Taipingjing

Taipingjing ("Escrituras de la Gran Paz") es el nombre de varios textos taoístas diferentes. Al menos dos obras fueron conocidas por este título:

• chino:天官歷包元太平經; pinyin: Tiānguān lì Bāoyuán Tàipíng jīng, 12 capítulos, contenido desconocido, autor: Gan Zhongke甘忠可
• chino:太平清領書; pinyin: Tàipíng Qīnglǐng Shū, 170 capítulos, de los cuales solo 57 sobreviven a través del Daozang, autor: desconocido

Taipingjing generalmente se refiere al trabajo que se ha conservado en el Daozang. Se considera que es un recurso valioso para investigar las primeras creencias taoístas y la sociedad al final de la dinastía Han del Este. Zhang Jue (m. 184), el líder de la Rebelión del Turbante Amarillo, enseñó el "taiping taoísmo" (太平道) basado en este trabajo.

Los contenidos del Taipingjing son diversos pero principalmente tratan temas como el cielo y la tierra, los cinco elementos, el yin y el yang y el ciclo sexagenario.

Conceptos fundamentales en el Taipingjing

El Taipingjing es una guía que revela los métodos adecuados para llevar adelante una era de gran paz o igualdad -la "Gran Paz"-, idea que probablemente se remonta al período de los Reinos Combatientes. La idea de la "Gran Paz" se hizo más prominente durante el período Han. La idea principal presentada por las escrituras es que el mundo se encuentra en un terrible estado de caos. Hay una pérdida del equilibrio cósmico, y esto se hace evidente por presagios como sequías, inundaciones, hambrunas, epidemias y otros desastres naturales. También hay caos en las cortes de la casa imperial, probado por eventos registrados como nacimientos extraños (quizás un indicio de la intromisión de los eunucos), todo lo cual demuestra el disgusto del Cielo hacia el reino de los mortales.Los humanos han sido contaminados por sus pecados y los pecados de sus antepasados ​​(mal acumulado a través de muchas generaciones). El Universo corresponde a la condición del reino mortal; para que haya equilibrio nuevamente, la gente debe curarse a sí misma y cultivar su Dao interno. La salvación está en manos de grandes príncipes conocidos como Maestros Celestiales. La antigüedad china se dividió en tres eras: Alta Antigüedad, Antigüedad Media y Antigüedad Tardía, pero fue solo la Alta Antigüedad la que contuvo una época de Gran Paz, mantenida con los esfuerzos colaborativos de los gobernantes de esa era y los Maestros Celestiales. No había mortalidad infantil, ni malas cosechas y el clima era propicio. Este equilibrio era tan delicado que el sufrimiento de una entidad fue suficiente para que las cosas no estuvieran sincronizadas. losTaipingjing afirmó que una era mejor que la experimentada por la dinastía Han solo puede comenzar con el surgimiento de un nuevo emperador saludable, un nuevo mandato celestial y el fin de los malos presagios.

La edición de Wang Ming

No hubo una versión moderna definitiva del Taipingjing hasta 1960, cuando Wang Ming publicó el Taipingjing Hejiao. El Taiping Jing una vez contuvo 170 capítulos divididos en 10 partes (cada una con 17 capítulos). Cada "parte" está etiquetada por los diez Tallos Celestiales. Sin embargo. las dos primeras partes (37 capítulos) y las últimas tres partes (los últimos 51 capítulos) faltan en la edición moderna de Ming. Entonces, en realidad, solo quedan cinco partes, y de estas partes, ciertos capítulos no se han contabilizado. La edición de Ming también incluye "Textos Mágicos" (divididos en cuatro capítulos y 2133 caracteres mágicos) y algunas imágenes.Algunos capítulos siguen la forma de un diálogo entre el Maestro Celestial y los seis zhenren, mientras que otros se apegan al formato de ensayo, que contiene métodos, instrucciones o notas. Quizás el Taipingjing tuvo muchos autores, de ahí los diversos estilos de escritura en los capítulos.

Los Taiping Jing y la dinastía Han

Hay dos versiones conocidas del Taipingjing que surgieron durante la dinastía Han. El primero se le presentó al emperador Cheng de Han (32–7 a. C.) con el título Tianguan li baoyuan Taiping jing. En este libro estaba escrito que la Casa Han se acercaba al final de su ciclo cosmológico y que se acercaba un nuevo mandato. para ser presentado para restaurar la dinastía. El libro decreta que un hombre llamado Chijing zi traería y enseñaría los caminos del Dao al emperador. El emperador Shun de Han (126–145 d. C.) también recibió escrituras similares llamadas Taiping Qingling Shu, que luego usaría el líder de la Rebelión del Turbante Amarillo.El memorial de Xiang Zheng afirma que se basó en el respeto entre el Cielo y la Tierra y la conformidad con los Cinco Elementos. Otra versión se llamó Taiping Dongji jing y supuestamente Taishang Laojun le presentó al Maestro Celestial.