Tang Sanzang

Tang Sanzang es un monje budista y peregrino que es un personaje central en la novela del siglo XVI Viaje al Oeste de Wu Cheng'en. Tang Sanzang se basa en el histórico monje de la dinastía Tang, Xuanzang.

Descripción del personaje

El título del monje Sanzang se refiere a su misión de buscar el Tripitaka, que es el nombre sánscrito para colecciones de antiguas escrituras budistas. En la mayoría de las traducciones al inglés de Journey to the West, incluida la traducción autorizada de Anthony Yu, su nombre se traduce como Tripitaka. En la novela, toma el nombre de Tang después de convertirse en hermano de juramento del emperador Taizong de la dinastía Tang.

Tang Sanzang es un monje budista que es una reencarnación de Golden Cicada (chino: 金蟬子), discípulo de Buda. El apellido original de Tang Sanzang era Chen, el hijo póstumo del graduado del palacio Chen Guangrui y Yin Wenjiao, la hija del primer ministro Yin Kaishen. Después de obtener el primer lugar en un examen nacional, Chen Guangrui fue nombrado prefecto de Jiangzhou (actual Jiujiang). Mientras se dirigía a asumir el cargo, fue asesinado por un barquero llamado Liu Hong, quien también secuestró a su esposa y tomó su lugar como prefecto. Cuando nace el hijo de Chen, Yin Wenjiao pone al bebé en una tabla de madera y lo deja flotando a la deriva por el río Yangzi, por temor a que Liu Hong lo mate. El bebé llega al Monasterio de la Montaña Dorada y lo encuentra el abad, quien le da el apodo de River Float (江流). El abad se encarga de que River Float sea atendido, y cuando crece y se convierte en un novicio budista, le da el nombre de Dharma Xuanzang. Cuando Xuanzang cumple 18 años, se reencuentra con su padre, cuyo cuerpo fue salvado de la muerte por el Rey Dragón del Río Hong; juntos buscan a Lady Yin y llevan a Liu Hong ante la justicia.

El emperador Taizong lo envía en una misión a Tianzhu (un antiguo nombre chino para la India) para traer un conjunto de escrituras budistas Mahayana a China con el fin de difundir el budismo en su tierra natal. Se convierte en hermano jurado del emperador de la dinastía Tang, y el emperador lo despide de la capital, Chang'an, con dos escoltas para acompañarlo. Esto contrasta con el histórico Xuanzang, que desobedeció las órdenes del Emperador contra los viajes al extranjero y no contó con su permiso.

Tang Sanzang es incapaz de defenderse y sus dos escoltas mueren durante su primer encuentro con demonios después de su partida de Chang'an. El bodhisattva Guanyin ayuda a Tang Sanzang a encontrar tres poderosos seres sobrenaturales: Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Wujing (un espíritu de mono, cerdo y pez respectivamente) para ayudarlo y protegerlo en su viaje. Los tres se convierten en discípulos de Tang Sanzang y reciben la iluminación y la redención de sus pecados pasados una vez que se completa la peregrinación.

A lo largo del viaje, Tang Sanzang está constantemente aterrorizado por monstruos y demonios debido a una leyenda que dice que uno puede alcanzar la inmortalidad consumiendo su carne porque es la reencarnación de un ser sagrado. Uno de sus discípulos es atrapado por un monstruo y el otro cae al río Tongtian, también conocido como el río de la comunión con el cielo.

Al final de la novela, Tang Sanzang es designado como el Buda del mérito del sándalo. Esto es un guiño al hecho de que, en el budismo, se considera que el sándalo (y, por extensión, el incienso de sándalo) tiene el poder de destilar la pureza quemando las impurezas espirituales negativas; Tang Sanzang, como Cigarra Dorada, había rechazado las enseñanzas de Buda y, por lo tanto, fue sentenciado a reencarnarse como budista diez veces consecutivas para destilarse espiritualmente, expulsando las impurezas espirituales hasta que solo quedara la pureza, logrando finalmente la Budeidad. convirtiéndolo en el "Buda del mérito del sándalo".

Antecedentes históricos

Tang Sanzang sigue el modelo del histórico monje budista Xuanzang de la dinastía Tang, cuya vida fue la inspiración del libro; el verdadero Xuanzang hizo un peligroso viaje a pie desde China a la India (y viceversa) para obtener sutras budistas.

En contraste con el histórico Xuanzang, un erudito sabio y erudito (tenía poco más de 20 años cuando se fue a la India), el ficticio Tang Sanzang se presenta como un joven monje extremadamente ingenuo que muestra una compasión idealista sin sabiduría. Tang Sanzang generalmente se enamora rápidamente de las fachadas de los demonios que se han disfrazado de humanos inocentes, ya que no puede reconocerlos, mientras que Sun Wukong sí puede. Esto frecuentemente genera tensión cuando Sun Wukong intenta protegerlo de tales amenazas. Uno de esos casos populares fue cuando White Bone Demon se disfrazó tres veces como miembros de la familia, primero, una mujer joven. Después de que Wukong "asesinara" la mujer, el demonio escapó, pero Wukong fue castigado por Tang Sanzang por ello. El segundo era la anciana madre de la joven, que buscaba a su hija. El tercero era el anciano padre de la joven, que buscaba a su esposa e hijo. Tras la "muerte" del padre por las manos de Wukong, Wukong finalmente mató al demonio antes de que ella escapara. Tang Sanzang, convencido de que Wukong en realidad había matado a tres personas inocentes, lo despidió, a pesar de las protestas. Tang Sanzang generalmente lo castiga cantando las palabras del Hechizo de filete apretado (chino: 緊箍咒) dado a Tang Sanzang por el bodhisattva Guanyin para controlar a Wukong, lo que hace que la diadema de este último se contraiga y le produzca dolores de cabeza agudos.

Al igual que Sun Wukong, Tang Sanzang a menudo se describe como un dios de la protección. Ksitigarbha, un bodhisattva muy reverenciado en el budismo de Asia oriental, a veces se confunde con Tang Sanzang porque el primero a menudo se representa como Tang Sanzang: vestido con una túnica kasaya de diseño similar, con una corona budista (una Ushnisha o una corona negra) y empuñando un bastón de khakkhara. En algunas representaciones o medios, a veces se representa a Sanzang como una monja o un monje, pero esto ocurre principalmente en Japón.

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