Takagari

Takagari ( 鷹狩) es la cetrería japonesa, un deporte de la clase noble y un símbolo de su nobleza, su estatus y su espíritu guerrero.

Historia

En Japón, los registros indican que la cetrería en Asia continental comenzó en el siglo IV. Según un pasaje del Nihon Shoki (720), la cetrería continental fue introducida por el noble Baekje Sakenokimi en 359 durante el reinado del emperador Nintoku. Desde el principio, tanto la Corte central como los señores locales disfrutaron de la venta ambulante, y los primeros intentaron monopolizar la cetrería, a veces con órdenes de prohibición. Sin embargo, el poder central, como se ve en la repetición de órdenes prohibicionistas, no tuvo un control completo sobre la cetrería local hasta el siglo XVII. En el siglo XIII, la venta ambulante se hizo popular entre la creciente clase samurái y entre los nobles de la corte (kuge). En aquella época, la práctica de la venta ambulante era un medio para resolver las luchas por la propiedad de la tierra entre los señores. Los templos budistas, que también eran propietarios de tierras, se oponían a la cetrería basándose en su ideología contra la matanza. Los señores halconeros, por otra parte, idearon una lógica budista o recurrieron a justificaciones sintoístas. En el proceso se formaron varias escuelas o estilos de cetrería (ryū).

Los métodos de cetrería empleados en Japón originalmente eran chino-coreanos. Basado en textos y prácticas chinos, Shinshū Yōkyō fue editado en 818 como libro de texto de cetrería. A partir del siglo XIII, los nobles dejaron textos de cetrería como prueba de su autoridad en la cetrería. El establecimiento del shogunato Ashikaga en Kioto permitió una influencia mutua entre kuge y samuráis en el desarrollo del deporte. Los halconeros samuráis también comenzaron a escribir textos de cetrería en el siglo XVI.

El deporte siempre había sido un símbolo de estatus, como un pasatiempo muy costoso, que implicaba no sólo la rareza y el costo de los demacrados, los pasajes y los eyasses, y los costos de alojamiento, crianza y entrenamiento, sino que también requería acceso. a una gran cantidad de espacio, y mucho tiempo y esfuerzo, cosas que presumiblemente se les niegan a todos, excepto a los más afortunados de las clases comunes. Con el comienzo del período Tokugawa, las guerras del período Sengoku llegaron a su fin y la cetrería se convirtió en una de las principales salidas para las energías militaristas de la clase samurái, junto con el tiro con arco, la esgrima y las carreras de caballos.

Tokugawa Ieyasu disfrutaba mucho de la cetrería y la utilizaba como símbolo de su autoridad y de sus planes para el país, transformando la violencia de su conquista en un sistema de leyes en tiempos de paz. Prohibió la cetrería tradicional por parte de los kuge, quienes habían sido poseedores de este arte desde la primera introducción de la cetrería. Estableció restricciones sobre qué rangos de criaturas podía cazar un samurái o daimyō (señor feudal), desde gansos y patos hasta los cisnes, más valiosos. También estableció ciertas tierras como takaba (鷹場), o campos de cetrería; Estaba prohibido practicar este deporte en todas las demás tierras. Muchas de estas tierras designadas eran propiedad de agricultores. tierras; los campesinos se vieron obligados a proporcionar mano de obra para la caza, que a menudo llevaba días o incluso semanas, y se les prohibió interferir con las presas de sus tierras, a pesar del daño que los gansos y otros animales podían causar a los cultivos.

Los azores y otras aves rapaces se convirtieron cada vez más en símbolos de estatus y, a principios del período Edo, los samuráis encargaron muchas pinturas. Si bien las primeras imágenes de halcones y águilas en Japón aparecieron en el siglo XIII, a partir de los siglos XIV y XV aparecieron pinturas con halcones como tema principal, bajo la influencia de pinturas chinas importadas. A medida que crecía la visibilidad y popularidad de la cetrería, a principios del período Edo, se encargaban cada vez más imágenes de la caza, de maullidos, de aves rapaces silvestres e incluso retratos de aves individuales favoritas. Si bien la gente común se mantuvo alejada de la cetrería, su interés en ella dio lugar a cierto arte ukiyo-e de Hokusai, Hiroshige y Kawanabe Kyōsai.

La cetrería floreció durante todo el período Edo, con sólo una breve interrupción impuesta por Tokugawa Tsunayoshi. Con la Revolución Meiji terminó el monopolio de la cetrería por parte de los samuráis. La cetrería fue lanzada al público, pero en el proceso de modernización su prosperidad se desvaneció. Si bien el Ministerio de la Casa Imperial reunió a ex cetreros y trató de mantener su tradición, algunos métodos se perdieron y otros se transmitieron a entusiastas privados. En el proceso también han surgido ausstringers águila-halcón en el noreste de Japón, aunque su origen es algo incierto.

Después de la Segunda Guerra Mundial, la Agencia de la Casa Imperial suspendió la práctica de la venta ambulante, y hoy en día la tradición del takagari se mantiene en clubes formados por entusiastas.