Targum Pseudo-Jonathan

Targum Jonathan es un targum occidental (interpretación) de la Torá (Pentateuco) de la tierra de Israel (a diferencia del Targum Onkelos oriental de Babilonia). Su título correcto era originalmente Targum Yerushalmi (Targum de Jerusalén), que es como se conocía en la época medieval. Pero debido a un error de imprenta, más tarde fue etiquetado como Targum Jonathan, en referencia a Jonathan ben Uzziel. Algunas ediciones del Pentateuco continúan llamándolo Targum Jonathan hasta el día de hoy. La mayoría de los estudiosos se refieren al texto como Targum Pseudo-Jonathan o TPsJ.

Este targum es más que una mera traducción. Incluye mucho material agádico recopilado de diversas fuentes hasta el Midrash Rabbah, así como material anterior del Talmud. Entonces es una combinación de comentario y traducción. En las partes donde es pura traducción, a menudo concuerda con el Targum Onkelos.

Autoría

El Talmud relata que Yonatan ben Uziel, un alumno de Hillel el Viejo, elaboró una traducción aramea del Nevi'im. No menciona ninguna traducción hecha por él de la Torá. Entonces, todos los eruditos están de acuerdo en que este Targum no fue escrito por Yonatan ben Uziel. De hecho, Azarías dei Rossi (siglo XVI) informa que vio dos Targumim completos muy similares a la Torá, uno llamado Targum Yonatan Ben Uziel y el otro llamado Targum Yerushalmi. Una explicación estándar es que el título original de esta obra era Targum Yerushalmi, que fue abreviado como ת"י (TY), y estas iniciales luego se expandieron incorrectamente a Targum Yonatan que luego se expandió incorrectamente a Targum Yonatan ben Uziel. Por estas razones, los estudiosos lo llaman "Targum Pseudo-Jonathan".

Se cree que el primero de estos manuscritos citados por De Rossi fue la base de la primera impresión en Venecia (1591) donde se utiliza el título falso Targum Yonatan ben Uziel. El segundo manuscrito, el único que aún existe, se encuentra en el Museo Británico y fue publicado por Ginsburger en 1903.

La fecha de su composición está en disputa.

• La opinión mayoritaria, sobre la base de muchas pruebas internas, es que no puede fecharse antes de las primeras conquistas musulmanas a pesar de incorporar algún material anterior. Por ejemplo, la esposa de Ishmael es llamada por el legendario nombre árabe Fatimah.
• Gottlieb pone el tiempo de composición hacia finales del siglo XII.
• Por otro lado, ya que el Geonim no está familiarizado con él, y Rashi no lo menciona, Rieder pone la composición algún tiempo después de Rashi, tal vez durante el período de las cruzadas.
• En cualquier punto de vista, no puede haber sido compuesto más adelante que a principios del siglo XIV, ya que se refiere repetidamente por Rabino Menahem Recanati (1250–1310) en su Perush 'Al ha-Torah.
• Un análisis de 2006 de Beverly Mortensen data Targum Pseudo-Jonathan al siglo IV y lo considera un manual para kohanim.