Tariq Ramadán

Tariq Ramadán (árabe: طارق رمضان, [tˤaːriq ramadˤaːn]; nacido el 26 de agosto de 1962) es un académico, filósofo y escritor musulmán suizo. Fue profesor de estudios islámicos contemporáneos en el St Antony's College de Oxford y en la Facultad de Teología y Religión de la Universidad de Oxford, pero desde 2018 ha estado tomando una licencia acordada debido a que se encuentra en prisión tras dos violaciones. acusaciones. Es profesor invitado en la Université Mundiapolis en Marruecos. También es investigador principal en la Universidad de Doshisha en Japón. Fue profesor invitado en la Facultad de Estudios Islámicos de la Universidad Hamad Bin Khalifa en Qatar y fue director del Centro de Investigación de Legislación y Ética Islámicas (CILE), con sede en Doha. Es miembro del Grupo Asesor sobre Libertad de Religión o Creencias del Ministerio de Asuntos Exteriores del Reino Unido. Fue incluido en la lista de la revista Time en 2000 como uno de los siete innovadores religiosos del siglo XXI y en 2004 como una de las 100 personas más influyentes del mundo y fue votado por Foreign Policy lectores (2005, 2006, 2008–2010, 2012–2015) como uno de los 100 pensadores más influyentes del mundo y Pensadores Globales. Ramadan se describe a sí mismo como un "reformista salafista".

En noviembre de 2017, Tariq Ramadan se ausentó de Oxford para impugnar las acusaciones de violación y conducta sexual inapropiada. El comunicado de la universidad señaló que una "licencia acordada no implica ninguna aceptación ni presunción de culpabilidad". En febrero de 2018, fue acusado formalmente de violar a dos mujeres: una mujer discapacitada en 2009 y una activista feminista en 2012. En septiembre de 2019, las autoridades francesas ampliaron la investigación contra Ramadan, ya acusado de violar a dos mujeres, para incluir pruebas de dos más presuntas víctimas. El 5 de diciembre de 2019, una mujer suiza que lo había acusado de violación en 2018 inició un nuevo proceso contra él por difamación. Los cargos aún no han llegado a una conclusión completa, pero fue absuelto de un cargo en mayo de 2023. En febrero de 2020, Ramadan fue acusado formalmente de violar a dos mujeres más y en octubre de 2020, Ramadan fue acusado formalmente de violar a una quinta mujer.

Vida y carrera

Tariq Ramadan nació en Ginebra, Suiza, el 26 de agosto de 1962 en una familia musulmana egipcia. Es hijo de Said Ramadan y Wafa al-Banna, que era la hija mayor de Hassan al Banna, quien en 1928 fundó los Hermanos Musulmanes en Egipto. Gamal al-Banna, el reformador musulmán liberal, era su tío abuelo. Su padre era una figura destacada de los Hermanos Musulmanes y Gamal Abdel Nasser lo exilió de Egipto a Suiza, donde nació el Ramadán.

Tariq Ramadan tiene una maestría en literatura francesa y un doctorado. en estudios árabes e islámicos en la Universidad de Ginebra. También escribió un doctorado. disertación sobre Friedrich Nietzsche, titulada Nietzsche como historiador de la filosofía.

En 1994, se dirigió a una audiencia pública de habla francesa, en Suiza, con la ayuda de Hassan Iquioussen y Malika Dif.

Él enseñó en el Collège de Saussure, una escuela secundaria en Lancy, Suiza, y afirma haber sido profesor de Religión y Filosofía en la Universidad de Friburgo de 1996 a 2003, algo que la Universidad negó públicamente en 2018. Fue nombrado profesor de la Universidad de Notre Dame en Estados Unidos en 2004, antes de que la administración Bush le revocara el visado a causa de la Ley Patriota. En octubre de 2005 comenzó a enseñar en St Antony's College, Oxford, con una beca visitante. En 2005 fue investigador principal de la Fundación Lokahi.

En 2007 solicitó con éxito la cátedra de estudios islámicos en la Universidad de Leiden. Esto provocó severas críticas tanto de académicos como de políticos que consideraban a Ramadán un "islamista radical"; y un 'lobo con piel de oveja'. Posteriormente, Ramadan rechazó el nombramiento, afirmando que las críticas a su nombramiento no influyeron en esta decisión. También fue profesor invitado de Identidad y Ciudadanía en la Universidad Erasmus de Rotterdam. hasta agosto de 2009, cuando tanto la ciudad de Rotterdam como la Universidad Erasmus lo despidieron de sus cargos como "asesor de integración" y profesor, afirmando que el programa que presentó en Press TV de Irán, Islam & La vida, era "irreconciliable" con sus deberes en Rotterdam. Ramadán describió esta medida como "islamofóbica" y 'políticamente cargado'. En 2012, el Tribunal de Distrito de Rotterdam dictaminó en un caso de derecho civil que la Universidad Erasmus actuó "descuidadamente" despidiendo a Ramadán con poca antelación. Sin embargo, según el Tribunal, el despido por parte del municipio de Rotterdam no fue imprudente.

A partir de septiembre de 2009, Ramadan fue nombrado catedrático de Estudios Islámicos Contemporáneos en la Universidad de Oxford.

El Ramadán creó el Mouvement des Musulmans Suisses (Movimiento de los musulmanes suizos), que participa en varios seminarios interreligiosos. Es asesor de la UE en cuestiones religiosas y la UE le pidió asesoramiento para una comisión sobre "Islam y secularismo". En septiembre de 2005, el gobierno del Reino Unido lo invitó a unirse a un grupo de trabajo. También es el fundador y presidente de la Red Musulmana Europea, un grupo de expertos con sede en Bruselas que reúne a intelectuales y activistas musulmanes europeos.

A partir de 2009, Tariq Ramadan era persona non grata en Túnez, Egipto, Arabia Saudita, Libia y Siria, lo que, según él, se debe a sus críticas a sus "regímenes antidemocráticos". También se le considera persona non grata en Israel.

Vida familiar

Tariq Ramadan se casó en 1986 y es padre de cuatro hijos. Su esposa nació en Bretaña, Francia. Se convirtió del catolicismo al Islam y adoptó el nombre de Iman. La pareja vive separada.

EE.UU. revocación de visa y posterior levantamiento

En febrero de 2004, Tariq Ramadan aceptó el puesto permanente de Profesor Henry R. Luce de Religión, Conflictos y Consolidación de la Paz en el Instituto Joan B. Kroc de Estudios Internacionales para la Paz, en la Universidad de Notre Dame. Se le concedió una visa de no inmigrante el 5 de mayo; sin embargo, el 28 de julio, el Departamento de Estado revocó su visa H-1B. En agosto de 2004, el portavoz del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de EE.UU. citó la "disposición de exclusión ideológica" de la ley. de la Ley Patriota de Estados Unidos como motivo para la revocación de la visa de Ramadán. En octubre, la Universidad de Notre Dame presentó una petición H-1B en nombre de Ramadán. Después de no recibir respuesta del gobierno en diciembre, Ramadan renunció a su puesto en la universidad.

En septiembre de 2005, Ramadan presentó una solicitud para una Visa B que le permitiría participar en conferencias con varias organizaciones y universidades. El gobierno no emitió una decisión sobre la solicitud de visa de Ramadán, por lo que la Unión Americana de Libertades Civiles y la Unión de Libertades Civiles de Nueva York presentaron una demanda el 25 de enero de 2006 contra el gobierno de los Estados Unidos en nombre de la Academia Americana de Religión. la Asociación Americana de Profesores Universitarios y el Centro Americano PEN – tres grupos que habían planeado reunirse con Ramadán en los EE.UU. – por revocar la visa de Ramadán bajo la "disposición de exclusión ideológica". La ACLU y la NYCLU argumentaron que la disposición de exclusión ideológica violaba los derechos de la Primera Enmienda y la Quinta Enmienda de esos tres grupos y que las acciones del gobierno violaban la Ley de Procedimientos Administrativos. Después de dos meses sin que se tomara una decisión, los demandantes presentaron un recurso de medida cautelar. De conformidad con la orden judicial, el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Sur de Nueva York ordenó al gobierno el 23 de junio de 2006 que emitiera su decisión sobre la solicitud pendiente de Visa B de Ramadan en un plazo de 90 días.

El 19 de septiembre de 2006, el gobierno denegó formalmente la solicitud de visa de Ramadán. Una declaración del Departamento de Estado decía: "Un funcionario consular de Estados Unidos ha negado la solicitud de visa del Dr. Tariq Ramadan". El funcionario consular concluyó que el Dr. Ramadan era inadmisible basándose únicamente en sus acciones, que constituían brindar apoyo material a una organización terrorista. Entre diciembre de 1998 y julio de 2002, Ramadan había hecho donaciones por un total de 940 dólares a dos organizaciones benéficas, el Comité de Caridad y Apoyo a los Palestinos (CBSP) o Comité de Bienfaisance et de Secours aux Palestiniens y el Asociación de Ayuda Palestina. El 22 de agosto de 2003, el Tesoro de los Estados Unidos designó a las organizaciones terroristas de recaudación de fondos CBSP y ASP por sus presuntos vínculos con Hamás. que las organizaciones benéficas proporcionaron dinero a Hamás. En un artículo en The Washington Post, Ramadan preguntó: "¿Cómo debería haber sabido razonablemente de sus actividades antes de que el propio gobierno de Estados Unidos lo supiera?"

El 2 de febrero de 2007, la ACLU y la NYCLU modificaron su denuncia, argumentando que la explicación del gobierno para denegar la solicitud de visa de Ramadán no era "facialmente legítima y auténtica"; y que la disposición de exclusión ideológica de la Ley PATRIOTA violaba las Enmiendas Primera y Quinta. También argumentaron que la negación de Ramadán violaba los derechos de la Primera Enmienda de quienes querían escucharlo hablar. En su decisión del 20 de diciembre de 2007, el juez de distrito Paul A. Crotty dictaminó que la justificación del gobierno para denegar la visa de Ramadán era "aparentemente legítima y bona fide"; y señaló que el Tribunal "no tiene autoridad para anular la decisión consular del Gobierno".

En enero de 2008, la ACLU apeló el fallo de Crotty. Jameel Jaffer, director del Proyecto de Seguridad Nacional de la ACLU y abogado principal del caso, declaró:

"Las posiciones cambiantes del gobierno sólo subrayan por qué la revisión judicial significativa - el tipo de supervisión que el tribunal de distrito no proporcionó - es tan importante. En el caso del profesor Ramadan y muchos otros, el gobierno está usando leyes de inmigración para estigmatizar y excluir a sus críticos y censurar y controlar las ideas que los estadounidenses pueden escuchar. La censura de este tipo es completamente inconsistente con los principios más básicos de una sociedad abierta".

El propio Ramadán comentó:

"Las acciones del gobierno estadounidense en mi caso parecen, al menos para mí, haber sido arbitrarias y miópicas. Pero me alienta el apoyo inquebrantable que he recibido de los estadounidenses comunes, grupos cívicos y, en particular, de académicos, organizaciones académicas y de la ACLU. Me agrada el debate emergente en Estados Unidos sobre lo que ha estado sucediendo a nuestros países e ideales en los últimos seis años. Y espero que finalmente se me permita entrar en el país para que pueda contribuir al debate y enriquecerme con el diálogo".

El 17 de julio de 2009, el tribunal federal de apelaciones de Estados Unidos revocó el fallo del tribunal inferior de distrito. El panel de tres jueces de la Corte de Apelaciones del Segundo Circuito de los Estados Unidos, compuesto por los jueces Jon O. Newman, Wilfred Feinberg y Reena Raggi, dictaminó que la Corte tenía "competencia para considerar la demanda, a pesar de la doctrina de no revisabilidad consular". Afirmaron que la ley exige que el gobierno "confronte a Ramadan con la acusación en su contra y le brinde la oportunidad posterior de demostrar mediante pruebas claras y convincentes que no sabía, y razonablemente no debería haber sabido, que el destinatario de sus contribuciones fue una organización terrorista." Bajo la revisión limitada permitida por el fallo de la Corte Suprema de 1972 en Kleindienst v. Mandel, el panel concluyó que el "expediente no establece que el funcionario consular que negó la visa confrontó a Ramadan con la acusación". que había brindado a sabiendas apoyo material a una organización terrorista, impidiendo así una oportunidad adecuada para que Ramadán intentara cumplir con la disposición que exime a un solicitante de visa de la exclusión bajo el régimen de 'apoyo material' subsección si "puede demostrar mediante pruebas claras y convincentes que [él] no sabía, y no debería haber sabido razonablemente, que la organización era una organización terrorista". Además, el panel acordó con los demandantes'; argumento de que sus derechos de la Primera Enmienda habían sido violados. El panel devolvió el caso a un tribunal inferior para determinar si el funcionario consular había confrontado a Ramadan con la "acusación de que sabía que ASP proporcionó fondos a Hamas y luego le brindó una oportunidad razonable para demostrar, mediante pruebas claras y convincentes"., que no sabía, y no debería haber sabido razonablemente, de ese hecho."

Tras el fallo, Ramadan declaró: "Estoy muy satisfecho con la decisión del tribunal". Estoy ansioso por involucrarme una vez más con los estadounidenses en el tipo de debates cara a cara que son fundamentales para el intercambio académico y cruciales para superar las divisiones culturales." Melissa Goodman, abogada del Proyecto de Seguridad Nacional de la ACLU, emitió un comunicado diciendo: "Dada la decisión de hoy, esperamos que la administración Obama ponga fin inmediatamente a la exclusión del profesor Ramadán". También alentamos a la nueva administración a reconsiderar la exclusión de otros académicos, escritores y artistas extranjeros a quienes la administración Bush prohibió la entrada al país por motivos ideológicos."

El 8 de abril de 2010, Ramadan habló como parte de una mesa redonda en el Gran Salón de Cooper Union en la ciudad de Nueva York, su primera aparición pública desde que el Departamento de Estado levantó la prohibición. El grupo debatió hasta dónde deberían llegar las naciones occidentales para acomodar a sus poblaciones musulmanas.

Vistas

Ramadán trabaja principalmente en la teología islámica y la posición de los musulmanes en Occidente y dentro de los países de mayoría musulmana. En términos generales, prioriza la interpretación del Corán sobre la simple lectura del texto, para comprender su significado y practicar los principios de la filosofía islámica. Refiriéndose a sí mismo, Ramadán ha utilizado en ocasiones la expresión "reformista salafista" para ilustrar su postura.

Rechaza una división binaria del mundo en dar al-Islam (la morada del Islam) y dar al-harb (la morada de la guerra), sobre la base de que porque tal división no se menciona en el Corán. También se le conoce por citar favorablemente el dar al-da'wah (morada de la predicación).

Para él, el "mensaje islámico" de lo que se espera que den testimonio los musulmanes no es principalmente el código particularista y socialmente conservador de los juristas tradicionalistas, sino un compromiso con el universalismo y el bienestar de los no musulmanes; también es un mandato no sólo para hacer demandas a las sociedades no islámicas sino para expresar solidaridad con ellas.

Ramadán ha expresado su oposición a todas las formas de pena capital, pero cree que el mundo musulmán debería eliminar dichas leyes desde dentro, sin ninguna presión occidental, ya que esto solo alienaría aún más a los musulmanes y, en cambio, reforzaría la posición de quienes apoyan los castigos hudud.: "Las poblaciones musulmanas se convencen del carácter islámico de estas prácticas rechazando a Occidente, basándose en un razonamiento simplista que estipula que 'cuanto menos occidental, más islámico'&# 34;.

Ha condenado los atentados suicidas y la violencia como táctica. Además, sostiene que el terrorismo nunca es justificable, aunque puede ser comprensible (en el sentido de tener una causa legítima de resistencia detrás).

Ramadan escribió que la respuesta musulmana al discurso del Papa Benedicto XVI sobre el Islam fue desproporcionada y fue alentada por regímenes islámicos reaccionarios para distraer a sus poblaciones, y que no mejoró la posición del Islam en el mundo..

Ramadan escribió un artículo, "Critique des (nouveaux) intellectuels communautaires", que los periódicos franceses Le Monde y Le Figaro se negaron a publicar. Oumma.com finalmente lo publicó. En el artículo critica a varios intelectuales y figuras francesas, como Alexandre Adler, Alain Finkielkraut, Bernard-Henri Lévy, André Glucksmann y Bernard Kouchner, por supuestamente abandonar los derechos humanos universales y otorgar un estatus especial a la defensa de Israel. Ramadán fue acusado, por su parte, de haber utilizado un lenguaje incendiario. El contenido subyacente del ensayo también fue duramente criticado.

Debate

En un debate televisivo francés en 2003 con Nicolas Sarkozy, Sarkozy acusó a Ramadán de defender la lapidación de los adúlteros, un castigo supuestamente garantizado por una sección del código penal islámico conocida como hudud. Ramadan respondió que Sarkozy estaba equivocado. Dijo que se opone a los castigos corporales, la lapidación y la pena de muerte y que está a favor de una moratoria sobre estas prácticas para abrir el debate entre los estudiosos islámicos de los países de mayoría musulmana que las aplican. Mucha gente, incluido Sarkozy, se mostró indignada. Posteriormente, Ramadan defendió su posición argumentando que, debido a que se trataba de textos religiosos que los musulmanes toman en serio, la ley tendría que entenderse y contextualizarse adecuadamente. Ramadán argumentó que en los países musulmanes, el simple acto de “condenar” la religión. No cambiará nada, pero una moratoria podría abrir el camino a un mayor debate. Según él, un debate así sólo puede conducir a la abolición de estas normas.

En octubre de 2007, Warraq participó en un debate de Intelligence Squared "No deberíamos ser reacios a afirmar la superioridad de los valores occidentales", dijo. donde defendió el punto de vista de la oposición, junto con William Dalrymple y Charles Glass.

En octubre de 2010, debatió con Christopher Hitchens, en 92 NY, sobre si el Islam era una religión de paz.

Prohibición en Mauritania

El 16 de julio de 2016, a Ramadan se le negó la entrada a Mauritania en el aeropuerto internacional de Nouakchott. Había sido invitado a dar conferencias en el país. Afirmó que la decisión "vino directamente de la presidencia". La policía local confirmó que "fue expulsado". Esta es la octava vez que un país musulmán le niega la entrada.

Recepción crítica

Algunos académicos han detectado tendencias liberalizadoras y racionalizadoras.

Alabanza

Paul Donnelly en 2001 preguntó retóricamente: "Tariq Ramadan: ¿El Martín Lutero musulmán?" De manera similar, un artículo en el autodenominado liberal The American Prospect elogió a Ramadán y su trabajo en particular como "un corpus entero que consiste en un ataque constante e inflexible contra la insularidad, la superioridad moral y la superioridad musulmana". y autocompasión."

Crítica

En su libro, Frère Tariq (Libros de encuentro), Caroline Fourest afirmó haber analizado los 15 libros de Tariq Ramadan, 1.500 páginas de entrevistas y aproximadamente 100 grabaciones, y concluye & #34;Ramadán es un líder de guerra", un "islamista" y el "heredero político de su abuelo", Hassan al-Banna, afirmando que su discurso es "a menudo sólo una repetición del discurso que Banna tenía a principios del siglo XX en Egipto", y que "presenta a [al-Banna] como un modelo a seguir". Sostiene que “Tariq Ramadan es resbaladizo”. Dice una cosa a sus fieles seguidores musulmanes y otra completamente distinta a su audiencia occidental. Su elección de palabras, las formulaciones que utiliza e incluso su tono de voz varían, como un camaleón, según su público."

Se ha citado que el ex jefe de la organización antirracista francesa SOS Racisme, Malek Boutih, le dijo a Ramadan, después de hablar extensamente con él: "Sr. Ramadán, eres un fascista". En una entrevista con Europe 1, Malek Boutih también comparó el Ramadán con “una pequeña Le Pen”; en otra entrevista lo acusó de haber cruzado la línea del racismo y el antisemitismo, por lo que no pertenecía genuinamente al movimiento altermundista. Bertrand Delanoë, alcalde de París, declaró que Ramadán no era apto para participar en el Foro Social Europeo, ya que ni siquiera "una ligera sospecha de antisemitismo" sería tolerable. En declaraciones al semanario parisino Marianne, Fadela Amara, presidenta de Ni Putes Ni Soumises (Ni putas ni sumisas, movimiento feminista francés), Aurélie Filippetti, consejera municipal de Los Verdes En París, Patrick Klugman, miembro destacado del Consejo Représentatif des Institutions juives de France, y Dominique Sopo, director de SOS Racisme, acusan a Ramadán de haber abusado de la ingenuidad del movimiento altermundista para promover su "radicalismo". y antisemitismo." Otras críticas han incluido acusaciones de que un ensayo que atacaba a intelectuales franceses era antisemita y que Ramadán había mostrado excesiva generosidad en su racionalización de los motivos detrás de los actos de terrorismo, como en el caso de Mohammed Merah.

Olivier Guitta, escribiendo en The Weekly Standard, acogió con satisfacción la decisión de Estados Unidos de negarle una visa a Ramadan, basándose en los supuestos vínculos de Ramadan con organizaciones terroristas, y afirmando que su padre era el probable autor de "'El Proyecto'... una hoja de ruta para instalar regímenes islámicos en Occidente mediante propaganda, predicación y, si es necesario, guerra." Guitta también criticó a Ramadan por su campaña contra la representación de la obra de Voltaire Mahomet en Ginebra. Tras el levantamiento de la revocación de visas, un artículo del National Review criticó el doble rasero de levantar la restricción de visas durante el Ramadán, pero no para Issam Abu Issa, que fue prohibido por la administración Bush por ser un denunciante. contra la corrupción de la Autoridad Palestina.

Respuesta a algunas de las críticas

Ramadan niega contactos con terroristas u otros fundamentalistas islámicos y las acusaciones de antisemitismo y doble discurso, atribuyendo las acusaciones a malas interpretaciones y desconocimiento de sus escritos. Afirmó: "Muchas veces me han acusado de este 'doble discurso', y a quienes lo dicen, les digo: traigan las pruebas. Soy bastante claro en lo que digo. El problema es que mucha gente no quiere oírlo, sobre todo en los medios de comunicación. La mayoría de las historias sobre mí son completamente falsas: los periodistas simplemente repiten propaganda negra de Internet sin ninguna corroboración, y esto simplemente confirma lo que quieren creer. Las palabras se utilizan fuera de contexto. Hay doble discurso, sí, pero también doble audiencia. Eso es lo que quiero desafiar”. En respuesta a las críticas por su respuesta al 11 de septiembre, Ramadán respondió que dos días después de los ataques había publicado una carta abierta, exhortando a los musulmanes a condenar los ataques y a los atacantes, y a no "esconderse detrás de teorías de conspiración". 34; y que menos de dos semanas después de los ataques había declarado que "La probabilidad [de que Bin Laden sea culpable] es grande, pero algunas preguntas siguen sin respuesta... Pero sean quienes sean, Bin Laden u otros, es necesario encontrarlos y que sean juzgados", y que la entrevista se haya realizado antes de que cualquier prueba estuviera disponible públicamente.

Recepción pública

En una encuesta gratuita en Internet realizada por la revista Foreign Policy, Ramadán figuraba como uno de los 100 principales pensadores mundiales en 2008, 2009, 2010 y 2012.

Acusaciones de violación y abuso sexual

En octubre de 2017, la activista laica Henda Ayari presentó una denuncia ante la fiscalía de Rouen, afirmando que Ramadan la había agredido sexualmente en un hotel de París. Ayari había descrito previamente el presunto incidente en su libro de 2016 J'ai choisi d'être libre (en inglés Elegí ser libre), pero no había revelado el nombre real. de su atacante.

El abogado de Ramadan, Yassine Bouzrou, ha dicho que presentará una contrademanda por difamación. Bouzrou dijo al periódico francés Le Parisien que negó las acusaciones y que presentaría una denuncia por difamación ante los fiscales de Rouen.

Unos días después de Ayari, una segunda mujer presentó una denuncia afirmando que Ramadan la violó. La francesa convertida al Islam, discapacitada y de 45 años, conocida en los medios como Christelle, dice que Ramadán en 2009 la atrajo a su habitación de hotel, donde la agredió y violó. Una tercera mujer afirmó que Ramadán le había enviado mensajes "pornográficos". mensajes y luego intentó chantajearla y manipularla.

Posteriormente, otras cuatro mujeres suizas denunciaron a principios de noviembre de 2017 que Ramadan abusó sexualmente de ellas cuando eran adolescentes. Los demandantes incluyen a una mujer que dice que Ramadan le hizo insinuaciones cuando tenía 14 años, y otra que afirma que tuvo relaciones sexuales con Ramadan cuando tenía 15 años. Ramadan ha negado las acusaciones.

El 4 de noviembre de 2017, el periódico satírico francés Charlie Hebdo publicó un artículo de portada sobre el asunto del Ramadán. El 7 de noviembre de 2017, la Universidad de Oxford anunció que, "de mutuo acuerdo y con efecto inmediato" Ramadán "se ha tomado una excedencia". El comunicado señaló que una "excedencia pactada no implica ninguna aceptación ni presunción de culpabilidad". El 9 de noviembre de 2017, el semanario francés de noticias L'Obs publicó un artículo de portada que cubría las acusaciones. En enero de 2018, a Ramadán se le negó la entrada a Qatar como consecuencia del escándalo.

El 31 de enero de 2018, la policía francesa detuvo a Ramadan. Después de dos días de interrogatorio, fue acusado formalmente de dos cargos de violación y se le ordenó permanecer bajo custodia. Estuvo recluido en la prisión de Fleury-Mérogis, en Essonne.

En marzo de 2018, una tercera mujer denunció haber sido violada por Ramadan en múltiples ocasiones en Francia, Bruselas y Londres entre 2013 y 2014. Poco después, una cuarta mujer presentó una denuncia policial alegando que había sido violada por Ramadan.. Esta estadounidense que ahora vive en Kuwait alegó que Ramadan la había agredido en Washington DC en agosto de 2013. No surgieron cargos de esta denuncia.

En abril de 2018, el poder judicial belga informó que Ramadán había pagado 27.000 euros tres años antes a una mujer belga-marroquí a cambio de la eliminación de publicaciones en línea que revelaban su aventura. En las publicaciones, había detallado el supuesto "control psicológico" de Ramadán. sobre su.

El 13 de abril de 2018, el periódico suizo La Tribune de Genève informó que una mujer se había presentado ante las autoridades en Ginebra y acusó a Ramadan de una agresión sexual que implicaba crueldad agravante en septiembre de 2008. The National informó que supuestamente "la violó y la retuvo contra su voluntad durante varias horas en una habitación de hotel de Ginebra".

Más tarde, en abril de 2018, Ramadan admitió que había tenido una relación sexual con la tercera denunciante de violación, quien había presentado a los investigadores un vestido supuestamente manchado con su semen, pero insistió en que siempre fue consensual.

En mayo de 2018, Ayari modificó aspectos de su cuenta, según ella basándose en los registros de su diario, diciendo que el encuentro tuvo lugar en marzo de 2012 en el hotel Crown Plaza de París. Plaza de la República.

En el blog de un periódico, el periodista británico Peter Oborne criticó lo que consideró fallas del sistema de justicia francés y la hipocresía de figuras públicas francesas destacadas como Manuel Valls, señalando que otros acusados de violación en Francia "esperan su destino". en libertad". Respecto a tal simpatía por Ramadán por su detención, Henda Ayari, el primero de sus acusadores, dijo que no merece simpatía. "Corresponde a los tribunales decidir" ella dijo. "Eventualmente, si la justicia francesa declara que es culpable, esas personas podrían arrepentirse de haberlo apoyado."

En junio, Ramadan admitió haber tenido cinco relaciones extramatrimoniales y dijo que a veces actuaba de manera inconsistente con sus principios. En ese mismo mes, los jueces presidentes también lo absolvieron de la tercera acusación, por haber sido una relación extramatrimonial consensual, y permanece encarcelado por las dos primeras.

En julio, se reveló que la primera acusadora, Henda Ayari, estaba en la boda de su hermano menor en la fecha en que supuestamente fue violada.

En octubre, Ramadan admitió que tuvo relaciones sexuales consensuales con Ayari y Christelle.

En agosto de 2019, Ramadan enfrentó una nueva acusación de violar a una mujer en mayo de 2014 en Lyon, Francia.

En septiembre de 2019, Ramadan declaró que las acusaciones de las mujeres, la acusación por violación, la detención en prisión y la cobertura mediática del caso en su contra eran "racismo de Estado", y comparó su propio Caso del asunto Dreyfus. Dijo: “¿No hay una similitud entre el asunto Dreyfus y el asunto Ramadán? Nadie puede negar el racismo antimusulmán que ha crecido en este país [Francia] y que los políticos y los periodistas sostienen a diario. Dreyfus, que ayer era judío, hoy es musulmán". Esta comparación provocó indignación tanto entre la comunidad francesa como entre la musulmana. Entre otras cosas, el editor Laurent Joffrin, en su Libération, calificó la comparación del Ramadán como "ridícula" y señaló: "Dreyfus fue condenado inocentemente mediante pruebas falsas y enviado a la prisión. Ramadan es procesado pero no condenado, y si lo condenan, será por las pruebas, no por su religión.

En febrero de 2020, Ramadan fue acusado formalmente de violar a dos mujeres más.

En mayo de 2023, Ramadan fue absuelto por un tribunal suizo de todos los cargos relacionados con una acusación singular de violación y coerción sexual contra una mujer en una habitación de hotel de Ginebra. Los fiscales franceses todavía están reflexionando sobre si continuar con su caso contra Ramadan, que involucra a cuatro mujeres que presuntamente violó en el país entre 2009 y 2016.

Salud en deterioro

Desde su detención inicial, Ramadan ha sido hospitalizado varias veces por presunta esclerosis múltiple. Su abogado informó que varios médicos han dicho que su condición es "incompatible con la detención"; sin embargo, el tribunal insistió en mantener su detención después de que múltiples exámenes hospitalarios y consultas médicas indicaran que su condición era compatible con la detención.

Premios y nominaciones

En enero de 2014, Ramadan fue nominado para el título de Defensor Religioso del Año en los British Muslim Awards.