Sufragio femenino en el periodo de la Segunda República española

El sufragio femenino en el período de la Segunda República española fue el resultado de esfuerzos que se remontan a mediados del siglo XIX. Las mujeres y los hombres que trabajaban por el sufragio universal tuvieron que combatir objetivos feministas anteriores que priorizaban objetivos sociales, incluido el acceso a la educación, derechos políticos como el derecho al voto de la mujer y la igualdad salarial. A medida que se desarrolló una clase media y las mujeres obtuvieron más acceso a la educación, comenzaron a centrarse más en el tema del sufragio, pero esto a menudo se trataba de filosofías ideológicas específicas; no estaba ligado a un movimiento más amplio de la clase trabajadora que pedía la emancipación de la mujer.

Entre 1877 y 1930 se hicieron varios intentos para otorgar a las mujeres el derecho al voto. La Dictadura de Primo de Rivera vería un período de dos años en el que las mujeres tenían derecho al voto, de 1924 a 1926. Debido a que se pasó de un congreso electo a un gobierno designado, no se celebraron elecciones en este período y las mujeres nunca asistieron. a las urnas. También se produjeron intentos fallidos de otorgar el sufragio femenino en 1877, 1907, 1908 y 1918. A pesar de ello, la real cédula de Primo de Rivera y los argumentos expuestos en ese período influirían en el debate del período siguiente.

La Segunda República vería a las mujeres otorgadas la emancipación total, incluido el derecho al voto, el 1 de octubre de 1931 y las mujeres acudirían a las urnas solo dos veces: el 2 de noviembre de 1933 y nuevamente en 1936. El derecho al voto se produjo después de la aprobación de una constitución después de elecciones de junio de 1931. Ambos bandos del movimiento sufragista tenían mujeres representando sus causas en uno de los mayores duelos entre parlamentarios españoles. Clara Campoamor Rodríguez representó a quienes buscan la plena emancipación de la mujer, mientras que la izquierdista Victoria Kent Siano representó los puntos de vista conservadores y republicanos que buscan impedir el derecho al voto de las mujeres. Campoamor afirmó que el acceso de las mujeres a las urnas era una obligación ética del Congreso y que las españolas lo habían ganado después de haber luchado durante mucho tiempo por la República.

Tras la victoria de Francisco Franco en la Guerra Civil Española, ni mujeres ni hombres podrían votar en las elecciones nacionales hasta 1977, dos años después de su muerte.

Preludio de la Segunda República (1800 - 1922)

Las mujeres españolas no tenían el mismo estatus de ciudadanas que los hombres desde 1800 hasta 1931. Las mujeres españolas solteras disfrutaban de algunos derechos legales más que sus pares casadas una vez que cumplían 23 años. En ese momento, las mujeres solteras podían firmar contratos y administrar negocios. en su propio nombre. Las mujeres casadas necesitaban la aprobación o la participación de sus maridos para emprender asuntos tales como cambiar de dirección, aceptar una herencia o poseer una propiedad o un negocio. A todas las mujeres en este período se les negó el derecho a votar o postularse para cargos políticos. El catolicismo jugó un papel muy importante en el pensamiento político español del siglo XIX y principios del XX. La religión requería estrictos roles de género, lo que llevó a la represión de las mujeres españolas y fomentó un sexismo arraigado en toda la sociedad española. La sociedad, a través de la Iglesia Católica, dictaba que el papel de la mujer era casarse y tener hijos. Debían ser invisibles en la sociedad fuera de la esfera doméstica. Las violaciones de estas normas a menudo se enfrentaban con violencia.

El sufragio masculino casi universal en España data solo de 1890. La primera votación relacionada con el sufragio femenino se produjo en mayo de 1877, cuando siete diputados en el congreso conservador sugirieron otorgar a las mujeres el derecho al voto si eran mayores de edad, cabezas de familia que ejercían la paternidad. autoridad. Esta iniciativa fracasó y no sería revisada por otros 30 años.

El sufragio como un tema en cuestión apareció en publicaciones femeninas en lugares como Valencia, las Islas Baleares y Barcelona desde finales del siglo XX hasta principios de los años treinta, pero a menudo formaba parte de una demanda de emancipación femenina a través de la educación y cambios más amplios en las leyes para proteger los cambios sociales como las mujeres se incorporaron cada vez más a la fuerza de trabajo. Benita Asas Manterola, Pilar Fernández Selfa, Carmen González Bravo y Joaquín Latorre fueron algunas de las voces más importantes de los diarios al respecto. En general, los movimientos feministas estaban mucho más preocupados por brindar a las mujeres una educación que fuera equitativa con la de los hombres en lugar de garantizar el derecho al voto. Mujeres como Belén Sárraga y Ana Carvia crearon la Asociación General Femenina en 1897, y otras mujeres crearon La Unión Femenina en 1895 en Huelva, La Federación Provincial en 1898 en Málaga e Hijas de la Regeneración ese mismo año en Cádiz. Sus esfuerzos llevarían a que las mujeres tuvieran derecho a asistir a la universidad reconocido por el Ministerio Público en 1910.

Durante este período, el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) generalmente no quería abordar los derechos de las mujeres porque consideraban que el movimiento era burgués. Querían centrarse en la organización sindical. Esto contrastaba poco con el movimiento socialista internacional, que siempre tuvo problemas con el feminismo y los derechos de las mujeres. El Congreso Socialista Internacional, Stuttgart 1907 emitió una declaración a favor del sufragio femenino, pero dijo que el movimiento debía provenir del proletariado. El apoyo condicional se debió a que los hombres creían que los derechos de las mujeres solo deberían venir después del sufragio universal masculino. Incluir el sufragio femenino de manera más abierta obstaculizaría sus esfuerzos. La inclusión limitada se produjo como resultado de la Primera Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas que se estaba celebrando simultáneamente en el mismo edificio.

Por un breve tiempo entre julio de 1907, el presidente del Congreso, Antonio Maura, había discutido la posibilidad de otorgar a las mujeres el derecho al voto bajo condiciones limitadas, incluida que fueran viudas cabeza de familia y pagaran sus impuestos. A pesar de contar con la ayuda de la izquierda y los republicanos, los esfuerzos de Maura resultaron ineficaces incluso con las condiciones que requerían el estado de cabeza de familia y sin posibilidad de que las mujeres se postularan para un cargo; la mayoría conservadora no percibía una necesidad social apremiante de dar a las mujeres el voto, y problemas domésticos más importantes como una guerra con Marruecos estaban en el horizonte, junto con una recesión económica.

Un año después, el Conde de Casa-Valencia, esta vez en el Senado, con el apoyo de Francisco Pi y Arsuaga en el Congreso, volvería a insistir. El intento de 1908 careció de las restricciones que Maura había estado dispuesta a hacer para ver su aprobación. Habría permitido votar a todas las mujeres mayores de 23 años. A diferencia de los esfuerzos de 1907, los votos de 1908 estuvieron a unos pocos votos de ser aprobados. Según Concha Fagoaga, por primera vez, quienes argumentaron en contra del sufragio femenino argumentaron que conduciría a resultados políticos desastrosos y que las mujeres serían demasiado influenciadas por los funcionarios de la Iglesia. Esta era la primera vez que una mujer discutía en este sentido, y pronto sería retomada por otras. Carmen de Burgos escribió en un periódico de ese año del debate parlamentario de 1908, “mientras los ingleses luchan endiabladamente por sus ideales cívicos,Margarita Nelken escribió en El Fígaro en su momento que "poner el voto en manos de las mujeres es hoy, en España, realizar uno de los mayores anhelos del elemento reaccionario para que las españolas, realmente amantes de la libertad, sean las primeras en aplazar su propio interés por el progreso de España". Nelken no creía que las mujeres españolas estuvieran preparadas para votar ya que no tenían la educación suficiente para hacerlo, cargo que ocupó durante más de 25 años. El tema del sufragio se planteó nuevamente en 1919, con Manuel de Burgos y Mazo, un legislador conservador, planteándolo en el Congreso, con el objetivo de presentar una legislación para tener una votación sobre el derecho al voto de las mujeres. Sin apoyo, su iniciativa ni siquiera se sometió a votación, aunque inspiraría a las feministas durante los próximos dos años.Luego se presentó una petición ante la Cámara en 1919 para que el Parlamento abordara nuevamente el tema del sufragio femenino. Esto fue seguido en febrero de 1920 con Progreso de la Mujer de Valencia también creando una petición para que se considerara el asunto. Cruzada de Mujeres Españolas, encabezada por Carmen de Burgos, volvería a intentar que el parlamento aborde el tema, dando igualdad en el voto y en términos de derechos civiles y políticos más amplios.

La Asociación Nacional de Mujeres Españolas (ANME) fue fundada en 1918. Encabezada por María Espinosa, abogaba por el derecho al voto de las mujeres. La Unión Republicana Femenina fue creada por Clara Campoamor para abogar por el sufragio femenino en España. Campoamor, María Lejárraga y Regina García crearon la Fundación de la Mujer para abogar por la igualdad jurídica de las mujeres en España durante la Segunda República. Su argumento a favor de que las mujeres tuvieran derecho al voto se basaba en gran medida en motivos ideológicos.

A partir de la década de 1920, los esfuerzos de las mujeres por obtener el derecho al voto se intensificaron como parte de un movimiento occidental más amplio en el que las mujeres exigían la igualdad de derechos. Estos esfuerzos fueron posteriores a los de otros países occidentales como Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña porque el feminismo en España no surgió como un movimiento poderoso hasta mucho más tarde como resultado de un retraso en el surgimiento de una clase media española. El sufragio como tema entre este grupo feminista desaparecería en gran medida desde 1918 hasta 1931, ya que las mujeres se centraron más en los cambios sociales que en los objetivos políticos.

La socialista Lidia Falcón argumentó que la posición de los hombres socialistas disuadiría a las mujeres de adherirse al partido, o daría como resultado que solo se incluyeran mujeres que creían en el servilismo de los hombres. Falcón argumentó además que esta posición convertiría a las feministas en enemigas del partido, un desarrollo que nació en 1921, cuando los hombres socialistas decidieron detener cualquier intento de promover los derechos de las mujeres porque no creían que fuera el momento de impulsar elecciones electorales. reformas

Dictadura de Primo de Rivera (1923-1930)

Cuando la actividad política de las mujeres ocurrió en el período pre-republicano, a menudo fue espontánea. Aunque a menudo también fueron ignoradas por los líderes políticos masculinos de izquierda, sus disturbios y protestas representaron una mayor conciencia política de la necesidad de que las mujeres sean más activas en las esferas social y política para promulgar cambios a fin de mejorar sus vidas.

El artículo 51 del Estatuto Municipal del Real Decreto de 8 de marzo de 1924 incluía por primera vez un anexo que permitiría a las autoridades electorales a nivel municipal enumerar a las mujeres mayores de 23 años que no estuvieran controladas por tutores masculinos o el estado para ser contados. El artículo 84.3 decía que las mujeres solteras podían votar en las elecciones municipales asumiendo que eran cabeza de familia, mayores de 23 años, no prostitutas y su condición no cambiaba. Se realizaron cambios al mes siguiente que permitieron a las mujeres que cumplían con estos requisitos postularse para cargos políticos. En consecuencia, algunas mujeres aprovecharon esta apertura política, se postularon y ganaron algunas curules como concejalas y alcaldesas en los gobiernos municipales donde se realizaron elecciones.Este fue un movimiento sorpresa de Primo de Rivera al otorgar a las mujeres el derecho al voto, y se consideró en gran medida como una forma de apuntalar su base electoral antes de las elecciones programadas para el año siguiente. En este breve período, muchos partidos políticos intentaron capturar el voto de las mujeres antes de que finalmente se cancelaran las elecciones. Manuel Cordero de El Socialista escribió en junio de 1924 de una visión derechista afirmando que "el voto femenino supone un acto revolucionario y parece extraño que sea un reaccionario el que haya proyectado esta reforma en España". La diputada socialista María Cambrils se mostró satisfecha con el derecho al voto de las mujeres, pero se opuso a las restricciones impuestas a las mujeres votantes.El líder del PSOE, Andrés Saborit, también apoyó esto alegando que el socialismo necesitaba ampliar cómo veía a las mujeres como agentes transformadores en la sociedad y no permitir que la Iglesia Católica monopolizara cómo se definía a las mujeres en la cultura española. Algunos católicos intentaron capitalizar esto para sus propios intereses políticos, logrando el éxito cuando las elecciones locales en algunos lugares vieron el 40% de sus votos totales provenientes de mujeres. En el momento de las próximas elecciones nacionales, la constitución que otorgaba a las mujeres el derecho al voto ya no estaba en vigor y se estaba redactando una nueva constitución. Los argumentos esgrimidos en torno al Real Decreto de 1924 jugarían luego un papel fundamental en los debates en torno al sufragio femenino en la Segunda República.

Las mujeres accedieron a la representación nacional durante la legislatura 1927-1929 a raíz del Decreto de 12 de septiembre de 1927. Su artículo 15 establecía: "a ella pueden pertenecer, sin distinción, hombres y mujeres, solteros, viudos o casados, debidamente autorizados por sus maridos y siempre que no pertenezcan a la Asamblea […] Su designación se hará nominalmente y por orden de la Presidencia, acordada en Consejo de Ministros antes del 6 de octubre próximo.”

La sesión de 1927-1929 también inició el proceso de redacción de una nueva constitución española que tendría mujeres votantes totalmente autorizadas en el artículo 55. El artículo no fue aprobado. A pesar de esto, las mujeres eran elegibles para servir en la asamblea nacional en el Congreso de los Diputados, y 15 mujeres fueron nombradas para ocupar puestos el 10 de octubre de 1927. Trece eran miembros de los Representantes de Actividades de la Vida Nacional (español: Representantes de Actividades de la Vida Nacional). Otros dos eran representantes estatales (español: Representantes del Estado). Estas mujeres incluyeron a María de Maeztu, Micaela Díaz Rabaneda y Concepción Loring Heredia. Durante la sesión inaugural del Congreso de los Diputados en 1927, el presidente de la Asamblea dio una bienvenida específica a las nuevas mujeres, alegando que su exclusión había sido injusta.

La abdicación del rey de España en 1930 supondría el final de la dictadura de Miguel Primo de Rivera y marcaría el comienzo de la era de la Segunda República.

Segunda República Española (1931-1937)

Uno de los aspectos más importantes de la Segunda República para las mujeres es que formalmente se les permitió entrar masivamente en la esfera pública. El período también vio una serie de derechos disponibles para las mujeres por primera vez, incluido el sufragio, el divorcio y el acceso a la educación superior. Estos fueron el resultado de actividades feministas que precedieron a la Segunda República y continuaron a lo largo de su duracióng.

Una de las primeras leyes implementadas en la Segunda República tras la aprobación de una nueva constitución permitió a las mujeres votar y postularse para cargos políticos. Este quedó recogido en el artículo 36 del Capítulo III de la Constitución de la Segunda República, y entró en vigor el 1 de octubre de 1931. Las primeras mujeres en obtener escaños en las Cortes fueron Clara Campoamor Rodríguez, Victoria Kent Siano y Margarita Nelken y Mansbergen. Obtuvieron estos escaños en junio de 1931, varios meses antes de que las mujeres obtuvieran el derecho al voto. A ellos se unieron en febrero de 1936 Matilde de la Torre, Dolores Ibárruri y Federica Montseny. Nelken y Kent se habían opuesto a otorgar el sufragio femenino, argumentando que la mayoría de las mujeres votarían por los conservadores debido a la influencia de sus maridos y el clero, lo que socavaría la República española.Campoamor, por el contrario, fue un firme defensor del sufragio femenino. El duelo entre Campoamor y Kent por el sufragio femenino fue el más significativo de la historia parlamentaria de España. La medida de la constitución pasó el 1 de octubre de 1931 como artículo 36, que establece: "Los ciudadanos de cualquier sexo, mayores de veintitrés años, tendrán los mismos derechos electorales que determinen las leyes". A pesar de la oposición de Nelken al sufragio femenino, los miembros del PSOE apoyaron abrumadoramente el tema cuando llegó la votación con 161 a favor y 131 en contra. 83 de los 115 diputados del PSOE compañeros de Nelken apoyaron la moción. Con su aprobación, España se convirtió en el primer país latino en ofrecer el sufragio universal. La inclusión fue respaldada por el artículo II de la nueva constitución, que establecía la igualdad ante la ley para ambos sexos.

Montseny se convirtió en la primera mujer ministra de España, ejerciendo como Ministra de Sanidad y Asistencia Pública desde septiembre de 1936 hasta mayo de 1937.

Elecciones en la Segunda República

La monarquía española finaliza en 1931. Tras esto y el final de la Dictadura de Primo de Rivera, se forma la Segunda República, con tres elecciones antes de ser sustituida por la dictadura franquista. Estas elecciones se celebraron en 1931, 1933 y 1936.

Elecciones de junio de 1931

Tras el fracaso de la dictadura de Primo de Rivera, España se dispuso a redactar una constitución. El borrador inicial no otorgó a las mujeres el derecho al voto, aunque sí les dio el derecho a postularse para un cargo el 8 de mayo de 1931 para las elecciones de junio. Las mujeres no podrían votar hasta el siguiente ciclo electoral. Tres mujeres ganaron escaños en el congreso nacional de España, las Cortes, en las elecciones de 1931: Clara Campoamor Rodríguez, Victoria Kent Siano y Margarita Nelken y Mansbergen.

Campoamor, al defender el sufragio femenino ante las Cortes el 1 de octubre de 1931, que a las mujeres no se les otorgaba el derecho al voto como premio, sino como recompensa por luchar por la República. Las mujeres protestaron por la guerra en Marruecos, las de Zaragoza protestaron por la guerra en Cuba, mientras que un número aún mayor protestó por el cierre del Ateneo de Madrid por parte del gobierno de Primo de Rivera. Campoamor también argumentó que la inclusión de la mujer era fundamental para salvar la República al tener una población políticamente comprometida, para que no se repitieran los errores de la República Francesa. Su discurso en las Cortes, denominado discurso del 1-0, decía: "¡Mujeres! ¿Cómo podéis decir que cuando las mujeres dan señales de vida la República les concederá como premio el derecho al voto? ¿No han luchado las mujeres por ¿Es que al hablar con elogios las mujeres trabajadoras y universitarias no están cantando su capacidad? [...] ¿Cómo se puede decir que las mujeres no han luchado y necesitan un período, largos años de República, para demostrar su capacidad ? ¿Los hombres?"

Kent, por el contrario, recibió mucho más apoyo de la derecha española, incluidos católicos y tradicionalistas, durante este período de debate constitucional, ya que ella, junto con Nelken, se opuso al sufragio femenino. Kent y Campoamor se involucraron en un gran debate sobre el tema, recibiendo una gran cantidad de prensa relacionada con sus argumentos sobre el sufragio femenino. Ellos, como muchos otros del lado conservador, creían que las mujeres no tenían la educación suficiente para votar y que sus votos serían poco más que votos por poder para los hombres y la Iglesia Católica. Kent afirmó: "No es una cuestión de capacidad, es una cuestión de oportunidad para la República. [...] Para apegarse a un ideal, se necesita tiempo para experimentarlo. [...] ¿Y fueron liberadas las mujeres? en su conciencia, me levantaría hoy ante todas las Cortes para pedir el voto femenino". El día de la votación, Kent dijo: "Es necesario, honorables diputadas, posponer el voto femenino porque necesitaría ver a las madres en la calle como criterio para apoyarlo, pidiendo escuelas para sus hijos". Nelken comparó la necesidad del sufragio femenino con la de las campesinas prusianas en 1807. No sabrían qué hacer con la emancipación y temblarían de miedo ante la idea de que nadie les dijera qué hacer.

Elecciones de 1933

Por primera vez, para las elecciones del 19 de noviembre de 1933, se permitió votar a las mujeres en las elecciones nacionales. Se habían ganado el derecho constitucional al voto después de que se adoptara la medida el 1 de octubre de 1931. En muchos lugares, el número de mujeres superaba al de hombres en las urnas, con más de siete millones de mujeres votando. La victoria de las facciones conservadoras en las elecciones de 1933 se atribuyó a las mujeres y sus prácticas de votación en esa elección. Eran vistos como controlados por la Iglesia. Las mujeres vascas pudieron acudir a las urnas en las elecciones autonómicas 15 días antes de las elecciones nacionales del 5 de noviembre de 1933. La Voz de GuipúzcoaEl diario de Donostia decía del día: "Era domingo cuando, por primera vez en nuestra ciudad, las mujeres acudían a las urnas, consultadas para la emisión de su voto a favor del Estatuto. Y la mujer contestaba, llegando en mayor número que el macho a primera hora, tan pronto como las mesas estaban dispuestas a las ocho de la mañana".

Campoamor, junto con Kent, perdió su escaño en las Cortes tras las elecciones de 1933. La más activa de las tres mujeres elegidas en 1931, había sido interrumpida en el congreso durante su mandato de dos años por apoyar el divorcio. Continuó sirviendo en el gobierno con un nombramiento como directora de Bienestar Público más tarde ese año. Sin embargo, dejó su cargo en 1934 en protesta por la respuesta del gobierno a la Revolución de Asturias de 1934.

Nelken enfrentó problemas similares en las Cortes. Su madre era francesa y su padre judío alemán. Como consecuencia, antes de que se le permitiera sentarse en 1931, Nelken tuvo que pasar por procedimientos burocráticos especiales para asegurarse de que era una ciudadana española naturalizada. Sus intereses políticos fueron menospreciados por sus pares masculinos, incluido el primer ministro Manuel Azaña. Sus creencias feministas preocuparon y amenazaron a sus compañeros masculinos en las Cortes. A pesar de esto, fue reelegida en 1933, enfrentando ataques en los medios. Demostró ser una irritante constante para los miembros masculinos del partido que a veces recurrían a ataques racistas en las Cortes para calmarla. Aún así, perseveró y ganó las elecciones de 1931, 1933 y 1936. La desilusión con el partido la llevó a cambiar su afiliación al Partido Comunista en 1937.

Organizaciones políticas de mujeres

Unión Republicana Femenina

Clara Campoamor creó la Unión Republicana Femenina (Unión Republicana de Mujeres) durante la primera parte de la Segunda República. La Unión Republicana Femenina solo estaba interesada en abogar por el sufragio femenino, manteniendo que el hecho de que las mujeres tuvieran derecho al voto era la única opción ética disponible para el gobierno. A menudo fue polemista en su oposición al grupo Foundation for Women de Kent y su oposición al sufragio femenino.

Fundación para la Mujer

Victoria Kent y Margarita Nelken fundaron la Fundación para la Mujer (Asociación Nacional de Mujeres Española) en 1918. La Fundación para la Mujer fue una organización socialista radical en sus inicios, alineada con el PSOE. La organización se opuso al sufragio femenino, incluso cuando sus fundadores formaban parte de las Cortes. La creencia era que si a las mujeres se les diera el derecho al voto, la mayoría votaría según las instrucciones de sus esposos y la Iglesia Católica. Esto dañaría fundamentalmente la naturaleza secular de la Segunda República, al traer un gobierno de derecha elegido democráticamente.

Guerra Civil Española (1936-1939) y España franquista (1938-1973)

No se celebraron elecciones durante la Guerra Civil Española. Tras la victoria de las fuerzas fascistas, los derechos de hombres y mujeres se vieron gravemente limitados. En España no se celebrarían elecciones hasta 1977, tras la muerte de Franco.