Tarasios de Constantinopla

Tarasios de Constantinopla (también San Tarasios y San Tarasio; griego: Ἅγιος Ταράσιος; c. 730 – 25 de febrero de 806) fue el Patriarca Ecuménico de Constantinopla desde el 25 de diciembre de 784 hasta su muerte el 25 de febrero de 806.

Fondo

Tarasios nació y creció en la ciudad de Constantinopla. Hijo de un juez de alto rango, Tarasios estaba relacionado con familias importantes, incluida la del posterior Patriarca Focio el Grande. Tarasios se había embarcado en una carrera en la administración secular y había alcanzado el rango de senador, convirtiéndose finalmente en secretario imperial (asekretis) del emperador Constantino VI y su madre, la emperatriz Irene. Originalmente abrazó la iconoclasia, pero luego se arrepintió, renunció a su puesto y se retiró a un monasterio, tomando el Gran Esquema (hábito monástico).

Dado que exhibió simpatías iconodulas y la voluntad de seguir las órdenes imperiales cuando no fueran contrarias a la fe, fue seleccionado como Patriarca de Constantinopla por la emperatriz Irene en 784, a pesar de que era un laico en ese momento. Sin embargo, como todos los bizantinos educados, estaba bien versado en teología, y la elección de laicos calificados como obispos no era algo inaudito en la historia de la Iglesia.

Aceptó de mala gana, con la condición de que se restaurara la unidad de la iglesia con Roma y los patriarcas orientales. Para hacerlo elegible para el cargo de patriarca, Tarasios fue debidamente ordenado diaconado y luego sacerdocio, antes de su consagración como obispo.

Séptimo Concilio Ecuménico

Antes de aceptar la dignidad de Patriarca, Tarasios había exigido y obtenido la promesa de que la veneración de los iconos sería restaurada en la iglesia. Como parte de su política de mejorar las relaciones con Roma, persuadió a la emperatriz Irene para que escribiera al Papa Adriano I, invitándolo a enviar delegados a Constantinopla para un nuevo concilio, para repudiar la herejía. El Papa aceptó enviar delegados, aunque desaprobó el nombramiento de un laico para el patriarcado. El concilio se reunió en la Iglesia de los Santos Apóstoles el 17 de agosto de 786. Tropas amotinadas irrumpieron en la iglesia y dispersaron a los delegados. Los conmocionados legados papales se embarcaron inmediatamente hacia Roma. Las tropas amotinadas fueron retiradas de la ciudad y los legados se reunieron nuevamente en Nicea en septiembre de 787. El Patriarca sirvió como presidente interino (Cristo era considerado el verdadero presidente). El concilio, conocido como Segundo Concilio de Nicea, condenó la iconoclasia y aprobó formalmente la veneración de los iconos. El patriarca asumió una política moderada hacia los antiguos iconoclastas, lo que provocó la oposición de Teodoro el Estudita y sus partidarios.

Divorcio de Constantino VI

Aproximadamente una década después, Tarasios se vio envuelto en una nueva controversia. En enero de 795, el emperador Constantino VI se divorció de su esposa, María de Amnia, y Tarasios condonó el divorcio a regañadientes. Los monjes se escandalizaron por el consentimiento del patriarca. Los líderes de la protesta, el abad Platón de Sakkoudion y su sobrino Teodoro el Estudita, fueron exiliados, pero el alboroto continuó. Gran parte de la ira se dirigió a Tarasios por permitir que se llevara a cabo el posterior matrimonio del emperador con Teodoto, aunque él se había negado a oficiar. Bajo severa presión de Teodoro, Tarasios excomulgó al sacerdote que había dirigido el segundo matrimonio de Constantino.

Fin del Patriarcado

Tarasios continuó sirviendo lealmente a los regímenes imperiales posteriores de Irene y Nicéforo I. La reputación del patriarca se vio afectada por las críticas a su supuesta tolerancia a la simonía. Por otro lado, su flexibilidad resultó muy bien recibida por tres monarcas muy diferentes y explica el éxito de Tarasios. continuación en el cargo hasta su muerte. La selección posterior de los laicos Nicéforo y Fotio como patriarcas puede haber estado inspirada en parte por el ejemplo de Tarasios.

Santidad

Aunque algunos eruditos posteriores han criticado lo que perciben como la idea de Tarasio. Debilidad ante el poder imperial, sigue siendo reverenciado en las Iglesias ortodoxas orientales por su defensa del uso de iconos y su lucha por la paz y la unidad de la Iglesia. Su fiesta se celebra el 25 de febrero por las iglesias católicas orientales ortodoxas orientales y de rito bizantino y el 18 de febrero por las iglesias católicas latinas. (Esta fecha del Calendario Juliano corresponde actualmente al 10 de marzo del Calendario Gregoriano).