Sudario de Oviedo
El Sudarium de Oviedo, o Sudario de Oviedo, es un trozo de tela manchado de sangre de c. 84 x 53 cm (33 x 21 pulgadas) conservado en la Cámara Santa de la Catedral de San Salvador, Oviedo, España. Se cree que el Sudarium (en latín, sudadera) es la tela que se envolvió alrededor de la cabeza de Jesucristo después de su muerte, como se describe en Juan 20:6–7.
La tela se ha fechado alrededor del año 700 d.C. mediante datación por radiocarbono. Sin embargo, en la misma conferencia en la que se presentó esta información, se señaló que, en realidad, la tela tiene una historia definida que se remonta aproximadamente al año 570 d.C. El laboratorio notó que la contaminación posterior del aceite podría haber resultado en una datación tardía.
La pequeña capilla que lo alberga fue construida expresamente para el paño por el rey Alfonso II de Asturias en el año 840 d.C.; el Arca Santa es un cofre relicario elaborado con un frontal de metal románico para el almacenamiento del Sudario y otras reliquias. El Sudario se muestra al público tres veces al año: Viernes Santo, Fiesta del Triunfo de la Cruz el 14 de septiembre y su octava el 21 de septiembre.
Antecedentes e historia
El Sudario muestra signos de deterioro avanzado, con manchas oscuras dispuestas simétricamente pero que no forman una imagen, a diferencia de las marcas en la Sábana Santa de Turín. Se menciona que el cubrebocas estuvo presente en la tumba vacía en Juan 20:6–7. Fuera de la Biblia, el Sudario se menciona por primera vez en el año 570 d. C. por Antonino de Piacenza, quien escribe que el Sudario estaba siendo cuidado en las cercanías de Jerusalén en una cueva cerca del monasterio de San Marcos.
Se presume que el Sudario fue tomado de Palestina en el año 614 d. C., después de la invasión de las provincias bizantinas por el rey persa sasánida Cosroes II. Para evitar la destrucción en la invasión, el presbítero Felipe se lo llevó primero a Alejandría, luego lo llevó por el norte de África cuando Cosroes II conquistó Alejandría en el 616 d. C. y llegó a España poco después. El Sudario entró en España por Cartagena, junto con gente que huía de los persas. Fulgencio, obispo de Écija, dio la bienvenida a los refugiados y las reliquias, y entregó el cofre que contenía el Sudario a Leandro, obispo de Sevilla. Se lo llevó a Sevilla, donde pasó algunos años.
En 657 se trasladó a Toledo, luego en 718 al norte de España para escapar del avance de los moros. El Sudario estuvo escondido en las montañas de Asturias en una cueva conocida como Montesacro hasta que el rey Alfonso II, habiendo combatido a los moros, construyó una capilla en Oviedo para albergarlo en el año 840 d.C.
El 14 de marzo de 1075, el rey Alfonso VI, su hermana y Rodrigo Díaz Vivar (El Cid) abrieron el arcón tras días de ayuno. El hecho quedó registrado en un documento conservado en el Archivo Capitular de la Catedral de San Salvador de Oviedo. El rey hizo que el cofre de roble se cubriera de plata con una inscripción que dice: "El Sudario Sagrado de Nuestro Señor Jesucristo".
Comparación con la Sábana Santa de Turín
Durante muchos años, varios expertos han discutido si el Sudario y la Sábana Santa de Turín tienen una historia relacionada. Los partidarios de la autenticidad de la Sábana Santa utilizan la historia bien documentada del Sudario como prueba de que la datación por radiocarbono de la Sábana Santa es inexacta y han buscado pruebas de que el Sudario y la Sábana Santa estaban en el cuerpo del misma persona. Un sacerdote italiano afirmó que notó ciertas manchas de sangre en el Sudario que coincidían con las manchas de sangre en la Sábana Santa, en los mismos lugares en relación con el lugar en la cabeza del individuo envuelto en la Sábana Santa. El profesor de la Universidad de Duke, Alan D. Whanger, realizó un estudio similar a mediados de la década de 1990 y afirmó que encontró más de 20 manchas de sangre coincidentes en el Sudario y la Sábana Santa.
Un estudio forense del Sudario en 2015 en la Universidad de Oviedo encontró rastros de polvo de piedra caliza en el Sudario que también se encontraron en la Sábana Santa, en las mismas áreas faciales, y también supuestamente provenían del Calvario en Jerusalén, donde Jesús estaba crucificado. Esto, junto con las comparaciones de las manchas de sangre en ambas telas, llevó a una conclusión similar de que ambas telas estaban envueltas alrededor de la misma persona, en el mismo lugar.
En 2016, el Dr. Juan Manuel Miñarro, profesor de escultura de la Universidad de Sevilla, estudió las tenues marcas faciales apenas perceptibles del Sudario y las comparó con las marcas faciales más claras de la Sábana Santa, así como con las manchas de sangre., y encontró que las geometrías eran muy similares, concluyendo que el Sudario y la Sábana Santa estaban envueltos en el mismo individuo fallecido, aunque Miñarro no llegó a la conclusión de que el individuo era Jesucristo.