Suvarnabhumi

Suvarṇabhūmi (sánscrito:सुवर्णभूमि; pali: Suvaṇṇabhūmi) es un topónimo que aparece en muchas fuentes literarias indias antiguas y textos budistas como el Mahavamsa, algunas historias de los cuentos de Jataka,el Milinda Panha y el Ramayana.

Hay un malentendido común de que los Edictos de Ashoka mencionan este nombre. La verdad es que los edictos solo relacionan los nombres de los reyes y nunca hacen referencia a Suvarnabhumi en el texto. Además, todos los reyes a los que se hace referencia en el texto reinaron en sus ciudades en la región que se encuentra más allá del Sindhu hacia el oeste. El malentendido podría provenir de una mezcla de la historia de Ashoka enviando a sus misioneros budistas a Suvarnabhumi en "Mahavamsa" y sus edictos.

Aunque se desconoce su ubicación exacta y sigue siendo un tema de debate, Suvarṇabhūmi era un puerto importante en las rutas comerciales que atraviesan el Océano Índico, zarpando desde los puertos ricos de Basora, Ubullah y Siraf, a través de Muscat, Malabar, Ceilán, Nicobars., Kedah y luego a través del Estrecho de Malaca hasta el legendario Suvarṇabhūmi.

Historiografía

Suvarṇabhūmi significa 'tierra dorada' o 'tierra de oro' y las fuentes antiguas lo han asociado con uno de una variedad de lugares en toda la región del sudeste asiático.

También podría ser la fuente del concepto occidental de Aurea Regio en Trans-Gangetic India de Claudio Ptolomeo o India más allá del Ganges y el Golden Chersonese de los geógrafos y marineros griegos y romanos. El Periplo del Mar Eritreo se refiere a la Tierra de Oro, Crisa, y la describe como "una isla en el océano, el extremo más lejano hacia el este del mundo habitado, que se encuentra bajo el sol naciente mismo, llamado Crisa... Más allá este país... yace una ciudad interior muy grande llamada Thina". Dionysius Periegetes mencionó: "La isla de Chryse (Oro), situada en el mismo nacimiento del sol".

O, como dijo Prisciano en su interpretación popular de Periegetes: "si tu barco... te lleva a donde el sol naciente devuelve su cálida luz, entonces se verá la Isla de Oro con su suelo fértil". Avienius se refirió a la Insula Aurea (Isla Dorada) ubicada donde "los mares escitas dan origen al Amanecer". Josefo habla del "Aurea Chersonesus", que él equipara con el Ofir bíblico, de donde las naves de Tiro e Israel traían oro para el Templo de Jerusalén. La ciudad de Thina fue descrita por la Geografía de Ptolomeo como la ciudad capital del país en las costas orientales del Magnus Sinus (Golfo de Tailandia).

Ubicación

La ubicación de Suvarnabhumi ha sido objeto de mucho debate, tanto en agendas académicas como nacionalistas. Sigue siendo uno de los topónimos más mitificados y polémicos de la historia de Asia. Los estudiosos han identificado dos regiones como posibles ubicaciones para el antiguo Suvarnabhumi: el sudeste asiático insular o el sur de la India. En un estudio de las diversas fuentes literarias para la ubicación de Suvarṇabhūmi, Saw Mra Aung concluyó que era imposible llegar a una conclusión decisiva sobre esto, y que solo una investigación científica exhaustiva revelaría cuál de varias versiones de Suvarṇabhūmi era la original.

Algunos han especulado que este país se refiere al Reino de Funan. El puerto principal de Funan era Cattigara Sinarum statio (Kattigara el puerto de Sinae).

Debido a muchos factores, incluida la falta de evidencia histórica, la ausencia de consenso académico, varias culturas en el sudeste asiático identifican a Suwannaphum como un antiguo reino allí y reclaman descendencia étnica y política como sus sucesores. Como no existía tal afirmación o leyenda antes de la traducción y publicación de los Edictos, los estudiosos consideran que estas afirmaciones se basan en el nacionalismo o intentan reclamar el título de los primeros budistas en el sudeste asiático.

Sudeste asiático continental

Camboya

Funan (siglos I-VII) fue el primer reino en la historia de Camboya y también fue el primer reino indianizado que prosperó en el sudeste asiático. Tanto el hinduismo como el budismo florecieron en este reino. Según los registros chinos, dos monjes budistas de Funan, llamados Mandrasena y Sanghapala, establecieron su residencia en China en los siglos V y VI y tradujeron varios sūtras budistas del sánscrito (o prácrito) al chino.

La evidencia arqueológica más antigua de la civilización indianizada en el sudeste asiático proviene del centro de Birmania, el centro y sur de Tailandia y el delta inferior del Mekong. Estos hallazgos pertenecen al período del Reino de Funan o Nokor Phnom, la actual Camboya y Vietnam del Sur, que incluye parte de Birmania, Laos y Tailandia, que fue el primer centro político establecido en el sudeste asiático. Teniendo en cuenta las evidencias epigráficas y arqueológicas, los Suvarnabhumi mencionados en los primeros textos deben identificarse con estas áreas.De estas áreas, solo Funan tenía vínculos marítimos con India a través de su puerto en Oc Éo. Por lo tanto, aunque Suvarnabhumi con el tiempo se convirtió en un nombre genérico que se aplicó ampliamente a todas las tierras del este de la India, particularmente a Sumatra, su primera aplicación fue probablemente a Funan. Además, el nombre chino "Funan" para Camboya puede ser una transcripción del "Suvaṇṇa" de Suvaṇṇabhumī.

En diciembre de 2017, el Dr. Vong Sotheara, de la Universidad Real de Phnom Penh, descubrió una inscripción en piedra preangkoriana en la provincia de Kampong Speu, distrito de Baseth, que fechó tentativamente en el año 633 d.C. Según él, la inscripción “probaría que Suvarnabhumi era el Imperio Khmer”. La inscripción se emitió durante el reinado del rey Isanavarman I (616–637 d. C.) del Reino camboyano de Chenla, sucesor de Funan y predecesor del Imperio Khmer. La inscripción, traducida, decía:

“El gran Rey Isanavarman está lleno de gloria y valentía. Él es el Rey de Reyes, que gobierna sobre Suvarnabhumi hasta el mar, que es la frontera, mientras que los reyes de los estados vecinos honran su orden ante sus cabezas”.

La inscripción es la evidencia más antigua jamás encontrada en el sudeste asiático, menciona a Suvarnabhumi y lo identifica con Chenla. La inscripción ahora se exhibe en el Museo Nacional de Camboya en Phnom Penh. Sin embargo, su afirmación y los hallazgos aún no han sido revisados ​​por pares, y siguen en duda con otros historiadores y expertos en arqueología de la región.

Tailandia

En Tailandia, las proclamas del gobierno y los museos nacionales insisten en que Suwannaphum estaba en algún lugar de la costa de la llanura central, especialmente en la antigua ciudad de U Thong, que podría ser el origen de la cultura Mon Dvaravati. Estas afirmaciones no se basan en ningún registro histórico sino en evidencias arqueológicas de asentamientos humanos en el área que datan de hace más de 4000 años y los hallazgos de monedas romanas del siglo III. El gobierno tailandés nombró al nuevo aeropuerto de Bangkok, Aeropuerto de Suvarnabhumi, en honor al reino mítico de Suwannaphum, en celebración de esta tradición. Los eruditos dudan de esta tradición, sin embargo, por la misma razón que la afirmación de Burman. Suphan Buri (del sánscrito, Suvarnapura, "Ciudad Dorada") en el actual oeste/centro de Tailandia, fue fundada en 877-882 como una ciudad del reino Mon-Khmer de Dvaravati con el nombre Meuang Thawarawadi Si Suphannaphumi ("la ciudad Dvaravati de Suvarnabhumi"), lo que indica que Dvaravati en ese momento identificó como Suvarnabhumi.

Sudeste insular de Asia

Una de las pistas que se refieren a la península malaya provino de la Geografía de Claudio Ptolomeo, quien se refirió a ella como Golden Chersonese (literalmente, 'península dorada'), que señalaba exactamente esa ubicación en el sudeste asiático.

Se piensa comúnmente que el término Suvarnabhumi ('tierra de oro') se refiere a la península del sudeste asiático, incluida la parte baja de Birmania y la península malaya. Sin embargo, existe otro término que se refiere al oro, Suvarnadvipa (la isla o península dorada, donde dvipa puede referirse a una península o una isla), que puede corresponder al archipiélago de Indonesia, especialmente a Sumatra. Ambos términos podrían referirse a un poderoso reino costero o insular en la actual Indonesia, posiblemente centrado en Sumatra o Java. Esto corresponde a las áreas de producción de oro tradicionalmente conocidas en Minangkabau Highlands en Barisan Mountains, Sumatra y el interior de Borneo.Un texto indio del siglo VIII conocido como "Samaraiccakaha" describe un viaje por mar a Suvarnadvipa y la fabricación de ladrillos con las arenas ricas en oro que inscribieron con el nombre dharana y luego hornearon. Estos señalan la dirección de la parte occidental del sudeste asiático insular, especialmente Sumatra, Península de Malaca, Borneo y Java.

Beneficiándose de su ubicación estratégica en el estrecho de Malaca, la teoría insular argumentaba que además de producir oro, también podría basarse en el potencial de poder y riqueza de tal reino (por lo tanto, "Tierra de oro") como un centro para comercio marítimo también conocido por descripciones vagas de peregrinos chinos contemporáneos a la India. El reino referido como el centro del comercio marítimo entre China e India fue Srivijaya. Sin embargo, debido al sistema de escritura chino, las interpretaciones de las fuentes históricas chinas se basan en supuestas correspondencias de ideogramas, y sus posibles equivalentes fonéticos, con topónimos conocidos en las antiguas civilizaciones del sudeste asiático.

La interpretación de los primeros registros de viajes no siempre es fácil. Las embajadas de Java en China en 860 y 873 EC se refieren a Java como rica en oro, aunque de hecho carecía de depósitos. Los javaneses habrían tenido que importar oro posiblemente de la vecina Sumatra, la Península Malaya o Borneo, donde todavía se extraía oro en el siglo XIX y donde se ubicaban antiguos sitios mineros. Aunque Java no tenía sus propios depósitos de oro, los textos hacen frecuentes referencias a la existencia de orfebres, y está claro a partir de la evidencia arqueológica como Wonoboyo Hoard, que esta cultura había desarrollado una tecnología sofisticada para trabajar el oro, que se basaba en la importación de cantidades sustanciales del metal.

La inscripción de Padang Roco de 1286 d.C. establece que una imagen de Buda Amoghapasa Lokeshvara fue traída a Dharmasraya en el Alto Batang Hari, el río de Jambi, fue transportada desde Bhumi Java (Java) a Suvarnabhumi (Sumatra), y erigida por orden de el gobernante javanés Kertanegara: la inscripción identifica claramente a Sumatra como Suvarnabhumi.

De hecho, hay nueva evidencia de que el oro era más abundante en Filipinas que en Sumatra. Los cronistas españoles, cuando llegaron por primera vez a Butuán, comentaron que el oro era tan abundante que incluso las casas estaban decoradas con oro; "Piezas de oro del tamaño de nueces y huevos se encuentran tamizando la tierra en la isla de ese rey que vino a nuestras naves. Todos los platos de ese rey son de oro y también una parte de su casa como nos dijeron por ese rey mismo... Tenía un velo de seda en la cabeza, y dos grandes aretes de oro sujetos a sus orejas... A su costado colgaba una daga, cuyo mango era algo largo y todo de oro, y su vaina de madera tallada. Tenía tres manchas de oro en cada diente, y sus dientes parecían como atados con oro".Escrito por Antonio Pigafetta sobre Rajah Siagu de Butuan durante el viaje de Magallanes. Rajah Siagu también era primo de Rajah Humabon del Rajahnate de Cebu, lo que sugiere que los dos reinos indianizados estaban en una alianza junto con Hindu Kutai contra los sultanatos islámicos de Maguindanao y Sulu.

Butuan era tan rico en tesoros que la curadora de un museo, Florina H. Capistrano-Baker, afirmó que era incluso más rico que el más conocido reino marítimo occidental de Srivijaya; "Las asombrosas cantidades y la impresionante calidad de los tesoros de oro recuperados en Butuan sugieren que su floreciente asentamiento portuario desempeñó un papel poco reconocido hasta hace poco en el comercio temprano del sudeste asiático. Sorprendentemente, la cantidad de oro descubierta en Butuan supera con creces la encontrada en Sumatra, donde se dice que se ubicó el floreciente reino de Srivijaya, mucho más conocido". Esto a pesar de que la mayor parte del oro de Butuan ya fue saqueado por los invasores.

Bangladesh

Una interpretación popular del poema Amar Shonar Bangla de Rabindranath Tagore sirve como base para la afirmación de que Suvarnabhumi estaba realmente situado en el centro de Bengala en Sonargaon. En algunos textos jainistas, se menciona que los comerciantes de Anga (en la actual Bihar, un estado de la India que limita con Bengala) navegaban regularmente a Suvarnabhumi, y la antigua Bengala estaba de hecho situada muy cerca de Anga, conectada por ríos del Delta del Ganges-Brahmaputra. Bengala también ha sido descrita en las antiguas crónicas indias y del sudeste asiático como un "país marinero", que disfruta de relaciones comerciales con los reinos de Dravidian, Sri Lanka, Java y Sumatra. La tradición cingalesa sostiene que el primer rey de Sri Lanka, Vijaya Singha, vino de Bengala.Además, la región se asocia comúnmente con el oro: el suelo de Bengala es conocido por su color dorado (aluvial gangético), cosecha dorada (arroz), frutas doradas (mangos), minerales dorados (oro y arcilla) y gente de piel amarilla. Bengala se describe en textos sánscritos antiguos como 'Gaud-Desh' (tierra dorada/radiante). Durante el reinado de los sultanes de Bengala y el imperio mogol, el centro de Bengala fue el hogar de una próspera ciudad comercial llamada "Sonargaon" (pueblo dorado), que estaba conectada con el norte de la India por Grand Trunk Road y era frecuentada por árabes, persas y chinos. viajeros, incluidos Ibn Battuta y Zheng He. Incluso hoy en día, los bengalíes a menudo se refieren a su tierra como 'Shonar Bangla' (Bengala Dorada), y el himno nacional de Bangladesh - Amar Shonar Bangla(Mi Bengala de Oro), del poema omónimo de Tagore - es una referencia a esta teoría.

Era europea de los descubrimientos

La sed de oro constituyó el incentivo más poderoso para los exploradores al comienzo de los tiempos modernos; pero aunque sacaron a la luz regiones cada vez más extensas, buscaron en vano en el archipiélago de las Indias Orientales las islas de oro y plata donde, según las leyendas, los metales preciosos debían recogerse del suelo y no necesitaban ser laboriosamente extraído del interior de la tierra. A pesar de su fracaso, les resultó difícil renunciar a la imagen seductora. Cuando no encontraron lo que buscaban en las regiones indicadas por las antiguas leyendas y por los mapas basados ​​en ellas, esperaron un mejor éxito en regiones aún inexploradas, y se aferraron con avidez a cada indicio de que estaban allí para lograr su objetivo..

La historia de la geografía nos muestra así cómo las islas de Oro y Plata vagaban constantemente, por así decirlo, hacia el Este. Marco Polo habló, en el lenguaje más exagerado, de la riqueza de oro en Zipangu, situada en el extremo de esta parte del mundo, y señaló así dónde debían buscarse preferentemente los metales preciosos. Martin Behaim, en su globo terráqueo de 1492, revivió Argyre y Chryse de la antigüedad en estas regiones.

En 1519, Cristóvão de Mendonça, recibió instrucciones de buscar las legendarias Islas de Oro, que se decía que se encontraban "más allá de Sumatra", lo que no pudo hacer, y en 1587 se envió una expedición al mando de Pedro de Unamunu a encuéntralos en las cercanías de Zipangu (Japón). Según Antonio de Herrera y Tordesillas, en 1528 Álvaro de Saavedra Cerón en el navío Florida en un viaje de las Molucas a México llegó a una gran isla que tomó por la Isla del Oro. Esta isla no ha sido identificada aunque parece probable que sea Biak, Manus o una de las islas Schouten en la costa norte de Nueva Guinea.