Sydyk

Sydyk (Συδυκ, en algunos manuscritos Sydek o Sedek) era el nombre de una deidad que aparecía en una teogenia proporcionada por el escritor fenicio de la época romana Filón de Biblos en un relato conservado por Eusebio en su Praeparatio evangelica y atribuido al aún anterior Sanchuniathon.

Etimología y papel en la teogenia fenicia

Filón de Biblos dio el significado griego del nombre como Δίκαιον "Justicia", lo que indica que la palabra corresponde a la raíz semítica de "justicia", √ṣdq. Un dios fenicio llamado ṣdq está bien atestiguado epigráficamente; Philo también lo menciona como la mitad de un par de deidades con Misor (Μισωρ). Se describe que Sydyk y Misor nacieron de Amunos y Magos, quienes a su vez nacieron de los "Wanderers" o Titanes. Sydyk se describe como el padre de los "Dioskouroi o Kabeiroi o Korybants o Samothracians", a quienes se les atribuye la invención del barco.

El Sydyk fenicio se equiparaba con el Júpiter romano y, por lo tanto, se ha sugerido que Sydyk estaba relacionado con la adoración del planeta Júpiter como manifestación de justicia o rectitud.

Conexión con otras deidades del Medio Oriente

Se ha propuesto una conexión entre Sydyk y la deidad asirio-babilónica Kittu. Este último también se denominó Ṣidqu y, además, el nombre semítico occidental Ammi-ṣaduqa se traduce al acadio como Kimtum-kittum, lo que muestra una equivalencia de significado entre el semítico occidental ṣ-dq y el kittu acadio. Kittu fue emparejado de manera similar con el dios Misharu, cuyo nombre es un cognado de Misor ("justicia"). En Mari se encuentran las deidades equivalentes de Išar y Mešar.

También se ha encontrado una referencia en ugarítico a un dios llamado Ṣaduq, un posible precursor de Sydyk.

También se ha conjeturado que una deidad relacionada llamada o titulada "Tzedek" (es decir, "justicia") era adorada en la Jerusalén preisraelita ya que los nombres de dos reyes de la ciudad, Melquisedec y Adonizedek contienen el elemento tzedek. Según una de esas hipótesis, "Tzedek" era un epíteto del dios El (אל). Sin embargo, la comprensión general de estos nombres (que significan "Mi Rey es Justicia" y "Mi Señor es Justicia" respectivamente) es que se refieren al concepto de justicia y no a un dios.