Takitu

Takitu, Takiti o Daqitu era una diosa hurrita que servía como sukkal (deidad asistente) de Ḫepat. Aparece junto a su amante en varios mitos hurritas, en los que se la representa como su confidente más cercana. Por lo general, se supone que su nombre tiene su origen en una lengua semítica, aunque también se ha propuesto una posible etimología hurrita. Fue adorada en Hattusa, Lawazantiya y Ugarit.

Nombre

Se atestigua la ortografía múltiple del nombre de Takitu en textos hurritas e hititas, alternando entre ta y tu y da y du, lo que da como resultado formas alternativas como Dakitu o Dakidu. En la escritura alfabética ugarítica se deletreaba como dqt. Dennis Pardee vocaliza esta forma como Daqqītu, mientras que Daniel Schwmer como Daqitu.

Sobre la base de la forma ugarítica del nombre, se ha propuesto que deriva de la raíz semítica dqq, "pequeño". En cambio, Meindert Dijkstra sugirió que podría estar conectado con la palabra hurrita taki, "hermoso".

Personaje

Takitu cumplió el papel de sirviente de Ḫepat y visir divino (sukkal). Volkert Haas la caracteriza como la confidente más cercana de Ḫpat en los mitos. Dennis Pardee sostiene que en Ugarit pertenecía al mismo grupo de deidades que Pidray, una diosa local considerada análoga a Ḫepat.

Si bien en los mitos el papel de asistente de Ḫpat pertenece a Takitu, en algunos textos rituales pertenece a Tiyabenti, una deidad cuyo género no está claro según Gary Beckman, pero Marie-Claude Trémouille la identifica como una diosa. Según Alfonso Archi, el nombre de Tiyabenti tiene origen hurrita y significa "el que habla favorablemente" o "la que habla favorablemente". Takitu y Tiyabenti coexisten en listas de ofrendas, donde ambos pueden acompañar a Ḫepat, lo que probablemente significa que las teorías según las cuales uno de ellos era simplemente un epíteto del otro no tienen fundamento.

Una lista de ofrendas del círculo de Ḫepat se refiere a Takitu como Taki-Takitu, "el hermoso Takitu". Según Volkert Haas, se la imaginaba como una deidad juvenil.

Culto

Takitu pertenecía al círculo de deidades asociadas con Ḫepat y aparece en kaluti (listas de ofrendas) dedicadas a ella. En Yazılıkaya, se la representa justo detrás de los hijos de Ḫepat, Šarruma, Allanzu y Kunzišalli, frente a Hutena y Hutellura. Un texto de religiones hurritas menciona que durante un ritual que involucra a Kumarbi y los llamados "antiguos dioses", Takitu debe sentarse junto a Ḫepat, en su lado izquierdo. Otro, que la identifica como guardiana de la puerta (hurrita: amummekunni), prescribe igualmente que se siente a la izquierda de su ama.

Los lugares donde fue adorada incluyen Hattusa, donde se mantuvo un bastón que servía como un utensilio de culto relacionado con ella, Lawazantiya en Kizzuwatna y Ugarit. En la última de estas ciudades, está atestiguada en varias listas de ofrendas hurritas, ya sea en su lugar estándar después de Ḫepat, después de Ninatta y Kulitta y antes de Nikkal, o en un caso después de Hutena y Hutellura como la última deidad enumerada. También aparece en una serie de textos escritos en lengua ugarítica en escritura alfabética. Se la menciona en el primer texto descubierto durante las excavaciones en 1929, un ritual que se lleva a cabo en el transcurso de dos días, parcialmente por la noche. Recibió una oveja como ofrenda durante el mismo, después de la diosa local Pidray y antes de Tiraṯu,el dios del vino. También se la menciona en una lista de deidades, que la ubica de manera similar después de Pidray y antes de Tiraṯu.

Mitología

Un mito conservado en la tablilla CTH 346.12 describe el viaje de Takitu a través de las tierras de Mitanni hasta la lejana Šimurrum, emprendido en nombre de su ama.

Ella también aparece en la Canción de Ullikummi, donde Ḫpat le pide que descubra el destino de su esposo Teshub después de su confrontación inicial con el monstruo del mismo nombre. Más tarde, los sirvientes de Ḫpat tienen que sostenerla para asegurarse de que no se caiga del techo mientras el hermano de Teshub, Tashmishu, le trae información.