Sumo Sacerdote Samaritano
El Sumo Sacerdote Samaritano es el sumo sacerdote (kohen gadol) de la comunidad samaritana restante en el Levante. Según la tradición samaritana, el oficio ha existido ininterrumpidamente desde la época de Aarón, el hermano de Moisés, y ha sido ejercido por 133 sacerdotes en los últimos treinta y cuatro siglos. Sin embargo, la historicidad de esta afirmación es discutible. Un relato de Josefo sugiere que los titulares de sus cargos son una rama de los sumos sacerdotes zadokitas de Jerusalén de la época de Alejandro Magno. A partir de 2013, el sumo sacerdote titular es Abdel IV.
Oficina del Sumo Sacerdote
Deberes y responsabilidades
El Sumo Sacerdote Samaritano tiene los siguientes deberes en el presente:
- Él decide todos los asuntos de la ley religiosa.
- Preside las ceremonias religiosas en el monte Garizim.
- Él valida todos los matrimonios y divorcios dentro de la comunidad samaritana.
- Publica anualmente el calendario litúrgico de los samaritanos.
- Confirma la unión de la comunidad samaritana.
- Nombra a los Cantores y Shechita de la comunidad.
- Representa a la comunidad samaritana ante el mundo exterior.
Linaje
Desde 1623/24, el oficio de sumo sacerdote se ha transmitido en una familia que se remonta al nieto de Aarón, Itamar. Después de la muerte de un sumo sacerdote, el oficio pasa al varón de mayor edad en esa familia, a menos que haya contraído matrimonio que lo inhabilite para el sumo sacerdocio.
Parece, en base a las mayores brechas de tiempo entre los sumos sacerdotes, que podrían faltar varios nombres o que hubo largos períodos de vacancia entre los sacerdotes.
Sin embargo, el linaje continuo de los sumos sacerdotes samaritanos, que descendía directamente de Aarón, a través de su hijo Eleazar y su hijo Finees, se interrumpió a principios del siglo XVII. En 1624, Shalma I ben Phinehas, el último sumo sacerdote samaritano de la línea de Eleazar, hijo de Aarón, murió sin sucesión masculina, pero los descendientes del otro hijo de Aarón, Itamar, permanecieron y asumieron el cargo.
Hay cuatro familias dentro de la casa de Itamar. La orden Åbtå, descendiente del 113º Sumo Sacerdote Tsedaka ben Tabia, que ha ocupado el cargo de Sumo Sacerdote desde 1624; la Casa de Phineas alias Dār 'Åder, descendiente de Fīn'ās ban Yīṣ'å̄q (Phineas ben Isaac); Dār Yīṣ'å̄q, descendiente de Yīṣ'å̄q ban Åmrām (Isaac ben Amram); y Dār Yāqob, descendiente de Yāqob ban Årron (Jacob ben Aaron).Fotografías de Sumos Sacerdotes Samaritanos
- jacob i
- isaac II.
- Maṣliaḥ (o Abishah III.)
- Amram IX.
- Aarón IV.
- Abdel IV.
Lista de sumos sacerdotes samaritanos
Lista de golpeadores
La siguiente lista proporciona los nombres y los términos del cargo según Reinhard Pummer. Pummer utiliza una ortografía para el nombre del sumo sacerdote que se basa en la Biblia inglesa para los portadores de nombres bíblicos, mientras que elige una transcripción más científica para el nombre completo (última columna). El conteo tradicional comienza con el primer sumo sacerdote posbíblico Sheshai. Difiere en orden en algunos casos de la lista preparada por Moses Gaster y Reinhard Pummer sobre la base de las antiguas fuentes samaritanas, e incluye nombres adicionales (cursiva aquí).
Numeración tradicional | Nombre del Sumo Sacerdote | Término | Comentarios | Nombre civil y datos de vida |
---|---|---|---|---|
Aarón I. (אהרן) | Figura bíblica, hermano de Moisés. Se le considera en la Torá como el "ancestro del sacerdocio legítimo Levítico-Aarónida". | |||
Eleazar I. (אלעזר) | Figura bíblica, hijo de Aarón y su sucesor como sumo sacerdote. | |||
Finees I. (פינחס) | Figura bíblica, hijo de Eleazar. Debido a su "celo" religioso, él y sus descendientes reciben un sacerdocio perpetuo. | |||
Abishua I. (אבישע) | Según la tradición samaritana, se dice que el bisnieto de Aarón escribió un rollo del Pentateuco que Abū l'Fatḥ menciona por primera vez en el siglo XIV y, en muy mal estado de conservación, la comunidad samaritana lo conserva como un precioso posesión. El Rollo de Abisha se considera el original de todos los rollos de la Torá samaritana. | |||
1 | Sashai ben Abishua | |||
2 | Bakhi ben Sashai | probablemente idéntico al sumo sacerdote judío Bukki | ||
3 | Uzzi ben Sashai | Según la tradición samaritana, Uzzi escondió la tienda santuario de la migración del desierto (Mishkan) en una cueva en Garizim cuando los israelitas introdujeron el culto en Shiloh, que era ilegítimo desde el punto de vista samaritano. | ||
4 | Shashai II ben Uzzi | |||
5 | Bakhi II ben Sashai | |||
6 | Shembet ben Bakhi | que sirvió en el santuario de Dios en Siquem solo | ||
7 | Shalom I ben Shembet | |||
8 | Ezequías I ben Shalom | |||
9 | Jonatán I ben Abiatar (¿ben Ezequías?) | Según la tradición samaritana, se dice que fue contemporáneo del rey David. (2 Samuel 15:27), sirvió como mensajero durante la rebelión de Absalón (2 Samuel 15:36, 17:17) | ||
10 | Jair I ben Jonathan | |||
11 | dalia yo | |||
12 | Jair II ben Dalía | Se dice que en su época se construyó el templo de Jerusalén. | ||
13 | Jonatán II ben Jair | |||
14 | Ismael ben Jonathan | |||
15 | tabia yo | Se dice que este sumo sacerdote fue asesinado por los ismaelitas. | ||
dieciséis | Sedequías I | |||
17 | ahid | |||
18 | Jair III | |||
19 | Josadac | |||
20 | Zadoc (צדוק) | |||
21 | Amram I. (עמרם) | |||
22 | Hilkiah o Ezekiah II | |||
23 | AmramII. (עמרם) | |||
24 | akub | |||
25 | Acubias I | Según el cronista samaritano Abū l'Fatḥ (siglo XIV), Aqabías fue contemporáneo de Nabucodonosor II y, por lo tanto, de la conquista de Jerusalén por los babilonios (587 a. C.). Se dice que fue llevado al exilio en Babilonia con los israelitas. | ||
26 | Hillel I | |||
27 | seriah | Se dice que regresó con su pueblo del exilio. | ||
28 | Leví I. (לוי) | |||
29 | Netaniel I | |||
30 | Azarías | Se dice que en el décimo año de su sacerdocio fue capturado por los caldeos. | ||
31 | Abed-El I | Este sumo sacerdote regresó del exilio; en su tiempo, se dice que la comunidad samaritana tenía 300.000 miembros. | ||
32 | Ezequías III | |||
33 | Hananías | |||
34 | Amram III. (עמרם) | Se dice que su hijo se casó con la hija del rey "Derus"; según la tradición, los samaritanos se amotinaron y los mataron a ambos. | ||
35 | Hillel II/Hanan | Se dice que este sumo sacerdote se casó con la hija del rey de Asiria y que fue asesinado por los samaritanos. | ||
36 | Ezequías IV | Según el historiador samaritano Abū l'Fatḥ, Ezequías era sumo sacerdote cuando Alejandro III de Macedonia derrotó al rey persa Darío. | ||
37 | Dalía II | |||
38 | Akkub II | |||
39 | Acubias II | |||
40 | Leví II. (לוי) | |||
41 | Eleazar II | |||
42 | Manasés | el yerno de Sanbalat el horonita | ||
43 | Jair IV | |||
44 | Netaniel II | |||
45 | joaquín | Según la tradición samaritana, Jesús de Nazaret nació durante el mandato de Joacim. | ||
46 | Jonatán III | En su tiempo, se dice que Jesús fue asesinado "en el Shalem maldito" (= Jerusalén). | ||
47 | Elisama | |||
48 | Semaías | |||
49 | Tabia II | |||
50 | Amram IV. (עמרם) | |||
51 | akabon yo | |||
52 | Finees II | |||
53 | Leví III. (לוי) | Se dice que el emperador Adriano mostró favores especiales a los samaritanos en la época del sumo sacerdote Leví III. | ||
54 | Eleazar III | |||
55 | Baba I. (בבא) | |||
56 | Eleazar IV | |||
57 | Akabón II | |||
58 | Netaniel III | |||
59 | Baba II Rabá | C. 308–328 | El reformador samaritano Baba Rabba fue una figura histórica (principios del siglo IV EC). Organizó la construcción de sinagogas, el culto y la estructura comunitaria. | |
60 | Akabón III | |||
61 | Netaniel IV | Se dice que este sumo sacerdote quemó a su criada en la hoguera porque se enamoró de su hijo. | ||
62 | Akabón IV | |||
63 | Eleazar V | |||
64 | Akabón V | |||
sesenta y cinco | Eleazar VI | |||
66 | Akabón VI | finales del siglo VI | ||
67 | Eleazar VII | |||
68 | Netaniel V. | principios del siglo VII | Se dice que fue contemporáneo del "rey maldito Zinon". | |
69 | Eleazar VIII | C. 630 | En el mandato de este sumo sacerdote, Abū l'Fatḥ fechó la aparición del profeta Mahoma. | |
70 | Netaniel VI | |||
71 | Eleazar IX | |||
72 | Akabón VII | Este sumo sacerdote se ahogó en el río Jordán según la tradición. | ||
73 | Eleazar X | |||
74 | Akabón VIII | |||
75 | Eleazar XI | |||
76 | Akabón IX | |||
77 | Eleazar XII | |||
78 | Simeón (שמעון) | En su época, se dice que "Karozai, el rey de Assur" (quizás el gobernante sasánida Cosroes I o II) reclutó a muchos samaritanos como soldados. El emperador bizantino Heraclio conquistó Tierra Santa. Entonces vinieron los ismaelitas y conquistaron todas las ciudades, y los habitantes de Cesarea Marítima fueron llevados al cautiverio. | ||
79 | Leví IV. (לוי) | |||
80 | Finees III | |||
81 | Netaniel VII. (נתנאל) | |||
82 | Babá III. (בבא) | |||
83 | Eleazar XIII | |||
84 | Netaniel VIII | |||
85 | Eleazar XIV | |||
86 | Finees IV | |||
87 | Netaniel IX | |||
88 | Abed-El II | |||
89 | Eleazar XV | |||
90 | Aabed-El III | |||
91 | Eleazar XVI | |||
92 | Aabed-El IV | Aquí hay discrepancias Se dice que Eleazar, su hijo Abdeel y su hermano Aarón oficiaron juntos como sumos sacerdotes durante 69 años, pero no en Siquem, sino en Damasco. | ||
93 | Aarón II. (אהרן) | |||
95 | Tsedaka I | |||
96 | Amram V. (עמרם) | |||
97 | Aarón III. (אהרן) | En su tiempo se construyó la sinagoga samaritana de Siquem. | ||
98 | Amram VI. (עמרם) | |||
99 | Uzzi II | En su tiempo, los musulmanes les quitaron a los samaritanos su sinagoga y el "pedazo de tierra" en Siquem. | ||
100 | José I. (יוסף) | Este sumo sacerdote también procedía de Damasco. | ||
101 | Finees V | Su hijo Raban Abishah compuso cantos litúrgicos. | Pinhas ben Josef, der Sohn des Vorigen. | |
102 | Eleazar XVII. (אלעזר) | 1362/63–1387 | Eleazar ben Pinhas ben Josef | |
103 | Phinehas VI haNatzri (פינחס) | Este sumo sacerdote era hijo del escritor de himnos Raban Abishah. | Pinhas ben Abisha ben Pinhas ben Josef | |
104 | Abishua II. (אבישע) | Abisha ben Pinhas ben Abisha; Sohn des Vorigen. | ||
105 | Eleazar XVIII. (אלעזר) | Eleazar ben Abisha ben Pinhas | ||
106 | Itamar (איתמר) | El sumo sacerdote Itamar ben Aaron ben Itamar en Damasco fue uno de los escribas de un códice del Pentateuco (Ms. London, British Library, Cotton Claudius B. viii). | ||
107 | Amram VII. (עמרם) | En su tiempo Samaria fue conquistada y muchos samaritanos fueron capturados y llevados a Damasco, pero la comunidad samaritana de Damasco los compró libres. | ||
108 | Uzzi III | |||
109 | Finees VII. (פינחס) | En 1516, comenzó el dominio otomano en Palestina. El número total de samaritanos en ese momento es de 500 personas que vivían en El Cairo, Gaza y Damasco además de Naplusa. El censo de 1538/39 menciona 29 hogares samaritanos en Nablus, de los cuales se puede estimar un número de 178 personas. | Pinhas ben Eleazar | |
110 | Eleazar XIX. (אלעזר) | En su tiempo se construyó un baño ritual para los samaritanos en Siquem. | Eleazar ben Pinhas | |
111 | Finees VIII. (פינחס) | Pinhas ben Eleazar | ||
112 | Shalma I ben Phinehas | 1614/15–1623/24 | Con Shelemya, que fue asesinada, terminó la dinastía sacerdotal original, que se remontaba a Finees, el nieto de Aarón. Siglos más tarde, la comunidad samaritana todavía estaba investigando si podría haber miembros de la dinastía Phinehas viviendo en Europa. | Shelemia ben Pinhas |
113 | Tsedaka II ben Tabia ha'Åbtå'i | 1623/24–1650 | Ṣadaqa II fue el primer sumo sacerdote de la familia que ha estado en el cargo desde entonces, remontándose a Itamar, el hermano de Phinehas. Esta familia era considerada levítica hasta entonces; dado que era la única familia levítica sobreviviente, la descendencia levítica y aarónida ha sido sinónimo entre los samaritanos desde entonces. | Ṣadaqa ben Ṭabia Halevi |
114 | Yitzhaq I ben Tsedaka | 1650-1694 | Jiṣḥaq ben Ṣadaqa | |
115 | Abram ben Yitzhaq | 1694-1732 | Abraham ben Jiṣḥaq ben Ṣadaqa | |
116 | Levi V ben Abram | 1733-1752 | Leví ben Abraham | |
117 | Tabia III ben Yitzhaq ben Abram | 1752-1787 | Este sumo sacerdote se asentó en la comunidad samaritana de Gaza. | Ṭabia ben Jiṣḥaq |
118 | Shalma II ben Tabia | 1798–1828 | Salama tenía cuatro años a la muerte de su padre y era el único miembro superviviente de la familia sacerdotal. Asumió el cargo de sumo sacerdote a la edad de 15 años. En 1810 envió una carta al senador francés Henri Grégoire, en la que lamentaba la desesperada situación de los samaritanos. Desde 1785 ya no era posible ofrecer el sacrificio de Pascua en el Garizim; tenía que tener lugar en la ciudad. | Salama ben Ṭabia ben Jiṣḥaq (1784–1855) |
119 | Amram VIII ben Shalma | 1828–1859/60 | En 1832 se pudieron reanudar las peregrinaciones al monte Garizim. En la década de 1840, los ulemas musulmanes exigieron que todos los samaritanos se convirtieran por la fuerza al Islam porque no pertenecían a ninguna religión de libros. El gran rabino sefardí de Jerusalén emitió una opinión experta de que los samaritanos pertenecían al pueblo de Israel y vivían de acuerdo con la Torá. Esto (junto con un regalo de dinero) evitó el peligro de la comunidad samaritana. Tras la intervención británica, las autoridades otomanas permitieron nuevamente el sacrificio de la Pascua en el monte Garizim en 1849. | |
120 | Yaacob I ben Aarón ben Shalma | 1859/60–1916 | Jacob I promovió la apertura a Occidente ya la comunidad judía, viendo oportunidades para la pequeña comunidad samaritana en interés del público mundial. | Jaaqob ben Aharon ben Salama(1840/41-1916) |
121 | Yitzhaq II ben Amram ben Shalma ben Tabia. (יצחק) | 1917/18–1932 | Jiṣḥaq ben Amram ben Salama (1855–1932) | |
122 | Matzliach ben Phinehas ben Yitzhaq ben Shalma (מצליח) | 1933-1943 | Maṣliaḥ ben Pinḥas ben Jiṣḥaq ben Salama (1868–1943) | |
123 | Abisha III ben Phinehas ben Yitzhaq ben Shalma. (אבישע) | 1943-1960 | Hermano de Matzliach | Abisha ben Pinḥas ben Jiṣḥaq ben Salama (1880–1960) |
124 | Amram IX ben Yitzhaq ben Amram ben Shalma. (עמרם) | 1960-1980 | Amram ben Jiṣḥaq ben Amram ben Salama (1889–1980) | |
125 | Asher ben Matzliach ben Phinehas (אשר) | 1980-1982 | Asher ben Maṣliaḥ ben Pinḥas (1895–1982) | |
126 | Phinehas X ben Matzliach ben Phinehas. (פינחס) | 1982-1984 | hermano de aser | Pinhas ben Maṣliaḥ (1899–1984) |
127 | Yaacob II ben Uzzi ben Yaacob ben Aaharón. (יעקב) | 1984-1987 | Jacob II envió a Eleazar ben Ṣedaqah ben Jiṣḥaq (el posterior sumo sacerdote Eleazar XX) al Vaticano para conversaciones interreligiosas. | Jaaqob ben Azi ben Jaaqob (1900–1987) |
128 | Yoseph II ben Ab-Hisda ben Yaacov ben Aaharon. (יוסף) | 1987-1998 | Josef ben Ab Hisda ben Jaaqob (1919-1998) | |
129 | Levi VI ben Abisha ben Phinehas ben Yitzhaq. (לוי) | 1998-2001 | Levi ben Abisha (1920-2001) | |
130 | Shalom II ben Amram ben Yitzhaq/Salum Is'haq al-Samiri (שלום) | 2001-2004 | Shalom ben Amram (13 de enero de 1922–9 de febrero de 2004) | |
131 | Elazar XX ben Tsedaka ben Yitzhaq. (אלעזר) | 2004-2010 | Eleazar ben Ṣedaqah ben Jiṣḥaq(16 de enero de 1927–3 de febrero de 2010) | |
132 | Aharon IV ben Ab-Chisda ben Yaacob (אהרן) | 2010-2013 | Hermano del Sumo Sacerdote Josef II. | Aharon ben Ab-Ḥisdah ben Jaaqob ben Aharon (1 de febrero de 1927-19 de abril de 2013) |
133 | Aabed-El V ben Asher ben Matzliach (עבדאל) | 2013– | Abdel ben Asher ben Maṣliaḥ (* 1935) |
La lista de Moisés Gaster
Moses Gaster, en su artículo de 1909 The Chain of Samaritan High Priests: A Synchronistic Synopsis: Published for the First Time, publicó un orden ligeramente diferente que tradujo de dos códices escritos por los Sumos Sacerdotes:
- Sashai yo
- Bakhi I
- Uzzi
- Sashai II
- Bakhi II
- Shembet
- Shalom yo
- Ezequías I
- jonathan yo
- dalia yo
- Jair II
- Jonatán II
- ismael
- tabia yo
- Zadok, #16—19 en la lista anterior evidentemente se omiten
- amram yo
- Hilkiah, Ezekiah en la lista anterior
- Amram II
- akub
- Acubias
- Hillel I
- seriah
- Leví I
- Netaniel I
- Azarías
- Abed-El I
- Ezequías II (I)
- Hananías
- Amram III
- Hana, Hillel II en la lista anterior
- Ezequías III (IV)
- Dalía II
- Akkub II
- Acubias II
- Leví II
- Eleazar II
- Manasés
- Jair IV
- Netaniel II
- joaquín
- Jonatán III
- Elisama
- Semaías
- Tabia II
- Amram IV
- akabon yo
- Finees II
- Leví III
- Eleazar III
- baba yo
- Eleazar IV
- Akabón II
- Netaniel III
- Akabon III, ver #60 en la lista anterior
- Netaniel IV
- Akabón IV
- Eleazar V
- Akabón V
- Eleazar VI
- Akabón VI
- Eleazar VII
- Netaniel V.
- Eleazar VIII
- Netaniel VI
- Eleazar IX
- Akabón VII
- Eleazar X
- Akabón VIII
- Eleazar XI
- Akabón IX
- Eleazar XII
- Simeón
- Leví IV
- Finees III
- Netaniel VII
- Babá II (I)
- Eleazar XIII
- Netaniel VIII
- Eleazar XIV
- Finees IV
- Netaniel IX
- Abed-El II
- Eleazar XV
- Aabed-El III
- Eleazar XVI
- Aaharon II, ver #93 en la lista anterior
- Tsedaka I, ver #94 en la lista anterior
- Amram V.
- Aarón III
- Amram VI
- Aarón IV
- netaniel x
- Itamar yo
- Amram VI (I), ver #98 en la lista anterior
- Uzzi II, ver #99 en la lista anterior
- Yoseph I, ver #100 en la lista anterior
- Phinehas V, ver #101 en la lista anterior
- Eleazar XVII
- Finees VI
- Abisa II
- Eleazar XVIII
- Finees VII
- Eleazar XIX, ver #110 en la lista anterior
- Finees IX
- (1613-1624) Shalma I
- (1624-1650) Tsedaka II
- (1650-1694) Isaac I
- (1694–1732) Abram
- (1732-1752) Levi V
- (1752-1787) Tabia III
- (1787-1855) Shalma II
- (1855–1874) Amram VIII
- (1874-1916) Yaacob I
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