Tahití

Tahití (tahitiano [taˈhiti]; Pronunciación en francés: [ta.i.ti]; anteriormente también conocida como Otaheite) es la isla más grande del grupo de Barlovento de las Islas de la Sociedad en la Polinesia Francesa. Se encuentra en la parte central del Océano Pacífico y la masa de tierra principal más cercana es Australia. Dividida en dos partes, Tahiti Nui (parte noroeste más grande) y Tahiti Iti (parte sureste más pequeña), la isla se formó a partir de la actividad volcánica; es alto y montañoso con arrecifes de coral circundantes. Su población era de 189.517 en 2017, lo que la convierte, con mucho, en la isla más poblada de la Polinesia Francesa y representa el 68,7% de su población total.

Tahití es el centro económico, cultural y político de la Polinesia Francesa, una colectividad de ultramar y un país de ultramar de la República Francesa. La capital de la Polinesia Francesa, Papeʻete, se encuentra en la costa noroeste de Tahití. El único aeropuerto internacional de la región, el Aeropuerto Internacional Faʻaʻā, está en Tahití, cerca de Papeʻete. Tahití fue colonizado originalmente por polinesios entre 300 y 800 CE. Representan alrededor del 70% de la población de la isla, y el resto está compuesto por europeos, chinos y de herencia mixta. La isla fue parte del Reino de Tahití hasta su anexión por Francia en 1880, cuando fue proclamada colonia de Francia y los habitantes se convirtieron en ciudadanos franceses. El francés es el único idioma oficial, aunque también se habla ampliamente el idioma tahitiano (Reo Tahiti).

Geografía

Mapa de Tahiti-Mo'orea

Tahiti desde el espacio

Tahití es la isla más alta y más grande de la Polinesia Francesa y se encuentra cerca de la isla de Moorea. Se encuentra a 4.400 kilómetros (2.376 millas náuticas) al sur de Hawái, a 7.900 km (4.266 nmi) de Chile, a 5.700 km (3.078 nmi) de Australia.

La isla tiene 45 km (28 mi) de ancho en su punto más ancho y cubre un área de 1045 km² (403 sq mi). El pico más alto es Mont Orohena (Mouʻa ʻOrohena) (2241 m (7352 pies)). El monte Roonui, o monte Ronui (Mouʻa Rōnui), en el sureste se eleva a 1332 m (4370 pies). La isla consta de dos porciones más o menos redondas centradas en montañas volcánicas y conectadas por un corto istmo de Taravao.

La porción noroeste se conoce como Tahiti Nui ("gran Tahití"), mientras que la porción sureste, mucho más pequeña, se conoce como Tahiti Iti (& #34;pequeño Tahití") o Taiʻarapū. Tahiti Nui está densamente poblada a lo largo de la costa, especialmente alrededor de la capital, Papeʻete.

El interior de Tahiti Nui está casi totalmente deshabitado. Tahiti Iti ha permanecido aislado, ya que su mitad sureste (Te Pari) es accesible solo para aquellos que viajan en barco oa pie. El resto de la isla está rodeada por una carretera principal que corta entre las montañas y el mar. El paisaje de Tahití presenta exuberantes bosques tropicales y muchos ríos y cascadas, incluido el Papenoʻo en el lado norte y las cataratas Fautaua cerca de Papeʻete.

Geología

Diadem Mountain en Sunset, TahitiJohn LaFarge, c.1891, Brooklyn Museum

El archipiélago de la Sociedad es una cadena volcánica de punto caliente que consta de diez islas y atolones. La cadena está orientada a lo largo de la dirección N. 65° W., paralela al movimiento de la Placa del Pacífico. Debido al movimiento de las placas sobre el punto de acceso de la Sociedad, la edad de las islas disminuye de 5 Ma en Maupiti a 0 Ma en Mehetia, donde Mehetia es la ubicación actual inferida del punto de acceso, como lo demuestra la actividad sísmica reciente. Maupiti, la isla más antigua de la cadena, es un volcán en escudo altamente erosionado con al menos 12 flujos aa delgados, que se acumularon con bastante rapidez entre 4,79 y 4,05 Ma. Bora Bora es otro volcán en escudo altamente erosionado que consta de lavas basálticas acumuladas entre 3,83 y 3,1 Ma. Las lavas están atravesadas por diques posteriores al escudo. Tahaʻa consiste en basalto en etapa de escudo con una edad de 3,39 Ma, seguido de erupciones adicionales 1,2 Ma más tarde. Raiatea consiste en basalto en etapa de escudo seguido de flujos de lava traquíticos posteriores al escudo, todos ocurriendo entre 2,75 y 2,29 Ma. Huahine consta de dos volcanes de escudo de basalto fusionados, Huahine Nui y Huahine Iti, con varios flujos seguidos por domos de lava traquifonolítica post-escudo de 3,08 a 2,06 Ma. Moʻorea consta de al menos 16 flujos de basalto en etapa de escudo y lavas posteriores al escudo de 2,15 a 1,36 Ma. Tahití consta de dos volcanes de escudo de basalto, Tahiti Nui y Tahiti Iti, con un rango de edad de 1,67 a 0,25 Ma.

Monte Aorai en el noroeste Tahiti.

Clima

De noviembre a abril es la temporada de lluvias, el mes más húmedo es enero con 340 milímetros (13 pulgadas) de lluvia en Papeʻete. Agosto es el más seco con 48 milímetros (1,9 in).

La temperatura promedio oscila entre 21 y 31 °C (70 y 88 °F), con poca variación estacional. Las temperaturas más bajas y más altas registradas en Papeʻete son 16 y 34 °C (61 y 93 °F), respectivamente.

Historia

Historia geológica

Hace entre 1,4 millones y 870 000 años, la isla de Tahití se formó como un escudo volcánico.

Antigua colonización de Tahití

Los primeros tahitianos llegaron desde la Polinesia Occidental poco antes del año 500 AC. La evidencia lingüística, biológica y arqueológica respalda una larga migración desde el sudeste asiático a través de los archipiélagos de Fiji, Samoa y Tonga utilizando canoas estabilizadoras que tenían hasta veinte o treinta metros de largo y podían transportar familias y animales domésticos.

Vista de la Montaña Raiātea. Las momias de los gobernantes tahitianos fueron depositadas anteriormente en esta montaña, que se considera sagrada (tapu).

Civilización antes de la llegada de los europeos

Antes de la llegada de los europeos, la isla estaba dividida en territorios, cada uno dominado por un solo clan. Los clanes más importantes eran los estrechamente relacionados Teva i Uta (Teva del Interior) y Teva i Tai (Teva del Mar), cuyo territorio combinado se extendía desde la península en el sur de Tahiti Nui.

Una representación de 1827 sacrificio humano en Tahiti, basado en el relato del capitán Cook c.1773.

El liderazgo del clan estaba formado por un jefe (ariʻi rahi), nobles (ariʻi) y subjefes (ʻĪatoʻai). Los ariʻi también eran los líderes religiosos, venerados por el mana (poder espiritual) que heredaron como descendientes de los dioses. Como símbolo de su poder, usaban cinturones de plumas rojas. No obstante, para ejercer su poder político había que convocar consejos o asambleas generales compuestas por los ariʻi y los ʻĪatoʻai, especialmente en caso de guerra.

El poder espiritual del jefe también era limitado; la práctica de cada clan se organizaba en torno a su marae (templo de piedra) y sus sacerdotes.

Primeras visitas europeas

La reunión entre Wallis y Oberea

El primer europeo en llegar a Tahití pudo haber sido el explorador español Juan Fernández en su expedición de 1576-1577. Alternativamente, el navegante portugués Pedro Fernandes de Queirós, al servicio de la Corona española en una expedición a Terra Australis, fue quizás el primer europeo en ver Tahití. Avistó una isla habitada el 10 de febrero de 1606. Sin embargo, se ha sugerido que en realidad vio la isla de Rekareka al sureste de Tahití. Por lo tanto, aunque los españoles y portugueses se pusieron en contacto con islas cercanas, es posible que no hayan llegado a Tahití.

La siguiente etapa de las visitas europeas a la región se produjo durante el período de intensa rivalidad anglo-francesa que llenó los doce años entre los Siete Años' La Guerra y la Guerra Revolucionaria Americana. La primera de estas visitas, y quizás la primera visita europea a Tahití, estuvo bajo el mando del capitán Samuel Wallis. Mientras circunnavegaban el globo en el HMS Dolphin, avistaron la isla el 18 de junio de 1767 y luego se refugiaron en la bahía de Matavai entre el cacicazgo Pare-Arue (gobernado por Tu (Tu-nui-e-aʻa-i-te-Atua) y su regente Tutaha) y el cacicazgo Haʻapape, gobernado por Amo y su esposa "Oberea" (Purea). Los primeros contactos fueron difíciles, pero para evitar una guerra total después de una demostración de fuerza británica, Oberea presentó ofertas de paz que condujeron a relaciones cordiales.

Matavai Bay, Tahiti, pintado por William Hodges, miembro de una expedición dirigida por el capitán Cook

El 2 de abril de 1768, la expedición de Louis-Antoine de Bougainville, a bordo de Boudeuse y Etoile en la primera circunnavegación francesa, avistó Tahití. El 5 de abril anclaron frente a Hitiaʻa O Te Ra y fueron recibidos por su jefe Reti. Bougainville también fue visitado por Tutaha. Bougainville se quedó unos diez días.

El 12 de abril de 1769, el capitán James Cook había llegado a la bahía de Matavai de Tahití, al mando del HMS Endeavour. Lo habían enviado en una misión científica con astronomía, botánica y detalles artísticos. El 14 de abril, Cook se reunió con Tutaha y Tepau y al día siguiente eligió el sitio para un campamento fortificado en Point Venus para el observatorio de Charles Green. El botánico Joseph Banks y el artista Sydney Parkinson, junto con Cook, recopilaron valiosa información sobre la fauna y la flora, así como sobre la sociedad, el idioma y las costumbres nativas, incluido el nombre propio de la isla. Cook también conoció a muchos jefes de islas. Cook y Endeavour abandonaron Tahití el 13 de julio de 1769. Cook estimó que la población era de 200.000 habitantes, incluidas todas las islas cercanas de la cadena. Esta estimación fue reducida a 35.000 por el antropólogo contemporáneo de Cook y experto en Tahití, Douglas L. Oliver.

El Virrey del Perú, Manuel de Amat y Juniet, por orden de la Corona española, organizó una expedición para colonizar la isla en 1772. Finalmente enviaría tres expediciones a bordo del navío Aguila, el los dos primeros al mando del navegante Domingo de Bonechea. Cuatro tahitianos, Pautu, Tipitipia, Heiao y Tetuanui, acompañaron a Bonechea de regreso a Perú a principios de 1773 después de la primera expedición Aguila.

Cook regresó a Tahití entre el 15 de agosto y el 1 de septiembre de 1773. Recibido por los jefes, Cook ancló en la bahía de Vaitepiha antes de regresar a Point Venus. Cook salió de Tahití el 14 de mayo de 1774.

Pautu y Tetuanui regresaron a Tahití con Bonechea a bordo del Aguila el 14 de noviembre de 1774; Tipitipia y Heiao habían muerto. Bonechea murió el 26 de enero de 1775 en Tahití y fue enterrado cerca de la misión que había establecido en la bahía de Tautira. El teniente Tomás Gayangos asumió el mando y zarpó hacia Perú el 27 de enero, dejando a cargo de la misión a los padres Gerónimo Clota y Narciso González ya los marineros Máximo Rodríguez y Francisco Pérez. En la tercera expedición Aguila, al mando de Don Cayetano de Langara, la misión de Tahití fue abandonada el 12 de noviembre de 1775, cuando los Padres suplicaron con éxito que los llevaran de vuelta a Lima.

Durante su última visita en 1777, Cook amarró por primera vez en la bahía de Vaitepiha. Desde allí se reunió con muchos clanes tahitianos y estableció presencia británica sobre los restos de la misión española. El 29 de septiembre de 1777, Cook zarpó hacia la bahía de Papetoʻai en Moʻorea.

La influencia británica y el surgimiento de los Pōmare

Amotinadas de la recompensa

William Bligh supervisa el trasplante de árboles de pantano de Tahiti

El 26 de octubre de 1788, el HMS Bounty, bajo el mando del capitán William Bligh, aterrizó en Tahití con la misión de transportar árboles del pan de Tahití (tahitiano: ʻuru) al Caribe. Sir Joseph Banks, el botánico de la primera expedición de James Cook, había llegado a la conclusión de que esta planta sería ideal para alimentar a los esclavos africanos que trabajaban en las plantaciones del Caribe a muy bajo costo. La tripulación permaneció en Tahití durante unos cinco meses, el tiempo necesario para trasplantar las plántulas de los árboles. Tres semanas después de salir de Tahití, el 28 de abril de 1789, la tripulación se amotinó por iniciativa de Fletcher Christian. Los amotinados se apoderaron del barco y dejaron a la deriva en una lancha al capitán y a la mayoría de los tripulantes que le permanecían fieles. Luego, un grupo de amotinados regresó para establecerse en Tahití.

Aunque varios exploradores se habían negado a involucrarse en conflictos tribales, los amotinados del Bounty ofrecieron sus servicios como mercenarios y suministraron armas a la familia que se convirtió en la Dinastía Pōmare. El jefe Tū sabía cómo usar su presencia en los puertos favorecidos por los marineros a su favor. Como resultado de su alianza con los amotinados, logró aumentar considerablemente su supremacía sobre la isla de Tahití.

Alrededor de 1790, el ambicioso jefe Tū tomó el título de rey y se dio a sí mismo el nombre de Pōmare. El Capitán Bligh explica que este nombre era un homenaje a su hija mayor, Teriʻinavahoroa, quien había muerto de tuberculosis, "una enfermedad que la hacía toser (mare) mucho, especialmente por la noche (po)". Así se convirtió en Pōmare I, fundando la dinastía Pōmare y su linaje sería el primero en unificar Tahití de 1788 a 1791. Él y sus descendientes fundaron y expandieron la influencia tahitiana a todas las tierras que ahora constituyen la Polinesia Francesa moderna.

En 1791, el HMS Pandora al mando del capitán Edward Edwards hizo escala en Tahití y se hizo cargo de catorce de los amotinados. Cuatro se ahogaron en el hundimiento del Pandora en su viaje de regreso a casa, tres fueron ahorcados, cuatro fueron absueltos y tres fueron indultados.

Desembarques de las balleneras

En la década de 1790, los balleneros comenzaron a desembarcar en Tahití durante sus expediciones de caza en el hemisferio sur. La llegada de estos balleneros, a los que posteriormente se unieron los comerciantes procedentes de las colonias penales de Australia, supuso el primer vuelco importante de la sociedad tradicional tahitiana. Las tripulaciones introdujeron el alcohol, las armas y las enfermedades infecciosas en la isla, y fomentaron la prostitución, que trajo consigo las enfermedades venéreas. Estas interacciones comerciales con los occidentales tuvieron consecuencias catastróficas para la población tahitiana, que se redujo rápidamente, devastada por enfermedades y otros factores culturales. Durante la primera década del siglo XIX, la población tahitiana se redujo de 16.000 a 8.000 o 9.000; el censo francés de 1854 contó con una población de poco menos de 6.000.

Llegada de los misioneros

El 5 de marzo de 1797, representantes de la Sociedad Misionera de Londres desembarcaron en Matavai Bay (Mahina) a bordo del Duff, con la intención de convertir a las poblaciones nativas paganas al cristianismo. La llegada de estos misioneros marcó un nuevo punto de inflexión para la isla de Tahití, que tuvo un impacto duradero en la cultura local.

Los primeros años fueron un duro trabajo para los misioneros, a pesar de su asociación con los Pōmare, de cuya importancia eran conscientes gracias a los informes de marineros anteriores. En 1803, tras la muerte de Pōmare I, su hijo Vairaʻatoa lo sucedió y tomó el título de Pōmare II. Se alió cada vez más con los misioneros, y desde 1803 le enseñaron la lectura y los Evangelios. Además, los misioneros alentaron su deseo de conquistar a sus oponentes, para que solo tuvieran que lidiar con un único contacto político, que les permitiera desarrollar el cristianismo en un país unificado. La conversión de Pōmare II al protestantismo en 1812 marca además el punto en el que el protestantismo realmente despegó en la isla.

Alrededor de 1810, Pōmare II se casó con Teremoʻemoʻe, hija del jefe de Raiatea, para aliarse con los cacicazgos de las Islas de Sotavento. El 12 de noviembre de 1815, gracias a estas alianzas, Pōmare II ganó una batalla decisiva en Feʻi Pī (Punaʻauia), en particular contra Opuhara, el jefe del poderoso clan de Teva. Esta victoria permitió que Pōmare II fuera llamado Ariʻi Rahi, o el rey de Tahití. Era la primera vez que Tahití se unía bajo el control de una sola familia. Esto marcó el final del feudalismo tahitiano y la aristocracia militar, que fueron reemplazadas por una monarquía absoluta. Al mismo tiempo, el protestantismo se extendió rápidamente, gracias al apoyo de Pōmare II, y reemplazó a las creencias tradicionales. En 1816, la London Missionary Society envió a John Williams como misionero y maestro y, a partir de 1817, los Evangelios se tradujeron al tahitiano (Reo Maohi) y se enseñaron en las escuelas religiosas. En 1818, el ministro William Pascoe Crook fundó la ciudad de Papeʻete, que se convirtió en la capital de la isla.

Tahitianos en trajes misioneros

En 1819, Pōmare II, animado por los misioneros, introdujo el primer código legal tahitiano, conocido con el nombre de Código Legal de Pōmare, que consta de diecinueve leyes. Los misioneros y Pōmare II impusieron así la prohibición de la desnudez (obligándolos a usar ropa que cubriera todo el cuerpo), bailes y cánticos prohibidos (descritos como inmodestos), tatuajes y disfraces hechos de flores.

En la década de 1820, toda la población de Tahití se convirtió al protestantismo. Duperrey, que atracó en Tahití en mayo de 1823, da fe del cambio en la sociedad tahitiana en una carta fechada el 15 de mayo de 1823: "Los misioneros de la Royal Society de Londres han cambiado totalmente la moral y las costumbres de los habitantes. Entre ellos ya no existe la idolatría, y generalmente profesan la religión cristiana. Las mujeres ya no suben a bordo de la embarcación, e incluso cuando las encontramos en tierra son extremadamente reservadas. (...) Las guerras sangrientas que este pueblo realizaba y los sacrificios humanos ya no se realizan desde 1816."

Cuando, el 7 de diciembre de 1821, murió Pōmare II, su hijo Pōmare III solo tenía dieciocho meses. Su tío y el pueblo religioso apoyaron por tanto la regencia, hasta el 2 de mayo de 1824, fecha en la que los misioneros realizaron su coronación, una ceremonia sin precedentes en Tahití. Aprovechando la debilidad de los Pōmare, los jefes locales recuperaron parte de su poder y tomaron el título hereditario de Tavana (de la palabra inglesa "governor"). Los misioneros también aprovecharon la situación para cambiar la forma en que se organizaban los poderes y acercar la monarquía tahitiana al modelo inglés de monarquía constitucional. Por lo tanto, crearon la Asamblea Legislativa de Tahití, que se reunió por primera vez el 23 de febrero de 1824.

En 1827, el joven Pōmare III murió repentinamente y fue su media hermana, ʻAimata, de trece años, quien tomó el título de Pōmare IV. El misionero nacido en Birmingham, George Pritchard, que era el cónsul británico interino, se convirtió en su principal asesor y trató de interesarla en los asuntos del reino. Pero la autoridad de la Reina, ciertamente menos carismática que su padre, fue desafiada por los caciques, que habían recuperado una parte importante de sus prerrogativas desde la muerte de Pōmare II. El poder de los Pōmare se había vuelto más simbólico que real; una y otra vez la reina Pōmare, protestante y anglófila, buscó en vano la protección de Inglaterra.

Abel Aubert du Petit-Thouars tomando el control de Tahiti el 9 de septiembre de 1842

En noviembre de 1835, Charles Darwin visitó Tahití a bordo del HMS Beagle en su circunnavegación, capitaneado por Robert FitzRoy. Quedó impresionado por lo que percibió como la influencia positiva que los misioneros habían tenido en la sobriedad y el carácter moral de la población. Darwin elogió el paisaje, pero no fue halagador con la reina Pōmare IV de Tahití. El Capitán Fitzroy negoció el pago de una compensación por un ataque a un barco inglés por parte de tahitianos, que había tenido lugar en 1833.

Reina Pōmare IV, 1813-1877

En septiembre de 1839, la Expedición Exploradora de los Estados Unidos visitó la isla. Uno de sus miembros, Alfred Thomas Agate, produjo varios bocetos de la vida tahitiana, algunos de los cuales se publicaron más tarde en los Estados Unidos.

Protectorado francés y fin del reino de Pōmare

Queen Pomare y su familia a la verandah del Sr.La casa de Pritchard, durante la invasión francesa de Tahiti

En 1836, el consejero de la Reina, Pritchard, hizo expulsar a dos sacerdotes católicos franceses, François Caret y Honoré Laval. Como resultado, en 1838 Francia envió al almirante Abel Aubert du Petit-Thouars para obtener reparaciones. Una vez cumplida su misión, el almirante Du Petit-Thouars navegó hacia las Islas Marquesas, que anexó en 1842. También en 1842, se intensificó una crisis europea que involucraba a Marruecos entre Francia y Gran Bretaña, agriando sus relaciones. En agosto de 1842, el almirante Du Petit-Thouars regresó y aterrizó en Tahití. Luego se hizo amigo de los jefes tahitianos que eran hostiles a la familia Pōmare y favorables a un protectorado francés. Les hizo firmar una solicitud de protección en ausencia de su Reina, antes de acercarse a ella y obligarla a ratificar los términos del tratado de protectorado. El tratado ni siquiera había sido ratificado por la propia Francia cuando Jacques-Antoine Moerenhout fue nombrado comisario real junto con la reina Pōmare.

En el marco de este tratado, Francia reconoció la soberanía del estado tahitiano. La Reina era responsable de los asuntos internos, mientras que Francia se ocuparía de las relaciones exteriores y aseguraría la defensa de Tahití, además de mantener el orden en la isla. Una vez firmado el tratado, comenzó una lucha por la influencia entre los protestantes ingleses y los representantes católicos de Francia. Durante los primeros años del Protectorado, los protestantes lograron mantener un control considerable sobre la sociedad tahitiana, gracias a su conocimiento del país y su idioma. George Pritchard no estaba en ese momento. Sin embargo, volvió a trabajar para adoctrinar a los lugareños contra los católicos franceses.

Guerra de independencia de Tahití (1844-1847)

En 1843, el asesor protestante de la Reina, Pritchard, la convenció de exhibir la bandera de Tahití en lugar de la bandera del Protectorado. Como represalia, el almirante Dupetit-Thouars anunció la anexión del Reino de Pōmare el 6 de noviembre de 1843 y nombró allí al gobernador Armand Joseph Bruat como jefe de la nueva colonia. Metió a Pritchard en prisión y luego lo envió de regreso a Gran Bretaña. La anexión provocó el exilio de la reina a las Islas de Sotavento y, tras un período de problemas, comenzó una verdadera guerra franco-tahitiana en marzo de 1844. La noticia de Tahití llegó a Europa a principios de 1844. El estadista francés François Guizot, apoyado por el rey Luis - Felipe de Francia, había denunciado la anexión de la isla.

La guerra terminó en diciembre de 1846 a favor de los franceses. La Reina regresó del exilio en 1847 y acordó firmar un nuevo pacto, reduciendo considerablemente sus poderes, mientras aumentaba los del commissaire. Sin embargo, los franceses todavía reinaban sobre el Reino de Tahití. En 1863, pusieron fin a la influencia británica y reemplazaron las Misiones protestantes británicas por la Société des missions évangéliques de Paris (Sociedad de Misiones Evangélicas de París).

Durante el mismo período, alrededor de mil chinos, principalmente cantoneses, fueron reclutados a pedido del dueño de una plantación en Tahití, William Stewart, para trabajar en la gran plantación de algodón en Atimaono. Cuando la empresa quebró en 1873, algunos trabajadores chinos regresaron a su país, pero un gran número se quedó en Tahití y se mezcló con la población.

En 1866 se formaron los cabildos distritales, electos, a los que se les otorgaron los poderes de los tradicionales caciques hereditarios. En el contexto de la asimilación republicana, estos consejos hicieron todo lo posible para proteger la forma de vida tradicional de la población local, que estaba amenazada por la influencia europea.

Niños tahitianos, c.1906

En 1877, la reina Pōmare murió después de gobernar durante cincuenta años. Su hijo, Pōmare V, la sucedió en el trono. El nuevo rey parecía poco preocupado por los asuntos del reino, y cuando en 1880 el gobernador Henri Isidore Chessé, apoyado por los jefes tahitianos, lo empujó a abdicar en favor de Francia, aceptó. El 29 de junio de 1880 cedió Tahití a Francia junto con las islas que eran sus dependencias. Se le otorgó el cargo titular de Oficial de las Órdenes de la Legión de Honor y Mérito Agrícola de Francia. Habiéndose convertido en colonia, Tahití perdió así toda soberanía. Sin embargo, Tahití era una colonia especial, ya que todos los súbditos del Reino de Pōmare recibirían la ciudadanía francesa. El 14 de julio de 1881, entre gritos de "Vive la République!" las multitudes celebraron el hecho de que Polinesia ahora pertenecía a Francia; esta fue la primera celebración del Tiurai (fiesta nacional y popular). En 1890, Papeʻete se convirtió en una comuna de la República de Francia.

El pintor francés Paul Gauguin vivió en Tahití en la década de 1890 y pintó muchos temas de Tahití. Papeari tiene un pequeño museo Gauguin.

En 1891, Matthew Turner, un constructor naval estadounidense de San Francisco que había estado buscando un pasaje rápido entre la ciudad y Tahití, construyó Papeete, una goleta de dos mástiles que hizo el viaje en diecisiete días.

Siglo XX al presente

En 1903 se crearon los Établissements Français d'Océanie (Establecimientos franceses en Oceanía), que agruparon Tahití, las demás Islas de la Sociedad, las Islas Australes, las Islas Marquesas y el Archipiélago de Tuamotu.

Un billete de un franco de la Segunda Guerra Mundial (1943), impreso en Pape'ete, que representa el esbozo de Tahiti al revés

Durante la Primera Guerra Mundial, la región de Papeʻete de la isla fue atacada por dos buques de guerra alemanes. Una cañonera francesa y un carguero alemán capturado se hundieron en el puerto y los dos cruceros blindados alemanes bombardearon la colonia. Entre 1966 y 1996, el gobierno francés realizó 193 pruebas de bombas nucleares por encima y por debajo de los atolones de Moruroa y Fangataufa. La última prueba se realizó el 27 de enero de 1996.

En 1946, Tahití y toda la Polinesia Francesa se convirtieron en un territorio de ultramar (Territoire d'outre-mer). A los tahitianos se les concedió la ciudadanía francesa, un derecho por el que el líder nacionalista Pouvanaʻa a Oopa había luchado durante muchos años. El 17 de julio de 1974, los franceses realizaron una prueba nuclear sobre el atolón de Mururoa, cuyo nombre en código es Centaure [fr], pero la nube atómica y la lluvia radiactiva no tomaron la dirección planeada. 42 horas después, la nube llegó a Tahití y las islas circundantes. Hasta 111.000 personas se vieron afectadas. Los informes mostraron que algunas personas en Tahití estuvieron expuestas a 500 veces el nivel máximo permitido de plutonio. En 2003, el estatus de la Polinesia Francesa se cambió por el de colectividad de ultramar (collectivité d'outre-mer), y en 2004 se declaró país de ultramar (pays d'outre-mer o POM).

En 2009, Tauatomo Mairau reclamó el trono de Tahití e intentó reafirmar el estatus de la monarquía en la corte.

Política

Bandera de la Polinesia Francesa

Mapa político de Oceanía, mostrando fronteras EEZ

Tahití es parte de la Polinesia Francesa. La Polinesia Francesa es un territorio semiautónomo de Francia con su propia asamblea, presidente, presupuesto y leyes. La influencia de Francia se limita a los subsidios, la educación y la seguridad.

Los tahitianos son ciudadanos franceses con plenos derechos civiles y políticos. El francés es el idioma oficial, pero se utilizan tanto el tahitiano como el francés. Sin embargo, hubo un tiempo durante las décadas de 1960 y 1970 en que a los niños se les prohibió hablar tahitiano en las escuelas. El tahitiano ahora se enseña en las escuelas; a veces es incluso un requisito para el empleo.

Durante una conferencia de prensa el 26 de junio de 2006 durante la segunda Cumbre Francia-Oceanía, el presidente francés, Jacques Chirac, dijo que no creía que la mayoría de los tahitianos quisieran la independencia. Mantendría una puerta abierta a un posible referéndum en el futuro.

Las elecciones para la Asamblea de la Polinesia Francesa, la Asamblea Territorial de la Polinesia Francesa, se llevaron a cabo el 23 de mayo de 2004.

En un resultado sorprendente, la coalición progresista independentista de Oscar Temaru, Unión por la Democracia, formó un gobierno con una mayoría de un escaño en el parlamento de 57 escaños, derrotando al partido conservador, Tāhōʻeraʻa Huiraʻatira, liderado por Gastón Flosse. El 8 de octubre de 2004, Flosse logró aprobar una moción de censura contra el gobierno, lo que provocó una crisis. Una controversia es si el gobierno nacional de Francia debería usar su poder para convocar nuevas elecciones en un gobierno local en caso de una crisis política.

Demografía

Los indígenas tahitianos son de ascendencia polinesia y constituyen el 70 % de la población junto con los europeos, los asiáticos orientales (principalmente chinos) y las personas de ascendencia mixta, a veces denominadas Demis.

Los lugares de nacimiento de los 189.517 habitantes de la isla de Tahití en el censo de 2017 fueron los siguientes:

• 75.4% nacieron en Tahití (a partir del 71.5% en el censo de 2007)
• 9.3% en Francia metropolitana (a partir del 10,9% en 2007)
• 5,9% en otras islas de la sociedad (abajo del 6,4% en 2007)
• 2.8% en el Tuamotu-Gambier (desde el 3,3% en 2007)
• 1.8% en las Islas Marquesas (desde el 2,0% en 2007)
• 1.6% en las Islas Australes (abajo del 2,0% en 2007)
• 1.3% en los departamentos y territorios de ultramar de Francia distintos de la Polinesia Francesa (1,0% en Nueva Caledonia y Wallis y Futuna; 0,3% en los otros departamentos y colectividades de ultramar) (desde el 1,6% en 2007)
• 0,5% en Asia oriental y sudoriental (el mismo porcentaje como en 2007)
• 0,3% en África del Norte (la mayoría de ellos Pieds-Noirs) (desde el 0,4% en 2007)
• 1.1% en otros países extranjeros (desde el 1,5% en 2007)

La mayoría de la gente de la Francia metropolitana vive en Papeʻete y sus suburbios, en particular Punaʻauia, donde constituían el 16,8 % de la población en el censo de 2017, y Arue, donde constituían el 15,9 %; estos porcentajes no incluyen a sus hijos nacidos en la Polinesia Francesa.

Población histórica

Divisiones administrativas

La isla consta de 12 comunas que, junto con Moʻorea-Maiao, conforman la subdivisión administrativa de las Islas de Barlovento.

La capital es Papeʻete y la comuna más grande por población es Faʻaʻā, mientras que Taiarapu-Est tiene el área más grande.

Comunas de Tahití

La siguiente es una lista de comunas y sus subdivisiones ordenadas alfabéticamente:

Economía

El turismo es una industria importante que generaba el 17 % del PIB antes de la pandemia de COVID-19.

suburbios del sur de Pape-ete (comunidad de Puna-auia)

Los principales socios comerciales son Francia metropolitana para alrededor del 40 % de las importaciones y alrededor del 25 % de las exportaciones. Los otros principales socios comerciales son China, Estados Unidos, Corea del Sur y Nueva Zelanda.

El cultivo de perlas de Tahití (perlas negras) también es una fuente sustancial de ingresos, ya que la mayoría de las perlas se exportan a Japón, Europa y los Estados Unidos. Tahití también exporta vainilla, frutas, flores, monoi, pescado, aceite de copra y noni. Tahití también alberga una sola bodega, cuyos viñedos se encuentran en el atolón de Rangiroa.

El desempleo afecta a cerca del 15% de la población activa, especialmente a mujeres y jóvenes sin cualificación.

La moneda de Tahití, el franco francés del Pacífico (CFP, también conocido como XPF), está vinculada al euro a 1 CFP = 0,0084 EUR (1 EUR = 119,05 CFP, aproximadamente 113 CFP para Estados Unidos). dólar en marzo de 2017). Hoteles e instituciones financieras ofrecen servicios de intercambio.

El impuesto sobre las ventas en Tahití se llama Taxe sur la valeur ajoutée (TVA o impuesto al valor agregado (VAT) en inglés). El IVA en 2009 fue del 10% en los servicios turísticos y del 6% en hoteles, pequeñas pensiones, alimentos y bebidas. El IVA en la compra de bienes y productos es del 16%.

Energía y electricidad

La Polinesia Francesa importa su petróleo y no tiene refinería ni producción local. El consumo diario de productos derivados del petróleo importados fue de 7.430 barriles, según la Administración de Información Energética de EE.UU.

Cultura

Mujer tahitiana con traje festivo c.1906

Las culturas tahitianas incluían una tradición oral que involucraba la mitología de dioses, como ʻOro y creencias, así como tradiciones antiguas como el tatuaje y la navegación. El festival anual Heivā I Tahiti en julio es una celebración de la cultura, la danza, la música y los deportes tradicionales, incluida una carrera de larga distancia entre las islas de la Polinesia Francesa, en modernas canoas con estabilizadores (vaʻa).

El Museo Paul Gauguin está dedicado a la vida y obra del artista francés Paul Gauguin (1848–1903), quien residió en Tahití durante años y pintó obras como Dos mujeres tahitianas, Tahitian Mujeres en la playa y ¿De dónde venimos? ¿Que somos? ¿Adónde vamos?

El Musée de Tahiti et des Îles (Museo de Tahití y las islas) está en Punaʻauia. Es un museo etnográfico que fue fundado en 1974 para conservar y restaurar artefactos y prácticas culturales polinesias.

El Museo de la Perla Robert Wan es el único museo del mundo dedicado a las perlas. El mercado de Papeʻete vende artesanía local.

Baile

Tahitianos usando pareo envolver y practicar un baile

Una de las imágenes más reconocidas de las islas es la mundialmente famosa danza tahitiana. El ʻōteʻa (a veces escrito como otea) es una danza tradicional de Tahití, donde los bailarines, de pie en varias filas, ejecutan figuras. Este baile, fácilmente reconocible por su rápido movimiento de caderas y faldas de hierba, a menudo se confunde con el hula hawaiano, un baile generalmente más lento y elegante que se enfoca más en las manos y la narración que en las caderas.

La ʻōteʻa es una de las pocas danzas que existió en la época preeuropea como danza masculina. Por otro lado, la hura (en lengua vernácula tahitiana, hula), un baile de mujeres, ha desaparecido, y el baile de pareja ʻupaʻupa también se ha ido, pero puede haber resurgido como tamure. Hoy en día, el ʻōteʻa puede ser bailado por hombres (ʻōteʻa tāne), por mujeres (ʻōteʻa vahine), o por ambos géneros (ʻōteʻa ʻāmui, "unidos ʻō"). El baile es solo con música, tambores, pero sin canto. El tambor puede ser uno de los tipos de tōʻere, un tronco de madera tendido con una hendidura longitudinal, que se golpea con uno o dos palos. O puede ser el pahu, el antiguo tambor de pie tahitiano cubierto con una piel de tiburón y golpeado con las manos o con palos. El ritmo del tōʻere es rápido; desde el pahu es más lento. También se puede utilizar un tambor más pequeño, el faʻatete.

Los bailarines hacen gestos, recreando ocupaciones cotidianas de la vida. Para los hombres, los temas pueden elegirse entre la guerra o la navegación, y luego pueden usar lanzas o remos.

Para las mujeres los temas son más cercanos a la casa oa la naturaleza: peinarse o el vuelo de una mariposa, por ejemplo. Se pueden elegir temas más elaborados, por ejemplo, uno en el que los bailarines terminen en un mapa de Tahití, destacando lugares importantes. En un ʻōteʻa apropiado, la historia del tema debe impregnar todo el baile.

La danza grupal llamada ʻAparima se realiza a menudo con los bailarines vestidos con pareo y maro. Hay dos tipos de ʻaparima: el ʻaparima hīmene (danza de mano cantada) y el ʻaparima vāvā (danza de mano silenciosa), el último se realiza solo con música y sin canto.

Los bailes más nuevos incluyen el hivinau y el paʻoʻa.

Muerte

W. Woolett grabado después de William Hodges de un toupapow, o bier fúnebre, y el Jefe Mourner, del segundo viaje de Cook a Tahiti

Tahitian Parae, o el traje del Jefe Mourner, en exhibición en el Museo del Obispo

Los tahitianos creían en el más allá, un paraíso llamado Rohutu-noʻanoʻa. Cuando moría un tahitiano, el cadáver se envolvía en tela de corteza y se colocaba en un féretro funerario, fare tupapa ʻu, que era un toldo de canoa elevado sobre postes rodeado de bambú. La comida para los dioses se colocó cerca para evitar que se comieran el cuerpo, lo que condenaría al espíritu al inframundo. Los dolientes se cortaban a sí mismos con dientes de tiburón y untaban la sangre en una tela de corteza colocada cerca. Lo que es más importante, el jefe de los dolientes se puso el parae, un elaborado disfraz que incluía una máscara iridiscente hecha de cuatro discos de conchas de perlas pulidas. Un disco era negro, lo que significaba Po, el mundo de los espíritus, mientras que el otro era blanco, lo que significaba Ao, el mundo de las personas. Una corona de plumas rojas significaba ʻOro. Una tabla de madera curvada, pautu, debajo de la máscara contenía cinco conchas de perlas pulidas, que representaban a Hina, la diosa de la luna. Colgando debajo había más conchas en filas, ahu-parau, que representan las Pléyades, que se cree que son los ojos de los antiguos jefes. Finalmente, una prenda ceremonial, tiputa, cubría el cuerpo y se decoraba con un delantal de cáscaras de coco pulidas, ahu-ʻaipu.

Deporte

El deporte nacional de Tahití es Vaʻa. En inglés, a este deporte de pádel también se le conoce como outrigger canoe. Los tahitianos constantemente logran récords y récords como campeones mundiales en este deporte.

Los principales deportes en Tahití incluyen el rugby y el fútbol de asociación, y la isla ha presentado un equipo nacional de baloncesto, que es miembro de FIBA Oceania.

Otro deporte es el surf, con surfistas famosos como Malik Joyeux y Michel Bourez. Teahupoʻo es uno de los lugares de surf más letales del mundo.

La unión de rugby de Tahití está gobernada por la Fédération Tahitienne de Rugby de Polynésie Française, que se formó en 1989. La selección nacional de rugby de Tahití ha estado activa desde 1971, pero solo ha jugado 12 partidos desde entonces.

El fútbol en Tahití es administrado por la Fédération Tahitienne de Football y fue fundada en 1938. La Tahiti Division Fédérale es la primera división de la isla y la Tahiti Championnat Enterprise es la segunda división. Algunos de los clubes más importantes son AS Manu-Ura, que juega en el Stade Hamuta, AS Pirae, que juega en el Stade Pater Te Hono Nui y AS Tefana, que juega en el Stade Louis Ganivet. Los clubes menores incluyen Matavai. En 2012, la selección nacional ganó la Copa de Naciones de la OFC clasificándose para la Copa FIFA Confederaciones 2013 en Brasil y convirtiéndose en el primer equipo además de Australia o Nueva Zelanda en ganarla.

La Tahiti Cup son las islas' El principal torneo eliminatorio de fútbol se juega desde 1938. El ganador de la Tahiti Cup juega contra el ganador de la Tahiti Division Fédérale en la Tahiti Coupe des Champions.

En 2010, Tahití fue elegida como sede de la Copa Mundial de Beach Soccer de la FIFA 2013, que se celebró en septiembre de 2013.

Tahití también ha estado representada en el Campeonato Mundial de Petanca. Son el país preeminente en la región de Oceanía para la petanca, sin duda debido a sus fuertes conexiones con Francia.

Como parte de los Juegos Olímpicos de verano de 2024, Tahití albergará la competencia de surf. Será el único deporte que se llevará a cabo fuera de Francia, ya que París alberga la competencia internacional a 15 716 km (9,765 mi) de distancia.

Película

Tahití se representa en la biografía de Paul Gauguin en la película francesa de 2017 Gauguin: Voyage to Tahiti que retrata su vida durante sus años en Tahití.

También están vinculadas a Tahití las diversas películas que narran la historia del motín de 1789 en el HMS Bounty, p. Mutiny on the Bounty (1962) con el actor Marlon Brando, The Bounty (1984) con Mel Gibson.

Educación

Tahití alberga la Universidad de la Polinesia Francesa (Université de la Polynésie Française). Es una universidad en crecimiento, con 3.200 estudiantes y 62 investigadores. Hay muchos cursos disponibles, como derecho, comercio, ciencia y literatura. También está el Collège La Mennais ubicado en Papeʻete.

Personas notables

• Farahia Teuiria (nacido 1972), futbolista

Transporte

Aire

Costa tahitiana

El Aeropuerto Internacional de Faʻaʻā está ubicado a 5 km (3,1 mi) de Papeʻete en la comuna de Faʻaʻā y es el único aeropuerto internacional de la Polinesia Francesa. Debido al terreno nivelado limitado, en lugar de nivelar grandes extensiones de tierra agrícola en pendiente, el aeropuerto se construye principalmente en terrenos ganados al mar en el arrecife de coral frente a la costa.

Destinos internacionales como Auckland, Hanga Roa, Honolulu, Los Ángeles, París, Santiago de Chile, San Francisco, Sídney y Tokio son atendidos por Air France, Air New Zealand, Air Tahiti Nui, la aerolínea de bandera de la Polinesia Francesa., Hawai'ian Airlines, United Airlines, French Bee y LATAM Airlines.

Los vuelos dentro de la Polinesia Francesa ya Nueva Caledonia están disponibles desde Aircalin y Air Tahiti; Air Tahiti tiene su sede en el aeropuerto.

Transbordador

El ferry de Moʻorea opera desde Papeʻete y tarda unos 45 minutos en llegar a Moʻorea. Otros transbordadores son el Aremiti 5 y el Aremiti 7 y estos dos transbordadores navegan a Moorea en aproximadamente media hora. También hay varios ferries que transportan personas y mercancías por las islas. La línea de cruceros Bora Bora navega a Bora Bora aproximadamente una vez por semana. El centro principal de estos transbordadores es el muelle de Papeʻete.

Carreteras

Tahití tiene una autopista que atraviesa la costa oeste. Esta autopista comienza en Arue y continúa a través del área urbana de Papeʻete. Luego continúa a lo largo de la costa oeste de Tahiti Nui a través de pueblos más pequeños. La autopista gira hacia el este hacia Taravao, donde Tahiti Nui se encuentra con Tahiti Iti. La autopista de la costa oeste de Tahití continúa hasta Teahupoʻo, donde la autopista se convierte en una delgada carretera pavimentada.