Suecos (tribu)

Suecia en el siglo XII. Svealand en amarillo, Götaland en azul y Gotland en verde.

Suecos

Geats

Gutes

Los suecos (sueco: svear; nórdico antiguo: svíar) (probablemente de la raíz pronominal reflexiva de PIE *s(w)e, "one's own [tribesmen/kinsmen]"; Inglés antiguo: Swēon) eran una tribu germánica del norte que habitaba Svealand ("tierra de los suecos") en el centro de Suecia y uno de los grupos progenitores de los suecos modernos, junto con Geats y Gutes. Tenían su centro tribal en Gamla Uppsala.

El primer autor que escribió sobre la tribu es Tácito, quien en su Germania del 98 dC menciona a los Suiones. Posiblemente sean mencionados localmente por primera vez por Kylver Stone en el siglo IV. Jordanes, en el siglo VI, menciona Suehans y Suetidi. Beowulf menciona a los suecos alrededor del año 1000 d.C. Según fuentes tempranas como las sagas, especialmente Heimskringla, los suecos eran una tribu poderosa cuyos reyes afirmaban descender del dios Freyr. Durante la era vikinga, constituyeron la base del subconjunto varego, los escandinavos que viajaron hacia el este (ver gente de Rus).

El consenso académico es que la Rus' la gente se originó en lo que actualmente es la costa este de Suecia alrededor del siglo VIII y su nombre tiene el mismo origen que Roslagen en Suecia (el nombre más antiguo es Roden). Según la teoría predominante, el nombre Rus', como el nombre protofinlandés para Suecia (*Ruotsi), se deriva de un término nórdico antiguo para "los hombres que reman" (rods-) ya que el remo era el principal método de navegación en los ríos de Europa del Este, y que podría vincularse con la zona costera sueca de Roslagen (Rus-law) o Roden, como se le conocía en épocas anteriores. El nombre Rus' tendría entonces el mismo origen que los nombres finlandés y estonio para Suecia: Ruotsi y Rootsi.

Los suecos constituían la mayor parte de la Guardia varega, esto se puede ver en la ubicación geográfica de las piedras rúnicas varegas, de las cuales casi todas se encuentran en su totalidad en la actual Suecia. Los hombres suecos se marcharon para alistarse en la Guardia varega bizantina en tal número que una ley sueca medieval, Västgötalagen, de Västergötland declaró que nadie podía heredar mientras permaneciera en "Grecia", el entonces término escandinavo para el Imperio bizantino, para detener la emigración, especialmente porque otros dos tribunales europeos también reclutaron simultáneamente a escandinavos: Kievan Rus' C. 980–1060 y Londres 1018–1066 (el Þingalið).

Nombre

A medida que crecían los dominios de los reyes suecos, el nombre de la tribu podría aplicarse de manera más general durante la Edad Media para incluir también a los gautas. Más tarde, volvió a significar solo las personas que habitaban las tierras tribales originales en Svealand, en lugar de los geats.

Pireo León dibujo de lindworm curvado. Los corredores del león dicen de los guerreros suecos, probablemente Varangians, mercenarios al servicio del Emperador Bizantino (Romano Oriental).

En las lenguas germánicas del norte modernas, la forma adjetival svensk y su plural svenskar han reemplazado el nombre svear y, hoy en día, se usa para denota a todos los ciudadanos de Suecia. La distinción entre los suecos tribales (svear) y los suecos modernos (svenskar) parece haber estado vigente a principios del siglo XX, cuando Nordisk familjebok señaló que svenskar casi había reemplazado a svear como nombre para el pueblo sueco. Aunque esta distinción es una convención en los modernos noruego, danés y sueco, islandés y feroés no distinguen entre svíar (islandés) o sviar (feroés) y sænskir (islandés) o svenskarar (feroés) como palabras para los suecos modernos.

Etimología

La forma Suiones aparece en la Germania del autor romano Tácito. Una forma muy similar, Swēon, se encuentra en inglés antiguo y en la Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum de Adán de Bremen sobre los arzobispos de Hamburgo-Bremen que se denotan Sueones .

La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que Suiones y las formas germánicas atestiguadas del nombre derivan de la misma raíz pronominal reflexiva protoindoeuropea, *s(w)e, como el latín suus. La palabra debe haber significado "de uno" (miembros de la tribu)". En escandinavo moderno, la misma raíz aparece en palabras como svåger (cuñado) y svägerska (cuñada). La misma raíz y significado original se encuentra en el etnónimo de la tribu germánica Suebi, conservado hasta el día de hoy en el nombre Schwaben (Suabia). Los detalles del desarrollo fonético varían entre las diferentes propuestas.

Noréen (1920) propuso que Suiones es una traducción latina del protogermánico *Swihoniz, derivado de la raíz PIE *swih- "uno'propio". La forma *Swihoniz sería en Ulfilas' El gótico se convierte en *Swaíhans, que luego daría lugar a la forma Suehans que Jordanes menciona como nombre de los suecos en Getica. En consecuencia, la forma proto-nórdica habría sido *Swehaniz, que después de los cambios de sonido en el nórdico antiguo resultó en el nórdico antiguo Svíar y el nórdico antiguo oriental Swear. Actualmente, sin embargo, la raíz de "uno's propio" se reconstruye como *s(w)e en lugar de *swih, y esa es la raíz identificada para Suiones p. en Indogermanisches etymologisches Wörterbuch de Pokorny de 1959 y en The Nordic languages: an international handbook of the history of the North Germanic languages de 2002 editado por Oskar Bandle. *Swe es también la forma citada por V. Friesen (1915), quien considera que la forma Sviones es originalmente un adjetivo protogermánico *Sweoniz, que significa "pariente". Entonces la forma gótica habría sido *Swians y la H en Suehans una epéntesis. La forma proto-nórdica entonces también habría sido *Sweoniz, lo que también habría resultado en las formas históricamente atestiguadas.

El Runestone DR 344 es una de las primeras instancias sobrevivientes del nombre Svíg., en Escandinavia (sólo Runestone DR 216, Beowulf y probablemente también el Getica son anteriores).

El nombre pasó a formar parte de un compuesto, que en nórdico antiguo occidental era Svíþjóð ("el pueblo Svear'", en nórdico antiguo antiguo suecoþiuð y en inglés antiguo Sweoðeod. Este compuesto aparece en piedras rúnicas en los locativos i suiþiuþu (Runestones Sö Fv1948;289, Aspa Löt y Sö 140 en Södermanland), a suiþiuþu (Runestone DR 344, Simris, Scania) y o suoþiauþu (Runestone DR 216, Tirsted, Lolland). Una fuente danesa del siglo XIII en Scriptores rerum danicarum menciona un lugar llamado litlæ swethiuthæ, que es probablemente el islote Sverige (Suecia) en Saltsjön en el este de Estocolmo. 500 m al oeste del islote Danmark. El ejemplo, sin embargo, parece ser Suetidi en Getica de Jordanes (siglo VI).

El nombre Swethiuth y sus diferentes formas dieron lugar a los diferentes nombres latinos de Suecia, Suethia, Suetia y Suecia así como el nombre en inglés moderno del país.

Un segundo compuesto era Svíariki, o Sweorice en inglés antiguo, que significaba "el reino de los Suiones".

Ubicación

Gamla Uppsala era el principal centro religioso y político de la tribu.

Sus viviendas principales estaban en el este de Svealand. Sus territorios también incluían desde muy temprano las provincias de Västmanland, Södermanland y Närke en el valle de Mälaren que constituía una bahía con multitud de islas. La región sigue siendo una de las regiones más fértiles y densamente pobladas de Escandinavia.

Sus territorios se llamaban Svealand - "Swede-land" ("El viaje de Ohthere" en Siete libros de historia contra los paganos: Swéoland), Suithiod – "Pueblo sueco" (Beowulf: Sweoðeod [de ahí Suecia]), Svíaveldi o Svearike – "Reino sueco&# 34; (Beowulf: Sweorice). La unificación política con los gautas en Götaland, un proceso que no se completó hasta el siglo XIII, es considerado por algunos historiadores contemporáneos como el nacimiento del reino sueco, aunque el reino sueco lleva su nombre, Sverige en sueco, de Svea rike – es decir, el reino de los Suiones.

El centro de culto de Æsir en Gamla Uppsala, era el centro religioso de los suecos y donde el rey sueco servía como sacerdote durante los sacrificios (blóts). Uppsala también fue el centro de Uppsala öd, la red de estados reales que financiaron al rey sueco y su corte hasta el siglo XIII.

Algunos discuten si los dominios originales de los Suiones estaban realmente en Uppsala, el corazón de Uppland, o si el término se usaba comúnmente para todas las tribus dentro de Svealand, de la misma manera que la antigua Noruega&# 39; s diferentes provincias se denominaron colectivamente como Nortmanni.

Historia

La historia de esta tribu está envuelta en la noche de los tiempos. Además de la mitología nórdica y la leyenda germánica, solo unas pocas fuentes las describen y hay muy poca información.

Romanos

El imperio romano bajo Adriano (reglado 117–38), mostrando la ubicación de la Suiones Germanic tribe, inhabiting central Sweden

Gaius Cornelius Tacitus

Hay dos fuentes del siglo I d.C. que se citan como referentes a los Suiones. El primero es Plinio el Viejo que dice que los romanos habían rodeado la península de Cimbric (Jutlandia) donde estaba el Golfo de Codanian (¿Kattegat?). En este golfo había varias islas grandes entre las que la más famosa era Scatinavia (Escandinavia). Dijo que se desconocía el tamaño de la isla pero que en una parte de ella habitaba una tribu llamada Hillevionum gente (Nominativo: Hillevionum gens), en 500 pueblos, y ellos consideraban a su país como un mundo en sí mismo.

Lo que llama la atención a los comentaristas de este texto es que esta numerosa tribu es desconocida para la posteridad, salvo que se tratara de una simple falta de ortografía o mala lectura de Illa Svionum gente . Esto tendría sentido, ya que los romanos conocían una gran tribu escandinava llamada Suiones.

Tácito escribió en el año 98 d. C. en Germania 44, 45 que los Suiones eran una tribu poderosa (que se distinguía no solo por sus armas y hombres, sino por sus poderosas flotas) con barcos que tenían una proa en ambos extremos). Menciona además que los Suiones estaban muy impresionados por la riqueza y, por lo tanto, la del rey era absoluta. Además, los Suiones normalmente no portaban armas y las armas estaban custodiadas por un esclavo.

Después de Tácito' mención de los Suiones, las fuentes guardan silencio sobre ellos hasta el siglo VI, ya que Escandinavia todavía lo era en tiempos prehistóricos. Algunos historiadores han sostenido que no es posible afirmar que una etnia sueca continua se remonta a los Suiones de Tácito. Según esta visión, el referente de un etnónimo y el discurso étnico han variado considerablemente durante las diferentes fases de la historia.

Jordan

Casco Vendel Periodo en el Museo Sueco de Historia

En el siglo VI, Jordanes nombró dos tribus a las que llama los Suehans y los Suetidi que vivían en Scandza. Eran famosos por sus excelentes caballos. Los Suehan eran los proveedores de pieles de zorro negro para el mercado romano. Luego, Jordanes nombra una tribu llamada Suetidi, un nombre que se considera que también se refiere a los Suiones y que es la forma latina de Sweþiuð. Se dice que los Suetidi son los hombres más altos junto con los Dani, que eran de la misma estirpe.

Fuentes anglosajonas

Hay tres fuentes anglosajonas que hacen referencia a los suecos. El más antiguo es probablemente el menos conocido, ya que la mención se encuentra en una larga lista de nombres de tribus y clanes. Es el poema Widsith del siglo VI o VII:

Casco Vendel Periodo en el Museo Sueco de Historia

En la línea 32, se menciona a Ongentheow y reaparece en el poema épico posterior Beowulf, que se compuso entre los siglos VIII y XI. El poema describe las guerras sueco-geatish, que involucran a los reyes suecos Ongentheow, Ohthere, Onela y Eadgils, que pertenecían a una dinastía real llamada Scylfings. Estos reyes podrían haber sido históricos, ya que reyes con nombres similares también aparecen en fuentes escandinavas (ver la lista de reyes legendarios de Suecia). Parece haber una profecía de Wiglaf al final de la epopeya de las nuevas guerras con los suecos:

Cuando aparecen fuentes históricas más fiables, los gautas son un subgrupo de los suecos.

La tercera fuente anglosajona es la traducción de Alfredo el Grande de Orosius' Historias, con relatos adjuntos de los viajes de Ohthere de Hålogaland y Wulfstan de Hedeby, quienes en el siglo IX describieron el Sweon y el Sweoland.

La cuenta de Ohthere se limita a la siguiente declaración sobre Swēoland:

Đonne es toēmnes ðǣm lande sūðeweardum, en ōðre healfe ðæs mōres, Swēoland, oð ðæt land norðeweard; y toēmnes ððm lande norðeweardum, Cwēna land.

Entonces Suecia está a lo largo de la tierra al sur, al otro lado de los páramos, hasta la tierra al norte; y (entonces) Finlandia (es) a lo largo de la tierra al norte.

Wulfstan solo menciona algunas regiones sujetas a los Sweons (en traducción):

Luego, después de la tierra de los Borgoños, tuvimos a nuestra izquierda las tierras que han sido llamadas desde los primeros tiempos de Blekingey, Meore, Eowland, y Gotland, todo lo que territorio está sujeto a los suecos; y Weonodland estaba todo el camino a nuestra derecha, hasta Weissel-mouth.

Fuentes francas

Los Annales Bertiniani relatan que un grupo de escandinavos, que se hacían llamar Rhos, visitó Constantinopla hacia el año 838. Temerosos de regresar a casa por las estepas, que los dejarían vulnerable a los ataques de los húngaros, el Rhos viajó a través de Alemania. Fueron interrogados por Luis el Piadoso, Emperador de Francia, en algún lugar cerca de Maguncia. Informaron al emperador que su líder era conocido como chacanus (en latín, "khagan") y que vivían en el norte de Rusia, pero que eran Sueones.

Adán de Bremen

Tratándose de los asuntos escandinavos, Adán de Bremen relata en el siglo XI la Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum que los Sueones tenían muchas esposas y eran severos con el crimen. La hospitalidad era una virtud importante y negarse a pasar la noche a un vagabundo se consideraba vergonzoso. El visitante incluso fue llevado a ver a los anfitriones' amigos.

Su familia real pertenece a una antigua dinastía (ver Casa de Munsö), pero los reyes dependen de la voluntad del pueblo (la Cosa). Lo que ha sido decidido por el pueblo es más importante que la voluntad del rey, a menos que la opinión del rey parezca ser la más razonable, por lo que suelen obedecer. En tiempos de paz, se sienten iguales al rey, pero en las guerras lo obedecen ciegamente o a quien de ellos considere más hábil. Si la suerte de la guerra está en su contra, rezan a uno de sus muchos dioses (Æsir) y si ganan, le están agradecidos.

Sagas nórdicas

Las sagas son nuestra principal fuente de conocimiento, y especialmente Snorri Sturluson, quien es probablemente el que más ha contribuido (ver por ejemplo el Heimskringla). Sus descripciones a veces concuerdan, a veces contradicen las fuentes anteriores.

Para una continuación, consulte Historia de Suecia (800–1521).