habla kipchak que llegó a ser apodada tártara y que eventualmente absorbió otras etnias en la península de Crimea, como italianos, griegos y godos, para formar la el pueblo tártaro de Crimea moderno; Hasta la deportación soviética, los tártaros de Crimea todavía podían diferenciar entre tártaros, kipchak, nogays y "Tat" descendientes de godos tatarizados y otros pueblos turkificados.
Historia
Origen
Los tártaros de Crimea se formaron como pueblo en Crimea y son descendientes de varios pueblos que vivían en Crimea en diferentes épocas históricas. Los principales grupos étnicos que habitaron la Crimea en varias ocasiones y participaron en la formación del pueblo tártaro de Crimea son Tauri, Scythians, Sarmatians, Alans, Greeks, Goths, Huns, Bulgars, Khazars, Pechenegs, Cumans, Italians y Circassians. La consolidación de este diverso conglomerado étnico en un solo pueblo tártaro de Crimea tuvo lugar durante siglos. Los elementos de conexión en este proceso fueron la comúnidad del territorio, el idioma turco y la religión islámica.
A finales del siglo XV, se crearon los principales requisitos previos que llevaron a la formación de un grupo étnico tártaro de Crimea independiente: se estableció el dominio político del Kanato de Crimea en Crimea, las lenguas turcas (Cuman-Kipchak en el territorio del kanato) se volvió dominante y el Islam adquirió el estatus de religión estatal en toda la Península. Con preponderancia la población cumana de Crimea adquirió el nombre de "tártaros", la religión islámica y la lengua turca, y se inició el proceso de consolidación del conglomerado multiétnico de la Península, que ha llevado al surgimiento de la Pueblo tártaro de Crimea. A lo largo de varios siglos, sobre la base de la lengua cumana con una notable influencia oghuz, se desarrolló la lengua tártara de Crimea.
La Horda de Oro y el Kanato de Crimea
A principios del siglo XIII, en Crimea, la mayoría de la población, que ya estaba compuesta por un pueblo turco, los cumanos, pasó a formar parte de la Horda de Oro. Los tártaros de Crimea adoptaron en su mayoría el Islam en el siglo XIV y, posteriormente, Crimea se convirtió en uno de los centros de la civilización islámica en Europa del Este. En el mismo siglo, aparecieron tendencias hacia el separatismo en el Ulus de Crimea de la Horda Dorada. La independencia de facto de Crimea de la Horda de Oro puede contarse desde el comienzo de la princesa (khanum) Canike, hija del poderoso Khan de la Horda de Oro Tokhtamysh y esposa del fundador de la Horda Nogai Edigey, reinar en la península. Durante su reinado apoyó firmemente a Hacı Giray en la lucha por el trono de Crimea hasta su muerte en 1437. Tras la muerte de Canike, la situación de Hacı Giray en Crimea se debilitó y se vio obligado a abandonar Crimea para ir a Lituania. Los tártaros de Crimea surgieron como nación en la época del kanato de Crimea, un estado vasallo otomano durante los siglos XVI al XVIII. El historiador ruso, doctor en historia y profesor de la Academia de Ciencias de Rusia, Ilya Zaytsev, escribe que el análisis de los datos históricos muestra que la influencia de Turquía en la política de Crimea no fue tan alta como se informa en las antiguas fuentes turcas y en las imperiales rusas. . La población de Crimea de habla turca había adoptado en su mayor parte el Islam ya en el siglo XIV, tras la conversión de Ozbeg Khan de la Horda de Oro. En el momento de la primera invasión rusa de Crimea en 1736, los archivos y bibliotecas del Khan eran famosos en todo el mundo islámico, y bajo el gobierno de Khan Krym-Girei la ciudad de Aqmescit estaba dotada de agua corriente, alcantarillado y un teatro donde Molière se representó en francés, mientras que el puerto de Kezlev se comparó con Rotterdam y Bakhchysarai, la capital, fue descrita como la ciudad más limpia y verde de Europa.
En 1441, una embajada de los representantes de varios de los clanes más fuertes de Crimea, incluidos los clanes de la Horda Dorada Shırın y Barın y el clan Cumanic – Kıpçak, fue al Gran Ducado de Lituania para invitar a Hacı Giray a gobernar en Crimea. . Se convirtió en el fundador de la dinastía Giray, que gobernó hasta la anexión del Kanato de Crimea por Rusia en 1783. Hacı I Giray era un descendiente jochid de Genghis Khan y de su nieto Batu Khan de la Horda Dorada. Durante el reinado de Meñli I Giray, hijo de Hacı, el ejército de la Gran Horda que aún existía entonces invadió Crimea desde el norte, Crimea Khan ganó la batalla general, superando al ejército de la Horda Khan en Takht-Lia. , donde fue asesinado, la Horda dejó de existir y el Khan de Crimea se convirtió en el Gran Khan y el sucesor de este estado. Desde entonces, el kanato de Crimea estuvo entre las potencias más fuertes de Europa del Este hasta principios del siglo XVIII. El Kanato funcionó oficialmente como un estado vasallo del Imperio Otomano, con gran autonomía después de 1580. Al mismo tiempo, las hordas Nogai, al no tener su propio khan, eran vasallos del de Crimea, Muskovy y la comunidad polaco-lituana pagaban tributo anual. al khan (hasta 1700 y 1699 respectivamente). En el siglo XVII, los tártaros de Crimea ayudaron a los cosacos ucranianos liderados por Bohdan Khmelnytsky en la lucha por la independencia, lo que les permitió obtener varias victorias decisivas sobre las tropas polacas.
En 1711, cuando Pedro I de Rusia emprendió una campaña con todas sus tropas (80.000) para obtener acceso al Mar Negro, fue rodeado por el ejército del Khan de Crimea Devlet II Giray, encontrándose en una situación desesperada. . Y sólo la traición del visir otomano Baltacı Mehmet Pasha permitió a Peter salir del cerco de los tártaros de Crimea. Cuando Devlet II Giray protestó contra la decisión del visir, su respuesta fue: "Deberías conocer tus asuntos tártaros. Los asuntos de la Sublime Puerta están confiados a mí. No tienes derecho a interferir en ellos". Se firmó el Tratado de Pruth y, diez años después, Rusia se declaró imperio. En 1736, el kan de Crimea Qaplan I Giray fue convocado por el sultán turco Ahmed III a Persia. Al comprender que Rusia podría aprovechar la falta de tropas en Crimea, Qaplan Giray le escribió al sultán para que lo pensara dos veces, pero el sultán fue persistente. Como esperaba Qaplan Giray, en 1736 el ejército ruso liderado por Münnich invadió Crimea, devastó la península, mató a civiles y destruyó todas las ciudades importantes, ocupó la capital, Bakhchisaray, y quemó el palacio del Khan con todas sus fuerzas. los archivos y documentos, y luego abandonó Crimea debido a la epidemia que había comenzado en ella. Un año después, otro general ruso, Peter Lacy, hizo lo mismo. Desde entonces, el kanato de Crimea no pudo recuperarse y comenzó su lento declive. La guerra ruso-turca de 1768 a 1774 resultó en la derrota de los otomanos por parte de los rusos y, según el Tratado de Küçük Kaynarca (1774) firmado después de la guerra, Crimea se independizó y los otomanos renunciaron a su derecho político a proteger Crimea. Kanato. Después de un período de malestar político en Crimea, la Rusia imperial violó el tratado y anexó el Kanato de Crimea en 1783.
La población principal del khanate de Crimea eran tártaros de Crimea, junto con ellos en el khanate de Crimea vivían comunidades significativas de Karaites, italianos, armenios, griegos, circasanos y romaníes. A principios del siglo XVI bajo el dominio de los khans de Crimea pasaron parte de Nogays (Mangyts), que vagaron fuera de la península de Crimea, moviéndose allí durante períodos de sequía y hambre. La mayoría de la población profesó el Islam de la corriente de Hanafi; parte de la población – ortodoxo, monoteletismo, judaísmo; en el siglo XVI. Había pequeñas comunidades católicas. La población tártara de Crimea de la península de Crimea estaba parcialmente exenta de impuestos. Los griegos pagaron dzhyziya, los italianos estaban en una posición privilegiada debido al alivio fiscal parcial hecho durante el reinado de Meñli Geray I. Para el siglo XVIII, la población del khanate de Crimea era alrededor de 500 mil personas. El territorio del khanate de Crimea se dividió en Kinakanta (gobernaciones), que consistía en Kadylyk, cubriendo una serie de asentamientos.
Comercio de esclavos nogay
- Ver artículo principal Comercio de esclavos de Crimea
Hasta principios del siglo XVIII, los nogays de Crimea eran conocidos por sus frecuentes, en algunos períodos casi anuales, incursiones de esclavos en Ucrania y Rusia. Durante mucho tiempo, hasta finales del siglo XVIII, el kanato de Crimea mantuvo un comercio masivo de esclavos con el Imperio Otomano y Oriente Medio, que fue uno de los factores importantes de su economía. Uno de los puertos comerciales y mercados de esclavos más importantes fue Kefe. Según el censo otomano de 1526, los impuestos sobre la compra y venta de esclavos representaban el 24% de los fondos recaudados en la Crimea otomana para todas las actividades. Pero, de hecho, siempre hubo pequeñas incursiones cometidas tanto por tártaros como por cosacos, en ambas direcciones. La escritora y viajera otomana del siglo XVII Evliya Çelebi escribió que había 920.000 esclavos ucranianos en Crimea, pero sólo 187.000 musulmanes libres. Sin embargo, el historiador ucraniano Sergey Gromenko considera este testimonio de Çelebi un mito popular entre los ultranacionalistas, señalando que hoy se sabe por los escritos sobre economía que en el siglo XVII Crimea no podía alimentar a más de 500 mil personas. A modo de comparación, según las notas del cónsul de Francia a Qırım Giray khan Baron Totta, cien años después, en 1767, había 4 millones de personas viviendo en el kanato de Crimea, y en 1778, es decir, sólo once años después, Todos los cristianos fueron expulsados de su territorio por las autoridades rusas, que resultaron ser unos 30 mil, en su mayoría armenios y griegos, y entre ellos no había ningún ucraniano. Además, según fuentes modernas más fiables que los datos de Evliya, los esclavos nunca constituyeron una parte significativa de la población de Crimea. El profesor ruso Glagolev escribe que en 1666 había 1.800.000 tártaros de Crimea libres en el Kanato de Crimea, también hay que mencionar que una gran parte de Ucrania formaba parte del Kanato de Crimea, por lo que los ucranianos podrían haber sido tenidos en cuenta en el población general del Khanate por Evliya (ver Khan Ucrania).
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Algunos investigadores estiman que más de 2 millones de personas fueron capturadas y esclavizadas durante la época del Kanato de Crimea. El historiador polaco Bohdan Baranowski asumió que en el siglo XVII la Commonwealth polaco-lituana (actualmente Polonia, Ucrania, Lituania y Bielorrusia) perdió un promedio de 20.000 personas al año y hasta un millón en todos los años combinados desde 1500 hasta 1644. Uno de los La víctima más famosa de la trata de esclavos tártaros fue una joven de Rutenia, capturada durante su boda, que llegó a ser conocida como Roxelana (Hürrem Sultan), una concubina del sultán Suleiman.
En represalia, las tierras de los tártaros de Crimea estaban siendo atacadas por cosacos de Zaporozhian, jinetes ucranianos armados, que defendían la frontera esteparia (Campos Salvajes) contra las incursiones de esclavos tártaros y, a menudo, atacaban y saqueaban las tierras de los turcos otomanos y los tártaros de Crimea. Los cosacos del Don y los mongoles kalmyk también lograron atacar a los tártaros de Crimea. tierra. La última gran incursión registrada en Crimea, antes de las de la guerra ruso-turca (1768-1774), tuvo lugar durante el reinado de Pedro el Grande (1682-1725). Sin embargo, las incursiones cosacas continuaron después de esa época; El gran visir otomano se quejó ante el cónsul ruso de las incursiones a Crimea y Özi en 1761. En 1769, una última gran incursión tártara, que tuvo lugar durante la guerra ruso-turca, supuso la captura de 20.000 esclavos.
Sin embargo, algunos historiadores, incluidos el historiador ruso Valery Vozgrin y el historiador polaco Oleksa Gayvoronsky, han enfatizado que el papel de la trata de esclavos en la economía del Kanato de Crimea es muy exagerado por los historiadores modernos, y que la economía dependiente de las incursiones no es más que un mito histórico. Según las investigaciones modernas, la ganadería ocupaba una posición de liderazgo en la economía del Kanato de Crimea, que era uno de los principales proveedores de trigo del Imperio Otomano. También se desarrollaron como fuentes de ingresos la extracción de sal, la viticultura y la elaboración de vino, la horticultura y la jardinería.
Al leer la historia de los tártaros de Crimea, es necesario tener en cuenta que la ciencia histórica sobre los tártaros de Crimea está fuertemente influenciada por los historiadores rusos que han reescrito la historia del kanato de Crimea para justificar la anexión de Crimea en 1783, y, especialmente, luego por los historiadores soviéticos que distorsionaron la historia de Crimea para justificar la deportación de los tártaros de Crimea en 1944.
En el Imperio Ruso
La guerra ruso-turca (1768-1774) resultó en la derrota de los otomanos por parte de los rusos y, según el Tratado de Küçük Kaynarca (1774) firmado después de la guerra, Crimea se independizó y los otomanos renunciaron a su derecho político. para proteger el kanato de Crimea. Después de un período de agitación política en Crimea, Rusia violó el tratado y anexó el Kanato de Crimea en 1783. Después de la anexión, los tártaros más ricos, que habían exportado trigo, carne, pescado y vino a otras partes del Mar Negro, comenzaron a ser expulsado y pasar al Imperio Otomano. Debido a la opresión de la administración rusa y la política colonial del Imperio ruso, los tártaros de Crimea se vieron obligados a emigrar al Imperio Otomano. En 1812 se produjeron nuevas expulsiones por temor a la fiabilidad de los tártaros ante el avance de Napoleón. En particular, la guerra de Crimea de 1853-1856, las leyes de 1860-1863, la política zarista y la guerra ruso-turca (1877-1878) provocaron un éxodo de los tártaros; 12.000 abordaron barcos aliados en Sebastopol para escapar de la destrucción de los bombardeos y fueron tildados de traidores por el gobierno ruso. De la población tártara total, 300.000 de la gobernación de Taurida, emigraron unos 200.000 tártaros de Crimea. Muchos tártaros de Crimea murieron en el proceso de emigración, incluidos los que se ahogaron mientras cruzaban el Mar Negro. En total, desde 1783 hasta principios del siglo XX, al menos 800.000 tártaros abandonaron Crimea. Hoy en día, los descendientes de estos crimeos forman la diáspora tártara de Crimea en Bulgaria, Rumania y Turquía.
Ismail Gasprali (1851-1914) fue un reconocido intelectual tártaro de Crimea, influenciado por los movimientos nacionalistas de la época, cuyos esfuerzos sentaron las bases para la modernización de la cultura musulmana y el surgimiento de la identidad nacional tártara de Crimea. El periódico bilingüe tártaro-ruso de Crimea Terciman-Perevodchik que publicó en 1883-1914 funcionó como una herramienta educativa a través de la cual surgió una conciencia nacional y un pensamiento moderno entre toda la población de habla turca del Imperio ruso. Después de la Revolución Rusa de 1917, esta nueva élite, que incluía a Noman Çelebicihan y Cafer Seydamet Qırımer, proclamó la primera república democrática del mundo islámico, denominada República Popular de Crimea el 26 de diciembre de 1917. Sin embargo, esta república duró poco. y abolido por el levantamiento bolchevique en enero de 1918.
En la Unión Soviética (1917-1991)
Como parte de la hambruna rusa de 1921, la Península sufrió una hambruna generalizada. Más de 100.000 tártaros de Crimea murieron de hambre y decenas de miles de tártaros huyeron a Turquía o Rumania. Miles más fueron deportados o asesinados durante la colectivización de 1928-29. La "colectivización" del gobierno soviético; Estas políticas provocaron una gran hambruna en todo el país en 1931-1933. Entre 1917 y 1933, 150.000 tártaros (alrededor del 50% de la población de la época) fueron asesinados o expulsados de Crimea. Durante la Gran Purga de Stalin, estadistas e intelectuales como Veli İbraimov y Bekir Çoban-zade fueron encarcelados o ejecutados por diversos cargos.
En mayo de 1944, toda la población tártara de Crimea fue exiliada a Asia Central, principalmente a Uzbekistán, por orden de Joseph Stalin, secretario general del Partido Comunista de la Unión Soviética y presidente de la Defensa del Estado de la URSS. Comité. Aunque un gran número de tártaros de Crimea sirvieron en el Ejército Rojo y participaron en el movimiento partidista en Crimea durante la guerra, la existencia de una legión tártara en el ejército nazi y la colaboración de algunos líderes religiosos y políticos tártaros de Crimea con Hitler durante La ocupación alemana de Crimea proporcionó a los dirigentes soviéticos una justificación para acusar a toda la población tártara de Crimea de ser colaboracionistas nazis. Algunos investigadores modernos sostienen que la posición geopolítica de Crimea alimentó la percepción soviética de que los tártaros de Crimea eran una amenaza potencial. Esta creencia se basa en parte en una analogía con muchos otros casos de deportaciones de no rusos de territorios fronterizos, así como en el hecho de que otras poblaciones no rusas, como griegos, armenios y búlgaros, también fueron expulsadas de Crimea (ver Deportación de los pueblos que habitan Crimea).
Los 240.000 tártaros de Crimea fueron deportados en masa, en una forma de castigo colectivo, del 17 al 18 de mayo de 1944 como "colonos especiales" a la República Socialista Soviética de Uzbekistán y otras partes distantes de la Unión Soviética. Este evento se llama Sürgün en el idioma tártaro de Crimea; los pocos que escaparon fueron fusilados al verlos o ahogados en barcazas hundidas, y en cuestión de meses la mitad de ellos había muerto de frío, hambre, agotamiento y enfermedades. Muchos de ellos fueron reubicados para trabajar como trabajadores forzados en el sistema soviético GULAG.
Movimiento por los derechos civiles
Causas
A partir de 1944, los tártaros de Crimea vivieron principalmente en Asia Central con la designación de "colonos especiales", lo que significa que tenían pocos derechos. "colonos especiales" Se les prohibió salir de pequeñas áreas designadas y tuvieron que registrarse con frecuencia en la oficina del comandante. La propaganda soviética dirigida a los uzbekos describía a los tártaros de Crimea como amenazas a su patria y, como resultado, se documentaron muchos crímenes de odio contra civiles tártaros de Crimea por parte de leales comunistas uzbekos. En la década de 1950, el "colono especial" el régimen terminó, pero los tártaros de Crimea todavía se mantenían estrechamente atados a Asia Central; Mientras que a otros grupos étnicos deportados como los chechenos, karachays y kalmyks se les permitió regresar a sus tierras nativas durante el deshielo de Khrushchev, razones económicas y políticas combinadas con conceptos erróneos y estereotipos básicos sobre los tártaros de Crimea llevaron a que Moscú y Tashkent se mostraran reacios a permitir que los tártaros de Crimea Los tártaros tienen el mismo derecho a regresar; el mismo decreto que rehabilitó a otras naciones deportadas y restableció sus repúblicas nacionales instó a los tártaros de Crimea que querían una república nacional a buscar la "reunificación nacional" en la ASSR tártara en lugar de la restauración de la ASSR de Crimea, para consternación de los tártaros de Crimea que no tenían ninguna conexión ni deseo de "regresar" a Tartaristán. La negativa de Moscú a permitir el regreso no se basó sólo en el deseo de satisfacer a los nuevos colonos rusos en Crimea, que eran muy hostiles a la idea de un regreso y habían sido objeto de mucha propaganda tatarófoba, sino también por razones económicas. : la alta productividad de los trabajadores tártaros de Crimea en Asia Central significó que permitir que la diáspora regresara afectaría los objetivos de industrialización soviéticos en Asia Central. Los historiadores han sospechado durante mucho tiempo que la resistencia violenta de los chechenos al confinamiento en el exilio llevó a una mayor disposición a permitirles regresar, mientras que el movimiento no violento de los tártaros de Crimea no generó ningún deseo de que los tártaros de Crimea abandonaran Asia Central. En efecto, el gobierno estaba castigando a los tártaros de Crimea por ser estajanovistas y al mismo tiempo recompensaba a las naciones deportadas que contribuían menos a la construcción del socialismo, creando más resentimiento.
Un decreto soviético de 1967 eliminó los cargos contra los tártaros de Crimea en el papel y al mismo tiempo se refirió a ellos no por su etnónimo apropiado sino por el eufemismo que eventualmente se convirtió en estándar para los "ciudadanos de nacionalidad tártara que anteriormente vivían en Crimea" , lo que enfureció a muchos tártaros de Crimea que se dieron cuenta de que eso significaba que el gobierno ni siquiera los veía como tártaros de Crimea. Además, el gobierno soviético no hizo nada para facilitar su reasentamiento en Crimea ni para reparar las vidas perdidas y las propiedades confiscadas. Antes del retorno masivo en la era de la perestroika, los tártaros de Crimea constituían sólo el 1,5% de la población de Crimea, ya que las entidades gubernamentales de todos los niveles tomaron una variedad de medidas más allá del ya debilitante sistema de permisos de residencia para mantenerlos en Asia Central.
Métodos
La abolición del régimen especial de asentamientos hizo posible que los activistas por los derechos de los tártaros de Crimea se movilizaran. El método principal para presentar quejas al gobierno fue presentar peticiones. Muchos defensores del derecho al retorno obtuvieron más de 100.000 firmas; Aunque ocasionalmente se utilizaron otros métodos de protesta, el movimiento siguió siendo completamente pacífico. Cuando sólo a un pequeño porcentaje de tártaros de Crimea se le permitió regresar a Crimea, aquellos a quienes no se les concedieron permisos de residencia regresaron a Crimea e intentaron vivir fuera del radar. Sin embargo, la falta de permiso de residencia les provocó una segunda deportación. Un método de último recurso para evitar una segunda deportación fue la autoinmolación, famosamente utilizada por el héroe nacional tártaro de Crimea Musa Mamut, uno de los que se mudó a Crimea sin permiso de residencia. Se roció con gasolina y se autoinmoló frente a la policía que intentaba deportarlo el 23 de junio de 1978. Mamut murió de graves quemaduras varios días después, pero no expresó ningún arrepentimiento por haberse autoinmolado. Mamut se convirtió póstumamente en un símbolo de la resistencia y la nacionalidad tártara de Crimea, y sigue siendo celebrado por los tártaros de Crimea. Otras autoinmolaciones notables en nombre del movimiento tártaro de Crimea por el derecho al retorno incluyen la de Shavkat Yarullin, quien se autoinmoló fatalmente frente a un edificio gubernamental en protesta en octubre de 1989, y la de Seidamet Balji, que intentó autoinmolarse mientras estaba siendo deportado de Crimea en diciembre de ese año pero sobrevivió. Muchos otros tártaros de Crimea famosos amenazaron a las autoridades gubernamentales con la autoinmolación si seguían siendo ignorados, incluido el héroe de la Unión Soviética Abdraim Reshidov. En los últimos años de la Unión Soviética, los activistas tártaros de Crimea realizaron piquetes de protesta en la Plaza Roja.
Resultados
Después de un prolongado esfuerzo de lobby por parte del movimiento tártaro de Crimea por los derechos civiles, el gobierno soviético estableció una comisión en 1987 para evaluar la solicitud del derecho de retorno, presidida por Andrey Gromyko. La actitud condescendiente de Gromyko y su falta de garantías de que tendrían derecho a regresar terminaron preocupando a los miembros del movimiento tártaro de Crimea por los derechos civiles. En junio de 1988, emitió una declaración oficial en la que rechazaba la solicitud de restablecimiento de una autonomía tártara de Crimea en Crimea y apoyaba que sólo se permitiera el regreso organizado de unos pocos tártaros de Crimea más, al tiempo que aceptaba permitir las solicitudes de menor prioridad de tener más publicaciones. e instrucción escolar en el idioma tártaro de Crimea a nivel local en las zonas con poblaciones deportadas. La conclusión de que "no hay fundamento para renovar la autonomía y conceder a los tártaros de Crimea el derecho a regresar" desencadenó protestas generalizadas. Menos de dos años después de que la comisión de Gromyko rechazara su solicitud de autonomía y retorno, se estaban produciendo pogromos en Asia Central contra los turcos mesjetios deportados. Durante los pogromos, algunos tártaros de Crimea también fueron atacados, lo que provocó un cambio de actitud en cuanto a permitir que los tártaros de Crimea regresaran a Crimea. Finalmente, en 1989 se creó una segunda comisión, presidida por Gennady Yanaev y que incluía a tártaros de Crimea en la junta, para reevaluar la cuestión, y se decidió que la deportación era ilegal y se concedió a los tártaros de Crimea el pleno derecho a regresar, revocando anteriores leyes destinadas a dificultar al máximo posible el traslado de los tártaros de Crimea a Crimea.
Después de la independencia de Ucrania
Hoy en día, más de 250.000 tártaros de Crimea han regresado a su patria, luchando por restablecer sus vidas y reclamar sus derechos nacionales y culturales frente a muchos obstáculos sociales y económicos. Un tercio de ellos son ateos y más de la mitad de los que se consideran religiosos no son practicantes. En 2009, sólo 15 de 650 escuelas en Crimea impartían educación en el idioma tártaro de Crimea, y 13 de ellas sólo lo hacían en los tres primeros grados.
La ocupación ilegal en Crimea ha sido un método importante para que los tártaros de Crimea reconstruyan las comunidades destruidas por las deportaciones. Estas ocupaciones en ocasiones han resultado en violencia por parte de los rusos de Crimea, como los acontecimientos de Krasny Ray de 1992 , en el que las fuerzas de seguridad de la República separatista de Crimea (que no debe confundirse con el gobierno del mismo nombre posterior a 2014) atacaron una ocupación tártara de Crimea cerca de la aldea de Krasny Ray. Como resultado del ataque al asentamiento de Krasny Ray, los tártaros de Crimea irrumpieron en la Verjovna Rada de Crimea, lo que provocó la liberación de 26 ocupantes ilegales que habían sido secuestrados por las fuerzas de seguridad de Crimea.
Los tártaros de Crimea fueron reconocidos como pueblo indígena por la Constitución de Ucrania de 1996 y se les concedió un número limitado de escaños en las elecciones parlamentarias de Crimea de 1994. No obstante, se enfrentaron a una discriminación constante por parte de las autoridades de la República Autónoma de Crimea, que estaba gobernada principalmente por personas de etnia rusa y orientada a los intereses rusos. Bajo la presidencia de Viktor Yushchenko, se prestó mayor atención a los tártaros de Crimea y se iniciaron juicios por crímenes contra la humanidad para los involucrados en las deportaciones. Sin embargo, las cuestiones territoriales no se resolvieron.
Anexión de Crimea por parte de la Federación Rusa en 2014
Tras la noticia del referéndum de independencia de Crimea organizado con la ayuda de Rusia el 16 de marzo de 2014, los dirigentes de Kurultai expresaron su preocupación por una nueva persecución, como comentó un funcionario estadounidense antes de la visita de un equipo de derechos humanos de la ONU a la península. Al mismo tiempo, Rustam Minnikhanov, presidente de Tartaristán, fue enviado a Crimea para sofocar la invasión de los tártaros de Crimea. preocupaciones y afirmar que "en los 23 años de independencia de Ucrania, los líderes ucranianos han estado utilizando a los tártaros de Crimea como peones en sus juegos políticos sin hacerles ningún favor tangible". Desde entonces, la cuestión de la persecución de los tártaros de Crimea por parte de Rusia se ha planteado periódicamente a nivel internacional.
El 18 de marzo de 2014, el día en que Rusia anexó Crimea, el tártaro de Crimea fue declarado de jure como uno de los tres idiomas oficiales de Crimea. También se anunció que se exigirá a los tártaros de Crimea que abandonen las tierras costeras que ocuparon desde su regreso a Crimea a principios de los años 1990 y que se les concederán tierras en otros lugares de Crimea. Crimea afirmó que necesitaba la tierra cedida para "fines sociales", ya que parte de esta tierra está ocupada por tártaros de Crimea sin documentos legales de propiedad. La situación fue causada por la incapacidad de la URSS (y más tarde Ucrania) de vender la tierra a los tártaros de Crimea a un precio razonable en lugar de devolver a los tártaros las tierras que poseían antes de la deportación, una vez que ellos o sus descendientes regresaron de Asia Central (principalmente Uzbekistán). Como consecuencia de ello, algunos tártaros de Crimea se establecieron como ocupantes ilegales, ocupando tierras que no estaban ni están registradas legalmente.
Algunos tártaros de Crimea huyeron a Ucrania continental debido a la crisis de Crimea (al parecer, alrededor del año 2000, el 23 de marzo). El 29 de marzo de 2014, una reunión de emergencia del organismo representativo de los tártaros de Crimea, el Kurultai, votó a favor de buscar la "autonomía étnica y territorial" para los tártaros de Crimea que utilizan políticas "políticas y legales" medio. A la reunión asistieron el Jefe de la República de Tartaristán y el presidente del Consejo de Muftíes de Rusia. Las decisiones sobre si los tártaros aceptarán pasaportes rusos o si la autonomía buscada sería dentro del Estado ruso o ucraniano se han aplazado en espera de más debates.
A partir de 2016, el Mejlis trabajó en modo de emergencia en Kiev.
Después de la anexión de Crimea por la Federación Rusa, los tártaros de Crimea fueron perseguidos y discriminados por las autoridades rusas, incluidos casos de tortura, detenciones arbitrarias y desapariciones forzadas por parte de las fuerzas de seguridad y los tribunales rusos.
El 12 de junio de 2018, Ucrania presentó un memorando que consta de 17.500 páginas de texto en 29 volúmenes ante la Corte Internacional de Justicia de la ONU sobre la discriminación racial contra los tártaros de Crimea por parte de las autoridades rusas en la Crimea ocupada y la financiación estatal del terrorismo por Federación Rusa en Donbass.
Cultura
Las yurtas o tiendas de campaña nómadas han desempeñado tradicionalmente un papel importante en la historia cultural de los tártaros de Crimea. Existen diferentes tipos de yurtas; algunos son grandes y plegables, llamados "terme", mientras que otros son pequeños y no plegables (otav).
En la festividad de Nowruz, los tártaros de Crimea suelen cocinar huevos, sopa de pollo, pastel de hojaldre (kobete), halva y galletas dulces. Los niños se ponen máscaras y cantan canciones especiales bajo las ventanas de sus vecinos, recibiendo a cambio dulces.
Las canciones (makam) de los tártaros nómadas de la estepa de Crimea se caracterizan por su brevedad y simplicidad diatónica y melódica. Las canciones de los tártaros de Crimea montañosos y costeros del sur, llamados tártaros de Crimea: Türkü, se cantan con rica melodías ornamentadas. El lirismo doméstico también está muy extendido. De vez en cuando, durante las vacaciones y bodas en Crimea se celebran concursos de canciones entre hombres y mujeres jóvenes. El folclore ritual incluye saludos invernales, canciones nupciales, lamentaciones y canciones de danza circular (khoran). Las historias épicas o destans son muy populares entre los tártaros de Crimea, en particular los destans de "Chora batyr", "Edige", "Koroglu" y otros.
Hoy en día se utilizan dos tipos de alfabeto: cirílico y latino. Inicialmente, los tártaros de Crimea utilizaban la escritura árabe. En 1928 fue reemplazado por el alfabeto latino. El cirílico se introdujo en 1938 basándose en el alfabeto ruso. El alfabeto cirílico fue el único oficial entre 1938 y 1997. Todas sus letras coinciden con las del alfabeto ruso. En la década de 1990 se inició la transición gradual de la lengua al nuevo alfabeto latino basado en el turco.
Cocina
La cocina tradicional de los tártaros de Crimea tiene similitudes con la de los griegos, italianos, pueblos balcánicos, nogays, caucásicos del norte y tártaros del Volga, aunque algunos platos nacionales y hábitos dietéticos varían entre los diferentes subgrupos regionales de tártaros de Crimea; por ejemplo, el pescado y los productos agrícolas son más populares entre los platos tártaros de Yaliboylu, mientras que la carne y los lácteos predominan en la cocina tártara esteparia. Muchos platos uzbekos se incorporaron a la cocina nacional tártara de Crimea durante el exilio en Asia Central desde 1944, y estos platos se han vuelto frecuentes en Crimea desde su regreso. Samsa uzbeko, laghman y tártaro de Crimea: plov (pilaf) se venden en la mayoría de los cafés tártaros de carretera. en Crimea como platos nacionales. A su vez, algunos platos tártaros de Crimea, incluido el chibureki, han sido adoptados por pueblos fuera de Crimea, como en Turquía y el norte del Cáucaso.
Partidos políticos tártaros de Crimea
Movimiento Nacional de Tártaros de Crimea
Fundada por Crimean Tatar activista de derechos civiles Yuri Osmanov, el Movimiento Nacional de Tártaros de Crimea (NDKT) fue la mayor facción de oposición a la facción Dzhemilev durante la era soviética. El objetivo oficial del NDKT durante la era soviética fue la restauración de la ASSR de Crimea bajo el principio leninista de autonomía nacional para los pueblos indígenas titulares en su patria, en conflicto con los deseos de un estado tártaro independiente del OKND, el predecesor de los Mejilis. Yuri Osmanov, fundador de la organización, fue muy crítico con Dzhemilev, diciendo que el OKND, el predecesor de los Mejilis, no trató suficientemente de reparar las tensiones étnicas en Crimea. Sin embargo, el OKND disminuyó en popularidad después de la muerte de Yuri Osmanov.
Mejlis
En 1991, los líderes tártaros de Crimea fundaron el Kurultai, o Parlamento, para actuar como un organismo representativo de los tártaros de Crimea que pudiera abordar sus quejas ante el gobierno central ucraniano, el gobierno de Crimea y los organismos internacionales. El Mejlis del pueblo tártaro de Crimea es el órgano ejecutivo del Kurultai.
Desde la década de 1990 hasta octubre de 2013, el líder político de los tártaros de Crimea y presidente del Mejlis del pueblo tártaro de Crimea fue el ex disidente soviético Mustafa Dzhemilev. Desde octubre de 2013, el presidente del Mejlis del pueblo tártaro de Crimea es Refat Chubarov.
Tras la anexión rusa de Crimea en 2014, las autoridades rusas declararon al Mejlis del Pueblo Tártaro de Crimea una organización extremista y la prohibieron el 26 de abril de 2016.
Nueva Milliy Firqa
(feminine)En 2006, se fundó un nuevo partido tártaro de Crimea en oposición al Mejlis, tomando el nombre del previamente desaparecido partido Milly Firqa de principios del siglo XX. El partido afirma ser sucesor de las ideas de Yuri Osmanov y NDKT.