Swami Shraddhanand

Swami Shraddhanand (22 de febrero de 1856 - 23 de diciembre de 1926), también conocido como Mahatma Munshi Ram Vij, fue un sannyasi de Arya Samaj y un activista por la independencia de la India que propagó las enseñanzas de Dayananda Saraswati. Esto incluyó el establecimiento de instituciones educativas, como la Universidad Gurukul Kangri, y desempeñó un papel clave en el Sangathan (consolidación y organización) y el Shuddhi (purificación), un movimiento de reforma hindú en la década de 1920.

Temprana edad y educación

Nació el 22 de febrero de 1856 en el pueblo de Talwan en el distrito de Jalandhar de la provincia de Punjab en India. Era el hijo menor de la familia de Lala Nanak Chand, que era inspectora de policía en las Provincias Unidas (ahora Uttar Pradesh), entonces administrada por la Compañía de las Indias Orientales. Su nombre de pila era Brihaspati Vij, pero más tarde su padre lo llamó Munshi Ram Vij, un nombre que permaneció con él hasta que tomó sanyas en 1917, como Lala Munshi Ram Vij y Mahatma Munshi Ram.

Adoptó el ateísmo después de algunos incidentes, como cuando se le impidió entrar al templo mientras una mujer noble estaba rezando. También fue testigo de una situación "comprometida" que involucró a un padre de iglesia con una monja, el intento de violación de un joven devoto por parte de pontífices del culto de Krishna y la muerte sospechosa de una niña en la casa de un abogado musulmán. Todos estos eventos cimentaron su ateísmo. Eventualmente aprobó los exámenes mukhtari y comenzó a estudiar para convertirse en abogado.

Conociendo a Dayanand

Conoció a Dayanand Saraswati cuando Dayanand visitó Bareilly para dar conferencias. Su padre se encargaba de los arreglos y la seguridad de los eventos, debido a la asistencia de algunas personalidades destacadas y oficiales británicos. Munshiram asiste a las conferencias a pedido de su padre. Originalmente fue con la intención de estropear los arreglos, luego afirmó estar fuertemente influenciado por el coraje, la habilidad y la fuerte personalidad de Dayanand. Después de completar sus estudios, Munshiram comenzó su práctica como abogado.

Carrera profesional

Escuelas

En 1892, Arya Samaj se dividió en dos facciones después de una controversia sobre si hacer de la educación védica el plan de estudios básico en el DAV College Lahore. Dejó la organización y formó Punjab Arya Samaj. El Arya Samaj se dividió entre la Sección Gurukul y la Sección DAV. Shraddhanand se dirigió a Gurukuls. En 1897, cuando Lala Lekh Ram fue asesinada, Shraddhanand lo sucedió. Dirigió el 'Punjab Arya Pratinidhi Sabha' y comenzó su revista mensual, Arya Musafir. En 1902 estableció un Gurukul en Kangri, India, cerca de Haridwar. Esta escuela ahora es reconocida como Universidad Gurukul Kangri.

En 1917, Mahatma Munshi Ram tomó sanyas como "Swami Shradhanand Saraswati".

Shraddhanand estableció gurukul Indraprashtha en Aravali cerca de Faridabad, Haryana.

Activismo

En 1917, Shraddhanand dejó Gurukul para convertirse en un miembro activo de los movimientos de reforma hindú y el movimiento de independencia de la India. Comenzó a trabajar con el Congreso, al que invitó a celebrar su sesión en Amritsar en 1919. Esto se debió a la masacre de Jalianwala, y nadie en el Comité del Congreso accedió a tener una sesión en Amritsar. Shraddhanand presidió la sesión.

También se unió a la protesta nacional contra la Ley Rowlatt. El mismo año protestó frente a un grupo de soldados Gurkha en la Torre del Reloj en Chandni Chowk, luego se le permitió continuar. A principios de la década de 1920, emergió como una fuerza importante en el movimiento hindú Sangathan (consolidación), que fue un subproducto del ahora revitalizado hindú Maha Sabha.

Swami Shradhanand fue el único sanyasi hindú que se dirigió a una gran reunión desde los minaretes de la Jama Masjid principal de Nueva Delhi, para la solidaridad nacional y el dharma védico, comenzando su discurso con la recitación de ved mantras.

Escribió sobre temas religiosos tanto en hindi como en urdu. También publicó periódicos en los dos idiomas. Promovió el hindi en escritura devanagri, ayudó a los pobres y promovió la educación de las mujeres. En 1923 abandonó el ámbito social y se sumergió de lleno en su obra anterior del movimiento shuddhi (reconversión al hinduismo), que convirtió en una fuerza importante dentro del hinduismo. En 1922, el Dr. Ambedkar llamó a Shraddhanand “el mayor y más sincero campeón de los intocables”.

A fines de 1923, se convirtió en presidente de Bhartiya Hindu Shuddhi Sabha, creada con el objetivo de reconvertir a los musulmanes, específicamente 'Malkana Rajputs' en la Provincia Unida occidental. Esto lo llevó a una confrontación directa con los clérigos y líderes musulmanes de la época. 1,63,000 Malkana Rajputs se convirtieron nuevamente al redil hindú debido a este movimiento.

Asesinato

Para proteger a la sociedad hindú de la embestida del cristianismo y las conversiones forzadas del Islam, el Arya Samaj representado por él, inició el movimiento 'Shuddhi' (purificación) para reconvertir al redil hindú a los conversos del cristianismo y el Islam. Esto condujo a una creciente comunalización de la vida social durante la década de 1920 y luego se convirtió en una bola de nieve en la conciencia política comunal. En consecuencia, el 23 de diciembre de 1926 fue asesinado por Abdul Rashid. La misión Shuddhi de Swami Shraddhanand de reconvertir Malkana Rajputs no cayó bien con el difunto Mahatma Gandhi. En la edición de 1922 de su revista, Young India, se informa que criticó a Swami Shraddhanand en un artículo titulado 'Tensiones hindúes-musulmanas: causas y resistencia'.

Ghandi escribió:

“Swami Shraddhanand también se ha convertido en un personaje de incredulidad. Sé que sus discursos son a menudo provocativos. Así como la mayoría de los musulmanes piensan que todos los no musulmanes algún día se convertirán al Islam, Shraddhanand también cree que todos los musulmanes pueden ser iniciados en la religión aria.

Como tributo al hombre que fue martirizado por la causa hindú, el hermano de Savarkar, Narayanrao, decidió iniciar un semanario titulado Shraddhanand desde Bombay, a partir del 10 de enero de 1927. Savarkar contribuyó con varios artículos a este semanario bajo seudónimos.

Hoy, el 'Swami Shraddhanand Kaksha' en el museo arqueológico de la Universidad Gurukul Kangri en Haridwar alberga un viaje fotográfico de su vida.

Una estatua de él se colocó frente al Ayuntamiento de Delhi después de la independencia, reemplazando una estatua de la Reina Victoria. Esta ubicación en la Vieja Delhi se denomina ghantaghar porque la antigua torre del reloj estuvo aquí hasta la década de 1950.

Vida personal

Shraddhanad y su esposa Shiwa Devi tuvieron dos hijos y dos hijas. Su esposa murió cuando Shraddhanad tenía solo 36 años. Su nieta Satyavati fue una destacada opositora del dominio británico en la India.