Svárog

Svarog es un dios eslavo del fuego y la herrería, que alguna vez fue interpretado como un dios del cielo sobre la base de una etimología rechazada por los estudiosos modernos. Sólo se le menciona en una fuente, la Crónica Primaria, cuya interpretación es problemática. Allí se le presenta como el equivalente eslavo del dios griego Hefesto. El significado de su nombre está asociado al fuego. Es el padre de Dazhbog y Svarozhits.

Etimología

El teónimo Svarog se presenta de varias formas. La Crónica primaria tiene Соварога (Sovaroga), Сварогъ (Svarogǔ), Сварогом (Svarogom) y Сварога (Svarogo). El Sofia Chronograph tiene Сваро^г (Svaro^g) y Сваро ^ж (Svaro^ž).

La etimología del fuego fue una de las primeras propuestas por el lingüista esloveno Franc Miklošič (1875), quien explicó que el teónimo Svarog consistía en la raíz svar ('calor', 'luz') y el sufijo -og. La raíz svar en sí se derivó de un anterior *sur "brillante".

Esa etimología también es apoyada por lingüistas y etimólogos contemporáneos, pero la etimología de la raíz svar también se puede explicar de manera diferente. La raíz svar deriva del protoeslavo *sъvarъ, que consta del prefijo *sъ- que significa "bueno, (unos& #39;) propio" y la raíz *varъ "fuego, calor", que continúa, por ejemplo, en el antiguo eslavo eclesiástico варъ, varǔ ("calor& #34;), o antiguo eslavo oriental варъ, varǔ "ola de calor soleada, calor abrasador, calor" (del protoindoeuropeo *wār- "calidez"). Esta raíz fue luego ampliada por el sufijo *-ogъ, que no tiene ninguna función específica. El sustantivo común *sъvarogъ "bueno, fuego propio, calor" Luego fue transferido al nombre del dios debido a su función como herrero divino, un dios empuñando el fuego, trabajando con fuego.

La raíz *sъvarъ es también el origen de palabras relacionadas con la herrería. Algunos ejemplos son el antiguo eslavo oriental сварити, svariti "forjar algo a alta temperatura", el antiguo polaco zwarzyć "soldar, encadenar dos piezas de hierro", y palabras rusas y eslovenas modernas (por ejemplo, сварить, svarit', variti, "fundir", "soldar").

Algunos investigadores, entre ellos Aleksander Brückner y Vatroslav Jagić, han sugerido que el nombre deriva de la palabra svar que significa "argumento, desacuerdo", o del verbo svariti "pelearse". Brückner tradujo este teónimo literalmente como "wrangler, camorrista", que también estaría asociado con el fuego. Sin embargo, esta etimología ha sido criticada.

En estudios anteriores, la opinión dominante era que la raíz svar se tomó prestada de una lengua indoiraní (por ejemplo, del sánscrito स्वर्, svar " resplandor", "cielo", "sol"), pero esta etimología hoy en día se rechaza debido a dificultades fonéticas.

Legado

Después de la cristianización, Svarog se conservó en toponimia y vocabulario. En Bulgaria son las ciudades de Сва́рог, Svarog, Сва́рошка бара, Svaroshka bara, en la República Checa es la montaña Svaroh y el nombre sorabo Zwarogk. Brückner también añadió aquí la ciudad polaca de Swarożyn, basándose en una notación en el latín alemán Swarozino de 1205, pero la notación original era Swarozina y está fechado en 1305, por lo que debe leerse como Swarocino, del nombre personal Swarota, o, como indican otros registros, la ciudad se llamaba Swaryszewo, del nombre personal Swarysz. La notación moderna Swarożyn debe considerarse una transcripción falsa.

En el dialecto ruso (Novgorod) la palabra obsoleta сва́рог, svarog que significa "fuego" y "herrero", se conserva. La palabra rumana sfarog, que significa "algo quemado, carbonizado, seco", probablemente fue tomada de una lengua eslava del sur no especificada, probablemente búlgara, y la palabra original se reconstruye como *svarogъ.

Svarog-Svarozhich

Un dios llamado Svarozhits también aparece en las fuentes. Algunos estudiosos han sugerido que Svarozhits significa "joven Svarog"; o es un diminutivo de Svarog. El argumento a favor de la existencia de un solo dios se basa en el hecho de que en serbocroata el sufijo -ić significa "joven"; o 'pequeño' (por ejemplo, Djurdjić no es el 'hijo de Djurdjo', sino el 'pequeño Djurdjo'). Brückner también creía que los lituanos llamaban con cariño a sus dioses, p. Perkune dievaite que significa 'pequeño dios Perkun' y no 'dios Perkun'. Sin embargo, la mayoría de los estudiosos no están de acuerdo con esta interpretación. El sufijo -its, -ich (del protoeslavo *-iťь) suele ser un sufijo patronímico (por ejemplo, polaco pan 'maestro' → panicz 'hijo de un maestro'). La relación familiar entre Svarog y Svarozhits también está indicada por los relatos de estos dioses.

Interpretaciones